Shejhu Ahmed er-Rifa'ij

[alDI]

Rentisi citoj

Ky transmetin eshte genjeshter e kullurar qe e transmetojn SUFIT sikur ty njani pas tjetrit....

Po ty mor mik kush te ka dhen leje te thush genjeshter apo e vertete? kujton se je i privilegjuar apo mendon se je profet qe ben dicka harram apo hallall?ku e ke argumentin apo te ka tregu gjyshja se eshte harram apo histori e trilluar? e njef Sujutin?
Ka then Imam esh-shafi : Edhe nese ja qellon per nje mesele por ti fole pa argument dhe perdore mendjen ti per ate merr nje gjynah te Allahu ..nuk eshte islami hajd te flasim simbas qefit o vellezer .
Ose flisni Hakun (me argument) ose qepeni .Hadith

[Bani gjk]

Indrit po e marr nje shembull vlla, se nuk po di si me ta shpjegu ndrryshe !

Po e marrim shembull Dr. Jusuf Kardavin ( dijetar i njohur ). Nese e nderon Allahu xh.h Kardavin me nje Kerameh ( te pa zakont, p.sh nuk digjet nga zjarri, apo nuk mbytet ne uje etj ) dhe aj e bene ate Kerameh para qindrave musliman, dhe ti je aty prezent dhe e shikon me syt e tu ate Kerameh, dhe ne fund shkon e pyt Kardavin se si eshte e mundshme kjo Kerameh, dhe aj ( Kardavi p.sh ) te pergjigjet: " Allahu xh.h ma ka then kete mundesi ( me ka nderu ), dhe me forcen e Allahut xh.h po e bej kete Kerameh ". Ateher a do i kishe besu Kadrdavit ?
p.sh Ti me thu : Po un Kardavit i besoj, sepse eshte dijetar i madh, eshte burr Haku, nuk genjen, i permbahet rregullave te islamit etj etj !
Mirpo ti ndoshta thua " Nuk po ma kap trruri kete Kerameh "!
Kend nuk ta kap trruri, qe mundet Evlijaja me urdhrin ( me ndimen ) e Allahut me be diqka te pa zakont a ????????

Po e marrim shembullin tjeter. Kardavi e beni nje Kerameh, dhe po thot se Allahu me nderoj me kete Nderim ( me be Kerameh ), dhe ti nuk po i beson fjales tij, dhe Keramehs tij ? Qfar eshte Kardavi per ty ateher, nese nuk i beson fjalve te tij ?
Eshte ja munafik, ja eshte i frymzun nga shejtani, mendim negativ kryesorja ke, sepse nuk ka shans ( logjikisht ) te kesh mendim pozitiv per te, sepse po te kishe pas mendim pozitiv ateher do i kishe besuar p.sh.
Jo jo farz nuk eshte me ju besu Keramehve te Evlijave, mirpo si qka po perfundojka Evlijaja nese e ben nje Kerameh dhe nuk i bindet dikush fjales tij dhe Keramehs tij ? Gjithsesi po del qe eshte Munafik aj Evlija ( genjeshtar,magjistar, perqars etj etj )!
Citim: Nese une nuk e besoj historine e rufaiut nuk dmth qe e konsideroj mashtrues.
Jo po e marrim kshtu: Nese ti nuk i beson fjalve te Kardavit dhe Kerameh te tij p.sh, qka qenka ateher Kardavi per ty ?

Pra Kerameh e Evlijave nuk kan se si te ndodhin ( siq tha Rapsodi ) te gjeth kushi, sepse ateher Evlijat do queshin me lloj lloj emrash ( akuza ), bile bile do ju kishte shkur edhe koka pa pik meshire.

Citim: Degjo cdo gje varet nga personi sepse sot ke njerez qe shpojne vetveten tej per tej, por nuk dine nga bie dera e xhamise, si mund ti themi kesaj kerameh?
Pra sipas personit behet edhe kuvendi.Nderkohe ne Islam nuk ka ose me ne ose kunder nesh, por ka nje fushe te gjere ku shtrohejn mendimet e ndryshme.
Po kjo more vlla qka te shtyrt ta thuash, nuk eshte Muhabeti ketu jo !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!
Jemk ka flasim per "Evlija te vertet" e JO per ata ( disa ) sheha, popa, prifta, papa, e rabina qe mendojn qe jan Evlija ( te dashurit e Zotit ).

Per fjalen "Mrekulli", Indrit lexo apo mundohu ta kuptosh se qfar d.t.th taman fjala MREKULLI ne gjuhen shqipe, ateher besoj me let do ta kemi per tu kuptuar, sepse prap ( asgji nuk ki shpjegu, vetem ke perserit ) je shumm i pa qart.

