Bibla apo Kurani

[toni77_toni]

Kur Perendia s’ka grua, atehere si na paska bir?
vazhdim
Jezusi dhe Adami


Muslimanët argumentojnë që Jezusi nuk është ndryshe nga Adami. Fakti është që megjithëse Jezusi dhe Adami erdhën në këtë botë në mënyrë të mrekullueshme, Jezusi ekzistonte përpara se të vinte këtu në tokë në formën njerzore. Ai tha, “Në të vërtetë, në të vërtetë unë po ju them: para se të kishte lindur Abrahami, unë jam.” Në një rast tjetër ai i pyeti judenjtë, “Ç’u duket juve për Krishtin? Biri i kujt është?” Ata i thanë: “i Davidit.” Ai u tha atyre: Si pra Davidi, në Frymë, e quan Zot, duke thënë: “Zoti i ka thënë Zotit tim: Ulu në të djathtën time, deri sa unë t’i vë armiqtë e tu si stol të këmbëve të tua?” Në qoftëse Davidi e quan Zot, si mund të jetë biri i tij?” Por asnjëri nuk ishte në gjendje t’i përgjigjej..” (Mateu 22:41-45 krahaso me Psalmin 110:1). Në këtë mënyrë Jezusi tregoi superioritetin e tij përmbi paraardhësit e tij fizikë, që përfshijnë edhe Adamin.

Gjithashtu, tek Gjoni 1:1-3 thuhet, “Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë, dhe Fjala ishte Perëndi. Ai (fjala) ishte në fillim me Perëndinë. Të gjitha gjërat u bënë me anë të tij (fjala), dhe pa atë nuk u bë asnjë nga ato që u bënë.” Pra, Jezusi ekzistonte përpara çdo krijese tjetër, dhe Bibla thotë që nëpërmjet Tij u krijuar gjithaçka që ekziston.


Sipas mësimeve biblike Jezusi është Adami i Dytë. Tek 1 e Korintasve lexojmë: “Kështu edhe është shkruar: ‘Njeriu i parë, Adami, u bë shpirt i gjallë; por Adami i fundit është Frymë që jep jetë. Por frymërori nuk është më parë, por përpara është natyrori, pastaj frymërori. Njeriu i parë i bërë prej dheu, është tokësor; njeriu i dytë është Zoti nga qielli. Siç është tokësori ashtu janë dhe tokësorët; dhe siç është qiellori, të tillë do të jenë edhe qiellorët. Dhe sikurse mbartëm shëmbëllimin e tokësorit, do të mbartim edhe shëmbëllimin e qiellorit.”


Përfundimi

Si përfundim duhet të sqarojmë që muslimanët e kundërshtojnë idenë e Jezusit si Biri i Perëndisë për shumë arsye të tjera më të konsiderueshme, por në këtë artikull ne u munduam që të merreshim vetëm me keqinterpretimet dhe kritikën islamike në lidhje me idenë e birësisë biologjike të Jezusit. Ne pamë që bazat kuranore të kësaj kritike janë shumë të dobëta dhe të pajustifikuara biblikisht. Dhe si rezultat argumentat dhe kritikat e muslimanëve sot gjithashtu janë të pabaza dhe të pavërteta sipas Kuranit. Sidoqoftë, vendimin përfundimtar le ta marri vetë lexuesi.


FUND


toni77

[labi_nn]

Pejgamberi Muhamed në Bibël
Nga një artikull i titulluar "Çifutët për Allahun"

Muhamedi përmendet me emër në Këngën e Solomonit

Emri i Muhamedit paraqitet në Haggai 2:7 nën fjalën Hebreje mehmed [מחמד], e cila do të thotë: i lavdëruari [Muhamed në Arabisht është i lavdëruari]. Kjo thuajse padyshim i referohet pejgamberit Arab Muhamed.




Muhamedi!

Shkrimet nga një kronist armenian rreth viteve 660 PAS K. (të referuara më herët) na japin tregimet dhe gojëdhënat më të hershme për karrierën e Muhamedit për t’i mbijetuar në çdo gjuhë, duke dëshmuar që Muhamedi ishte një tregtar i cili foli shumë për Abrahamin, duke na siguruar kështu prova të hershme historike për ekzistencën e Muhamedit. Ky kronikan nuk thotë diçka për preardhjen e përgjithshme profetike të Muhamedit, duke e cilësuar atë vetëm si një profet lokal.
Madje dhe dokumentet më të hershme islamike, sipas Dr. John Vansbrough, nuk thonë diçka, për prejardhjen e tij profetike universale. Maghazit për të cilat Vasbrough përmend janë histori të betejave dhe fushatave të profetit, të cilat janë dokumentet më të hershme islamike që zotërojmë. Ato duhet të japin pamjen më të mirë të asaj kohe, ndërkohë që ato na tregojnë pak në lidhje me jetën e Muhamedit dhe mësimet. Në fakt, në asnjë nga këto dokumente nuk ka ndonjë nderim për Muhamedin si profet! Nëse, sipas Kuranit Muhamedi është i njohur më së pari si “vula e profetëve” (surja 33:40), atëherë pse këto dokumente duhet të heshtin mbi këtë pikë të rëndësishme?


