Wehhabizmi sipas Ehl-i Sunnetit

[INDRITI]

Selam

E lus indritin qe eshte moderator qe ket postim qe e ka postuar ky (kudus) ta transmeton ne ndonje tem tjeter ose le ta hap nje tem te re per Wehabizmin! Kjo qfar ka shkruar ky, nuk ka te bej me Temen. Nese ka dikush te jap ndonje mendim ateher le te urdhron, jo te postoj Tema qe skan te bejn me ket tem.

Ju flm Indrit

Selam (paq)

Bani, Indriti nuk mund te behet i njeaneshem me aske.
Perderisa ke hapur nje teme mbi wehabizmin, ka qe mendojne si ty, ka dhe te tjere qe mendojne te kunderten.
Duhet te degjojme cdo ze keshtu dal e verteta.
Nderkohe cdo mesazh jashte teme do te hiqet.
Flm per mirekuptimin.

[Bani gjk]

Jo more burr nuk te thash me qen i nje anshem me as kend !!!!!
Thjeshte te tash ate qe mendova un qe eshte me mir, por nejse me gjith ata faliminderit per pergjegje.

Selam (paq)

[Flamurtari2]

Wehabi ka qene nje nga dijetaret me te medhenj ne teuhid me sa kame lexuar dhe degjuar kaseta un personalisht

Ai u fliste njrezve per ne adhurimin e Allahut Nje . Muslimanet ishin zhytyr ne injorancin e shirkurt ne ate kohe
Allahu i dhente firdeusin shejhut

Bani gj lexove disa shkrimet nga te tuat . Me la pershtypje ne disa shkrime para jo shume kahe ti kerkoje ndihme muslimanve te forumit duke ua bere te qart se ti nuk ke dije nga Islami kurse sot na hedh shkrime duke share dijetaret e Allahut
Ki frik Allahun dhe mos hidh shrime qe e demtojne Islamin ne Islam eshte haram se flasesh pa dije Allahu s.w.t ne Kuran thote Mos ju afro asaj qe nuk ke dije

Allahu te udhezoft

[Bani gjk]

Flamurtari2, ate qfar e kam then un, ate e kan then dijetaret e METHHEBEVE sunni, jo UN.

Ti as qe ke lexuar temen se per qka eshte ka bohet fjal, e vjen ktu flet pa pik lidhje.

Pse more qka mendove ti, qe un jam dijetar i islamit a ? JO JO nuk jam.
Mos ke merak se prap do te pys per islam kur nuk kam diqka te qart, sepse kshtu me ka mesuar islami.
Kurse ti dhe disa tjer vazhdoni te mos pysni (nga mendja madhe, nga friga, nga zilija, nga urrejtja etj etj.) se keshte e arrini dijenin e islamit !!!!!!!!!!!!!

Citim Flamurtari2 :Ai u fliste njrezve per ne adhurimin e Allahut Nje.
A ke mundesi me na trregu ti se cili dijetar i ka thirrur njerzit qe te adhurojn dikend tjeter per pos Allahut xh.h ??????????

Citim: Muslimanet ishin zhytyr ne injorancin e shirkurt ne ate kohe
Trregona bre qate injorancen e atyre muslimanve ne ate koh, se po kam deshir ta di, se qfar kan ber ata musliman te shkret qe e kan paguar me vdekje dhe me gjak per ato vepra ??????
A vetem qe kan then "Allahu nuk qendrron mbi arrsh a ??????
Apo edhe qe kan shkuar te vorret e evliave apo te vorri pejgamberit a.s me fal namza apo me lyp shefat ????
Per 1000 vjet muslimant psakan qen te pa dituri ne islam, a po?

Selam (paq)

[forum126]

Wehabizmi eshte term jo islam qe mundohen tia ngjisin muslimaneve per ti percare.Wehabi dijetari islam u mor shume me parandalimin e adhurimin te vdekurve ose varreve te tyre sikurse bejne shiat apo bektashijte.Pikerisht kjo gje ra ne kundershtim me porten e larte e cila ne ate kohe ishte mbushur me dervishlere,dede dhe babalare, jenicer bektashinj.