Selam ( PAQ )

[alko71]

Une nuk po mund te kuptoj cka doni te thoni me tere kete?Se duhet pasuar Rifaiun apo cka?Nese i ka ndodhur kjo gje ,i ka ndodhur atij e jo neve.Asgje nuk eshte e veshtire per Allahun.Nuk eshte kusht te besojme se kjo ndodhi ka ndodhur e per te qene musliman.Une besoj se ndodhin mjaft gjera te pazakonta me lejen e Allahut.

Cka do te thoni ju sikur te dali dexhalli ne kete kohe?

Edhe ai me lejen e Allahut do te beje mrekulli shume te medhaja.E as qe do ta pohoj se une jame genjeshtare.A do te argumentoni ne mes vete per kete ceshtje sic po beni tani per kerametet?
A nuk do te binit pre e ndodhive te tij?

[hubejb]

Ehhh Zot i njifka Dr Buti dhe spo i njifka Ibn tejmije .

O shoqi para se me fol dicka lexoj mir postimet, se nuk ben te flasish pa mos pas argument vet the per kete gje, se nuk ben me fol prej mendjes.

[hubejb]

Keto pretendime han buke vetem te vehabit, ju lutem ketu paraqitni argumente dhe jo ta mbushni forumin me shkrime te nduarnduarshme, se nuk kemi koh me i lexu te gjitha shkaravinat ketu ne forum.

[alDI]

O shoqi para se me fol dicka lexoj mir postimet, se nuk ben te flasish pa mos pas argument vet the per kete gje, se nuk ben me fol prej mendjes.

E para mos na therrit shoqi se nuk jemi ne kohe te stalinit apo titos apo se ke marr vesh se ska me komunizem?

E dyta ca fola pa argument un?

E folur pa argument eshte te thuash e dinte Ramadan Buti senedin e atij tregimi dhe se ka ditut Ibn tejmije qe ka qen alim i madh ne fushen e hadithit?

[hubejb]

O matrapaz se keshtu don ti me te thirr.
Lexoi mire more i gjore postimet se une nuk thash se El-Buti thot se ky sened eshte mutevatir por te kunderten.
Por skam cka tet bej more i gjor se vet je i cunguar ne tru dhe vetem baravitesh me Ibni tejmijjen, thua se nuk ekziston dijetar tjeter ne kete dunja. Por, Allahu ka nxjere ne kete bote plot dijetare te mirefillte saqe nese filloj me mare dituri prej te gjitheve do te vdes dhe kurre smund te arri deri te Ibni Tejmijja per ndonje dituri prej tij. Edhe pse une nuk i mohoj vlerat e dijetareve pa perjshtim edhe Ibni Tejjmijen, edhe ai ka pasur vlerat e tij, nuk eshte vendi per me tregu ndonje vlere te tij, por per dallim prej teje une bazohem ne dijetare te cilet nuk jane ne konfuzion me fjalet e tyre.

[alDI]

hubejb e para ki frik Allahun e mos ofendo, perse me ofendon ? ku te ofendova un ty?
Nuk jam un ai qe duhet te lexoj mire cfar ke thene ti por je ti qe duhet te lexosh mire cfare kam shkruar une,thjesht je keq kuptu me fjalet e mija se un skam then gje qe El-Buti e ka bere mutewatir ate hadith.
Ja cfare thot Buti

Kurse sa i përket theksimeve të dijetarëve të mëvonshëm, të cilët e kanë trajtuar, e nga të cilët e kemi dëgjuar këtë gjë janë shumë. Por një gjë e tillë për nga aspekti i displinës së senedit (zinxhirit) hynë në llojin maktuë (me sened-zinxhir të ndërprerë) dhe mu'dal (që i mungojnë dy transmetues apo më tepër). Përsëri unë po e vërtetoj se personalisht besoj në këtë lajm dhe në përmbajtjen e këtij lajmi.

Pra mbas nje studimi El-Buti na tregon se ky hadith nuk eshte mutewatir por eshte nje hadith me sened te nderprere dhe qe i mungojn 2 transmetus ,kurse Ibn tejmije kete hadith per problemet qe ka pasur ne sened nuk e ka pranu si te sakt .
rapsodi tha se ibn tejmije e ka qujt rrene hadithin sepse ai nuk i ka njof burrat qe kan prezantu kete hadith edhe un thash si i i njifka El-Buti edhe si ka njof Ibn tejmije qe ka qen i njoft ne hadith.(llogjika)
Kaq ...cfar ka ketu per tu irituar? thjesht je keqkuptu me fjalet e mija.


Qe mos me thuash me mbrapa jo ka qen jo ska qen muhadith Ibn Tejmije po te sjell cfare thot nje IMAM ne hadith per Ibn tejmijen

El-Hafidh Abdurrahman ibn Rexheb el-Hanbeli ka thene, Ai eshte Imami Juristi ligjor Muxhtehidi, Dijetari i Hadithit, Hafidhi, Shpjeguesi i Kur’anit, i Devotshmi, Taki edDin Ebu el-Abas Sheikh el-Islam, më i dituri në dije nuk është e mundur të ekzagjerohet fama e tij kur ai përmendet...ai, Allahu pastë mëshire mbi të, ishte unik ne kohën e tij në lidhje me kuptimin e Kur’anit dhe dijen e realitetit të fesë.” [edh-Dhail ‘ala Tabakat el-Hanabila’ (2/387) e ibn Rexhebit.]

