Ideja e disa mjeranėve pėr krijimin e identitetit kombėtar" kosovar"ėshtė sa e pabazė ,e pa argumentuar aq edhe qesharake e tragjiko/komike.
Disa tė pafe e atdhe tezėn e identitetit tė ri "kosovar" e mbroin nė kėtė mėnyrė:Vetė "kosovarėt"nuk dėshiroin tė bėjnė bashkimin kombėtar.Nėse "kosovarėve"u bėhe pyetja se:A dėshironi bashkim me shtetin"amė"?ata do tė pėrgjigjeshin negativisht.JO.Dhe pse?Ata e kanė treguar veten se ishin tė dobėt nė qėndresė,saqė pranuan tė ndryshoin simbolin e kombit tė vet qė ėshtė flamuri dhe krijuan njė tjetėr lokale dhe hartuan njė vargje dhe tinguj tė "himnit"kombėtar" qka tregon se ata nuk kan asgjė tė pėrbashkėt me shtetin "amė".Sė dyti:nė Kosovė si gjuhė e dytė zyrtare ėshtė turqishtja saqė nė Prizeren( qė ėshtė kryeqyteti i Shqipėrisė etnike)flitet,shkruhet dhe kėndohet po nė gjuhėn e pushtuesve 5 shekullor turq.Kjo ėshtė dashuria qė ata kanė pėr vendin e shqiponjave dhe janė gati ti bashkohen Turqisė qė i trajton mė keq se kurdėt.Tė gjithė shqiptarėt qė u larguan sipas marrėveshjes serbo/turke(500.000)u vendosėn nė shkretėtirat e pllojes sė Anadollit ku jetoinė dhe sot si nė getot zezake dhe sėrisht ata jetoinė dhe janė tė lumtur atje si kolonė nė vendin e tyre,sepse mė par i kishte sjellur ushtria turke si kolon nė dardani.
Unė mendo se:
Kjo qė u theksua mė lart ėshtė plotėsisht e paqėndrueshme si nė aspektet historike,historikografike ashtu edhe dosido e paqėndrueshme edhe nė aspektet sociopolitike.Mendoi se ata qė kanė bėrė shkrime tė tilla ashtu si potencova mė lart tė njejtit as e dinė q`janė simbolet kombėtare e qfarė janė ato tė shtetit.Nė anėn tjetėr ata tentoin ta paraqesin apo tė shpjegoin gjeografinė etnike,ndėrkohė qė Shqipėrinė e quajnė shtet amė pėr Kosovėn.E dinė ata mirė se po tė ishte Shqipėria shtet amė pėr Kosovėn kjo e dyta do tė ishte diasporė.Nė trojet etnike s`ka shtet amė,sepse gjeografia etnike,edhe pse e copėtuar ,ėshtė e tė gjithė shqiptarėve.Nga injorancat e tilla bėhen gabime dhe dėme politike.Trojet shqipėtare nuk kanė prindėr qė quhen ėmė e atė apo ėmė e baba.Janė unike pavarėsisht nga faktet e rėnda historike qė i kanė pėrjetuar.Shqiptarėt kudo qė janė nė Kosovė,Maqedoni,Mal tė Zi,nė kosovėn Lindore,nė Ēamėri janė dhe jetojnė nė tokat e tyre dhe jo nė tokat e huaja,prandaj nuk janė diasporė,prandai nuk janė fėmijė tė ngulitur nė tokat e huaja,por nė tokat e tyre dem/babadem.
Termi "kosovar"mendoi se nuk nėnkupton pėrkatėsinė kombėtare tė shumicės absolute tė shqiptarėve.Me kėtė term tė shpikur padrejtėsisht,Kosovėn dėshiroin ta bėjnė njė thes plehrash .Mbrenda tij vehen :shqiptarėt,serbėt turqit,romėt,ashkalitė,egjiptasit,myslimanėt(boshn jaköt),dhe me kėtė emėrtim identiteti kombėtar i shqiptarėve humbet e shkrihet mbrenda kėtij thesi plehrash neveritės e tragjiko-komik.
Mendoi se pėr ta krijuar identitetin kombėtar "kosovar"duhe tė humbim identitetin tonė kombötar shqipėtar.Kjo do tö thotė se ne si "kosovar"ekzistoimė vetėm nga shekulli i 21,pra nga mijėvjeqari i ri.E tėrė ajo qė kemi bėrė si shqipėtar gjerė mė tani humbet nė humnerė.Ata qė e mbrojnė tezėn e termit"kosovar",kėta janė si edhe e dijmėarksistėt/komunist,enveristėt trashigimtar tė mentalitetit dhe logjikės vrastare tė stalinit ,i cili pėr mė shumė se njė gjysmė shekulli ua mbylli gojėn miliona intelektualėve duke i vrarė dhe internuar nė Siberi mbi 750.000 njerėz tė pafajshėm,tė cilėt nuk pajtoheshin me llojin e diktaturės mė tė zezė nė historinė e njerėzimit.
Andaj unė mendoi se,qėshtjet e rėndėsishme historike,historikografike,socio/juridike,sociopolitike,gjeografike e kombėtare duhet duhet shpjeguar drejt,nė mėnyrė qė ato tė kenė mbulesėn e vet tė bazuara gjithėherė nė argumente shkencore.


Sabri Selmani