Që të njohim se kush ishte Muhamedi, dhe se çfarë bëri ai, ne duhet të kthehemi mbrapa në kohën kur ai jetoi, dhe të shohim provat që kanë ekzistuar atëherë dhe që ende ekzistojnë, dhe të shohim se çfarë na tregojnë rreth kësaj figure shumë të rëndësishme. Vansbrough që ka bërë kaq shumë kërkime në gojëdhënat e vjetra dhe në Kuran beson se, për shkak se burimet islamike të gjitha janë shumë të vona që nga 150 vjet për dokumentat e sirah-magazit, ashtu si dhe Kurani i hershëm, na thotë që të mos i konsiderojmë ato si autoritative. Tek disa burime jomyslimane që i gjejmë disa vëzhgime interesante se cili njeri ishte ky Muhamedi.

Pos të gjithave po të marrësh dhe të lexojsh mbi jeten Muhamedit, edhe vet do të çuditemi. Ja psh Martesat e Muhamedit:


1. HATIXHJA
Gruja e pare e pejgamberit a.s ishte Hatixhja, e bija e Huvejlidit. Ajo ishte nje grua e ndershme dhe e pasur, qe merrej me tregti, e cila para se te martohej me Pejgamberin a.s kishte mbetur e veje dy here. Pejgamberi a.s kur u martua me Hatixhenr ishte 25 vjeqar, ndersa Hatixhja ishte 40 vjeqare. Gjat 25 viteve Hatixhja ishte e vetmja bashkshorte e Muhamedit a.s Pejgamberi jetoj me Hatixhen 25 vite, dhe kishin lindur 2 djem dhe 4 vajza : Vajzat: Zejnebes, Rukijes, Ummu Kulthumit, dhe Fatimja. Djemte Kasimi dhe Abdullahu te cilet vdiqen qe foshnje.

2. SAVDANE
Pas vdekjes se Hatixhes, Pejgamberi a.s u martua me Savdene nga fisi Benu Amir.I ati i saj ishte ndere te paret qe e kishte Pranuar Islamin. Ajo ishte vejushe e njerit prej shokve mysliman qe u shprengulen ne Absini, por qe vdiq gjate kthimit ne Meke.

3. AISHE
Aishe ishte e bija e Ebu Bekrit -es Sadikut, dhe u martua me Profetin ne moshen 9 vjecare.

4. HAFSA
Hafsa eshte e bija e Umer ibn ul-Hattabit. Kur i vdiq i shoqi pas plagve te marra ne betejen e Bedrit ajo mbeti vejushe. Ishte shum e re kur mbeti e ve. Pejgamberi u martua me te tri vjet pas hixhrit.

5. ZEJNEBJA
Zejnebja eshte bija e Huzejmit. Burri i saj vdiq si deshmor ne betejen e Bedrit. Ajo u be e njohur si nena e varfnjakve, per shkak te zemergjersise dhe kujdesit te posaqem qe trregonte ndaj te varferve.

6. UMMU SELEME
Ummu Seleme ishte e bija eEbu Umejjeh ibn el Mugrir, njerit nga prijesit e kurejsheve. Ne fillim Ummu Seleme u martua me Ebu Selemen dhe se bashku u shprengulen ne Abisini. Kur me vone, pase plagve te marra ne betejen e Uhudit ai vdiq, ajo u be njera nga grat e Pejgamberit a.s.

7. XHUVERIJE
Nje vit pas betejes se Hendekut, Pejgamberi a.s edhe nje here luftoj kunder Benu el-Mustalikve dhe i mundi. Berrehu erdhi me plaqk te shumta ne kampin e Myslimanve, si bija e prijsit te njerzve te saj. Pejgamberi a.s e mbrojti nga poshtrrimet dhe u martua me te, ia ndrroj emrin ne Xhuverije.

