Sufizmi

[ReNTiSi]

Shfaqja e Sufizmit për herë të parë

Nëse shikohet me kujdes shfaqja e Sufizmit, atëherë fjala "Sufizëm" nuk ka qenë e njohur në kohën e Sahabëve. Në të vërtetë, ajo nuk ishte aq e njohur në shekullin e parë dhe në tre shekujt më të mirë. Më saktë, ajo u bë e njohur pas përfundimit të tre shekujve të parë.

Shejhul-Islam Ibn Tejmije, rahimehullah, përmend se Sufizmi u shfaq për herë të parë në Basra të Irakut, ku disa njerëz shkuan tejkaluan kufijtë në adhurim dhe në shmangien nga jeta e kësaj bote, në një shkallë që nuk është parë në vende të tjera. (el-Fetaua 11/6)

Si filloi Sufizmi?

Kur filloi për herë të parë Sufizmi nuk ishte tërësisht i ndryshëm dhe i veçuar, por thjesht një teprim në distancimin nga kjo botë, në qëndrueshmërinë në dhikr (përkujtim të All-llahut) dhe në përjetimin e një frike të madhe gjatë përmendjes së All-llahut, saqë i bënte disa njerëz të binin të pavetëdijshëm apo të vdekur kur dëgjonin ndonjë ajet që përmendte kërcënimin për ndëshkim. Kjo është parë në rrëfimin e Zurare ibn Afvasë, gjykatësit të Basras, i cili lexoi:

"E, kur të fryhet në Sur." (el-Mudethithir: 8)

në namazin e sabahut dhe ra i vdekur. Ngjashëm është edhe ngjarja e Ebu Xhehrit, të verbërit, kur Salih el-Murri i lexoi atij dhe ra i vdekur. Të tjerë nga ta mbetnin të shtangur kur dëgjonin që lexohej Kur’an. Shejhul-Islam Ibn Tejmije thotë gjatë komentimit të kësaj:

"Kjo nuk ka ngjarë në mesin e Sahabëve, kështu që kur kjo u shfaq, një grup nga Sahabët dhe tabi’inët si Esma, e bija e Ebu Bekrit, Abdullah ibn ez-Zubejri dhe Muhammed Sirinë e kritikuan këtë, meqë e panë se ajo ishte një risi dhe në kundërshtim me atë që e dinin nga zakonet e Sahabëve."

Gjithashtu Ibn Xhevzi thotë në "Telbisë Iblisë":

"Sufizmi është një rrugë, fillimi i të cilës ishtë tërësisht shmangie nga çështjet e kësaj bote, pastaj ata të cilat iu bashkuan asaj u bënë të shkujdesur në lejimin e këndimit dhe vallëzimit. Prandaj kërkuesit e Jetës së Pastajme (Ahiretit) nga njerëzit e thjeshtë u joshën nga ata për shkak të shmangies nga kjo botë, të cilën (veti) e shfaqnin, dhe kërkuesit e kësaj bote gjithashtu u joshën nga ata për shkak të jetës së shkujdesur dhe kotësisë, (jetë) të cilën (shihej se) e jetonin." (Telbis Iblis, f.161)

Shejh Ebu Zehra rahimehullah ka thënë lidhur me arsyen e shfaqjes së Sufizmit dhe burimet prej nga të cilat ai mori hov:

1. Burimi i parë: Disa nga adhuruesit në mesin e muslimanëve e kthyen tërë vëmendjen e tyre nga largimi nga kjo botë dhe abstenimin e veteve te tyre me qëllim të adhurimit. Kjo së pari filloi gjatë kohës së Pejgamberit alejhis-selam, kur disa sahabë vendosën të kalonin natën duke u përpjekur (munduar) me namaz dhe duke e lënë gjumin (duke qëndruar pa fjetur). Të tjerë vendosën të agjëronin çdo ditë pa pushim. Të tjerë vendosën t’i ndërprenin marrëdhëniet martesore (seksuale) me gratë. Kur Pejgamberi u njoftua për këtë tha:

"Çka është me një popull që thotë kështu e kështu. Unë agjëroj dhe ndalem (pushoj) së agjëruari, falem dhe flej, dhe martohem me gra. Kështu që kushdo që ia kthen shpinën Sunneti tim, ai nuk është prej meje.” (Transmetuar nga el-Buhari dhe Muslim)

Për më tepër, risia e të jetuarit si murgjër (murgëria) është e ndaluar në Kur’an. Aty thuhet:

"...Murgëria të cilën ata e shpikën për vete..." (el-Hadid: 27)

Mirëpo, kur Pejgamberi iu bashkangjit shoqërisë së engjëjve të lartë dhe njerëzit kaluan në Islam nga fetë e mëparshme, atëherë numri i atyre që tejkaluan kufijtë në shmangien nga jeta e kësaj bote dhe të mirat e saj u rrit, dhe Sufizmi gjeti vend në zemrat e këtyre njerëzve, meqë hasi në një ‘tokë të plleshme.’

