Pse shkruajnė keq femrat?
Gilmana Bushati
pse shkruajnė keq femrat? Tė paktėn pse shkruajnė mė keq se meshkujt? Kėto
pyetje bėhen gjithnjė duke pasur parasysh nivelin e vlerėsimit tė artit tė
krijuar nga ato (vetėm nėntė shkrimtare kanė marrė ndėr vite ēmimin
Nobel). Historiku i kėtij vlerėsimi tregon disnivelin mes vlerėsimeve tė
bėra apo tė dhėna pėr shkrimtaret dhe shkrimtarėt. Nuk besoj se kjo vjen
si pasojė vetėm e diskriminimit tė vazhdueshėm tė racės sė femrave. Nė
fakt, ėshtė e vėshtirė tė pėrcaktosh se cila ėshtė e vėrteta absolute pėr
pėrgjigjet e kėtyre dy pyetjeve. Sigurisht qė shkrimtaret as nuk do ti
pėrgjigjeshin, madje nuk do tė donin ta dėgjonin, edhe pse tė gjitha tė
dhėnat flasin pėr inferioritetin e saj nė arte, e mė shumti nė
krijimtarinė letrare. Nė kėtė gjini, ashtu si dhe nė shumė tė tjera, ajo
arriti tė ishte personazh i jashtėzakonshėm, pra subjekt. Por nė ndryshim
nga ky pozicion, dmth. si krijuese, ajo, nė pėrgjithėsi, nuk i arriti
majat. Njihen pak emra tė veēantė shkrimtaresh, tė vlerėsuarat numėrohen
me gishta, madje ky vlerėsim apo njohje shpesh ėshtė bėrė pėr hir tė
ashtuquajturės barazi gjinore, tė pėrfshirjes sė saj me pahir nė krijueset
mė tė mira, pasi pėrndryshe shkrimtaret realisht tė vlerėsuara pėr veprėn
e tyre do tė ishin mė pak se sa janė tani. Ndėrsa shkrimtarėt bėnė
historinė e letėrsisė, ishin e janė promotorė tė lindjes sė rrymave tė
reja dhe vlerat e tyre i mbijetojnė shekujve. Ėshtė e vėrtetė se sot,
numri i shkrimtareve tė shumėshitura apo best-sellers ėshtė i madh,
por nuk mjafton vetėm kjo. Kjo kategori shkrimtaresh, por edhe
shkrimtarėsh ka ekzistuar gjithnjė dhe kjo situatė do tė pėrsėritet edhe
nė tė ardhmen. Por kjo nuk do tė thotė qė tė gjitha shkrimtaret tė
trajtojnė tema qaramane, romantike, me dashuri tė paarritshme, pra si
telenovela tė shkruara. Sigurisht qė nuk duhet tė mungojė ky tip
shkrimtarjeje, pasi njė pjesė e shoqėrisė, kryesisht gratė, mbi tė gjitha
ato shtėpiaket, apo ato qė nuk duan tė lodhen shumė nga leximi, pra kjo
pjesė e shoqėrisė ka nevojė pėr tė lexuar dhe duhet njė lloj letėrsie edhe
pėr to. Si kjo e vėrtetė ekziston edhe e vėrteta tjetėr, ajo qė lexuesi,
pavarėsisht nga mbytja me konsumizėm, kėrkon tė lexojė letėrsi klasike, po
kėrkon letėrsi tė mirė, po kėrkon diēka tjetėr dhe pikėrisht ky lexues
paracakton fatin e shkrimtareve nėse do tė vazhdojnė tė jenė apo jo.
Shkrimtaret nuk e pėrdorin mirė fjalėn dhe gjuhėn, ndėrsa shkrimtarėt,
ndonėse disa prej tyre janė nėn nivelin e shkrimtareve, dinė ta pėrdorin
gjuhėn, fjalėn dhe vendosin atė mėnyrė komunikimi qė e afron lexuesin, qė
ky afrim tė mos i mungojė lexuesit edhe sikur ti kthehet leximit tė njė
vepre edhe pas njėqind vitesh.
A ėshtė e hidhur kjo e vėrtetė? Sigurisht qė po. Sepse shkrimtaret nuk
mund ta pranojnė kurrė njė diskriminim tė tillė, njė ndarje tė tillė,
sepse ata nuk ndryshojnė shumė nga njė pjesė e mirė e shkrimtarėve qė
vetėm rrahin gjoksin se janė ato dhe askush tjetėr. Nuk janė tė
vetėdijshme pėr pozicionin nė tė cilin ndodhen, nuk punojnė pėr tė qenė
realisht shkrimtare, ato vetkėnaqen shpejt nga vlerėsimet qė u bėhen. Nuk
e di se ēka u mungoi atyre, apo u mungon shkrimtareve tė jenė njė pjesėzės
nė pėrmasa mė tė vogla njė tė Virginia Woolf, Sylvia Plath, Flannery
OConnor, apo njė Natalia Ginsburg, ose pėr tu afruar edhe mė shumė nė
moshė e vite njė Margaret Mazantini. Ajo qė i bashkon kėto shkrimtare
ėshtė se nė veprat e tyre ditėn tė ishin vetvetja. Sigurisht qė ka mjaft
shembuj pėr tu pėrmendur, por u mjaftuam me kaq. Nėse do tė ishte njėfarė
ngushėllimi pėr shkrimtaret duhet thėnė se as shkrimtarėt nuk i afrohen
shembujve tė sipėrpėrmendur dhe jo mė ti krahasojmė me tė ngjashmit e
tyre nė kohė dhe me tė sotshmit. Por shembujt nuk duhen marrė si
ngushėllim, por si njė pikė a kufi nė tė cilin nuk do tė arrijmė dhe qė hė
pėr hė as nuk e shohim e jo mė ta kalojmė.
Eshtė e qartė se diskriminimi i parė i gruas erdhi nga Zoti, i cili nuk
pranoi ta krijonte, por kėputi njė brinjė burri dhe e nxori nė dritė, pra
edhe fakti se nuk e nxorri nga ndonjė element tjetėr i trupit ėshtė
njėlloj pėrbuzjeje fillestare qė ka gruaja nė krahasim me burrin. Por nė
kohėt moderne, gruaja, qė nuk ishte e aftė gjatė shekujve tė vendoste
dinjitetin e vet, ka zgjedhur si lloj pavarėsie vetėdiskriminimin: ajo
vendos tė mos jetė qenia mė e lartė riprodhuese dhe pret qė fėmijėn ta
marrė tė gatshėm nga njė epruvetė. Madje nismėtarja e prodhimit tė fėmijės
nė epruvetė ėshtė pikėrisht njė grua. Mendojeni sikur ky proces tė jetė i
ngjashėm edhe pėr krijimin tjetėr, atė letrar.
Ky pozicion ėshtė njė pėshtjellim historik, biblik, psikik, pra qė gruaja
nuk merr pėrsipėr tė jetė ajo pėr tė cilėn u krijua nga njė veprim pak
makabėr, pra shkyerja e njėrės brinjė nga trupi, sigurisht qė do ti ketė
lėnė shenja domethėnėse burrit tė parė. Ndėrsa nė procesin e saj krijues
ajo pėrpiqet tė marrė njė pozicion tjetėr, atė tė joinferiores, sepse nė
atė moment ajo nuk e ndjen veten tė tillė dhe nė atė moment, ajo nuk ėshtė
e tillė. Eshtė krijuese e mirėfilltė dhe mbėshtetet te frymėzimi, te
kultura e saj e tė shkruarit dhe e tė menduarit tė gjėrave. Por gjithėsesi
edhe duke mbajtur njėfarė pozicioni nė procesin e krijimit, pėrsėri
libraritė mbushen me libra tė krijueseve, qė nga ata tė moshės tepėr tė
re, adoleshtente e deri tek mosha mė e pjekur apo dhe e plakur, qė herė
herė mund edhe tė quhen shkrimtare. Njė pjese tė mirė tė kėtyre
shkrimtareve u mungon ndėrgjegja e lartė, e cila dikton momentin se kur
duhet tė dorėzohet sepse nuk mund tė shkruajė mė gjėra me vlerė.
Pėrkundrazi ato e vazhdojnė kėtė krijimtari, ndėrsa kritika vazhdon ti
vlerėsojė me tė njėjtat fjalė shambllone qė ngrejnė lart sakrificėn e
gruas qė do tė bėhet edhe shkrimtare, juritė vazhdojnė ti japin ēmime
vlerave tė dyshimta qė krijuara nga kėto shkrimtare dhe pėrfundimi ėshtė
se as kritika, as dhėnia e marrja e ēmimeve nuk do tė jenė momente tė
vlerėsuara nė tė ardhmen. Asnjė shkrimtare nuk do tė ishte e lumtur nėse
nipi apo mbesa e saj do ti thonė njė ditė se kush tė ka dhėnė ēmim me
kėtė qė ke shkruar?.
Ekziston edhe njė kategori tjetėr e krijueseve qė e braktisin
krijimtarinė. Jo ngaqė ndėrgjegjėsohen se nuk mund tė shkruajnė apo se nuk
i vlerėsojnė siē duhet, por braktisja vjen pėr shkaqe tė tjera tė jashtme,
pėr njė realitet pak mė komod apo pėr plotėsimin e kushtit traditė,
familje, shoqėri.
Qė tė dyja kėto kategori qė nuk mund tė jenė tė ndara me thikė kanė njė
gjė tė pėrbashkėt: shkrimtaret a krijueset janė tė bindura nė vetvete se
mund tė krijojnė vlera tė qėndrueshme, dhe kjo mund tė jetė e vėrtetė, por
pėr aq kohė sa ato vlera nuk deklarohen, nuk shkruhen apo nuk thuhen nuk
mund tė quhen tė tilla.
Si ēdo rregull edhe ky ka pėrjashtimet e veta. Por prapėseprapė
pėrjashtimet mbeten tepėr tė pakta qė tė mund tė vendosin njė ekuilibėr
vlerash mes shkrimtareve dhe shkrimtarėve.
E megjithatė asnjė shkrimtar nuk do tė mund ta shkruante Letėr njė fėmije
qė kurrė su lind, ashtu siē besoj se asnjė grua nuk do tė mund ta
shkruajė, as tani e as pas disa vitesh Lehtėsinė e papėrballueshme tė
qenies.
Krijoni Kontakt