8. ZEJNEB BIN XHASHE
Zejneb bin xhashe ishte vajza e halles se Pejgamberit a.s, motrres se Abdullahut. Pejgamberi e martoj ate me djalin e adaptuar te tij, Zejd ibn Harithin, i cili ishte nje rob i qliruar. Pese vjete pas Hixhrit ata u shkurorizuan. Islami nuk e njihteinstucionin e adopzimit, andaj Pejgamberit ju shpall nje ajet i kuranit, ne te cilen atij iu urdheruar te martohet me Zejneben.

9. UMMU HABIBE
Ummu Habibe ishte e bija e Ebu Sufjanit, e perkrahu islamin dhe se bashku me te shoqin e saj te pare u shprengul ne Abisni. ku ai u be i krishter. Si rrezultat i kesaj, kjo martes me Ummu Habiben u nderpre. Me von burri saj vdiq. Pejgamberi a.s e kuptoj veshtersin e saj dhe nepermjet Neguisti rregulloi martesen me te. Ajo dha pelqimin e saj.

10. SAFIJA
Safija ishte e bija e prijesit te fisit haber Benu Nadir. I ati i saj ishte njeri nga armiqet e perbetuar te Pejgamberit a.s. Kur ky fis u debua nga Medineja, babaj i saj u vendos ne Hajber.Pas renies se Hajberit, ne vitin e shtate te hixhrit, Safija u zu rob. Ajo e pranoj islamin dhe Pejgamberi u martua me te.

11. MEJMUNE
Mejmune ishte bija e Harithit nga fisi i Havazineve dhe kunata e El Abbasit, xhaxhait te Pejgamberit a.s. Ajo ishte e ve dhe jetonte ne Meke. Pejgamberi u martua me te, kur pas shum viteve te mergimit, se bashku me ihthtaret e tij hyri ne Meke.

12. MARIJA
Pas marreveshjes se Hudejbijes, Pejgamberi a.s me ftese personale ftoi sirin, Egjiptin dhe viset tjera qe ti bashkohen Islamit. Mukavkis, kryetar i kopteve te egjiptit, i dergoi Pejgamberit a.s si dhurat Marijen, e cila ishte nje vashe kopte. Ajo ishte e vetmja grua pas Hatixhes, e cila i lindi Pejgamberit a.s nj djale qe quhej Ibrahim, i cili vdiq ne femijeri.


Tani po ta shqiqojsh dhe te lexojsh ne hadithet, do te kuptojmë se sipas burimeve islame, na del se Muhamedi eshte nje pedofil.

Sahih Libri
Libri 008, Numër 3310:
Aisha (Allahu qoftë i kënaqur me të) dëshmoi: Apostulli i Allahut (paqa qoftë me të) u martua me mua kur isha 6 vjeç, dhe u pranova në shtëpinë e tij kur isha 9 vjeç.

Book 008, Number 3310:
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: Allah's Apostle (may peace be upon him) married me when I was six years old, and I was admitted to his house when I was nine years old.


Sahih Bukhari
Volumi 7, Libri 62, Numër 64
"…që profeti u martua me të kur ajo ishte gjashtë vjeç, dhe konsumoi martesën kur ajo ishte 9 vjeç, dhe ajo qëndroi me të për nëntë vjet (dmth deri në vdekjen e tij).

Volume 7, Book 62, Number 64:
that the Prophet married her when she was six years old and he consummated his marriage when she was nine years old, and then she remained with him for nine years (i.e., till his death).



Sahih Bukhari
Volumi 7, Libri 62, Numër 18
Profeti i kėrkoi Abu Bakr-it dorėn e Aishes nė martesė. Abu Bakr-i tha “Po unė jam vėllai yt.” Profeti tha, “Ti je vėllai im nė fenė e Allah-ut dhe nė Librin e Tij, por ajo (Aisha) ėshtė e ligjshme pėr t’u martuar me mua.”

Volume 7, Book 62, Number 18:
The Prophet asked Abu Bakr for 'Aisha's hand in marriage. Abu Bakr said "But I am your brother." The Prophet said, "You are my brother in Allah's religion and His Book, but she (Aisha) is lawful for me to marry."




Sahih Bukhari
Volumi 7, Libri 62, Numër 88
Profeti shkroi (kontratën e martesës) me Aishen kur ajo ishte gjashtë vjeç dhe konsumoi martesën me të kur ajo ishte nëntë vjeç dhe ajo qëndroi me të nëntë vjet (dmth deri në vdekjen e tij).


Volume 7, Book 62, Number 88:
The Prophet wrote the (marriage contract) with 'Aisha while she was six years old and consummated his marriage with her while she was nine years old and she remained with him for nine years (i.e. till his death).


Sahih Bukhari
Volumi 7, Libri 62, Numër 90
Kur Profeti u martua me mua, mamaja ime ardhi tek unë dhe më bëri të hyja në shtëpi (të Profetit) dhe asgjë s’më çuditi, veç ardhjes së Apostullit të Allah-ut në mesditë.

