Po ke te drejt darkman,ama ashtu kot e dhash nje hipotez sa per ta e ber temen me te larmishmePostuar më parë nga darkman
,se kuptohet per prejardhjen e nje emervendi duhet studjuar shum aspekte.
Po ke te drejt darkman,ama ashtu kot e dhash nje hipotez sa per ta e ber temen me te larmishmePostuar më parë nga darkman
,se kuptohet per prejardhjen e nje emervendi duhet studjuar shum aspekte.
Duajeni njëri tjetrin.
Injoranca njeriun e qon aq posht(aq ne fund),sa qe nuk e kupton fare se ne qfar eshte shendruar...Postuar më parë nga elen
Un dhe shum tjer ketu kemi jap shembuj e qe mundemi(sidomos un them per shembujt e mi)ti argumentojm me baz te fort qe smunden te hudhen posht,se dhe popujt tjer kan mar nga gjuha jon mjaft.
Ta e nenqmosh vetveten dhe gjuhen e kulturen e popullit tend eshte smundja me e keqe qe kaplon mendjen e nje njeriu.
Duajeni njëri tjetrin.
Kete ma ka pohuar profesori im qe eshte grek i lindur ne ishujt e Jonit dhe banon ne Athine, te premten vjen ne Tirane dhe po deshe eja e takoje, do te rrije deri te shtunen ne darke.Postuar më parë nga Tannhauser
Dhe fjala e mesiperme qe e ke shkruar AJDE eshte hajde, ke harruar nje H.
MA shpjego pak fjaline e pare se nuk po arrij t'ia nxjerr kuptimin...Postuar më parë nga banished
Nuk po them asgje kunder gjuhes letrare dhe sic e sheh cdo fjali e kam ne gjuhen letrare, por po thoja qe vepra e pare shqipe ishte ne nje dialekt te shqipes qe sot gjendet vetem Elbasan e siper. Cdo dokument i shqipes deri ne fund te shek 15 ka qene ne nje forme te ngjashme me gegerishten e sotme. Une mund ta lexoj shume lehte Mesharin e Gjon Buzukut, ndersa asnje prej shqiptareve poshte Elbasanit nuk mund ta lexoje me lehtesi.
Ja more xhan, ta shpjegoj une.Postuar më parë nga Edvin83
Ke thene qe "TE GJITHE SHQIPTARET DERI NE SHEKULLIN E 15 FLISNIN GEGERISHT", nderkohe qe ta thashe fare mire, dhe qe per kete te mora dhe nje shembull qe eshte ende egzistent dhe objekt studimesh nga te gjithe albanologet e botes; - arbereshet e Italise! Te gjithe arbereshet konsiderohen te flasin toskerisht. E pra, ata kane ikur nga Shqiperia po ne shekullin e 15. Ka disa prej tyre, si ne fshatrat e Napolit, psh, qe kane ikur para shpernguljes se madhe, - qe u caktuan si mbrojtes te Napolit nga Skenderbeu, ne ndihme te mbretit te Napolit, i cili nga ana e tij, u fali disa fshatra dhe i vendosi aty. Edhe keta arbereshe(qe mund te jene vendosur rreth 50 vjet para shpernguljes se madhe) flasin poashtu toskerisht.
Tani, problemi qendron se keta shqiptare nuk u zgjodhen nga Skenderbeu qe te ishin vecanerisht prej jugut. Ata duhet te ishin trupa te rregullt te "ushtrise" shqiptare.
Por, vlen te permendet ketu nje nga gjerat me me vlere, qe ty ndoshta s'te ka shkuar ndonjehere mendja ta konsiderosh.
Shqiptaret qe u vendosen ne Itali me shpernguljen e madhe, konsideroheshin qe i perkisnin katolicizmit te hershem shqiptar. Per kete aresye, vete kisha katolike e Vatikanit me dekret te vecante lejoi qe shqiptaret te kryenin sherbesat e tyre sipas "denominacionit" qe i perkisnin, i cili, nder te tjera nuk ishte dhe aq i ndryshem prej katolicizmit roman. (Kuptohet, edhe ketu pati kundershtime ne Vatikan, por kjo nuk eshte ceshtje bisede)
Ne e dime fare mire qe veriu geg i Shqiperise ishte ne shumicen e vet katolik; por qe katolike ishin kryesisht zonat afer bregdetit, duke perfshire Shkodren, Ulqinin, Dubrovnikun, Raguzen(dhe ca qendra te tjera), - qofte edhe me ne jug te Shqiperise(influence venedikase me teper), ndersa ne brendesi te territorit, shqiptaret "fetarisht" perseri vareshin nga "Bizanti"(patriarkana e Stambollit). Si ka mundesi qe gjithe keta katolike shqiptare te shperngulur ne Itali, na flasin toskerisht dhe jo gegerisht? Kete pyetje ia ke bere ndonjehere vetes?
