Close
Faqja 0 prej 3 FillimFillim 12 FunditFundit
Duke shfaqur rezultatin -9 deri 0 prej 21
  1. #1
    V per Vendeta Maska e ORIONI
    Anėtarėsuar
    10-12-2003
    Vendndodhja
    Shkup-Prishtine-Ulqin-Tirane-Cameri
    Postime
    919

    Pyetje-Pergjigje

    DR. ZAKIR NAIK – President I Fondacionit Pėr Hulumtime Islame
    Dr. Zakir Naik ėshtė mjek me profesion, dhe ėshtė i njohur si njė orator ndėrkombtarė i Islamit dhe i Religjionit krahasues .Me punėn e tij Dr. Zakir Naik arrin ti sqaroj qėndrimet e Islamit dhe ti pastroj konceptet e gabuara rreth Islamit ,duke e shfrytėzuar Kur'anin ,hadithin e vėrtetė dhe shkrimet e tjera fetare si bazė,duke e shfrytėzuar logjikėn dhe arsyen dhe faktet shkencore. Ai ėshtė 37 vjeqarė.
    Dr. Zakiri ėshtė i njohur pėr analizat e tijė kritike dhe pėr pėrgjigjjet bindėsė pėr pyetjet sfiduese tė bėra atij nga ana e shikuesve pas paraqitjeve tė tij Publike deri nė vitin 2002 Dr. Zakir Naik ka dhėnė mė se 600 intervista publike nė SHBA,Kanada,Britani,Arabinė Saudite , E.B.A ,Kuwait,Katar, Bahrain, Afrikėn Jugore, Mauritanijė, Australijė, Malejzi,Singaporė, Hongkong, Tailand, dhe shumė intervista nė Indijė . He has successfully participated in several symposia and dialogues with prominent personalities of other faiths. His public dialogue with Dr. William Campbell (of USA), on the topic, “The Qur’an and the Bible in the light of Science” held in city of Chicago, U.S.A., on April 1, 2000 was a resounding success. Sheikhu Ahmed Deedat oratori me fame botėrore pėr qėshtjet Islame dhe religjion krahasues e ka quajtur Dr. Zakirin "Deedat plus" nė 1994,nė Maj tė vitit 2000 Dr. Zakir Abdul-Karim Naiku ju ėshtė dhėnė njė dekorat pėr tė arriturat nė fushėn e Da’wetit dhe pėr studimet nė fushėn e Religjionit krahasues dhe me mbi shkrimin "Bir cfarė ke arritur ti pėr katėr vite unė nuk kamė arritur 40 dhjetė vite tė arrijė , Elhamdulilah.” Dr. Zakir Naiku ėshtė autor i disa librave nga fusha Islamit dhe religjionit krahasues dhe ,po ashtu ka tė inqizuara mė shumė se 100 biseda tė tij dhe diologje nė video kaseta.Librat e tij janė : .

    1.PĖRGJIGJE NDAJ PYETJEVE MĖ TĖ RĖNDOMTA NGA ANA E JO MUSLIMANĖVE
    2. KURANI DHE SHKENCA MODERNE E PAJTUESHME APO JO E PAJTUESHME
    3. KONCEPTI MBI ZOTIN NĖ RELIGJIONET E MĖDHA
    4. ISLAMI DHE TERRORIZMI
    5. TĖ DREJTAT E FEMRĖS NĖ ISLAM -TĖ MBROJTURA APO TĖ CUNGUARA ?
    6. KURANI A DUHET Tė LEXOHET ME KUPTIM ?
    7. A ĖSHTĖ KURANI FJALĖ E ZOTIT ?

  2. #2
    V per Vendeta Maska e ORIONI
    Anėtarėsuar
    10-12-2003
    Vendndodhja
    Shkup-Prishtine-Ulqin-Tirane-Cameri
    Postime
    919
    PĖRGJIGJE NDAJ PYETJEVE MĖ TĖ RĖNDOMTA ANA E JO MUSLIMANĖVE



    Da’weti ėshtė obligim

    Shumica e muslimanėve e dinė se Islami ėshtė fe pėr tė gjithė njerėzit .
    Allahu ėshtė Zoti i tėrė Universit, dhe Muslimanėve iu ėshtė besuar detyra qė ta bartin porosinė e Tij tek tė gjithė njerėzit, por pėr fat tė keēė, shumica e Muslimanėve sot janė bė tė shurdhėrėt nė raport me kėtė obligim! Pėrderisa ne e pranojmė Islamin si mėnyrėn mė tė mire tė jetesės pėr vetėn tonė ,shumica nga ne janė tė pavullnetshėm pėr ta ndarė kėtė njohuri me ata tek tė cilėt ende nuk ėshtė transmetuar porosia .
    Fjala Arabe Da’weh ka kuptimin e thirrjes apo ftesės . Nė kuptim Islam nėnkupton pėrpjekje pėr ta pėrhapur Islam.

    Kur’ani famshėm thotė :
    “ Kush ėshtė mė mizor se ai, qė e ka dėshminė e All-llahut pranė veti dhe e fshehė. All-llahu nuk ėshtė i panjoftuar me veprimet tuaja".

    [Kur’an 2:140]

    pyetjet mė tė shpeshta

    Me qėllim tė transmetimit tė mesazhit tė Islamit, dhe qė debati tė rrjedhė nė mėnyrė tė duhur . Kurani I famshėm thotė :

    Ti (Muhammed) thirr pėr nė rrugėn e Zotit tėnd me urtėsi e kėshillė tė mirė dhe polemizo me ata (kundėrshtarėt) me atė mėnyrė qė ėshtė mė e mira...”

    [Kur’an 16:125]
    Bartja e mesazhit tė Islamit tek jo-Muslimėt zakonisht nuk ėshtė e mjaftueshme qė vetėm tė cekėt natyra pozitive e Islamit,shumica e jo-Muslimanėve nuk janė tė bindur rreth tė vėrtetėsisė sė Islamit pėr arsye sepse janė ca pyetje tė pa pėrgjigjura rreth Islamit nė mendjet e tyre dhe qė qėndrojnė si tė tilla .
    Ata munden qė tė pajtohen me pohim tuaj rreth natyrės pozitive tė Islamit,por me tė njėjtėn fryme ata do thonė - “Ah! Por ju jeni po tė njėjtit Muslimanė qė martojnė mė shumė se njė grua , Ju jeni po tė njėjtit njerėz qė e pėrulni gruan duke I mbajtur ato nėn shami ,ju jeni fundamentalistė , etj .”
    Personalisht unė preferoj qė ta pyes jo-Muslimanin drejtpėrdrejtė ,me ato njohuritė e tyre tė kufizuara ,pa marrė parasysh a janė tė drejta apo tė gabuara ,prej cilit burim vijnė dhe ēka ata ndiejnė rreth Islamit ėshtė gabim.
    Unė i inkurajoj ata qė tė ndihen shumė tė lirė dhe tė hapur dhe qė tė i bindi se unė jam nė gjendje tė pranoj kritika ndaj Islamit.
    Nė vitet e kaluara tė eksperiencės time nė fushėn e Da’wetit ,unė kam kuptuar se janė pothuajse rreth njėzet pyetje tė zakonshme qė njė jo-Musliman i zakonshėm i ka rreth Islamit. Kur do qė e pyet njė jo-Musliman “Ēka mendon se ėshtė gabim nė Islam ”ai do i ketė pesė apo gjashtė pyetje ,dhe kėto pyetje do jenė mes atyre njėzet pyetjeve tė zakonshme .

    Pėrgjigjet logjike munden qė ta bindin shumicėn

    Njėzet pyetjet mė zakonshme rreth Islamit munden qė tė marrin pėrgjigje me anė tė arsyes dhe logjikės .Shumica e jo-Muslimanėve munden qė tė binden me anė tė kėtyre pėrgjigjeve .Nėse muslimani i mban nė mend kėto pėrgjigje i inshAllah ai do tė ketė sukses ne daw’et , dhe nėse nuk arrin ta bind jo -Muslimanin rreth vėrtetėsisė komplete tė Islamit,minimumi do jetė largimi i koncepteve tė gabuara rreth Islamit dhe neutralizimin e tė menduarit negativ rreth Islamit dhe Muslimanėve qė jo-Muslimanėt e kanė kėtė opinion.Vetėm ca jo-Muslimanė kanė kundėr argumente ndaj kėtyre pėrgjigjeve,pėr tė cilat mundet qė tė kėrkohen mė shumė informacione .

    Konceptet e gabuara pėr shkak tė mediave

    Konceptet e gabuara rreth Islamit zhvillohen nė mendjen e shumicės sė jo-Muslimanėve pėr arsye se nė mėnyrė konstante janė tė bombarduar me informata jo tė vėrteta rreth Islamit. Mediat ndėrkombėtare janė tė kontrolluar nga bota perėndimore , pa marrė parasysh a ėshtė fjala pėr ndonjė kanal satelitor,radio stacion , apo ndonjė gazete,revistė apo edhe libėr. Kohėve tė fundit Interneti ėshtė bėrė njė medium shumė i fuqishėm i informimit. Interneti pėr shkak se nuk ėshtė i kontrolluar nga askush aty gjinden njė sasi e madhe e propagandės helmuese kundėr Islamit nė Internet .Natyrisht qė muslimanėt janė duke e pėrshtatur kėtė mjetė pėr ta paraqitur imazhin e drejtė tė Islamit dhe Muslimanėve,por ende janė larg nėse krahasohen me propagandėn qė bėhet kundėr Islam. Shpresoj se pėrpjekjet e Muslimanėve do tė rriten dhe do tė vazhdojnė mė tutje.

    Konceptet e gabuara ndryshojnė gradualisht me kalimin e kohės

    Pyetjet me tė zakonta rreth Islamit janė nga mė tė ndryshmet ,nga periudha te ndryshme . Kjo pėrmbledhje e pyetjeve ėshtė bazuar nė kohėn e tashme. Para ca dekadave mė herėt , pėrmbledhje e pyetjeve ka qenė tjetėr dhe pas ca dekadave prapė do jenė tjera , pėrmbledhje e pyetjeve mund tė ndryshoj varėsisht se si Islami ėshtė projektuar nga ana e mediave.

    Konceptet e gabuara janė tė njėjta nė tėrė botėn

    Unė kam kontaktuar me njerėz nė pjesė tė ndryshme tė botės dhe kam kuptuar se po kėto njėzet pyetje rreth Islamit janė mė tė shpeshtat kudo .
    Munden me qenė edhe ca pyetje tjera shtesė,e qė varen nga vendi, kultura .Pėr shembull nė Amerikė,njė pyetje shtesė qė do tė hasni ėshtė - “ Pse Islami e ndalon marrjen dhe dhėnien e kamatės ?”
    Nė kuadėr tė kėtyre njėzet pyetjeve i kam pregaditur edhe ca pyetje te zakonshme qė pėrshtaten nga ana e Indianėve jo-Musliman .Pėr shembull “Pse muslimanėt e konsumojnė mishin ?” Arsyeja pėr futjen e kėsi lloj pyetjesh , ėshtė se njerėzit me prejardhje indiane janė sot tė pėrhapur nė tėrė botėn ,dhe se sot ata e pėrbėjn 20% apo 1/5 e popullsisė sė botės .Dhe pėr kėtė arsye pyetjet e tyre janė bėrė tė zakonshme pėr jo –Muslimanėt kudo nė botė.