2. Çështja e dytë e cila i tërhoqi shpirtërat e njerëzve ishte diçka që u shfaq në mesin e muslimanëve në formë të dy ideologjive. Njëra nga to ishte filozofike, ndërsa tjetra ishte nga fetë e mëparshme. Sa për të parën, atëherë ishte pamja e shkollës iluministe të filozofëve, e cila konsideronte se njohuria dhe të qenët i informuar shkaktohen në shpirt me anë të ushtrimeve shpirtërore dhe pastërtisë së shpirtit. Sa i takon ideologjisë së dytë, atëherë ishte besimi se Perëndia jeton në shpirtërat e njerëzve, apo se Perëndia është personifikuar (mishëruar) në njeriun. Kjo ide filloi të gjejë vend në mes të atyre sekteve që rrejshëm ia atribuonin vetes Islamin në kohërat e hershme, kur muslimanët u përzinë me të krishterët. Kjo ide u shfaq në mesin e Sabianëve dhe disa nga Kejsamijebëve, pastaj Keramitat, Batinitë, pastaj në trajtën e saj përfundimtare u shfaq në mesin e disa Sufive...

Është edhe një burim tjetër nga i cili ai (Sufizmi) mori dhe i cili shkakton shfaqjen e tendencave të Sufive, që është ideja se tekstet e Librit dhe Sunnetit kanë një kuptim të jashtëm, të dukshëm, dhe një kuptim të brendshëm, të fshehtë... duket qartë se ata e morën këtë ide nga Batinitë. (Libri, ‘Ibn Tejmije,’ të Ebu Zehre, f.197-198)

Kështu që të gjitha idetë u përzienë, nga ekzagjerimi i shmangies nga kjo botë deri te hapja e derës ideve që Perëndia është e personifikuar në krijimin, deri në idenë se i tërë krijimi është një realitet i vetëm, që është All-llahu (vahdetul-vuxhudë). Nga përzierja e tërë këtyre mendimeve erdhi Sufizmi, i cili u shfaq përbrenda Islamit. Ai u bë më i ashpër në shekullin e katërt dhe të pestë dhe arriti kulmin e tij pas kësaj, duke qenë sa më larg që është e mundur nga udhëzimi i Kur’anit Fisnik dhe Sunnetit të pastër. Ai arriti në atë pikë saqë pasuesit e Sufizmit, këdo që pasonte Kur’anin dhe Sunnetin, i quanin ‘njerëz të sheriatit’ dhe ‘njerëz të asaj që është e dukshme’ (ehlul-dhahir), derisa e quanin veten ‘njerëz të realitetit të njëmendët (të vërtetë)’ dhe ‘njerëz të njohurisë (diturisë) së fshehtë’ (ehlul-batin)...

Marr ne: http://www.forumislamik.com/forum/showthread.php?t=105

[rapsod]

Rentisti!!!
S'ka dijetare te tjere pos Ibn Tejmijes qe mund te referohesh? Nuk eshte shume interesante te referohesh nga ai pasi kundershtite e Ibn tejmijes me Sufistet dihen dhe cdo idhtar i tij kundershton Sufizmin dhe cdo pikpamje qe kundershton Ibn Tejmijen, sa per referencat nga el-Fetawa, s'besoj ta kesh lexuar rrenjesisht sepse aty gjenden edhe fjale te Ibn Tejmijes qe s'kane baze ne Islam, e sidomos ku ka te beje me ceshtjet e akijdes te cilat i kam permendur ne temat e mia te meparshme, si mund te referohesh nga nje person i cili vetem per ceshtje te sheriatit ka kundershtuar Ixhmane ne 50 ceshtje!!!!! Pastaj vjen e me thua "Shejhul Islami"!!!!

[hasanii]

selamualejkum musliman

Mir e ka thene Indriti me nje postim me heret nje fjale nga Profeti alejhiselam qe vlene te jete thelle ne zemrat tona, e jo vetem te kaloj sikur te mos ishte gje.