2, 3, 4 dhe 100:
Skenderbeu ishte me origjine nga Hasi, por, gjithsesi princ Kruje(Shkumbin e siper, apo jo?)... Si ka mundesi qe vete Skenderbeu deklaron qe: SE DHE NE JEMI EPIROTE!(nga jugu me duket si term, apo jo?)
Tani, qe te kuptohemi drejte, e te mos dalim ne idjotesira heleno-sllave qe mundohen te na nxjerrin gege dhe toske te ndryshem nga njeri tjetri(sic na ka konsideruar "studiuesi" udhetar idjot evropiano perendimor deri ne shekullin e 19)... asnjeri more bir nuk ka ardhur nga tjetri. Ceshtja jone eshte shume e thjeshte, -JEMI NJE POPULL I VETEM qe nga kohet qe nuk mbahen mend nga fryma e njeriut, dhe mesharin nuk ke shance ta kuptosh ti me mire sesa une(nese une nuk jam injorant, gdhe) sepse na vike nga veriu. Kur ta lexosh vertete mesharin, me ato "ë"-te qe i gjen ne gjithe tekstin krejt pa karar, atehere do te te shpifet fare toskerishtja...(tosket tallen per "ë"-te qe i shtojne fjaleve nderkohe qe geget i thjeshtojne ne mjerim). Te njejten dukuri do ta vesh re te Barleti.
Por ketu nuk do bejme analize gjuhe, se eshte dhe krejt ceshtje tjeter...
-------------
Dicka kisha per te thene per huazimet dhe kush ka marre nga kush...
Eshte shume e thjeshte per shqiptarin injorant, qe mezi di shqip, e meqe na "meson" nje gjuhe te huaj(rrappashtrrappa dhe ate te shkrete), te dale ne perfundime qe shqipja paska marre nga e huaja. Kjo eshte per te ardhur keq me te vertete. Sic thote psh ajo guacka me siper qe nga greqishtja kane huazuar te gjitha gjuhet e botes. Ajo e shkreta e di aq mire greqishten, saqe tani po perdor greqishten te mesoje kinezcen, swahilin dhe hebraishten.
-------------
Te gjitha gjuhet kane nje sistem fjaleformimi te tyrin te cilin e ndjekin sipas nje skeme te percaktuar.
Nese ne nje fjale dallojme nje "anomali" ne fjaleformim, atehere, jo vetem qe fjala e fromuar mund te mos jete aborigjene, por dhe fjalet prej te cilave mendohet se formohet mund te mos jene fare aborigjene, por te huazuara.
Merr si shembull fjalen siperfaqe... atehere do te kuptosh kush ka marre nga kush, dhe nga na vijne edhe fjalet perberese te "siperfaqe"s ne gjuhet e tjera.(ka me qindra shembuj, me te cilet, shqipja shemb cdo gjuhe evropiane)
UNE JAM TI-TI JE UNE
E LA NOSTRA GIOIA CON NOI
me qe ra fjala per dialektet:Postuar më parë nga Edvin83
Dialektet e shqipes mendohen te jene ndare ne shekullin e peste. Kjo perkon edhe me procesin e rotacionit ne toskerisht. Nje fakt interesant qe e perforcon kete eshte qe huazimet sllave nuk e kane pesuar kete rotacion.
Ma thuaj njecik emrin e ketij profesori ne privat apo ketu, te shikojme kush eshte ky. Nuk ia vlen te vij ne Tirane, mund ta takoj dhe ketu ne Athine.Postuar më parë nga Edvin83
Nuk ka rendesi, fjale e huazuar eshte. Ne nga jugu (h)arrojme ndonjehere h-neDhe fjala e mesiperme qe e ke shkruar AJDE eshte hajde, ke harruar nje H.