    Konceptet e gabuara tė jo-Muslimanėve qė kanė studiuar Islamin

    Sot ka shume jo-Muslimanėve qė kanė studiuar Islamin Shumica e tyre kanė lexuar vetėm libra pėr Islamin tė shkruara nga kritikėt e predisponuar tė Islamit.
    Kėta jo-Musliman kanė njė pėrmbledhje shtesė tė koncepteve tė gabuara mbi Islamin. Pėr shembull ata pohojnė se kanė gjetur kontradikta nė Kur’an , ata pohojnė se Kur’ani ėshtė jo-shkencor , etj.
    Po ashtu ėshtė njė pėrmbledhje shtesė e pėrgjigjeve tė kėtyre koncepteve tė gabuara qė janė prezent nė mesin e jo-Muslimanėve , tė cilėt kanė studiuar Islamin nga burime jo tė pastėrta .Po ashtu unė jam pėrgjigjur nė njėzet pyetje shtesė qė janė mė pak tė pėrhapura ndėr jo- Muslimanėt nė fjalimet e mia publike dhe nė librin
    “Pėrgjigje ndaj pyetjeve tė zakonshme rreth Islamit nga ana e jo –Muslimanit i cili ka ca njohuri mbi Islamin”.

  3. #3
    V per Vendeta Maska e ORIONI
    Anėtarėsuar
    10-12-2003
    Vendndodhja
    Shkup-Prishtine-Ulqin-Tirane-Cameri
    Postime
    919
    1. POLIGAMIA

    Pyetje:

    Pse mashkulli ėshtė I lejuar qė tė ketė mė shumė se njė grua me Islam ? ose .pse Poligamia ėshtė e lejuar nė Islam ?

    Pėrgjigjja:

    1. Definicioni i Poligamisė

    Poligamia ėshtė njė sistem i martesės ku njė person ka mė shumė se njė bashkėshorte . Poligamia mundet qė tė jetė e dy llojesh .Njėra ėshtė kur mashkulli marton mė shumė se njė grua ,dhe tjetra ėshtė poliandria kur gruaja marton mė shumė se njė burrė .Nė Islam, poligamia e kufizuar lejohet ,ndėrsa poliandria ėshtė e ndaluar kompletisht.
    Tash bie edhe pyetja origjinale ,pse mashkullit iu ėshtė lejuar qė tė ketė mė shumė se njė grua ?

    2. Kur’an ėshtė I vetmi libėr fetar me citat tė shenjė qė thotė ,
    “martoje vetėm njė ”.


    Kur’ani ėshtė i vetmi libėr fetar nė tėrė faqen e botės qė pėrmban citatin ‘martoje vetėm njė’. Nuk ka asnjė libėr tjetėr fetar qė e udhėzon mashkullin qė tė ketė vetėm njė grua. Nė asnjėrin nga pėrshkrimet fetare ,pa marrė parasysh a ėshtė fjala pėr
    Vedas, pėr Ramayan, apo Mahabharat, apo Geeta, Talmudin apo pėr Biblėn a munden qė tė gjinden ndalesa nė kėtė ēėshtje ,rreth numrit tė grave.
    Bazuar nė kėto pėrshkrime njė mashkull mundet tė martoj aq sa dėshiron. Mė vonė priftėrinjtė Hindus dhe tė Kishės krishtere e kane kufizuar numrin e grave nė njė .
    Shumė personalitete fetare Hinduse ,duke u bazuar ne pėrshkrimet e tyre ata kanė pasur shumė gra .Mbreti Dashrat,babai i Rama’s ka pasur mė shumė se njė grua. Krishna ka pasur disa gra .
    Nė kohėrat e hershme ,tė krishterėve iu ėshtė lejuar qė tė martojnė gra aq sa dėshirojnė ,pėr shkak se Bibla nuk ka pasur kufizime nė numrin e grave .Vetėm para ca shekujve Kisha e ka kufizuar numrin e grave nė njė .
    Poligamia ėshtė e lejuar nė Hebraizėm , bazuar nė ligjin e Talmudit “ Abrahami “ i ka pasur tri gra ,dhe “ Solomoni “ i ka pasur njė qind gra .
    Praktikimi i poligamisė ka vazhduar deri sa Rabini Gershom ben Jehudah (960 P.K deri 1030 E.K) e ka lėshuar njė dekret kundėr poligamisė. Komunitet Hebreje Sefardik qė jetojnė nė vendet muslimane kanė vazhduar qė ta praktikojnė deri nė vitin 1950,kur nė formė tė aktvendimit Paria e Rabinėve e Izraelite ka forcuar kėtė ndalesė , me tė cilėn ka ndaluar martesėn me mė shumė se njė grua.

    *Shėnim Interesant: - Deri me 1975 ne regjistrimin e popullatės nė Indi, Hindus janė mė mė poligamik se sa Muslimanėt. Raporti i ‘Komitetit pėr statusin e gruas nė Islam’,tė publikuar me 1975 e cekė nė faqen 66 dhe 67 se pėrqindja e martesave poligamike nė mes tė viteve 1951 dhe 1961 ishte 5.06 % tek Hindusėt dhe vetėm 4.31% tek muslimanėt .Bazuar nė ligjin Indian vetėm meshkujt muslimanė janė tė lejuar qė tė kanė mė shumė se njė grua,dhe se ėshtė ilegale pėr ēdo jo-Musliman nė India qė tė ketė mė shumė se njė grua .Edhe pse duke qenė ilegale Hindusėt kanė mė shumė martesa poligamike se sa Muslimanėt. Mė herėt nuk ka pasur kufizim madje as pėr meshkujt Hindusė rreth numrit tė lejuar tė grave .Me 1954 kur me anėn e aktit Hindu tė Martesės tė aprovuar ėshtė bėrė ilegale pėr Hindusėt qė tė kenė mė shumė se njė grua .Pėr momentin Ligji Indian
    qė i kufizon Hindusėt qė tė kenė vetėm nga njė grua e “ jo shkrimet e shenjta Hinduse”
    Ta bėjmė njė analizė ,pse Islami e lejon mashkullin qė tė ketė mė shumė se njė grua .

    2. Kur’ani e lejon poligaminė e kufizuar

    Sikurse e ceka mė herėt , Kur’ani ėshtė i vetmi libėr fetar nė tėrė faqen e botės qė pėrmban citatin ‘martoje vetėm njė ‘.Kuptimi I kėsaj fraze vjen nga
    Surah Nisa e Kur’anit tė famshėm :
    “ .. martohuni me ato gra qė ju pėlqejnė; me dy, me tri e me katra. E nėse i frikoheni padrejtėsisė (ndaj tyre), atėherė vetėm me njė...”
    [Kuran 4:3]

    Para se Kur’ani tė shpallej,nuk ka pasur kufizim pėr poligaminė dhe mashkulli ka mundur tė martoje numėr tė grash ,disa deri qindra. Islami e vendos njė kufi, e qė ėshtė katėr gra . Islami i jep mashkullit leje qė tė martojė dy,tri,katėr gra,por me kusht qė tė jetė i drejtė me ato .
    Nė tė njėjtėn Sure En Nisa ajeti 129 thotė :
    Ju kurrsesi nuk do tė mund ta mbani drejtėsinė mes grave ....”
    [Kur’an 4:129]

    Pėr kėtė poligamia nuk ėshtė Ligj por njė pėrjashtim .Shumė njerėz kanė koncepte tė gabuar se pėr Muslimanin ėshtė obligative qė tė ketė mė shumė se njė grua .
    Nė Islam janė pesė kategori qė bėnė tė veprohen dhe janė tė ndaluara qė tė veprohen :

    1) Farz’ qė ėshtė detyrim dhe obligim
    2) Mustehab e rekomanduar apo inkurajues
    3) Mubah e lejuar & pranuar
    4) Mekruh jo e rekomanduar apo jo inkurajuese
    5) Haraam e ndaluar

    Poligamia bie nė kategorinė e mesin nė gjėrat qė janė tė lejuar & pranuara .Nuk mund tė themi qė njė musliman i cili ka dy,apo tri ,apo katėr gra ėshtė mė musliman se ai qė ka vetėm njė grua.

    3. Jetėgjatėsia e femrės ėshtė me e gjate se e mashkullit.

    Nga natyra, meshkujt dhe femrat janė lindur ne njė pėrpjesėtim pėrafėrsisht tė njėjte. Fėmiu femėr ka imunitet me shume se femiu mashkull. Femiu femėr mund ti luftoj mikrobet dhe sėmundjet me mire se fėmiu mashkull. Pėr ketė arsye, gjate viteve pediatrike, ka me shume vdekje ne mes te meshkujve krahasuar me femrat.
    Gjate luftėrave, me shume janė vrare meshkujt krahasuar me femrat. Me shume meshkuj vdesin ne aksidente dhe prej sėmundje se gratė. Jetėgjatėsia e femrės ėshtė me e gjate se e mashkullit dhe pėr kėtė ka me shume ne bote te veja se vejanė.

    5. India ka me shume popullate mashkullore se femėrore, pėr shkak te
    Foeticideve(aborteve) dhe infanticideve (vrasjeve sė fėmijve) femėrore.


    India ėshtė njėra nga vendet e pakta, krahasuar me shtet tjera fqinje, nė tė cilat popullata femėrore ėshtė me e paket se ajo mashkullore. Arsyeja qėndron nė vlerėn e larte tė infanticideve femėrore ne Indi, dhe ne fakt me shume se njė milion fetuse femėrore janė abortuar ēdo vit nė kėtė shtet, dhe me vone janė identifikuar si femra. Nėse kjo praktike e keqe ndalet, atėherė India gjithashtu do tė ketė me shume femra krahasuar me meshkujt.

    6. Popullata femėrore nė botė ėshtė me e madhe se ajo mashkullore.

    Nė SH.B.A numri i femrave tejkalon numrin e meshkujve pėr 7.8 milion. Vetėm New York ka 1 milion femra me shume krahasuar me numrin e meshkujve, dhe nga popullata mashkullore, njė e treta janė homoseksual ( pervers).SH.B.A si tėrėsi ka me shume se 25 milion homoseksual. Kjo do te thotė se kėta njerėz nuk dėshirojnė tė martojnė femra. Britania e madhe ka 4 milion femra me shume krahasuar me meshkujt. Gjermania ka 5 milion femra me shume krahasuar me meshkujt. Rusia ka 9 milion femra me shume se meshkuj. Vetėm Zoti e di sa me shume femra ka ne tere boten krahasuar me meshkujt.