[Bani gjk]

Citim forumi 126: parandalimin e adhurimin te vdekurve
A ke munci pak me gjersisht me fol per ket pun, kush ka ADHURU te vdekur ????
Adhurimi dhe shefati (ndermjestimi) kan dallim si nata me dit, kshtu qe ki kujdes pak, sepse islami eshte preciz ne disa qeshtje por edhe ne duhemi te jem preciz.
Ne ate koh, nuk kishin qen vetem shiiat e dervishlert qe kerkonin shefat (jo adhurim) por GJITH muslimante e asaj kohe e benin nje gje te till, sepse eshte e lejuar.

Ata (wehabistat) nuk u moren veq me ndalimin e shefatit por u moren edhe me shummmm per ndalimin e komentimit te kuranit dhe filozofis islame !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Selam (paq)

[kuds]

Selam

E lus indritin qe eshte moderator qe ket postim qe e ka postuar ky (kudus) ta transmeton ne ndonje tem tjeter ose le ta hap nje tem te re per Wehabizmin! Kjo qfar ka shkruar ky, nuk ka te bej me Temen. Nese ka dikush te jap ndonje mendim ateher le te urdhron, jo te postoj Tema qe skan te bejn me ket tem.

Ju flm Indrit

Selam (paq)

a salamu alejkum!(vetem per muslimanet)

o bani? nuk po te kuptoj se kush ketu ne ktew teme ka folur per "wehabizmin" sipas elhu sunetit pervec materialit qe ua servira .

ato qe jane shkruar ketu jane ..si te thuash nje " mix" here here ndonjeri eshte shume i influencuar nga propoganda.....jo islame..etj..etj...

ti bani! me thuaj se cfare une kam thene jashte kuranit dhe sunetit -sille hukmin(argumentin) dhe do ti rri..te te kerkoj hallalin ose ..mos u ndiej..
a salaamu alejkum!

[Bani gjk]

Citim kuds :a salamu alejkum!(vetem per muslimanet)
Jo jo ski fajt ti jo, kshtu te kan mesuar ligjeratat ty.
Djal ti duhesh ta kuptosh nje her se ku dallojn medhehebet nga Wehabizmi. Kur te meson ket ateher eshte me ler per ty te kuptoj gjanat tjera.
Ose me mir eshte per ty, ti kryesh obligimet e islamit dhe mos folesh palidhje kur nuk ke haber per disa gjana,sepse vetem ne dem te islamit eshte.
Kush qka eshte e din i gjith dishmi me mir.

Selam (paq)

[hubejb]

Mosi beni kaq te famshem dijetaret apo drejtimet te cilat po i ndiqni, se te ishin aq te famshem do te kishin ekzistuar qe nga koha e ashabeve dhe do te kishin mbisunduar ne te gjithe boten deri sot.

[kuds]

Citim forumi 126: parandalimin e adhurimin te vdekurve
A ke munci pak me gjersisht me fol per ket pun, kush ka ADHURU te vdekur ????
Adhurimi dhe shefati (ndermjestimi) kan dallim si nata me dit, kshtu qe ki kujdes pak, sepse islami eshte preciz ne disa qeshtje por edhe ne duhemi te jem preciz.
Ne ate koh, nuk kishin qen vetem shiiat e dervishlert qe kerkonin shefat (jo adhurim) por GJITH muslimante e asaj kohe e benin nje gje te till, sepse eshte e lejuar.