Postuar më parë nga Tannhauser
Jo "ju na jugu" po "ju greket" e ngaterroni perdorimin e h
Ja c'thote Konica per kete :
Kjo letrë më kalli në mejtime të thella, se javën e shkuar pashë një ëndër që s’harrohet. M’u çfaq një grua, e holl’ e e gjatë, plot me një hie fisnike, ndonëse e veshur me recka; unë, pa vënë re varfërin e veshjes saj dhe duke marë me mënt se sa e bukur do të dukej sikur t’ish e veshur me mëndafshe, u ngrita me respekt dhe iu fala. “Zonjë”, i thashë, “cila jini zotria juaj dhe pse dukeni aq e mallëngjyer dhe e ngrysur?”. “Unë” tha “jam Gjuha Shqipe dhe më sheh të hidhëruar nga mundimet që heq dhe nga rreziqet që më rrethojnë”.– “Kini mirësinë të flisni më çkoqur”, u luta unë. –“Do të flas”, tha Shqipia; “ do të kesh vënë re, se ty të di si njërin nga ata të pakët që më kuptojnë e më duan, do të kesh vënë re se ca njerës i kanë hapur luftë zërit h. Kushedi se për ç'arësye e ndjekin pa mëshirë këtë zë të mjerë dhe nuk e lënë të mbajë vëndin e tij të shënuar prej meje. Humba, hëngra, hodha bëhen umba, ëngra, odha në gojë të këtyre njerësve të çuditshëm; kurse ura, elbi, ara bëhen hura, helbi, ara. Si mjer' unë se ç' vuaj kur dëgjoj këto fjalë të shtrëmbëruara!". “Zonjë” thashë unë "mos u dëshpëroni, se në Shqipëri të sotme ka dy soj njerëzish: ata që dinë, pa mejtuar e pa kërkuar, vëndin e zërit h, ku duhet e ku s' duhet ky zë, dhe ata që nuk e dinë e nuk e kanë kurrë për të nxënë. Neve ky ndryshim nuk na hidhëron, po na gëzon, se ky ndryshim çquan bijt e tu të vërtetë. Zëri h është shënja që na bën, o Nënë, të njohim vëllai vëllanë në mes t' erësirës; zëri h është si shënja masonike e fsheftë, me anën e së cilës shqipëtari njeh shqipëtarin. Përandaj, Zonjë, mos rini më e ngrysur: se, sa të jemi ne të gjallë dhe sa të jenë të gjallë të tjerë si ne, zëri h do të ketë vëndin e tij të shënuar prej teje në fjalët: dëshërojmë, pra, Nëno, të të shohim buzëqeshur”.
Dhe ashtu Shqipia u largua e kënaqur dhe unë u zgjova nga një gjumë aq’ i ëmblë.
(Shtylla e Faik Konicës. Dielli, 10 nëntor, 1925)
Ndryshuar për herë të fundit nga D&G Feminine : 31-05-2006 më 11:07
Ti s'ditke te shkruash moj e mjere -- s'e ke idene e germes se madhe, kllapes apo presjes, apo pikes, apo hapesires qe respektohen NJESOJ ne te gjitha gjuhet, keshtu qe mos na nxirr preteksin se ke kohe qe ke ikur nga Shqiperia. Na paske mbaruar per letersira sa Shqiptare, sa Greke, sa Angleze ti zotrote?Postuar më parë nga elen
Po ti nuk ke kaq tru sa te kuptosh se njeriu qe e ka profesion gjuhen nuk e bastardizon kurre, qofte edhe ne nje liste sendesh per te blere ne dyqan, qofte ne forum, qofte edhe ne nje shenim ne nje leter post-it. Te mbarosh per letersi te cdo lloj gjuhe do te thote te besh hartime dite-nate sa te te dalin trute nga vendi, dhe jo te shkruash si kembet e pules pa pike kuptimi. Te jete ashtu, kam mbaruar dhe une per astronaute.
Pika ty, qe ah te kripsha trute, qe s'ke patur nevoje te besh hartime sa te te dalin trute... ti me tru mangut ke lindur.
Ndryshuar për herë të fundit nga Leila : 31-05-2006 më 12:04
trendafila manushaqe
ne dyshek te zoterise tate
me dhe besen e me ke
dhe shega me s'me nxe
Tani mos lini nam... C'jane keto budallalleqe? Keni gje per te thene per temen? -Thojeni, mos u merrni me pislleqe. Nuk shahet tjetri per nje gje si kjo.
Lerini keto pislleqe dhe pergjigjuni atij po patet gje per t'i thene.
C'na qenka ky lloj diskutimi?
UNE JAM TI-TI JE UNE
E LA NOSTRA GIOIA CON NOI
Krijoni Kontakt