    7. Frenimi i secilit mashkull tė ketė vetėm njė grua nuk ėshtė edhe aq praktike e vėrtetė.

    Edhe nėse ēdo njeri martohet vetėm me njė grua, prape do mbesin me shume 30 milion femra ne Sh.B.A, te cilat nuk kanė mundėsi tė kenė burra (duke marre ne konsiderim se Amerika ka 25 milion homoseksual).Ne Britani tė madhe do tė ketė me shume se 4 milion, 5 milion femra ne Gjermani dhe 9 milion femra ne Rusi te cilat nuk kanė mundėsi tė gjejnė njė burrė. Supozojmė qe motra ime te jete njėra nga motrat e pamartuara qe jeton ne Sh.B.A, OSE QE AJO TĖ JETE MOTRA E JOTE . Vetėm dy opsione mbesin pėr tė, ajo gjithashtu marton njė njeri i cili tanimė ka njė grua ose te behet” prone publike”. Nuk ka tjetėr opsion. Te gjitha ato qė janė modeste do te zgjedhin te paren.
    Shume gra nuk kane dėshirė ta ndajnė burrin e tyre me gratė tjera. Por nė Islam kur situata mendohet tė jetė e nevojshme, gratė Muslimane nė besimin e tyre mund qe tė mbajnė (bartin) njė humbje personale, pėr ta parandaluar njė humbje mė tė madhe, qė tė dalin motrat tjera Muslimane tė bėhen “prone publike”.

    8. Tė martuarit me njė burrė tė martuar ėshtė mė e preferueshme se tė shėndrrohen nė 'pronė publike '

    Nė shoqėrinė perėndimore ėshtė e zakonshme pėr njė njeri tė ketė dashnore ose te shtoj lidhjet e dashurisė jashtėmartesore, nė tė cilat raste, gruaja udhėhiqet nė njė turpėrim dhe ėshtė e pambrojtur. Shoqėria e njėjte, sidoqoftė nuk mund tė pranoj tė ketė mashkulli me shume se njė grua,nė tė cilat raste gratė mbesin tė ndershme,nė pozite tė denjė dhe udhėheqin jetė tė mbrojtur.
    Nė ketė mėnyre vetėm dy opsione mbesin pėr gruan e cila nuk mund te gjen burrė, te martohet me njeri te martuar ose te behet “prone publike”. Islami preferon ti jap gruas pozite nderi duke i lejuar opsionin e pare dhe duke mos i lejuar opsionin e dyte. Ka disa arsye tjera pse Islami e ka lejuar poligaminė e kufizuar por kryesorja ėshtė qe te mbroj modestinė e gruas.

  4. #4
    V per Vendeta Maska e ORIONI
    Anėtarėsuar
    10-12-2003
    Vendndodhja
    Shkup-Prishtine-Ulqin-Tirane-Cameri
    Postime
    919
    2. POLIANDRIA

    Pyetje:

    Nėse mashkullit i lejohet tė ketė me shume se njė grua, atėherė pse pra Islami ndalon njė grua qė tė ketė me shume se njė burrė?

    Pėrgjigje :

    Shume njerėz, pėrfshirė edhe disa muslimane pyesin a ėshtė e logjikshme t’u lejohet mashkullit musliman tė ketė me shume se njė grua, gjersa u mohohet e drejta e njėjte grave. Sė pari me lejoni te konstatoj prerazi, se themeli i njė shoqėrie Islame ėshtė i drejte dhe I barabarte. Allahu ka krijuar burrat dhe gratė tė barabarte, por me aftėsi dhe pėrgjegjėsi tė ndryshme. Burrat dhe gratė janė tė ndryshme ne aspektin psikologjik..Rolet dhe pėrgjegjėsit e tyre janė te ndryshme. Burrat dhe gratė janė te barabarte ne islam por jo identik. Shumė njerėz duke pėrfshirė ca musliman, pyesin rreth logjikės e tė lejuarit qė Muslimani tė ketė mė shumė se njė grua pėrderisa nė tė njėjtėn kohė ja ndalon kėtė tė drejtė gruas.
    Sė pari do ta ceku prerazi ,se baza e shoqėrisė Islame ėshtė drejtėsia dhe barazia. Allahu e ka krijuar mashkullin dhe gruan tė barabartė ,por me mundėsi tė ndryshme dhe pėrgjegjėsi tė ndryshme. Mashkulli dhe gruaja janė tė ndryshėm,si nė aspektin
    Psikologjik dhe Fiziologjik .

    Detyrat dhe pėrgjegjėsit e tyre janė tė ndryshme .
    Burri dhe gruaja janė tė barabartė nė Islam,por nuk janė tė njėjtė.
    Surah Nisa’ ajeti 22 deri 24 tregon se kėnd Burri Musliman nuk mundet qė tė martojė ,mė tutje nė Surah Nisa’ ajeti 24 “
    “ Nuk u lejohet tė martoheni me gra tė martuara”

    Pikat nė vijim e sqarojnė arsyen pse poliandria ėshtė e ndaluar nė Islam :

    1. Nėse burri ka mė shumė se njė grua,prindėrit e fėmiut tė lindur nė kėtė rast do tė identifikohen lehtė,sikurse babai dhe nėna. Nė rast se gruaja e martuar me mė shumė se njė burrė,nė kėsi rasti vetėm nėna e fėmiut tė lindur do tė identifikohet e jo edhe babai. Islami i ka dhėnė rėndėsi tė pa masė identifikimit tė dy prindėrve,si nėnės dhe babait. Psikologėt tregojnė se fėmijėt qė nuk i njohin prindėrit e tyre e veēanėrisht babanė e tyre ata bien nė trauma dhe shqetėsime tė ndryshme mentale. Shpesh ata kanė njė fėmijėri jo tė lumtur. Pėr kėtė arsye Fėmijėt e prostitutės nuk kanė fėmijėri tė lehtė .
    Nėse fėmiu ėshtė i lindur nga kėsi lidhje dhe pasi pranohet nė shkolle,kur gruaja pyet pėr emrin e babait ,asaj do I duhet qė tė jep dy apo mė shumė emra !
    Jam nė dijeni pėr tė arriturat e fundit nė shkencė qė kanė bėrė tė mundur qė tė identifikohet qė tė dy prindėrit me ndihmėn e testeve gjenetike. Kjo pikė nėse ka qenė e aplikueshme nė tė kaluar sot nuk ėshtė pėr momentin.
    2. Burri ėshtė mė poligamik pėr nga natyra ,krahasuar me gruan.
    3. Biologjikisht ,ėshtė shumė mė e lehtė pėr burrin qė tė kryej detyrat e tij ,si burrė edhe pse i ka disa gra .Njė grua nė pozitė tė tillė,qė ti ketė disa burra ,nuk do tė arrij qė ti pėrmbush detyrat e saja si njė grua. Gruaja i nėnshtrohet disa ndryshimeve psikologjike dhe tė sjelljes pėr shkak tė fazave tė ciklit menstrual nėpėr tė cilat ajo kalon.
    4. Njė grua qė ka mė shumė se njė burrė,do tė ketė disa partnerė seksual nė tė njėjtėn kohė dhe do tė jetė njė mundėsi tė madhe qė tė pėrfitoj sėmundje tė transmetuara seksualisht apo sėmundje venerike dhe tė cilat munden qė tė transmetohen te burri i saj madje edhe nėse tė gjithė nga ata nuk kanė seks jashtė martesorė. Ky nuk ėshtė rasti kur burri ka mė shumė se njė grua ,dhe asnjėra nga ato nuk kanė kontakt seksual jashtė martesorė .
    Arsyet e larte cekura janė vetėm ca qė munden lehtė tė identifikohen .Por me siguri ka mė shumė arsye pse Allahu me Urtėsinė e Tij tė Pafund e ka ndaluar poliandrinė.

  5. #5
    V per Vendeta Maska e ORIONI
    Anėtarėsuar
    10-12-2003
    Vendndodhja
    Shkup-Prishtine-Ulqin-Tirane-Cameri
    Postime
    919
    4. HIXHABI PĖR GRUAN

    Pyetje :
    Pse Islami e nėnēmon gruan duke e mbajtur atė, mbrapa shamisė ?
    Pėrgjigjja:


    Statusi i gruas nė Islam shpesh ėshtė cake I sulmeve nga ana e mediumeve sekulare.
    Hixhabi apo veshja Islame ėshtė cekur nga shumė si njė shembull tė “ nėnēmimit “ tė gruas nga ana e Ligjit Islam, para se tė analizojmė arsyet fetare pėr hixhabin ,sė pari ta studiojmė statusin e gruas nė shoqėritė para ardhjes sė Islamit.

    1. Nė tė kaluarėn femrat kanė qenė tė nėnēmuara dhe janė shfrytėzuara si objekt pėr shfrenim e epshit

    Shembujt nė vijim nga historia e tregojnė nė mėnyrė tė duhur statusin e femrės nė civilizimet e mėhershme, e qė ishte shumė i ulėt deri nė atė masė sa qė iu janė mohuar tė drejtat elementare njerėzore, dhe dinjitetin njerėzor:

    a. Civilizimi njerėzor:

    Gratė sipas ligjit Babilonas kanė qenė tė nėnēmuara dhe qė tė gjitha tė drejtat i kanė pasur tė mohuara. Nėse burri e vret njė grua, nė vend tė tij, gruaja e tij do tė dėnohej, me dėnim me vdekje.

    b. Civilizimi Grekė:

    Civilizimi Grekė ėshtė konsideruar si njė nga civilizimet mė tė shkėlqyera nga tė gjitha civilizimet antike .
    Nėn kėtė sistem “ madhėshtore” ,tė gjitha tė drejtat e gruas ka qenė tė mohuara, dhe ato janė shikuar me nėnēmim,poshtėrim. Nė Mitologjinė Greke ,njė ‘grua e Imagjinuar ’e quajtur ‘Pandora’ ishte shkaku i fatkeqėsive tė qenieve njerėzore.
    Grekėt e kanė konsideruar gruan si diē mė tė ulėt se mashkulli. Pėr kėtė arsye nderi ka qenė i rėndėsishėm , dhe gratė janė mbajtur me respekt tė lartė ,mė vonė Grekėt u pushtuan nga egoja ,dhe perverziteti seksual . Prostitucioni u bė praktikė e rregullt nė tė gjitha klasat e shoqėrisė Greke.

    c. Civilizimi Romak :

    Kur Civilizimi Romak ishte nė zenitin e famės sė vet ,burri madje kishte tė drejtė qė tė ia marrė jetėn gruas sė tij. Prostitucioni dhe lakuriqėsia ishin tė shprehura ndėr Romakėt.

    d. Civilizimi Egjiptian :

    Egjiptianėt e kanė konsideruar gruan si fatkeqėsi dhe si njė shenjė e shejtanit.

    e. Periudha Arabe para –Islame :

    Para se Islami tė pėrhapej nė Arabi, Arabėt e kanė shikuar gruan me nėnēmim dhe shumė shpesh kur fėmiu i lindur ka qenė femėr e kanė varrosur tė gjallė.