Ajo qe me shtyri te shkruaj , pas nje kohe te gjate je vellait Rapsod ti dhe askush tjeter.E pikerisht ne shkrimin e fundit per Iben Tejmijen rahimehullah.
Po nese e ka kundershtu ixhman ne 50 apo 100 qeshtje qka do te thuash me kete more .Ai ka qene dhe mbetet njeri nga Alimat e paket qe ka pa kjo fetyre toke qe nga koha e Pejgamberit alejhiselam.Dhe ixhtihadi i ti ndaj methehebeve ka qene shume i suksesshem dhe sahih.Dhe tek e fundit ai qe ja qillon nga dijetaret ka 2 shperblime e ai qe gabon ka 1.
A thua nuk paska argumente Shejkh per ato qeshtje a , haj vellait haj , kjo eshte kur njeriu mendon se Ehlil suneti eshte vetem Muteridi dhe Esharij. E po ti hyme akides se tyre shume probleme do na dalin para, qe edhe ti i din dhe kemi fole per disa nga to , saqe nuk pranoje fjale dijetaresh dhe u detyrova ta postoj nje postim vetem me ajete e hadithe vetem per te pare qendrimin tend ,por me kerkuan vellezrit tefsir te tyre dhe e pruna pastaj. Une po i kthehem hadithit te Indritit qe e pruni dhe po e le me kaq.Duke lutur Allahun subhanehu we teAla te na i hap zemrat ndaj argumeteve sahih dhe ti pasojm ato .

Selamualejkum musliman

[rapsod]

selamualejkum musliman

Mir e ka thene Indriti me nje postim me heret nje fjale nga Profeti alejhiselam qe vlene te jete thelle ne zemrat tona, e jo vetem te kaloj sikur te mos ishte gje.

Ajo qe me shtyri te shkruaj , pas nje kohe te gjate je vellait Rapsod ti dhe askush tjeter.E pikerisht ne shkrimin e fundit per Iben Tejmijen rahimehullah.
Po nese e ka kundershtu ixhman ne 50 apo 100 qeshtje qka do te thuash me kete more .Ai ka qene dhe mbetet njeri nga Alimat e paket qe ka pa kjo fetyre toke qe nga koha e Pejgamberit alejhiselam.Dhe ixhtihadi i ti ndaj methehebeve ka qene shume i suksesshem dhe sahih.Dhe tek e fundit ai qe ja qillon nga dijetaret ka 2 shperblime e ai qe gabon ka 1.
A thua nuk paska argumente Shejkh per ato qeshtje a , haj vellait haj , kjo eshte kur njeriu mendon se Ehlil suneti eshte vetem Muteridi dhe Esharij. E po ti hyme akides se tyre shume probleme do na dalin para, qe edhe ti i din dhe kemi fole per disa nga to , saqe nuk pranoje fjale dijetaresh dhe u detyrova ta postoj nje postim vetem me ajete e hadithe vetem per te pare qendrimin tend ,por me kerkuan vellezrit tefsir te tyre dhe e pruna pastaj. Une po i kthehem hadithit te Indritit qe e pruni dhe po e le me kaq.Duke lutur Allahun subhanehu we teAla te na i hap zemrat ndaj argumeteve sahih dhe ti pasojm ato .

Selamualejkum musliman

E kemi diskutu nje here ceshtjen e Ibn Tejmijes dhe s'ka pas idhtar te tij qe i ka mbrojt dot doktrinat joislame te tij, nese nuk e mban mend mund t'i rikthehesh temes time per Ibn Tejmijen ne forum dhe rifreskoi pak kujtimet, per Kidem el-Alem, Uljen e Allahut mbi Arsh, Amshueshmerine e Incidentales etj budalliqe si keto. Ndersa persa i perket Ixhmase mos harro se eshte "Baze ne Sheriat" dhe ixhma-ja edhe pse eshte menyre absolute konsensusi shkencor islam ngelet gjithmone i argumentuar ne baza te Kur'anit dhe Sunnetit, une po te tregoj vetem ceshtjen e "Divorcit" ne Islam qe nuk pranon Divorcin si te ngritur ne 3 here ku i eshte bere gjygj Ibn Tejmijes nga 4 Mez'hebet dhe eshte denuar per te.