Ata (wehabistat) nuk u moren veq me ndalimin e shefatit por u moren edhe me shummmm per ndalimin e komentimit te kuranit dhe filozofis islame !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Selam (paq)

po ashtu meduket se ato qe u moren me kaderin dhe kuranin dhe shkuan kaq thelle sa eshe resulullahi .s.s.vs. nuk pati shkuar duke perdorur hamednjet dhe hadthet daif apo te shpifura u percane she shkuan ne humbje si " dijetari" ibn arabi qe arriti deri aty sa adhuronte dhe vehten .(allhu naruajte)


Unifikimi (bashkimi) i feve sipas Ibn'Arabiut

Ibn Arabiu konsideronte se të gjithë paganët dhe idhujtarët janë në të vërtetën, meqë çdo gjë është All-llah nga këndvështrimi i tij. Prandaj, kushdo që e adhuron një idhull, një gur, një njeri, një dru apo një yll, atëherë ai e ka adhuruar All-llahun. Ai për këtë thotë:
"Kështu që personi me vetëdije të plotë është ai që e sheh çdo objekt të adhurimit si manifestim të së vërtetës që ai e përmban brenda dhe për të cilën ai adhurohet. Prandaj, ata e quajnë zot, bashkë me emrin e tij të veçantë, qoftë ai gur, dru, kafshë, njeri, yll apo engjëll." [el-Fusus (1/195), el-Uekil: Hedhihi Hijes-Sufije (f.38)]
Kështu Ibn Arabi e shpallë idhujtarinë e tyre të saktë, meqë çdo gjë që ata e adhurojnë është vetëm Zoti, që është shfaqur në trajtë të njeriut, drurit apo gurit.

O vëllezër, nëse Sabianët janë pabesimtarë për shkak se i adhurojnë yjet, çifutët janë pabesimtarë për shkak se adhuruan viçin, të krishterët janë pabesimtarë për shkak se e adhurojnë Isain, dhe kurejshitët ishin pabesimtarë për shkak se adhuronin idhuj... si mundet që një person që thërret në adhurimin e të gjitha këtyre të mos jetë pabesimtar? [Shiko Hadhihi Hijes-Sufije (f.38)]

Ibn Arabi edhe e pranon besimin e tij se të gjitha fetë janë një dhe se zemra e tij është e gatshme të përqafojë çdo sekt dhe fe. Ai thotë në librin e tij, "Dhahairul-A’lak Sherh Terxhumanil-Eshvak:
"Përpara e kritikoja shoqëruesin tim në qoftë se feja ime nuk ishte feja e tij. Por zemra ime ka ndryshuar dhe pranon çdo imazh; është strehë për dashnorët e pabrengë dhe është manastir për murgjit; [është] Shtëpi e idhujve dhe Idhull-Shtëpi në Ta’if; [është] pllakat e Torës (Teuratit) dhe mus-hafi i Kur’anit. E pasoj fenë e dashurisë, kudo që të më çojë, kështu që çdo fe është feja ime dhe besimi im." [el-Uekil: Hadhihi Hijes-Sufije (f.93) dhe ai ia atribuon këtë në f.93 të Dhekhairul A'lak]
Për më tepër, Ibn ‘Arabi i këshilloi (paralajmëroi) pasuesit e tij që të mos besojnë në një fe të veçantë duke i mohuar të tjerat. Ai thotë në el-Fusus:

"Ruajuni nga kufizimi i vetes suaj në një besim të veçantë dhe mohimi i çdo gjëje tjetër, kështu që të humbisni të mirën e madhe. Vërtet ju do të humbisnit arritjen e njohurive të çështjes (punës) në formën që ai e ndjek. Më mirë bëhu i gatshëm të pranosh të gjitha format e besimit. Kjo për shkak se All-llahu është më i lartë dhe më i madh sesa të kuptohet (përfshihet) me një besim duke i përjashtuar të tjerat (besime). Kështu të gjitha janë të sakta, e kushdo që është i saktë pranon shpërblim (shpërblehet); kushdo që shpërblehet është fatlum, dhe kushdo që është fatlum është ai me të cilin Ai është i kënaqur." [Hadhihi Hijes-Sufije (f.94) dhe ia atribuon këtë el-Fusus-it (f. 191)]
Për këtë arsye Ibn'Arabiu e shpalli Faraonin e kohës së Musait të shpëtuar dhe thotë duke e komentuar thënien e All-llahut të Lartësuar:

"Qetësim për mua dhe për ty." [el-Kasas: 9]

Kështu që përmes kësaj erdhi gëzimi (kënaqësia) për të (për gruan e faraonit sh.p.), për shkak të përsosjes që i ishte dhënë, dhe kënaqësi për Faraonin për shkak të besimit të tij (imanit), të cilin All-llahu ia dha kur ai u fundos (u mbyt në ujë), kështu që Ai e mori shpirtin e tij, i cili ishte i pastër dhe i pastruar nga çdo papastërti." [Hadhihi Hijes-Sufije (f.95) dhe ai ia atribuon këtë el-Fusus-it (f.201)]

Ai haptas deklaron se Faraoni ishte besimtar, duke e kundërshtuar tekstin e Kur’anit Fisnik në shumë ajete. Nga këto është thënia e All-llahut, më të Lartit:

"Kështu që All-llahu e kapi atë me dënim për mëkatin e parë dhe të fundit të tij." [en-Nazi'at: 25]

Gjithashtu Abdul-Kerim el-Xhili, i cili vdiq në vitin 830H, thotë, duke shpjeguar besimin e tij se të gjitha fetë janë një, në librin e tij "el-Insanul-Kamil" (Njeriu i Përkryer):

"Kështu unë ia dorëzoj veten time çdo gjëje në çka dëshirat e mia më dorëzojnë; si mund ta kundërshtoj gjykimin e të dashurit. Nganjëherë mund të më shihni duke u përkulur në xhami dhe herave të tjera do të më shihni duke adhuruar në kishë. Nëse ne gjykimin e Sheriatit unë jam mëkatar, prapseprap përsa i takon njohurisë mbi realitetin unë jam i bindur (respektues)." [Hadhihi Hijes-Sufije (f.96) dhe ai ia atribuon këtë el-Fusus-it (1/69)]

Prandaj, sipas el-Xhilit nuk ka dallim në mes të xhamisë dhe kishës, megjithëse ai ishte mëkatar dhe i pabindur ndaj urdhërave të All-llahut sipas Sheriatit të jashtëm dhe të dukshëm, siç pretendon ai, por ai përbrenda ishte i dëgjueshëm ndaj All-llahut, meqë ai i nënshtrohej vullnetit të All-llahut.

Dëgjo po ashtu pretendimin e Ibnul-Faridit se All-llahu është në të vërtetë krijesa e Tij, e i Lartë është All-llahu nga ajo. Ai thotë:

"Unë vazhdoj drejt realitetit të vërtetë dhe njerëzimi ishte prapa meje, ngado që kthehesha e shihja.

Nuk ishte habi që njerëzit u lutën derisa zemra Ime u qetësua dhe ky ishte drejtimi i Faljes dhe synim
për mua. Për të (realitetin e vërtetë) janë të gjitha namazet e mia, të cilat i kryej në vendqëndrimin
dhe për të cilin dëshmoj se ai (realiteti i vërtetë) u lut (u fal) për mua. Dhe gjithçka tjetër u lut (u
fal) për mua dhe namazi (lutja) im nuk ishte për askënd, pos për Mua, në çdo rekat."

Ibnul-Faridi gjithashtu renditi një poemë të tërë në të cilën ai i drejtohej All-llahut në trajtën femërore në mënyrë të ngjashme. Mirëpo, o vëllezër, përsëri hapësira nuk na lejon që të sjellim shembuj të tjerë të besimit të shumicës së Sufive në unitetin e feve, nga fjalët e udhëheqësve të tyre kryesorë, si Ibnul-Farid, el-Xheli, Ibn ‘Axhibe, Hasan Ridvan, Ibn-Beshishë, ed-Dimerdash e të tjerë, dhe kushdo që dëshiron të shikojë këto gjëra, mund t’i referohet librit Hadhi Hijes-Sufije (Ky është Sufizmi) nga Abdurr-Rrahman el-Vekil rahimehullah.