    2. Islami e ka ngritur gruan dhe i ka dhėnė gruas barazinė dhe pritet nga ato qė ta mbajnė kėtė status.

    Islami e ka ngritur statusin e gruas dhe ia ka dhuruar tė drejtat e tyre 1400 vite mė parė. Dhe Islami prźt nga gratė qė tė mbajnė statusin e tyre.

    Hixhabi pėr burrin

    Njerėzit zakonisht diskutojnė vetėm pėr hixhabin nė kuptim tė femrės. Sido qofte nė Kur’anin e famshėm , Allahu s.w.t sė pari e ka cekur ‘hixhabin’ pėr burra para “ ‘hixhabit ’pėr femra . Kur’ani e cek nė Suren Nur:
    Thuaju besimtarėve tė ndalin shikimet (prej haramit), tė ruajnė pjesėt e turpshme tė trupit tė tyre se kjo ėshtė mė e pastėr pėr ta. All-llahu ėshtė i njohur hollėsisht pėr atė qė bėjnė ata.”
    [Kur’an 24:30]

    Nė momentin qė burri shikon nė ndonjė grua dhe nėse ndonjė mendim i ligė i vijė ndėr mend ,ai duhet qė tė ulė shikimin .

    Hixhabi pėr gruan.

    Ajeti i radhės nė Suren Nur, thotė:
    “Thuaju edhe besimtareve tė ndalin shikimet e tyre, tė ruajnė pjesėt e turpshme tė trupit tė tyre, tė mos zbulojnė stolitė e tyre pėrveē atyre qė janė tė dukshme, le tė vejnė shamitė mbi krahrorin e tyre dhe tė mos ua tregojnė bukuritė e tyre askujt pėrveē burrave tė vet, babajve tė vet ose babajve tė burrave tė vet, djemve tė vet ose djemve tė burrave tė vet, vėllazėrve tė vet ose djemve tė vėllezėrve tė vet, apo djemve tė motrave tė veta, ose grave tė tyre (qė u pėrmenden) dhe robreshave, tė cilat i kanė nė pronėsinė e tyre, ose shėrbetorėve nga meshkujt tė cilėt nuk ndiejnė nevojė pėr femrat ose fėmijėt nuk kanė arritur pjekurinė pėr gra. Le tė mos kėrcasin me kėmbėt e tyre pėr tė zbuluar fshehtėsinė nga stolitė e tyre. Pendohuni tė gjithė te All-llahu, o besimtarė, nė mėnyrė qė tė gjeni shpėtim...”
    [Kur’an 24:31]

    2. Gjashtė kriteret pėr Hixhab.

    Duke u bazuar nė Kur’an dhe Sunnet, rrjedhin gjashtė kritere pėr tė mbajtur hixhabin:
    1. Gjatėsia:
    Kriteri i pare ėshtė gjatėsia e trupit e cila duhet qė tė mbulohet ,gjė qė ndryshon tek femrat dhe meshkujt .Gjatėsia e mbulesės obligative pėr mashkullin ėshtė prej kėrthizės deri nė gjunjė .Pėr gruan ,gjatėsia e mbulesės obligative ėshtė qė tė mbuloj tėrė trupin, pėrveē lėtyrės dhe duarve deri nė nyje. Nėse ato dėshirojnė ato munden qė edhe kėto pjesė tė trupit .Disa dijetar tė Islamit insistojnė qė edhe fytyra dhe duart janė pjesė obligative tė mbulesės .
    Pesė kriteret e mbetur janė tė njėjtė si pėr mashkullin ashtu edhe pėr femrėn.
    2. Veshja e veshur duhet qė tė jetė e lire, dhe nuk duhet qė tė pėrshkruan figurėn e trupit.
    3. Veshja e veshur nuk duhet qė tė jetė e tejdukshme.
    4. Veshja e veshur nuk duhet qė tė jetė joshėse, nė atė mėnyrė qė joshė gjininė tjetėr.
    5. Veshja e veshur nuk duhet qė tė ju ngjasoj gjinisė sė kundėrt.
    6. Veshja e veshur nuk duhet qė ti ngjasoj jo-besimtarėve psh: nuk duhet qė tė vishen veshje qė janė identifikuese ose e simbolizojnė religjionin e jo-besimtarėve.

    4. Hixhabi e pėrfshinė edhe mėnyrėn e sjelljes ndėr gjėrat e tjera
    Kompletimi i ‘hixhabit’, pėrveē qė pėrfshinė edhe gjashtė kriteret e veshjes , po ashtu nėnkupton dhe tė pasurit e sjelljes morale , qėllimit dhe qasje pėr kėtė ēėshtje nga ana e Individit .Personi qė i pėrmbush vetėm gjashtė kriteret e veshjes sė “ hixhabit” ai/ajo i pėrmbush pjesėrisht obligimet e hixhabit.
    Veshja e hixhabit duhet tė jetė e pėrcjellur me hixhabin e syve,hixhabin e zemrės,hixhab nė mendime dhe hixhab nė qėllime. Po ashtu pėrfshinė mėnyrėn se si njeriu ecė, se si bisedon ,dhe mėnyrėn e sjelljes.etj.
    5. Hixhabi ėshtė preventive prej ngacmimeve
    Arsyeja pse Hixhabi ėshtė obliguar pėr femrėn ėshtė cekur nė Kur’an nė ajetet nė vijim tė Sures El- Ahzab:

    “O ti Pejgamber, thuaju grave tua, bijave tua dhe grave tė besimtarėve le tė vėjnė shamitė (mbulojė) e veta mbi trupin e tyre, pse kj ėshtė mė afėr qė ato tė njihen (se nuk janė rrugaēe) e tė mos ofendohen. All-llahu fal gabimet e kaluara, Ai ėshtė mėshirues.”
    [Kur’an 33:59]

    Kur’ani po ashtu na mėson se Hixhabi iu ėshtė bėrė obligim femrave me qėllim qė tė dallohen se cilat janė ato tė ndershmet ,dhe kjo do I mbroj ato nga ngacmimet

    5. Shembulli i dy binjakeve

    Psh: dy motra binjake ,qė janė tė barabarta nė bukuri,janė duke ecur rrugės dhe njėra nga ato ėshtė e veshur me veshje Islame –Hixhab dhe i tėrė trupi ėshtė i mbuluar ,me pėrjashtim tė fytyrės dhe tė duarve deri nė nyje. Pėrderisa motra tjetėr ėshtė e veshur me veshje perėndimore ,me fund tė shkurt, aty afėr nė qoshe tė rrugės xhindet njė huligan apo ndonjė keqbėrės i cili ėshtė vetėm duke pritur,qė tė ngacmojė ndonjė vajzė. Cilėn ai do ta ngacmojė ? Vajzėn me veshje islame –Hixhab apo vashėn me veshje provokuese ?
    Natyrisht se ai do ta ngacmon vajzėn me fund tė shkurt. Ky lloj veshje ėshtė ftesė indirekte pėr gjininė e kundėrt pėr tė ngacmuar. Kur’ani nė mėnyrė tė drejtė tregon se hixhabi e mbron femrėn nga ngacmimet .

    6. Dėnimi kapital pėr pėrdhunuesit

    Me legjislacion Islam-Sheriat ,mashkulli i fajėsuar pėr pėrdhunim tė femrės , i jepet dėnimi kapital .Shumė njerėz janė shokuar me kėtė “ fjalė tė ashpėr “,madje disa kanė thėnė se Islami ėshtė “ mizor “,religjion barbarė ! Unė kam pyetur mė se 100 meshkuj jo- muslimanė . Psh Zoti e ndalon ,por dikush e dhunon gruan tuaj, motrėn tuaj ,dhe se ju do jeni ai gjykatėsi qė sjellė dėnimin pėr kėtė ēėshtje dhe se dhunuesi do tė sillet pėrballė jush, cfarė dėnimi do merrni lidhur me kėtė ceshtje ? Tė gjithė kanė thėnė se do jepnin dėnim kapital – me vdekje. Madje disa kanė shkuar mė tutje dhe kanė thėnė e ata do ta torturonin dhunuesin deri nė vdekje . Pyetja e radhės,nėse ndokush e dhunon gruan tuaj, motrėn tuaj ,ju do dėshironit dėnim me vdekje nė kėtė rast ,por nėse krimi ėshtė bėrė ndaj gruas sė tjetrit,apo ēikės sė tjetrit person ju thuani se dėnimi kapital ėshtė barbarik. Pse tė punohet me standarde tė dyfishta?

    7. Shoqėritė perėndimore pohojnė kinse kanė ngritur pozitėn e femrės nė shoqėri

    Pohimet perėndimore pėr liberalizimin nuk janė asgjė tjetėr se njė kamuflim i maskuar pėr eksplorimin tė trupit tė tyre,dhe shkatėrrimit tė shpirtit tė tyre ,dhe shkatėrrimin e nderit tė gruas. Shoqėritė perėndimore pohojnė se kanė arritur nė ngritjen e statusit tė femrės. Pėrkundrazi nė tė vėrtetė e kanė zhvlerėsuar atė deri me statusin e njė konkubine,tė dashnoreve dhe fluturave shoqėrore tė cilat janė pajisje dėfrimi nė duart e atyre qė e pasojnė epshin dhe tė tregtarėve tė seksit,tė fshehur mbrapa njė ekrani shumė ngjyrėsh tė ashtu quajtur “art” dhe ‘kulturė’.


    8. SHBA-tė kanė numrin mė tė lartė tė dhunimeve

    Shtetet e Bashkuara tė Amerikės besohet se janė njėra ndėr vendet mė tė zhvilluara tė botės. Dhe po ashtu ka numrin mė tė madh tė dhunimeve nė botė. Duke u bazuar nė raportin e FBI tė vitit 1990 ēdo ditė mesatarisht nė SHBA ndodhin 1756. Njė raport tjetėr e cekė se ēdo ditė ndodhin rreth 1900 raste tė dhunimeve nė SHBA por viti kėtij raporti nuk cekėt .Ndoshta ka qenė me 1992 apo 1993. Ndoshta Amerikanėt
    nė vitet vijuese janė bėrė guximtarė.
    Nėse do ta konsideronim njė shembull qė veshja Islame - Hixhabi tė praktikohej nė SHBA ,kur do qė ndonjė burrė do shikojė nė ndonjė femėr dhe ndonjė mendim I marrė apo i turpshėm do ti vijė ndėr mend ,ai do tė ul shikimin e tij. Ēdo femėr do barte Hixhabin-veshjen Islame,d.m.th qė tėrė trupi tė jetė i mbuluar me pėrjashtim tė fytyrės dhe duarve deri nė nyje. Dhe pas kėtyre praktikave nėse mashkulli bėn njė dhunim dhe atij do ti jepet njė dėnim kapital. Nė kėtė rast ,numri i dhunimeve nė SHBA do rritet apo do tė zvogėlohet ?

