Pontifex Maximus dhe bashkimi i feve

[Seminarist]

Adoptimi nenkupton marrjen nga natyra njerezore dhe ngritjen ne natyren hyjnore te Perendise. Nese ne natyren njerezore njeriu gjithcka e ngre mbi te kuptuarit, ne natyren hyjnore njeriu arrin nje shkalle me te larte, ate te perjetimit per se gjalli ne kungim te plote me Perendine.

P.S...MESOje mire Albo se kjo qe ke thene me siper, do te te NGELTE ty ne rast se ti do ta formuloje para nje shkolle ortodokse.


Nuk KA adoptim nga natyra njerezore ne natyren hyjnore te Perendise. Kjo eshte HEREZI Mormoniste, po deshe ta shohesh me nje sekt te sotem, ndersa Gnostike, po deshe ta shohesh me sekte te lashta.

Pervec kesaj ajo shprehi ka DY gabime.


Njeri gabim, i pari, eshte se ti perdor termin adoptim, nderkohe qe gabimi i dyte, marrja e natyres hyjnore nga njeriu, perjashton adoptimin.



Ne ortodoksi, ajo qe quhet theosizim, nuk eshte thjesht adoptim e, aq me shume, as ngritje ne natyren hyjnore.



I gjithe theosizimi njeriut eshte pjesemarrje, ose kungim, komunion me energjite e pakrijuara, jo me esencen e Perendise, ashtu sikurse ne plazh njeriu skuqet e nxihet ne kontakt me rrezet dhe jo esencen apo veten natyren e diellit - megjithese shprehja eshte se me dogji dielli.


Keshtu qe theosizimi ne vetvete, me teper se sa ngritje, eshte rikthim ne origjine, ne ate se per cfare njeriu eshte krijuar si vlere, si Ikone e Perendise dhe permbushje, plotesim i saj, duke mbetur ne te njejten kohe po njeri.

[Albo]

Kur citon, meso te citosh te plote. Dhe kur lexon, lexoje paragrafin te plote. Nuk eshte njeriu qe adopton natyren hyjnore, eshte Perendia qe e adopton duke e ngritur lart njeriun ne natyren e vete hyjnore. Kungimi i njeriut me Perendine nenkupton pikerisht pjesmarrje ne boten hyjnore, ate qe ne quajme "Mbreteri Qiellore".

Perendia i gjalle eshte i pranishem ne shpirtin e mendjen e cdo besimtari te krishtere, ai i adopton te gjithe ata besimtare qe kerkojne ndricimin e erresires se tyre dhe njohjen e vegimit te Perendise. Adoptimi nenkupton marrjen nga natyra njerezore dhe ngritjen ne natyren hyjnore te Perendise. Nese ne natyren njerezore njeriu gjithcka e ngre mbi te kuptuarit, ne natyren hyjnore njeriu arrin nje shkalle me te larte, ate te perjetimit per se gjalli ne kungim te plote me Perendine.

Do te te sjell pjese te zgjedhura nga Lossky ne shqip se shpejti.

Albo