Volume 7, Book 62, Number 90:
When the Prophet married me, my mother came to me and made me enter the house (of the Prophet) and nothing surprised me but the coming of Allah's Apostle to me in the forenoon.


Sahih Bukhari
Volumi 8, Libri 73, Numër 151
Unë luaja me lodra në praninë e Profetit, dhe shoqet e mia luanin gjithashtu me mua. Kur Apostulli i Allahut futej (në dhomën time) ato fshiheshin, por Profeti i thëriste të vinin të luanin me mua!

Volume 8, Book 73, Number 151:
I used to play with the dolls in the presence of the Prophet, and my girl friends also used to play with me. When Allah's Apostle used to enter (my dwelling place) they used to hide themselves, but the Prophet would call them to join and play with me.

Të gjitha këto jan nga burimet islame.

[friendlyboy1]

Duke pasur parasysh se te dyja keto fe madje edhe judaismi kan dal nga e njejta pjes e botes, do ishte interesante te kishte nje analiz fetare/historike qe nga koha kur filluan te mbaheshin te tilla shkrime. Do ishte shum interesante te analizohej feja dhe besimet ne greqin e lasht prejardhje a tyre rjedhimet qe sollen dhe arsyet qe u zvendsuan me fe te tjera. Do ishte interesante te analizohej edhe ngjashmerit midis feve te reja dhe lezimeve nga filozofet e lasht grek.

[StormAngel]

toni
Qe te kete mundesi nje person te krahasoj, atij i duhen me se pakti dy burime.
Une shof nje burim, po lene qe nuk ka uje, po rrjedh andej nga e con pronari.

Tashi, ajo qe kerkohet duhet te jete nje mendim unitar i nje prifti krishter dhe nje hoxhe mysliman. Nqs eshte me te vertete studimi per te kerkuar ngjashmerite dhe jongjajshmerite e islamit dhe krishterimit.
Nqs eshte per te perdeftuar dicka tjeter, atehere nuk ka fare nevoje per studim, e dijme shume mire se cka doni te na thoni.
Problemi eshte a e dini juve kete?

[Lunesta]

Per mendimin tim myslimanizmi eshte nje kopjim i vone i doktrines Kristiane. Keshtu me duket mua megjithse nuk jam njohese e thelle e besimeve. Nevoja per besim qe eshte ne qenien e njeriut i shtyu arabet te krijojne nje besim te ri te ngjashem me ato perpara, por me nuanca lokale. Sdo te jete cudi qe besime te reja te dalin ne kete bote ne shekujt qe do te vine.

[tom pullings]

Per mendimin tim myslimanizmi eshte nje kopjim i vone i doktrines Kristiane. Keshtu me duket mua megjithse nuk jam njohese e thelle e besimeve. Nevoja per besim qe eshte ne qenien e njeriut i shtyu arabet te krijojne nje besim te ri te ngjashem me ato perpara, por me nuanca lokale. Sdo te jete cudi qe besime te reja te dalin ne kete bote ne shekujt qe do te vine.

Ky qendrim eshte me i arsyeshmi nga ata qe kam lexuar deri ketu. Problemi eshte tamam ky: nese flasim per besime pa dallim, pra pa gjetur asnje ndryshim struktural midis muhamedaneve dhe te krishtereve, truri njerezor nuk mund te arrije ne konkluzione me te pranueshem sesa ato te lunestes.

Harrojme, ne katoliket, te bejme nje dallim themelor, qe eshte aq provokues sa i gjenial: KRISHTERIMI (ne formen katolike-orthodokse) NUK ESHTE FE, NUK ESHTE BESIM.
"Feja" eshte tentativa njerezore te arrihet tek Perendia, Krishterimi eshte Perendia qe "arrin" tek njeriu, "e ul veten" aq sa te behet njeri, "misherohet", vdes, vuan, gezohet, luan, qesh, ha e pi, diskuton, dashuron. Pra i ngre vleren njeriut deri ne maksimum, sepse gjithe keto gjera njerezore i ben Perendia. Shen Andrea nga Kreta, shekulli IV, ka thene: "Perendia u be si ne qe ne te beheshim si Ai".