    10. Implementimi I Sheriatit Islam do tė zbriste numrin e dhunimeve

    Natyrisht se nėse Sheriati do tė aplikohej rezultatet pozitive do janė tė pashmangshėm. Nėse Sheriati do tė aplikohej nė ndonjė pjesė tė botės ,pa marrė parasysh a ėshtė fjala pėr Amerikė apo Evropė,shoqėria do tė frymonte mė lirshėm. Hixhabi nuk e zhvlerėson gruan por e ngritė atė dhe e mbron modestinė dhe nderin e saj .

  6. #6
    V per Vendeta Maska e ORIONI
    Anėtarėsuar
    10-12-2003
    Vendndodhja
    Shkup-Prishtine-Ulqin-Tirane-Cameri
    Postime
    919
    4. A ĖSHTĖ SHPĖRNDARĖ ISLAMI ME ANĖ TĖ SHPATĖS ?
    Pyetje :
    Si mundet Islami tė quhet religjion i paqes kur ėshtė shpėrndarė me anė tė shpatės?

    Pėrgjigje:
    Ėshtė njė ankesė e zakonshme nga ana e jo-muslimanėve se Islami nuk do kishte kaq pasues pėrgjatė tėrė botės,dhe nuk do tė ishte i shpėrndarė nė miliona pasues nė tėrė botėn nėse nuk do ishte shpėrndarė ma anė tė shpatės. Pikat nė vijim do e bėjnė tė qartė, se larg nga shpata, Islami ėshtė shpėrndarė me forcėn e tė vėrtetės tė pamohueshme ,arsyes dhe logjikės qė ishin pėrgjegjės pėr pėrhapjen e shpejtė tė Islamit.

    1. Islam do thotė paqe .
    Fjala Islam rrjedh nga rrėnja e fjalės ‘selam’,qė nėnkupton paqe,po ashtu ka kuptimin e nėnshtrimit ndaj Urdhrave tė Allahut s.w.t .Pėr kėtė Islami ėshtė fe e paqes dhe duhet qė tė i nėnshtrohemi ndaj Urdhrave tė Allahut s.w.t Krijuesit Suprem.

    2. Ndonjė here forca duhet tė shfrytėzohet pėr tė mbajtur paqen .

    Ēdo qenie njerėzore nė kėtė botė nuk e pėrkrah mbajtjen e paqes dhe harmonisė. Ka shumė njerėz ,tė cilėt vetėm pėr interesat e tyre do tė shkaktonin trazira. Ndonjėherė forca duhet tė pėrdoret qė tė mirėmbahet paqja. Pėr kėtė qėllim ekziston edhe policia e cila e shfrytėzon forcėn kundėr kriminelėve dhe elementeve anti -sociale pėr ta mbajtur paqen nė vend. Islami ėshtė promotor i paqes,nė tė njėjtėn kohė Islami i nxitė pasuesit e vet qė tė e luftojnė shtypjen. Lufta kundėr shtypjes mundet qė ndonjė herė tė kėrkojė shfrytėzimin e dhunės. Nė Islam dhuna mundet tė shfrytėzohet pėr promovimin e paqes dhe drejtėsisė.

    3. Opinioni i historianit De Lacy O’Leary.

    Pėrgjigjėn mė tė mirė rreth koncepteve tė gabuara se Islami ėshtė shpėrnda me anėn e shpatės e ka dhėnė Historiani De Lacy O’Leary nė librin “Islami nė udhėkryq ” (Faqe 8):
    “Historia e bėn tė qartė,se Legjenda rreth Muslimanėve fanatikė duke depėrtuar nėpėr botė dhe duke dhe duke I detyruar njerėzit nė Islam me anė tė shpatės pasi i pushtojnė vendet ėshtė miti mė absurd dhe mė fantastikė tė cilėn historianėt e pėrsėrisin gjithnjė.”

    4. Muslimanėt e kanė sunduar Spanjėn pėr 800 vjetė .

    Muslimanėt e kanė sunduar Spanjėn pėr 800 vjet. Muslimanėt nė Spanjė kurrė nuk e kanė pėrdorur shpatėn pėr ti konvertuar njerėzit..Mė vone krishterėt kryqėzor erdhėn nė Spanjė dhe e pastruan atė nga myslimanėt dhe pastaj atje ka pasur pastaj asnjė muslimanė qė nė mėnyrė tė hapur e ka thirrur ezanin ,pėr falje tė namazit.

    5. 14 milion Arabė janė Kopt – tė Krishterė.

    Muslimanėt ishin sundimtarėt e Arabisė pėr 1400 vite. Pėr disa vite ishin Britanezėt qė sunduan,dhe pėr disa vite Francezėt e sunduan. Nė pėrgjithėsi muslimanėt e sunduan Arabinė pėr 1400 vite. Por sot nė ato vise jetojnė 14 milion Arabė tė cilėt janė Kopt Krishterė nėpėr gjenerata. Nėse muslimanėt do tė shfrytėzonin shpatėn atje nuk do tė mbeste madje as njė Arab i krishterė .

    6. Mė shumė se 80% janė jo muslimanė nė Indi.

    Muslimanėt e kanė sunduar Indinė rreth njė mijė vite. Nėse ata do dėshironin,ata kanė pasur fuqinė pėr tė konvertuar secilin jo-muslimanė tė Indisė nė Islam. Sot mė shumė se 80 % e popullatės e Indisė janė jo-Muslimanė. Tė gjithė kėta jo-muslimanė tė Indisė janė argument i gjallė sot se Islami nuk ėshtė pėrhapur me shpatė .

    7. Indonezia dhe Malajzia .

    Indonezia ėshtė vendi me numrin mė tė madh Muslimanėve nė botė.
    Shumica e njerėzve nė Malajzi janė Muslimanė .Nėse pyesim ndonjė “Cila Armatė e muslimanėve ka shkuar nė Indonezi dhe Malajzi ?”

    9. Bregu Lindor i Afrikės.

    Njashtu Islami ėshtė pėrhapur me shpejtėsi nė Bregun Lindor tė Afrikės, dhe nėse ndokush pyet prapė a ėshtė shpėrndarė Islami me shpatė, pėrgjigjja ėshtė “Cila Ushtri Muslimane ka shkuar nė Bregun Lindor tė Afrikės?”

    9. Thomas Carlyle.

    Historiani i famshėm Thomas Carlyle nė librin e tij “Heronjtė dhe Heroi adhurues”
    i qaset koncepteve tė gabuara rreth pėrhapjes sė Islamit “Shpata me tė vėrtetė,por ku do ta merrni shpatėn tuaj ? Ēdo mendim i ri, nė ēdo fillim ėshtė vetėm me pakicėn. Nė kokėn e njė njeriu tė vetėm ,qėndron si mendim ende. Dhe njė njeri vetėm kundėr krejt botės e beson atė,pra njė njeri kundėr krejt njerėzve tė botės,pra kjo ėshtė shpata e tij qė ai tenton ta propagon,dhe qė do ketė pak dobi ai nga kjo punė. Ti duhesh ta marrash shpatėn tėnde dhe gjėrat do tė propagohen vetvetiu aq sa munden .”

    10. Nuk ka dhunė nė fe .

    Me cilėn shpatė ėshtė pėrhapė Islami? Edhe nėse muslimanėt do ta kishin,ato nuk do ta pėrdornin shpatėn pėr ta pėrhapur Islamin sepse Kur’ani thotė :
    Nė fe nuk ka dhunė. Ėshtė sqaruar e vėrteta nga e kota.
    [Kur’an 2:256]


    11. Shpata e Intelektit

    Eshtė shpata e intelektit ajo qė ka pushtuar zemrat dhe mendjet e njerėzve. Nė Kur’an nė Suren Nahl,nė ajetin 125 thuhet :
    Ti (Muhammed) thirr pėr nė rrugėn e Zotit tėnd me urtėsi e kėshillė tė mirė dhe polemizo me ata (kundėrshtarėt) me atė mėnyrė qė ėshtė mė e mira..”
    [Kur’an 16:125]

    12. Shtimi i feve botėrore qė nga viti 1934 deri 1984.

    Nė njė artikull tė magazinės ‘Almanak’ tė vitit 1986 ka dhėnė statistikat e rritjes nė pėrqindje tė feve kryesore tė botės gjate gjysmės sė shekullit duke filluar nga viti 1934 to 1984. Ky artikull po ashtu ka dal edhe nė magazinėn ‘The Plain Truth’.Nė krye tė listės ishte Islami me 235 %,dhe Krishterimi ėshtė rritur vetėm 47%.Pyetja e radhės do ishte cila luftė ka ndodhė nė kėtė shekull dhe e cila i ka konvertuar miliona njerėz nė Islam?

    13. Islami ėshtė feja qė mė sė shpejti ėshtė duke u rritur nė Amerikė dhe Evropė.

    Sot feja qė mė sė shpejti ėshtė duke u rritur nė Amerikė ėshtė Islami. Sot feja qė mė sė shpejti ėshtė duke u rritur nė Evropė ėshtė Islami. Cila shpatė ėshtė duke e shtyre Perėndimin pėr ta pranuar Islamin nė kėtė numėr kaq tė madh ?

    14. Dr. Joseph Adam Pearson.

    Dr. Joseph Adam Pearson nė mėnyre tė drejtpėrdrejt thotė “Njerėzit qė frikohen se arsenali nuklear do bie ne dorė tė Arabeve, kanė dėshtuar tė kuptojnė se bomba Islame ėshtė hidhur qė moti ,nė ditėn qė MUHAMMEDI a.s ėshtė lindur ”.