Hajd selam aleikum dhe kujdes me fjalen matrapaz=njeri qe kur shet genjenë shum.

[rapsod]

O yethrib!!!!!
Zotni mos u merr me tema te konsumuara, sa per esh'arite dhe maturidite laj gojen para se t'i permendesh se ne ISlam jane Xhumhur dhe kjo i ben ata me te respektuarit, sa per pretendimet e librit el-Ibaneh, askush prej esh'arive nuk e konsideron si liber te Esh'ariut ai i eshte atribuar atij me qellime nga "soji" i Ibn Tejmijes per te konfirmu "firmen" trupezuese dhe perngjasuese qe eshte i doktrinuar ne fraksionin Wehabijeh, sa e sa esh'ari ka pasur historia boterore islame vetem fraksioni juaj pretendon per "el-Ibaneh".
Shtrengoje fort zotni se mos te iken dhe ngelesh pa te!!!!!

[hubejb]

alDI

Me fal per ofendimin se une nuk jam njeri qe ofendon, por ti u sille ne menyre ofenduese, me konsiderove nje komunist dhe me ber nje shpifje kurse ne Islam ska asgje te keqe me te konsideru nje shok.
E dyta, nuk ju roka fjales tende per Butin si qe the ti, por e mora anen kundershtuese te tenden, se ti nuk pate nevoj me i krahasu Ibni Tejmijjen me Butin, per shkak se Buti nuk e legjitimonte autencitetin e atij tregimi, dhe
e treta, ai tregimi nuk eshte hadith por nje ndodhi cka i ka ndodhur er-Rifait.
Sa per Ibni Tejjmijen te tregova me lart, Ndoshta Buti nuk eshte me i ditur se Ibni tejjmija ne hadith por Buti i mer mendimet e dijetarve te cilet jane me te ditur se Ibni Tejjmija ne hadith.
Nese doni te dini mendimet e Ibni Tejjmijes per tesavufin lexoje volumin e 10 nga libri El-Fetava i cili vecanerisht hedh drite mbi Tesavufin dhe ky eshte shkak per te cilin ne Saudi eshte cenzuruar.
Ibn Tejmiu, Ibn Kajimi dhe as njëri nga imamët e selfëve para tyre nuk kanë thënë se sufitë në përgjithësi janë idhujtarë, bile thanë se ka prej tyre që mbërrijnë në shkallën e besnikëve (të sinqertëve) e nëse doni kthehuni në librat e Dhehebiut, ibn Rexhebit, në librin Fetava të ibn Tejmijes dhe Medarixhul Salikijn të ibn Kajimit dhe librave të tjera. Megjithatë, ju i bëni pabesimtarë sufitë në përgjithësi, i cilesoni ata bidatexhij dhe politeistë. Të njëjtën gjë bëjnë edhe të dashurit tuaj si Abdurrahman Abdulhalik, El-Xhezirij, Zejno ,Dimeshkijetu, El-Albani, Mukbil Vadiij dhe te tjere që ju përkasin atyre. Këto mendime a përshtaten me mendimet e te pareve prej selefëve të ndershëm? Jane ata qe gabojne, apo jeni ju që keni bërë risi? A bën që pas gjithë kësaj të thoni se ne jemi selefë edhe pse e dini se asnjë selef para jush nuk tha këtë gjë të urrejtur?
Dhe se fundi te tregoj se une nuk i mar mendimet e Ibni Tejjmijes se ai eshte ne konfuzion me mendimet e tij, kete mund ta vertetojsh ne librat e tij.

Esharijtë dhe Maturidijtë (dy Shkolla të Ehli Sunnetit në Akide për çështjet e besimit), kanë mbrojtur drejtimin e Ehli Sunnetit me armën e Mu’tezileve që është filozofia dhe këtë e kanë përdorur në rast nevoje. Ndërsa Mu’tezilet janë ata që i janë dorëzuar filozofisë.
Nëse edhe mbrojtja e Hak-kut (e të drejtës) në të cilën kanë qenë Selefët, me armën e filozofisë quhet mendim bidatçi, atëhere edhe Ibni Tejmije është i thelluar në këtë të keqe pasi ai ishte prej atyre që zhytej shumë (edhe pse ai e ka kundërshtuar filozofinë dhe filozofët) në filozofi, shumë debatues ndaj atyre merren dhe mbështeten në të.
Literaturë që i qaset gjerësisht kësaj teme është libri i Butit: “Es-Selefij-jetu...”.