Dhe ne gjithe kete veprim tokesor te Krishtit kemi nje emerues te perbashket te gjithe episodeve te Ungjijve: DASHURINE PER NJERIUN. Deri sa Perendia fiton vdekjen dhe ngjallet. Ne katoliket, per faj ndodshta te nje relativizmi latin te ekzagjeruar, kemi humbur ate qe eshte themeli i krishterimit. Orthodokset e kujtojne ç'do Pashke, kur takojne njeri tjetrin duke thene: "KRISHTI U NGJALL!" - "ME TE VERTETE U NGJALL!". Tamam ky eshte Krishterimi: KUJTESA E JETUAR E NJE NGJARJEJE QE NDODH AKOMA SOT E NE C'DO çAST. .

Asgje me te larget nga ç'do fe tjeter. "Myslim" eshte ai qe "perulet para Zotit", Muhamedit Engjelli i jep nje sasi te percaktuar rregullash jete, rregullash per te miresuar veten deri tek Allahu. Allahu nuk tregon meshire ose dashuri,tregon gjithpushtetin e tije, tregon madherine e tije dhe i thote njeriut ç'duhet te beje qe te jete i denje per shpetimin e shpirtit. Maksimumi qe Allahu ben eshte te thote: "Une jam meshirplote!", por e jep si urdher, si udhezim, nuk e provon kete meshire, nuk jep fli te birin.

Ekziston, pra, nje shperputhje rrenjesore, origjinale midis nesh dhe izlamizmit. Pra, duke u nisur nga fakti qe po flasim per dy gjera komplet te ndryshme, mund te gjejme ndonje gjashmeri, por jo me teper. Nuk mund te flasim per perputhje.

Nuk dua te ul vleren e izlamizmit si fe. Si ç'do tentative njerezore te miresohet shpirti per te arritur Perendine eshte diçka fisnike, por, dhe kete e them vetem me sigurine qe me vjen nga fakti qe i perkas Kishes, eshte diçka e rremte.

[tom pullings]

Islami nuk eshte vetem rituale lutjesh. Eshte sistem i plote i jetes, organizon ne menyren me te mire jeten e nje njeriu. Tek e fundit, kush mund ta njohe me mire njeriun se Krijuesi i tij?

Jam plotesisht dakord. Islami eshte sistem i plote i jetes. Krishterimi jo. Ose, me mire, jo ne rradhe te pare. Krishterimi eshte, ne rradhe te pare, Perendia qe behet njeri. Ky fakt ka pasoja qe na shtyjne te krijojme nje sistem jete qe ka parasysh kete fakt.
Edhe nje here, jane dy gjera komplet te ndryshme. Amaneti me i madh i Krishtit eshte te perseritet misteri i kungimit ne Darken e Fundit: "Beni kete duke me kujtuar mua!". Krishterimi eshte TE KUJTOHESH QE KRISHTI EKZISTON. Nje teolog ka thene qe eshte ZBULIMI I NJE ATESIE NE AKT BRENDA GJERAVE QE ME NDODHIN DITE PER DITE. ("Scoperta di una paternità in atto dentro le vicende della mia esistenza").
Nuk dua ne asjne menyre te ul vleren e islamit. Si besim eshte shume fisnik dhe ka brenda nje berthame te asaj te Vertete qe eshte Perendia ashtu si e kuptojme ne te krishteret. Por ama te mos harrohet qe jane gjera shume te ndryshme.

[tom pullings]

Kur nuk je njohese e thell e besimeve nuk ke spe i fut ato hundet e tua me qura ne cdo cep




Kurse ketu na sqaroke se nevoja per besim i shtyu arabet je ne kontradikte me veten tende

Besimet nuk i njef por mendimet e tua prej idjoteje i jep si mund te flasesh ne nje fushe kur je komptet injorante na jep dhe mendime pale pale

Ti spaske pike turpi

Mos harro o Flamurtar se njeriu ka te drejten dhe detyren te gjykoje gjithçka me arsyen e tije. Ti mund te mos jesh dakord, por nuk ka nevoje te poshterosh me sharje modestjen e nje gjykimi te çilter dhe, sipas opinionit tim, fare te drejte nga ana historike.

[toni77_toni]

Ne e konsiderojme Biblen te korruptuar. Kete e pranojne edhe burimet e krishtera.

Bibla juaj eshte e korruptuar!


Është e padobishme ta ndash ungjillin me myslimanë të cilët mendojnë se Bibla është e korruptuar, edhe nëse ai është bindur që ta refuzojë Kuranin, ai kurrë nuk do ta pranojë kuptimin e Biblës përderisa ai të sigurohet se ajo është e vërtetë. Mbaje në mend se myslimanët besojnë se çdo fjalë në Kuran ishte shkruar nga Perëndia dhe i është dhënë Muhamedit nga engjëlli Xhebril; nuk është për t’u habitur që ata e shohin në atë mënyrë Biblën, të shkruar nga 40 njerëz duke përfshirë edhe kryeministrin (Daniel), peshkatarin (Pjetër), mjekun (Lukën) dhe të burgosurit (Jeremia, Pali) para 2000 viteve si njerëzor dhe të gabueshëm në krahasim. Ta krahasosh Biblën me Kuranin është pasojë që të mos krahasohet ajo me atë. Mirëpo, sikurse ne të gjithë do e shohim, është logjikisht e pamundur që Bibla të jetë e korruptuar.