  7. #7
    V per Vendeta Maska e ORIONI
    Anėtarėsuar
    10-12-2003
    Vendndodhja
    Shkup-Prishtine-Ulqin-Tirane-Cameri
    Postime
    919
    5. MUSLIMANĖT JANĖ TERRORIST DHE FUNDAMENTALIST
    Pyetje :
    Pse shumica e Muslimanėve janė fundamentalistė dhe terroristė ?
    Pėrgjigje :


    Kjo pyetje iu drejtohet Muslimanėve shpesh si nė mėnyre direkte apo indirekte,gjate ndonjė diskutimi fetar apo diskutimit tė ēėshtjeve botėrore .Muslimanėt janė tė prekur nė ēdo formė nga ana e mediave,qė transferojnė dezinformata tė shumta pėr Islamin dhe Muslimanėt.
    Nė fakt informatat e kėtilla dhe propaganda falsė shpesh shpie gjer tek aktet e dhunės dhe diskriminim ndaj Muslimanėve. Si shembull vėshtrues mundemi ta marrin kampanjėn anti-Muslimane nė Amerikė qė pasoj shpėrthimin e Oklahoma’ ,ku Mediat ishin shumė tė shpejta pėr ti ia veshur kėtė akt “Si komplot nga Lindja e Mesme “. Mė vonė ėshtė kuptuar se kryesi i kėtij akti ishte njė ushtar i Forcave tė armatosura tė Amerikės .
    Njė analizė pėr ‘fundamentalizmin’ dhe ‘terrorizmin’:

    1. Definicioni i fjalės fundamentalistė

    Fundamentalistė ėshtė personi i cili i pason dhe i pėrkrah bazat e doktrinės apo teorisė qė ai e pason. Pėr njė person qė tė jetė mjekė i mire,ai duhet qė tė dijė,tė i pasoj,dhe praktikoj bazat e mjekėsisė. Me fjalė tjera,ai duhet tė jetė fundamentalist nė fushėn e mjekėsisė. Pėr njė person qė tė jetė matematicient i mire, ai duhet qė tė dijė,tė pasoj dhe praktikoj bazat-fundamentalet e matematikės. Ai duhet tė jetė fundamentalist nė fushėn e matematikės. Pėr njė person tė jetė njė shkencėtarė i mire ai duhet qė tė dijė,tė pasoj dhe praktikoj bazat-fundamentalet e shkencės. Ai duhet tė jetė fundamentalist nė fushėn e shkencės.

    2. Nuk janė tė njėjtė tė gjithė ‘fundamentalistėt’

    Nuk mundemi qė ti ngjyrosim tė gjithė fundamentalistėt me tė njėjtėn brushė. Dhe nuk mundemi qė tė gjithė fundamentalistėt ti kategorizojmė si tė mire apo tė keq. Ky lloj kategorizimi do varet nga fusha e veprimit tė tij, nė tė cilėn ai ėshtė fundamentalist. Njė fundamentalist vjedhės ai i shkakton dėm shoqėrisė dhe pėr kėtė arsye ėshtė i padėshirueshėm. Njė fundamentalist mjekė,nė anėn tjetėr ėshtė i dobishėm pėr shoqėrinė dhe pėrfiton shumė respekt.

    3. Jam krenar qė jam njė Musliman fundamentalist

    Jam njė Musliman fundamentalist i cili, prej mėshirės sė Allahut ka njohuri dhe pason dhe pėrpjekėt qė tė praktikoj shtyllat e Islamit. Njė musliman i vėrtetė nuk turpėrohet duke qenė fundamentalist. Unė jam krenar qė jam njė Musliman fundamentalist,sepse nė kėtė mėnyrė e dijė qė shtyllat e Islamit janė tė dobishme pėr njerėzimin dhe tėrė botėn. Nuk ka asnjė shtyllė tė Islamit qė i shkakton dėm njerėzimit apo qė ėshtė nė kundėrshtim me interesin e pėrgjithshėm tė llojit njerėzor nė pėrgjithėsi. Shumė njerėz kanė mendime tė gabuara rreth Islamit dhe konsiderojnė se disa mėsime tė Islamit tė jenė tė padrejta dhe tė jo tė qėlluara. Dhe kjo pėr shkak tė dijes tė pamjaftueshme dhe jo tė drejtė rreth Islamit .
    Nėse njė kritik i analizon mėsimet e Islamit pa paragjykime,askush nuk mundet qė tė ikė nga fakti se Islam ėshtė pėrlotė dobi si pėr individin dhe shoqėrinė.




    3. Kuptimi i fjalės ‘ fundamentalist ’nė aspekt gjuhėsor

    Bazuar nė fjalorthin e Websterit ‘fundamentalizmi’ ka qenė njė lėvizje tek Protestantėt e Amerikės qė ka dal nė shesh nė vitet e hershme tė shekullit 20-tė. Ka qenė si pėrgjigje ndaj modernizimit, qė ka pas qėllim tė tregoj “ pa gabueshmėrinė e Biblės”, jo vetėm nė aspekt tė fesė dhe moralit,por edhe pėr tė dhėnat historike. Me kėtė ka shfaqur besimin nė Bibėl “si njė fjalė e Zotit,ky fundamentalizėm nė fillim ishte shfrytėzuar pėr njė grup tė Krishterėve tė cilėt besonin se Bibla ishte fjalė e Zotit pa asnjė gabim dhe asnjė mėkat.
    Bazuar nė fjalorthin e Oksfordit ‘fundamentalizėm’do tė thotė ‘mbajtje strikte e ndonjė doktrine tė vjetėr apo tė doktrinave fundamentale tė ndonjė religjioni ,e veēanėrisht tė Islamit’.
    Sot nėse ndonjė person e pėrdor fjalėn fundamentalist ai do mendoj pėr ndonjė Musliman qė ėshtė terrorist.

    5. Ēdo musliman duhet tė jete terrorist

    Ēdo musliman duhet tė jete terrorist. Terrorist ėshtė njė person qė shkakton terror. Nė momentin qė plaēkitėsi e sheh Policin ai do jetė i tmerruar. Polici ėshtė terrorist pėr plaēkitėsin. Njashtu ēdo musliman duhet tė jetė terrorist ndaj elementeve antisociale nė shoqėri,sikur janė hajnat,dhunuesit,etj. Kur do qė ndonjė element anti-socialė do tė takohet me ndonjė musliman ai duhet tė jetė i tmerruar. E vėrtet ėshtė se fjala terrorist zakonisht ėshtė e pėrdorur pėr ndonjė person qė shkakton terror nė popullin e zakonshėm. Por njė Musliman i vėrtetė duhet tė jetė “terrorist nė mėnyrė selektive si psh ndaj elementeve antisociale,dhe jo ndaj njerėzve tė pafajshėm. Nė fakt Muslimani duhet tė jetė njė burim i paqes pėr njerėzit e pafajshėm.

    6. Emėrtimet e ndryshme jepen pėr individėt pėr tė njėjtin akt,si psh :
    ‘terrorist’ dhe ‘patriot’


    Para se India tė fitonte Pavarėsinė nga sundimi Britanezė ,disa luftėtarė tė lirisė qė nuk praktikonin rezistencėn jo te dhunshme ishin tė etiketuar si terrorist nga ana e Qeverisė Britaneze. Individėt e njėjtė janė lavdėruar nga ana e Indianėve si “patriot”. Kėto dy etiketime janė dhėnė pėr tė njėjtit njerėz pėr tė njėjtėn punė .Pėrderisa njėri e quan atė terrorist dhe tjetri e quan atė patriot. Ata qė besuan se Britania ka tė drejtė tė sundojė Indinė i kanė quajtur kėta njerėz terroristė,ndėrsa ata qė kanė besuar se Britania nuk ka tė drejtė qė tė sundojė Indinė i kanė quajtur ata si patriot dhe luftėtarė tė lirisė. Pėr kėtė arsye ėshtė e rėndėsishme qė njeriu para se tė gjykohet,qė tė i jepet e drejta e shprehjes qė tė dy palėve, situata duhet tė analizohet dhe arsyeja dhe qėllimi i personit duhet tė merret parasysh,dhe atėherė personi mundet tė gjykohet pėr kėtė.

    7. Islam do thotė paqe

    Fjala islam rrjedhė nga fjala ‘salaam’ qė do thotė paqe. ėshtė religjion i
    paqes ,fondamentet-shtyllat e tė cilit religjion i kėshillojnė pasuesit e vetė qė mbajnė dhe qė ta promovojnė paqen nėpėr botė.
    Pėr kėtė arsye Muslimani duhet tė jetė fundamentalist ai duhet qė ti pasoj fondamentet-shtyllat e Religjionit tė Paqes – Islamit,dhe ai duhet qė tė jetė terroristė vetėm ndaj elementeve antisociale me qėllim qė ta promovojė paqen dhe drejtėsinė nė shoqėri.

  8. #8
    V per Vendeta Maska e ORIONI
    Anėtarėsuar
    10-12-2003
    Vendndodhja
    Shkup-Prishtine-Ulqin-Tirane-Cameri
    Postime
    919
    6. Tė ushqyerit me ushqim jo-bimor
    Pyetje:
    Vrasja e njė shtaze ėshtė njė akt i pamėshirshėm,atėherė pse Muslimanėt konsumojnė ushqim jo-bimor ?
    Pėrgjigjja:
    ‘Vegjetarianizmi’ tash ėshtė njė lėvizje e pėrhapur nė tėrė botėn. Dhe shumė njerėz e lidhin atė me te drejtat e kafshėve. Nė tė vėrtetė njė numėr i madh njerėzish konsiderojnė se konsumimi i mishit dhe ushqimeve tjera jo-bimore ėshtė shkelje e drejtave tė kafshėve.
    Islami kultivon mėshirė dhe ndjeshmėri pėr tė gjitha gjallesat e gjalla. Nė tė njėjtėn kohė Islami e mban qėndrimin se Allahu e ka krijuar tokėn dhe florėn dhe faunėn e mrekullueshme nė tė mire tė njerėzimit. Tash varet nga qeniet njerėzore se si do ta shfrytėzojnė ēdo burim tė kėsaj bote me menēuri ,si njė bekim hyjnor dhe si njė amanet nga Allahu.
    Tė shikojmė argumentet e ndryshme pėr kėtė aspekt
    .
    1. Muslimani mundet qė tė jetė vegjetarian i plotė

    Muslimani mundet qė tė jetė njė muslimanė shumė i mirė edhe pse ėshtė vegjetarian i pastėrt. Nuk ėshtė obligative pėr muslimanin qė tė ushqehet me ushqim jo-bimor.
    2. Kur’ani lejon konsumin e ushqimit jo-bimor
    Kur’ani ia lejon muslimanit konsumimin e ushqimit jo-bimor. Ajetet vijuese tė Kuranit janė argument pėr kėtė fakt:
    O ju qė besuat! Zbatoni premtimet (obligimet). U janė (lejuar t'i hani) kafshėt shtėpiake, me pėrjashtim tė atyre qė po ju lexohen (nė kėtė kaptinė si tė ndaluara) .”
    [Kur’an 5:1]


    Edhe kafshėt Ai i krijoi dhe nė saje tė kėtyre ju mund tė mbroheni (nga tė ftohtit),
    keni edhe dobi tė tjera dhe prej tyre hani.”
    [Kur’an 16:5
    Edhe nga kafshėt keni njė mėsim, ngase ju freskojmė me lėng prej barqeve tė tyre dhe dhe keni shumė dobi prej tyre, e edhe prej tyre ushqeheni
    [Kur’an 23:21]

    3. Mishi ėshtė mė ushqyes dhe mė i pasur me proteina tė plota
    Ushqimi jo-bimor ėshtė njė burim I shkėlqyeshėm i proteinave. Biologjikisht pėrmban proteinat e plota,dhe qė tė gjitha 8 aminoacidet esenciale qė i prodhon trupi dhe qė duhet me furnizuar trupin me ato gjatė tė ushqyerit. Mishi po ashtu pėrmban hekur,vitaminė B1 dhe niacin (B-3).