Je i mireseardhur te sjellesh gabimet e Esh'arive dhe maturidive por ne nje teme te vecante qe te mos i ngaterrojme, por dua te ngre nje "bast" me ty qe pas debatit nese Esh'arite dalin triumfues t'i kthehesh shkolles esh'arite, ne te kundert do te hedh une poshte shkollen esh'arite dhe maturidite.

ps/ ne teme mos bej cercafe me copy/paste

[hasanii]

selamualejkum musliman

Rapsod me ke pru mendimin e divorcit qe qdo i dyti nga populli jone e din , po vall a nuk pate argumente Iben tejmiju a , ai nuk e ka kundershtu ate nga mendja ore, por me argumente .Askush nuk tha qe ixhmaja nuk eshte jashte sheriatit ore por ja fute kote ketu, por te thash se ixhtihadi nuk do te ndalet kurre deri ne diten e gjykimit , e posaqerisht ne qeshtjen e fikhut.
Une te kame kthy pergjigjien per ato genjshtra qe iu jane bere iben Tejmijes se gjoja ne hytbe eshte zbritur e ka thene at qe e the ti e te tjera , me nje carcaf te gjat mirpo bashkmendimtaret e tu te asaj kohe mi kane larguar shkrimet si per ate si per keto kshillat e alimit tan qe na i ke pru .
Une skam nevoj me hape teme se nuk jame ne gjendje ti rri gati shkrimeve tua se jame i zene , por keto 4 dite kame pushim dhe dola ketu, per ato esharit dhe muteridit ,une nuk kthehem kurr te theme se Allahu subhanehu we teAla eshte gjithkund siq eshte ne akiden tende .Por vetem te tregova kete sa per perkujtim, madje edhe Eshariu Allahu e meshirofte u pendu ne Irak , ne hutbe per ate qe e ka thene me heret dhe u kthy ku shkrujti akiden e ti ne dy librat e ti te fundit dhe e beri nje lutje mbi Imam Ahmedin rahimullah(pasi e mesoj hakun nga ai) qe pak nga ne e bejm kur te na sqaron dikush hakun.

Thuaj ati moderatorit qe ka qene ateher me prirje esharite dhe muteridite ne njeren ane dhe shiite ne tjeteren ti kthene postimet e mia ne vendin e ku kane qene te postuara ateher do flasim, se pikerisht veprimet e ti me ben qe te ndaloj shkrimet ketu .

[hubejb]

Eshariu eshte penduar prej mendimit mutezil e jo prej mendimit eshari!
Mendimet e Ibni Tejjmijes dhe individave te tjere jane shume te dobeta ne krahasim me shkollat e akides Islame si qe jane Maturidit dhe Esharit. Vet emri shkoll tregon se sa jane te fuqishem, Besimi ne Allahun eshte aq i lart dhe i vlefshem, dhe nuk ka ardh ne ate gjendje me u bazu ne mendimet e nje individi, por nje besim i tille mbeshtetet ne shkolla te fuqishme akaidologjike.

[rapsod]

Hasanii!!!
Me trego ti se perse eshte burgosur Ibn Tejmijeh me shume se nje here dhe derisa u burgos perfundimisht derisa vdiq aty? A nuk ishte burgosja e tij per fitneh?!?!
Pastaj shkolla Esh'arite dhe Maturidite nuk pretendojne qe Allahu eshte gjithkund, kjo shkolle meson qe Allahu nuk ka vend ku rrin por kjo nuk do te thote qe Allahu eshte gjithkund, do te thuash ti se nuk ka llogjike? ka llogjike por jo imagjinate, atehere jepi ti imagjinate dickaje qe ka ndodhur si psh. nje gjendje pa drite dhe pa erresire! edhe pse ka ndodhur ti nuk mundesh kurre ta imagjinosh, e le pastaj te ekzistencen e Allahut pa vend!!! Ata qe marrin vend jane krijesa se marrja vend do te thote ndryshim dhe ndryshimi nuk i perket Allahut xh.sh.

[safet h]

sdi bre pse po kani per do sene palidhje Allahu weq ni fe n aka lon edhe ska nevoj mem gjete mu ti argumete per suzizmin se mu um mjafton fjala e Allahut "per fe tuajen Zgjodha Islamin" ska nevoj islami per sufizma e shija e kena ni emer ma t bukurin si e kziston MYSLIMAN e sa per sufistat si po thoni e keni nga Alija ai ju ka luftu mas pari se Havarigjet nese ke lexu e tnaja pej atyne 700 si kan met hale n qat grup jon formu sufistat.weq tju kallxoj per menjdelehtsin e tyne "t krishterin e kan rrespektu teper se ka thon Muhamedi duhet me i respektu edhe ska kurrgjo t keqe a myslimanin e kan vra weq pse nuk i ka fal namazet me koh qfar mendjelhtsie. ka thon Muhamedi ka me ardh ni grup si mi pa n ibadet ki methon ska ma besimtar se kta e me kqyr n kokat e tyna i kan t zbrazta. selam alejkum e kthenu n rrug t drejt sa nuk osht von s epo shihet si je i mequm e thirri n rrug t drejt n rrugen e islamit e jo te sufizmit