Ne fillojmë me atë që Kurani thotë për Biblën; shumë vargje e konfirmojnë se është Fjala e Perëndisë dhe se nuk është ndryshuar. Ja disa prej tyre p.sh.:

sura 5:43 ‘Si kanë ardhur te ju për gjykim kur ata e kanë Torën, ku aty përfshihen urdhërimet e Perëndisë?’,

sura 5:44 ‘Ne (Perëndia) e zbuluam Torën, ku është udhërëfyes dhe dritë ....’,

sura 5:46 ‘Ne e dërguam Jezusin....duke konfirmuar se çka ishte zbuluar para tij në Torë, dhe Ne ia dhamë atij ungjillin ku është udhërrëfyes dhe dritë....’,

sura 5:68 ‘(Judejt dhe të krishterët) nuk kanë udhëheqës përderisa ju i dhatë Torën dhe Ingjillin [Ungjillin]’;

sura 4:136 ‘Besimi në Perëndinë dhe lajmëtarin e Tij [Muhamedin], dhe Shkrimin të cilin Ai ia zbuloi lajmëtarit të Tij [Kuranin] dhe Shkrimin që Ai e kishte zbuluar dikur [Biblën]’;

sura 10:91 ‘Nëse ju [Muhamed] jeni të dyshimtë në lidhje me atë se çka u është zbuluar juve, atëherë pyetini ata të cilët e lexojnë Shkrimin (që ishte) para jush’;

sura 15:9 ‘Ne i kemi zbuluar Kujtesën dhe Kujdesin! Ne me të vërtetë jemi Rrojet e tij [p.sh. Bibla është e rruajtur prej kurruptimit nga Perëndia]’;

sura 6:34 ‘Nuk ka asnjë që t’i ndryshojë Fjalët e Allahut’;

sura 10:64 ‘Nuk ka ndryshime në Fjalët e Allahut.’

Nëse Bibla është korruptuar, a ishte kjo para apo pas Muhamedit? Nëse përpara, pse Perëndia i thotë Muhamedit t’i drejtohet Shkrimit të korruptuar për udhëheqje, dhe pse ai thotë për Torën dhe Ungjillin ‘është udhëheqëse dhe dritë’ apo më saktë ‘ajo duhet të ketë qenë para se të ishte korruptuar’? Nëse pas, pse muslimanët nuk e pranojnë Biblën, pasi që përkthimet e tashme janë të bazuara mbi dorëshkrimet që Muhamedi i shfrytëzoi?

Nëse ishte korruptuar, a ishte nga judenjt apo të krishterët? Që nga ajo kohë asnjëri nuk flisnin me njëri - tjetrin sipas kuranit lexo:
(sura 2:113 ‘Judejt thonin për të krishterët se nuk ndjekin asgjë (të vërtetë) dhe të krishterët thonin për Judenjt se nuk ndjekin asgjë (të vërtetë), edhe pse që të dy janë lexues të Shkrimit’, gjithashtu shih
surën 5:28), si kanë mundur të pajtohen për ndryshimin e secilës Bibël në mënyrë identike? Pse nuk kishte asnjë raport për këto ndodhi, dhe pse askush nuk është munduar që ta ndalojë apo të fsheh origjinalin e Biblës? Librat e Dhiatës së Re janë shpërndarë gjërësisht sapo janë shkruar - ‘Dorëshkrimet në Papirus të Jezusit’ te Mateu 26, të gjetura në Kolegjin Magdalena dhe së fundi të datuara në vitin 68 pas Krishtit të gjetura në Egjipt. Me sa duket Mateu ishte ende i gjallë kur këto ishin shkruar - kështu që pse ai nuk u mundua që t’i korigjojë ato nëse kanë qenë të ngatërruara? Pse të krishterët nuk i kanë larguar ndodhitë poshtëruese sikurse mohimi i Krishtit nga Pjetri (Mateu 26:69-75) ose grindjen e Palit dhe Barnabës (Veprat 15:39)?


Çfarë është dëshmia e Biblës pë vetveten? ‘I gjithë shkrimi është i frymëzuar nga Perëndia ....’
(2Tim. 3:16); Pjetri i sqaron shkrimet e Palit si Shkrime prej se disa njerëz keqdashës e shtrembëruan mësimin e tij ‘siç bënë edhe me shkrimin tjetër’
(2Pjetrit 3:16). ‘Ligji u është dhënë nëpërmes Mojsiut’
(Gjoni 1:17) dhe Jezusi tha ‘Shkrimi nuk mund të thyhet’
(Gjoni 10:35). Fjalët e tij janë ‘frymë dhe jetë’
(Gjoni 6:63) dhe Ai i ka fjalët e jetës së përjetshme
(Gjoni 6:68). Si mundet dikush që t’i shtojë apo ta heq ndonjë pjesë të Shkrimit kur ballafaqohet me paralajmërimin te;
Zbulesa 22:18-19 ‘Nëse dikush i shton diçka atij, Perëndia do t’ia shtojë plagët që përshkruhen në këtë libër. Dhe nëse dikush heq ndonjë fjalë nga ky libër profetik Perëndia do t’i heq pjesën e tij nga pema e jetës dhe nga qyteti i shenjtë ....’


Komentatorët e hershëm myslimanë (p.sh. Bukhari, al-Razi) të gjithë ishin pajtuar se Bibla nuk mund të ndryshohet pasi që është Fjala e Perëndisë dhe kanë kaluar disa shekuj para se myslimanët të kenë deklaruar që Bibla është ndryshuar, kur ata i lexuan me kujdes ndodhitë në Kuran dhe e panë që ata ishin ndryshe prej atyre që janë në Bibël. Vargjet janë përdorur për ta mbështetur korruptimin e Biblës të cilat krejtësisht janë keqpërdorur nga myslimanët. Për shembull sura 2:42 ‘E vërteta e ngatërruar me pavërtetësi, apo me dashje e fshehin të vërtetën’ ishte thënë që të vinin te Muhamedi pasi që dy judenj ishin dërguar te ai për gjykim, pasi kishin bërë tradhti bashkëshortore. Judenjt tjerë donin ta testonin atë për të parë nëse ai, si profet i Perëndisë, a e njihte Torën. Kështu që ai e kërkoi Torën dhe i tha një djali që ta lexonte dënimin për mosbindje. Kur djali arriti te Lev.20:10 (‘nëse një njeri bënë kurorëshkelje me një grua tjetër .... që të dy do të dënohen me vdekje’) Judeu i akuzuar për kurorëshkelje e përplasi dorën e tij mbi këtë varg që djaloshi të mos mund ta lexonte (burimet: Abu Dawood 4449 (arabisht) apo 4432 (anglisht)).

Një i largët bërtiti për korruptimin e textit në Bibël. Vargjet e tjera thonë që një grup i judenjve e kanë dëgjuar shkrimin dhe e kanë ndryshuar - por; 1. Ishte vetëm një grup, jo të gjithë njerëzit judenj nëpër mbarë botën ishin të vetëm në Mekë; 2. Ata me siguri kanë pasur një kopje të origjinalit të vërtetë se sa të jenë akuzuar për ndryshimin e tij; dhe 3. Ata nuk e kanë ndryshuar textin e shkruar, ata vetëm i thanë Muhamedit gjëra që nuk ishin të aty, në vend që të çorientojnë atë.

vazhdon-->

[toni77_toni]

Bibla juaj eshte e korruptuar!
Vazhdim

2. ‘Ç’ka rreth profecive te Muhamedit ne Bibel?’

Kjo është një pyetje e çuditshme për ata që besojnë se Bibla është e korruptuar. Thuhet se aty duhet të jenë shumë profeci rreth ardhjes së Muhamedit në Bibël por pasi erdh ai judenjt dhe të krishterët i kishin fshirë aq shumë sa kishin mundur. Por pasi që përkthimet tona janë të bazuara në kopjet e dorëshkrimeve shumë shekuj para Muhamedit kjo nuk mund të jetë e vërtetë por miti insiston. Ç’ka rreth ‘profecive’ të cilat nuk janë fshirë?


a. Sura 61:6 thotë ‘Jezusi biri i Marisë tha, “Unë me të vërtetë jam lajmëtari i Perëndisë për ju, duke e konfirmuar Torën që është para meje dhe duke dhënë lajme të mira për lajmëtarin i cili do të vijë pas meje, emri i të cilit do të jetë Ahmed”. Para se të përgjigjesh, ‘askund në Bibël Jezusi nuk flet për një person të till!’ ty do të të thonë të shikosh te Gjoni 14:16 ‘Unë do t’i lutem Atit dhe Ai do t’ju jap një Ngushëllues tjetër që do të qëndroj me ju....’ Fjala greke për Ngushllimtar është parakletos (fjalë për fjalë, njëri i cili tërhiqet pranë, si një avokat mbrojtës në gjykatën e ligjit). Myslimanët deklarojnë që Gjoni në origjinal shkruajti Periklytos i cili me sa duket është greqisht është ‘I lavdëruari’. Asnjë dorëshkrim i vetëm i Gjonit 14:16 apo 14:26 (ku parakletos është përdorur përsëri) nuk ka periklytos mirëpo një habi se si një gënjeshtër e çiltër nuk u zbulua. Në kontekstin e Gjonit 14 Parakletos duhet të jetë me dishepujt përgjithmonë (v. 16); Ai është Fryma e së Vërtetës (v. 17) i cili as nuk është parë e as nuk është njohur nga bota, por i cili jeton mbrenda besimtarëve; dhe Ai është Shpirti i Shenjtë e cila ua kujton të krishterëve gjithë atë që Jezusi ua kishte mësuar atyre (v. 26). A mund këto gjëra t’i tregojë një qenie njerëzore, Muhamedi?


b. Zoti erdhi nga Sinai dhe agoi para tyre prej Seirit; Ai shkëlqeu përpara prej Piedestalit Paran me mijëra tenda të të shenjtëve’ (Ligji i Përt. 33:2) dhe ‘Perëndia erdhi prej Temanit, i Shenjti prej Piedestalit Peran’ (Habakuku 3:3). Myslimanët deklarojnë se Mojsiu erdhi nga Sinai, Jezusi nga Seiri dhe Muhamedi nga piedestali Peran, dhe dhjetra prej mijëra i referohen njërës prej betejave të tij ku luftoi me dhjetë mijë ushtarë! Jo vetëm që konteksti është i qartë për Perëndinë dhe askënd tjetër, por interpretimi është i bazuar mbi gjeografin e shekullit të XIX i cili me sa duket Peranin e identifikon me Mekën dhe Temanin me Medinën. Aktualisht Perani është 1000 km larg Mekës ku mund të shihet prej kronikave të shëtitësve izraelitasë, p.sh. Ligji i Përt. 1:1, po ashtu shih te Num. 13 - ku dymbëdhjet spiunët mund ta braktisin Peranin (v. 3), shkuan drejt në Kanan dhe e zbuluan tërë vendin (v. 21-22), prenë pak rrush (v. 23) dhe i sollën në Peran të freskëta (v. 27) përafërsisht për 40 ditë nëse ata kanë udhëtuar 2000 km.?


c. ‘(Judejt) e pyetën (Gjonin), ‘A je ti Profet?’ Ai u përgjegj, ‘Jo’. Edhe pse myslimanët e refuzojnë dëshminë e Gjonit se Jezusi ishte hyjnor (v. 1, 2, 14, 18, 34, 49) ata qëndrojnë në atë që Profeti që referohet është Muhamedi. Origjina e këtij Profeti kthehet te Ligji i Përt. 18:15 (‘Zoti Perëndia yt do të ngritë një Profet për ju sikurse unë nga mesi i vëllezërve tuaj’) i cili identifikohet qartë për Jezusin te Veprat 3:22. Ndryshimet në mes Moisiut dhe Muhamedit, jo vetëm që Muhamedi nuk ishte Jude dhe u tha se Profeti do të jetë nga vëllazëria juaj (kjo përjashton prejardhjen prej Ismaelit, gjysëm vëllau i Isakut, Zbulesa 16:12 përballë 17:19). Moisiu më shumë krahasohet me Jezusin se sa me Muhamedin: që të dy lindën në varfëri dhe kishte komplote për vrasjen e tyre në fëmijëri (Eksodi 1:15-16,22 v. Mat. 2:13); po ashtu që të dy ishin të shpëtuar (Eksodi 2:2-10 v. Mat.2:13). Që të dy ishin të përgatitur për një periudhë prej dyzet vjet të kohës (dyzet do të thotë kohë biblike për përgatitje): Eksodi 7:7 v. Mat. 4:1); që të dy e çliruan popullin e tyre nga skllavëria (Eksodi v. Gjoni 8:32-36); uji ishte subjekt për të dytë (Deti i Kuq Eksodi 14:21 v. Deti i Galilesë Mat. 8:26); që të dy folën me Perëndinë fytyrë për fytyrë (Eksodi 33:11 v. Mat. 17:3), që të dyve iu shëndriti fytyra (Eksodi 34:29 v. Mat. 17:2); që të dy vdiqën për shkak të mëkatit (Num. 20:12, Isaia 53, Gjoni 1:29, 10:15).

vazhdon-->