    4. Njerėzit kanė dhėmb Omnivorė ( dy llojshėm)

    Nėse do ti studiojmė dhėmbėt e kafshėve bimėngrėnėse sikurse lopa,dhia dhe delja,do tė shohėsh diē qė ėshtė e ngjashme nė tė gjitha ato. Qė tė gjitha kėto kafshė kanė komplet tė dhėmbėsh tė rrafshėt qė janė tė pėrshtatshėm pėr tė ushqyerit bimor. Nėse do ti studiojmė kompletin e dhėmbėve tė shtazėve mishngrėnėse sikurse luani,tigri,dhe leopardi,qė tė gjithė kanė njė komplet dhėmbėsh tė mprehtė qė ėshtė i pėrshtatshėm qė tė ushqehen me mish. Nėse do analizojmė kompletin e dhėmbėve tė njerėzve, do shohim se njerėzit kanė dhėmb tė rrafshėt dhe tė mbrehtė. Nga kjo shihet se dhėmbėt e njerėzve janė tė pėrshtatshėm si pėr ushqim bimor dhe atė shtazor pra janė omnivorė. Nėse e parashtrojmė pyetjen vetės nėse Zoti i Gjithėfuqishėm ka dėshiruar qė ne tė konsumojmė perime pėrse Ai na ka pajisur neve me dhėmb tė mbrehtė ?Ėshtė logjike se Zoti e ka ditur qė ne do kemi nevojė si pėr ushqim vegjetarian dhe ushqim jo bimor.

    5. Qeniet njerėzore munden ta tresin si ushqimin vegjetarian dhe atė jo-bimor
    Sistemi digjestivė i kafshėve bimė ngrėnėse mundet vetėm tė tretė ushqimin bimorė. Sistemi digjestiv i kafshėve karnivore mundet qė ta tretė vetėm mishin. Por sistemi digjestivė i njerėzve mundet qė tė tretė qė tė dy ushqimet si atė bimor dhe atė jo-bimor. Nėse Zoti i Gjithėfuqishėm ka dėshiruar qė ne tė konsumojmė perime pėrse Ai na ka pajisur neve me sistem digjestivė qė mundet tė tretė ushqim vegjetarian dhe ushqim jo bimor?
    6. Shkrimet Hinduse e lejojnė konsumimin e ushqimit jo-bimor
    a. Shumė Hindus janė vegjetarian tė rreptė. Kėta Hindus mendojnė se ėshtė kundėr
    religjionit tė tyre tė konsumojnė nėse konsumojnė ushqim jo-bimor. Por argumentet e vėrteta janė se shkrimet Hinduse e lejojnė tė konsumohet mishi. Nė shkrimet Hinduse nga tė urtit e tyre dhe tė shenjtėt e tyre rreth konsumimit tė ushqimit jo-bimor flasin:
    b. Ėshtė e cekur nė Manu Smruti, qė ėshtė Libri i Ligjit Hindus, nė kapitullin 5 vargu 30
    “Ngrėnėsi qė ushqehet me mish nga ajo qė konsumohet nuk bėn ndonjė tė keqe, madje edhe nėse kėtė e bėn cdo ditė, Zoti vetė i ka krijuar ca qė tė hahen e ca qė tė jenė hamės.”
    c. Pastaj vargu i radhės i Manu Smrutit,qė ėshtė,kapitulli 5 vargu 31 thotė “Ngrėnia e mishit ėshtė e drejtė pėr ta sakrifikuar,dhe kjo tradicionalisht ėshtė e njohur si sundim i tė drejtės.”
    d. Tutje nė Manu Smruti nė kapitullin 5 vargu 39 dhe 40 thotė
    “Zoti i krijoj shtazėt sakrifikuese pėr sakrifikim , ... ,dhe pėr kėtė arsye therja pėr sakrifikim nuk ėshtė mbytje .”

    e. Nė librin Mahabharata Anushashan Parva kapitulli 88 tregon pėr diskutim nė mes Dharmaraj Yudhishthira dhe Pitamah Bhishma se ēka duhet tė i shėrbehet Pitrisve (stėrgjysheve) gjatė festivalit pėr tė vdekurit i quajtur Shraddha nė mėnyrė qė ti mbajė ata tė kėnaqur . Paragrafi thotė si mė poshtė:
    “Yudhishthira tha , “O ti me forcė tė madhe,mė trego ēka ėshtė ai objekt qė nėse i dedikohet Pitirisit (stėrgjyshit tė vdekur),bėhet i pavdekshėm !
    Cka Havi, prapė, (nėse I shėrbehet)zgjatė pėrjetė ? Ēka,me tė vėrtetė,ėshtė ajo qė nėse prezantohet bėhesh i pėrjetshėm ?”
    “Bhishma tha, “Mė dėgjo mua, O Yudhishthira, cilat janė ato Havisė me tė cilat njeriu ėshtė familjar me ritualet e Shraddha’s (festivalit pėr tė vdekurit) gjatė Shraddha’s dhe cilat fruta duhet tė jepen. Me fara tė susamit dhe oriz dhe atė jo shumė dhe Masha dhe ujė dhe rrėnjė dhe frutat nėse ju jepen gjatė Shraddhas, dhe Pitris, O mbreti,do mbetet i kėnaqur pėr njė periudhė njė mujore. Peshqit e ofruar pėr Shraddhas, Pitrisėt dp mbesin tė kėnaqur pėr njė periudhė dy mujore. Me mish delje ata do mbesin tė kėnaqur pėr tre muaj ,dhe me lepur pėr katėr muaj ,me mish tė dhisė do jetė pėr pesė muaj,me mish derri pėr gjashtė muaj,dhe me mish zogu pėr shtatė muaj. Me mishin e marrė nga ata drerėt tė quajtur Prishata,ato do mbesin tė kėnaqur pėr tetė muaj,dhe me atė tė marrė nga Ruru pėr nėntė muaj,dhe me mishin e Gavajas pėr dhjetė muaj,dhe me mishin e buallit kėnaqėsia e tyre do zgjat pėr njėmbėdhjetė muaj. Me mishin e lopės tė prezantuar nė Shraddha,kėnaqėsia e tyre,ėshtė thėnė se do zgjat pėr njė vit tė plotė. Payasa e pėrzier me gjalpė ėshtė po aq e pranueshme pėr Pitris sikurse mishi. Me mish tė adhrinasa (dem I madhė) kėnaqėsia e Pitrisve do zgjat dymbėdhjetė vjet. Mishi i rinoqeros i ofruar te Pitrisve me rastin e pėrvjetorve tė ditėve hėnore kur kanė vdekur ata,atėherė ata do bėhen tė pafund. Potherba e quajtur Kalaska,petalet e lules kanchana,dhe mishi i dhisė sė kuqe po ashtu mundėsojnė pafundshmėri tė vėrtetuar.
    Pra natyralisht nėse dėshirojmė qė ti mbajmė stėrgjyshėrit tanė tė kėnaqur pėrjetė,atėherė ata duhen qė tė shėrbehen me mish tė dhisė sė kuqe .

    7. Hinduizmi ėshtė influencuar nga religjionet tjera
    Pėrderisa shkrimet Hinduse i lejojnė pasuesve tė vetė qė tė konsumojnė ushqim jo-bimor ,shumė Hindus e kanė adaptuar sistemin vegjetarian pėr arsye se janė ndikuar nga religjionet sikurse Xhainizmi.

    8. Edhe bimėt kanė jetė
    Disa religjione e kanė adaptuar sistemin e tė ushqyerit tė pastėr vegjetarian si ligj tė ushqyerit tė tyre pėr arsye sepse janė kundėr mbytjes sė gjallesave tė gjalla. Nėse ndonjė person do arrinte tė mbijetonte duke mos mbytur asnjė gjallesė, atėherė unė do isha personi i parė qė do adaptoja kėtė mėnyrė tė jetesės .Nė tė kaluarėn njerėzit kanė menduar se bimėt janė tė pa jetė. Sot ėshtė fakt i pranuar mbarė botėror se edhe bimėt bėjnė jetė. Dhe nga kjo kuptohet se logjika e tyre e mos tė mbyturit tė gjallesave tė gjalla nuk pėrmbushet edhe nėse jemi vegjetarian tė plotė.

    9. Edhe bimėt munden ta ndiejnė dhimbjen

    Diskutimi i mėtutjeshėm pėr bimėt,se bimėt nuk munden tė ndiejnė dhimbje,dhe pėr kėtė arsye mbytja e njė bime ėshtė njė krim mė i vogėl krahasuar me mbytjen e njė shtaze. Sot shkenca e vėrteton se madje edhe bimėt munden ta ndiejnė dhimbjen,porse tė vajtuarit e bimės nuk mundet qė tė dėgjohet nga qeniet njerėzore. Dhe kjo ėshtė pėr shkak tė pamundėsisė qė veshi i njeriut tė dėgjojė zėra qė nuk janė tė dėgjueshėm nė gjatėsinė prej. 20 Hertz deri 20,000 Hertz. Cdo zė mė i lartė apo mė i ulėt se kjo gjatėsi nuk mundet qė tė dėgjohet nga qeniet njerėzore. Qeni mundet qė tė dėgjojė deri nė 40.000 hertz ,dhe kėto janė fishkėllima tė pa zhurmshme qė kanė frekuencėn mė tė madhe se 20.000 hertz dhe mė tė vogėl se 40,000 Hertz . Dhe kėto fishkėllima munden qė tė dėgjohen vetėm nga qentė dhe jo nga njerėzit. Qeni e dallon fishkėllimėn e zotėriut dhe i shkon zotėriut. Nė SHBA ėshtė bėrė njė hulumtim nga njė fermer i cili kishte zbuluar njė instrument qė konvertonte tė quajturit e bimėve nė mėnyrė qė tė mund tė dėgjohet nga njerėzit. Dhe me kėtė ai ishte nė gjendje tė kuptoj kur bima qante vetvetiu pėr ujė .Studimet e fundit kanė treguar se bimėt munden tė ndihen tė lumtura dhe tė pikėlluara. Po ashtu munden tė qajnė.

    10. Mbytja e krijesave tė gjalla qė kanė shqisa mė pak nuk ėshtė krim mė i vogėl
    11. Nėse njė vegjetarian do mbronte qėndrimin e vetė duke thėnė se bimėt kanė vetėm dy apo tri shqisa pėrderisa shtazėt kanė pesė.
    Dhe pėr kėtė arsye mbytja e njė bime ėshtė krim mė i vogėl se sa e njė kafshe. Nėse marrim shembull qė vėllai i juaj ka lindur i shurdhmemec dhe me tė meta dhe ka dy shqisa mė pak nė krahasim me njerėzit tjerė ka dy shqisa mė pak nė krahasim me njerėzit tjerė. Pasi ai qė tė bėhet i pjekur dhe ndokush do ta vras atė ,a do kėrkoje nga gjykatėsi qė vrasėsit t’i jepet dėnim mė vogėl pėr arsye se vėllai yt ka pas dy shqisa mė pak? Nė fakt ju do thoni se ai ka mbytur njė invalid,njė njeri tė pafajshėm ,dhe se Gjygjėtari vrasėsit duhet qė ti jap dėnim mė tė madh .
    Nė fakt nė Kur’an thuhet :
    O ju njerėz, hani nga ajo qė ėshtė nė tokė e qė ėshtė e lejuar dhe e mirė.. ”
    [Kur’an 2:168]

    11. Mbi popullimi I bagėtive

    Nėse ēdo njeri do ishte vegjetarian,atėherė kjo do shpinte gjer tek mbi popullimi i bagėtisė nė botė, pasi qė reproduktimi dhe shtimi ėshtė shumė i shpejtė tek kafshėt.. Allahu s.w.t me Urtėsinė e Tij Hyjnore dine si ta mban balancėn e krijesave tė Tij nė mėnyrė tė duhur .Nuk ėshtė pėr tu ēuditur pse Ai e ka lejuar neve qė tė konsumojmė mishin e bagėtive.

    12. Ēmimi i mishit ėshtė i arsyeshėm pasi qė tė gjithė njerėzit nuk janė jo-vegjetarian

    Mua nuk mė pengon nėse ndonjė njeri ėshtė vegjetarian i plotė,por ata nuk duhen qė t’i akuzojnė jo-vegjetarianėt si tė pa mėshirshėm. Nė fakt nėse tė gjithė Indianėt do tė bėheshin jo-vegjetarian atėherė jo-vegjetarianėt e tashėm do ishin humbės pasi qė ēmimi i mishit do rritej.

  9. #9
    V per Vendeta Maska e ORIONI
    Anėtarėsuar
    10-12-2003
    Vendndodhja
    Shkup-Prishtine-Ulqin-Tirane-Cameri
    Postime
    919
    7. METODA ISLAME E THERRJES SĖ KAFSHĖS ĖSHTĖ E PAMĖSHIRĖSHME
    Pyetje:

    Pse Muslimanėt i therin kafshėt nė mėnyrė tė pamėshirshme,duke i torturuar ato nė mėnyrė tė ngadalshme dhe me mbytje tė dhimbshme ?
    Pėrgjigje:
    Metoda Islame e therjes sė kafshėve,e njohur me termin Zabiha ka qenė objekt i shumė kritikave nga ana e shumė njerėzve.
    Studimi i pikave vijuese,do ta vėrteton se metoda Zabiha nuk ėshtė vetėm metodė humane por edhe nė mėnyrė shkencore ėshtė vėrtetuar se ėshtė metoda mė e mirė

    1. METODA ISLAME E THERRJES SĖ KAFSHĖS

    Zakkajtum ėshtė njė folje qė rrjedh nga fjala Zakah (pėr pastrim) dhe paskajorja e saj ėshtė Tazkijah qė ka kuptimin pastrim. Metoda islame e therjes sė kafshės kėrkon ca kushte qė tė pėrmbushen:
    a. Kafsha duhet qė tė thėrret me pajisje tė mbrehtė (thikė)
    Kafsha duhet qė tė thėrret me pajisje tė mbrehtė (thikė) dhe nė mėnyrė tė shpejtė nė mėnyrė qė dhimbja gjatė therjes tė minimizohet.
    b. Duhet prerė kanalet e frymėmarrjes,fytin dhe enėt e gjakut tė qafės.
    Zabiha nė gjuhėn arabe do thotė therje. Therja duhet tė bėhet duke e prerė fytin,kanalin e frymėmarrjes dhe enėt e gjakut tė qafės nė mėnyrė qė tė shkaktojmė vdekjen e kafshės duke mos prerė boshtin kurrizor.
    c. Gjaku duhet qė tė largohet
    Gjaku duhet qė tė largohet kompletisht para se koka tė largohet. Qėllimi ėshtė qė tė largohet jashtė shumica e gjakut qė do tė shėrbente si ambient i mire pėr kulturat e mikroorganizmave. Boshtin kurrizor nuk duhet prerė pėr arsye se fijet nervore tė zemrės munden qė tė dėmtohen gjatė kėtij procesi dhe tė shkaktojnė ndaljen e zemrės (arrest kardiak),duke mbetur gjaku nė enėt e gjakut

    3. Gjaku ėshtė njė ambient i mire pėr bakteret dhe mikrobet
    Gjaku ėshtė njė ambient i mire pėr bakteret dhe mikrobet, toksinat, etj. Pėr kėtė arsye mėnyra Islame e therjes ėshtė mė higjienike pėr arsye se gjaku pėrmban baterie dhe mikrobe,dhe toksina etj. Tė cilat shkaktojnė disa sėmundje tė cilat eliminohen.
    3. Mishi qėndron mė i freskėt pėr njė kohė mė tė gjatė
    Mishi i therur nė mėnyrė Islame qėndron mė i freskėt pėr njė kohė mė tė gjatė pėr shkak tė mungesės sė gjakut nė mish nė krahasim me metodat tjera tė therjes.
    4. Shtaza nuk e ndien dhimbjen
    Prerja e butė e enėve tė gjakut tė qafės e shkėput qarkullimin e gjakut tė nervave trunor qė janė pėrgjegjės pėr dhimbjen. Pėr kėtė shkak shtaza nuk e ndien dhimbjen
    Duke vdekur,shtaza lufton,dridhet dhe shkelmon,por jo pėr shkak tė dhimbjes ,por pėr shkak tkurrjes dhe lirimit tė muskujve,mungesės sė gjakut dhe pėr shkak tė qarkullimit tė gjakut jashtė organizmit.

  10. #10
    V per Vendeta Maska e ORIONI
    Anėtarėsuar
    10-12-2003
    Vendndodhja
    Shkup-Prishtine-Ulqin-Tirane-Cameri
    Postime
    919
    8 Ushqimi jo bimor i bėn muslimanėt tė dhunshėm

    Pyetje:
    Shkenca tregon se ēka do qė ne konsumojmė,ka ndikim nė sjelljet tona. Pse atėherė Islami i lejon Muslimanėve qė tė ushqehen me ushqim jo-bimor,pasi qė konsumimi i shtazės mundet qė ta bėn njė person tė dhunshėm apo edhe tė ashpėr ?
    Pėrgjigje:

    1. Vetėm ngrėnia e shtazėve bimėngrėnėse lejohet nė Islam
    Pajtohem me kėtė,se ēka do qė personi konsumon do tė ketė ndikim nė sjelljen e tij. Dhe kjo ėshtė njėra nga arsyet pse Islami e ndalon tė ushqyerit me shtazė mish ngrėnėse sikurse luani, tigri,dhe leopardi etj, qė janė kafshė tė ashpra dhe tė dhunshme. Konsumimi i mishit tė shtazėve tė tilla mundet qė ta bėj njė person tė dhunshėm apo edhe tė ashpėr ?. Islami e lejon vetėm konsumimin e shtazėve bimė ngrėnėse sikurse lopa,dhia,delja,etj, e qė janė shtazė tė qeta dhe tė urta. Muslimanėt konsumojnė shtazė tė qeta dhe tė urta pasi qė Muslimanėt njerėz jo tė dhunshėm dhe njerėz tė paqes.

    2. Kur’an na mėson se Profeti e ndalon tė keqėn
    Kur’ani thotė:
    “ ...Pejgamberi arab, (qė nuk shkruan as nuk lexon), tė cilin e gjejnė tė cilėsuar (tė pėrshkruar me virtytet e tij), te ata nė Tevrat dhe nė Inxhil, e qė i urdhėron ata pėr ēdo tė mirė dhe i ndalon nga ēdo e keqe, u lejon ushqimet e kėndėshme dhe u ndalon ato tė pakėndshmet,.. ”
    [Kur’an 7: 157]
    “ .. Cka t'ju jep Pejgamberi, atė merrnie e ēka t'ju ndalojė, pėrmbanju dhe kinie frikė All-llahun, se All-llahu ėshtė ndėshkues i ashpėr.”
    [Al-Qur’an 59: 7]
    Pėr muslimanin fjala e Profetit ėshtė e mjaftueshme pėr ta bindur atė se Allahu nuk dėshiron qė disa lloje mishrash qė ti konsumojmė dhe disa tjerė i ka lejuar pėr ne .

    3. Hadithi i Muhammedit a.s qė e ndalon konsumim e mishit tė kafshėve mishngrėnėse
    Bazuar nė disa hadithe autentike tė transmetuar nė Sahih Bukhari dhe Sahih
    Muslim e tregojnė hadithin e transmetuar nga Ibn Abbasi nė Sahih Muslimin,Libri mbi gjuetine dhe therrjen ,Hadithi Nr. 4752 dhe Sunani i Ibn-I-Maxhes kapitulli 13 Hadithi Nr.
    3232 gjer nė 3234, Profeti i shenjtė s.a.w.s e ka ndaluar konsumimin e :
    1. Kafshėve tė egra me dhėmb qenesh, dmth konsumimin e mishit tė kafshėve mishngrėnėse. Kėto kafshė i takojnė familjes sė maces, siē janė luani, tigri,dhe leopardi,qeni,ujku,macja,hienat,etj.
    2. Disa brejtės sikurse miu,lepuri me kthetra etj.
    3. Disa reptilė sikurse gjarpri, krokodili etj.
    4. Shpezėt e gjahut si ato me kthetra qė janė huti,shqiponjat,korbat,dhe bufi etj.
    Por nuk ka ndonjė tė dhėnė shkencore qė e vėrteton kėtė teori,vetėm se dyshimet qė janė se konsumimi i ushqimit jo-bimor tė bėn tė dhunshėm.

Faqja 0 prej 3 FillimFillim 12 FunditFundit

Tema tė Ngjashme

  1. Kėshtu foli Tahir Zemaj
    Nga Nice_Boy nė forumin Historia shqiptare
    Pėrgjigje: 123
    Postimi i Fundit: 01-01-2014, 18:52
  2. Agjerimi Dhe Urtesia E Tij
    Nga xhenisi nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 72
    Postimi i Fundit: 12-08-2009, 09:27
  3. Intervistė
    Nga sabit idrizi nė forumin Enciklopedia letrare
    Pėrgjigje: 0
    Postimi i Fundit: 23-03-2009, 10:14
  4. Disa shkrime rreth budizmit
    Nga drini_nė_TR nė forumin Agnosticizėm dhe ateizėm
    Pėrgjigje: 35
    Postimi i Fundit: 28-02-2005, 12:56
  5. Ismail Kadare flet pėr zhvillimet politike nė Shqipėri
    Nga Kosovari_78_Ca nė forumin Problematika shqiptare
    Pėrgjigje: 2
    Postimi i Fundit: 19-11-2004, 02:36

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •