Presidenti Topi dekreton ligjin e regjistrimit te popullsisë, fillon 1 tetor 2011

[djaliepirotas]

Përkthyesja e Nikolas Geixh shmang pyetjen për Cështjen Came.flv



http://www.youtube.com/watch?v=bSIYjHZwUjE

Si jashte qendre me duket ky Papu Nikolloi edhe ne greqisht , mendo pastaj ne inglisht. Ky flet kodra mbas bregut.
Kush eshte kjo bukuroshe qe i ri nde krahe dhe i mer fjalet nga goja per me i " kthy" ne shqipen tone te bukur?

[vajz]

- Si mund te mbrosh minoritetin X, kur ti si shtet shqiptar nuk di se cilet prej shtetasve te tu i perkasin ketij minoriteti?
- Si mund te mbrosh te drejtat e minoriteteve ne vend, kur ti si shtet nuk ke te dhena te sakta zyrtare, per numrin e shtrirjen e ketyre minoriteteve ne vend?

Albo

Shteti Shqiptar e di shume mire, ne baze te gjendjes civile, se kush eshte minoritet. Sa i perket deklarimit vullnetar te kombesise, kjo eshte e parakohshme per vendin tone dhe mund te funksionoje vetem ne vende me demokraci shume te zhvilluar.

Pyetja kryesore eshte: si mund Greqia te mbroje minoritetet, kur nuk e di cilet prej shtetasve te saj i perkasin minoritetit?

Vetem pse eshte Shqiperia ne nje pozite me te dobet duhet te plotesoje kerkesat qe Greqise kur ajo vete nuk i ploteson? Ku eshte reciprociteti ketu?

Ne fund te fundit, ne Shqiperi minoritetet kane ne mos te gjitha, shumicen e te drejtave dhe nuk kane nevoje per mbrotje fare.

[landi45]

Për t’i dhënë konsullit grek të Korçës, diplomatit ultra-nacionalist Thodoros Ikonomu, përgjigjen që zyrtarisht duhet t’ia jepte së pari kryeministri shqiptar Sali Berisha në lidhje me deklaratën e tij të hapur publike me motiv “luftë për Vorio-Epirin”, po sjellim në kujtesë 3 qëndrime tipik shoviniste, të klerikëve, politikanëve e zyrtarëve të lartë grekë në lidhje me këtë ëndërr banale.

1. Në ditën e funeralit të Kryepeshkopit Grek të Konicës, Sebastianos, mbi varrin e tij u lexua ky amanet i lënë prej tij: Luftoni për Vorio-Epirin. Po e fituat, më rivarrosni brenda tij.

2. Në prill të vitit 1994, ish-Konsulli Grek në Gjirokastër Hristos Jakovus, nisi hapur diversionin deri edhe fizik (ndërhyrja ushtarake në Peshkëpi), për të shpallur jugun shqiptar si tokë helene dhe popullatën e kësaj zone, si popullsi etnike greke, deri sa u shpall person “non grata”, por që vetëm 4 muaj më pas u riktheu përsëri në Shqipëri, me “dekret extra”, të presidentit Sali Berisha.

3. Në shtator 2000, në agjencinë maqedonase të lajmeve “Macedonia Press”, ish-Ministri Grek i Mbrojtjes Akis Xohaxopullos, deklaroi: “…Lidhur me të drejtave e grekëve etnikë në Shqipëri, do të veprojmë siç vepruan shqiptarët në mbrojtje të të drejtave të shqip-folësve të Kosovës”.

Tre ditë më parë, ky diversion i hapur dhe agresiv grek u thellua akoma më ashpër e më hapur, prej Konsullit Grek dhe dy deputeteve grekë në Korçë, të cilët i bënë thirrje shqiptarëve në të gjithë Shqipërinë që të regjistrohen në etninë greke sepse “janë grekë”. Përballë këtij diversioni etnik e territorial ndaj Shqipërisë, kryeministri Sali Berisha, ky “patriot i madh”, po vazhdon të heshtë, sikur thirrja greke për copëtim dhe ç’kombëtarëzim të Shqipërisë të jetë bërë rrëpirave në malet e Pindit, apo në çadrat e plazhit në Peleponez e jo brenda në Shqipëri. Ndoshta edhe kjo thirrje nuk mund të jetë pa një “firmë” të “Sali Atdhetarit” si në rastin e Paktit Detar. Por nëse hesht kryeministri ynë pazarxhi me interesat kombëtare, nuk mund të heshtim ne.

Dyshtetësia greke e hedhur në qarkullim 4 vite më parë, pas takimit të anti-shqiptarit grek Nikolas Gaixh ne selinë e PD, me kryeministrin pro greko-serb Sali Berisha, kaloi si “pa u vënë re” nga qeveria dhe shteti shqiptar. Kjo po ndodh edhe në rastin e deklaratës shoviniste të Konsullit Grek të Korçës. Nuk është aspak e vështirë të kuptohet tashmë se kjo fsheh synimin për Vorio-Epirin, të cilin grekët e synojnë për ta aneksuar nga Shqipëria, megjithëse nuk kanë as gjurmë kalimi si muhaxhirë në këto troje. Ne duhet të përballemi pa asnjë tolerancë me rrezikun evident grek, që vazhdon t’i kanoset Shqipërisë prej politikës diversioniste me përmbajtje uzurpuese, këtë radhë me “politikën e regjistrimit etnik”. Ne shqiptarët gjendemi aktualisht të tradhtuar dukshëm e bindshëm nga qeverisja “Berisha”, e cila si në shumë raste qëndrimesh anti-shqiptare greke, po e miraton këtë sulm anti-kombëtar me heshtje të plotë. Tani na mbetet vetëmbrojtja jonë si popull dhe mbështetja prej faktorit ndërkombëtar jashtë europian, që në mënyrë të plotë e pa asnjë rezerve të zmbrapsë këtë ekspansion çkombëtarizues e territorial të Shqipërisë, që mendoj se bëhet me dy synime: Harresa e “Problemit Çam” dhe avancimi i strategjisë për Vorio-Epirin. Grekët vazhdojnë t’u bien sirenave të aneksimit të Epirit. Ne u themi: EPIRI ESHTE SHQIPERI, madje edhe me poshtë Veri-Lindjes së Greqisë. Konsulli Grek në Korçë vazhdon “vijën” e të ashtuquajturit “Kongresi Grek i Vorio-Epirit”, organizuar 8 vjet më parë nga shoqata “Omonia”. Po i rikthehemi “tezave anti-shqiptare” të atij “kongresi shovinist”, për faktin, se ajo “vijë” po konkretizohet nën “hundën” e Kushtetutës Shqiptare. Kemi pranimin, madje ligjin e inicuar e firmosur nga kryeministri Sali Berisha, i cili siç dihet, që prej vitit 1992 e në vazhdim, me ligje anti-shqiptare ka lejuar vetëdeklarimin e ekzistencës numerike të minoritetit dhe lejimin që minoriteti grek, tokat e dhëna me ligjin 7501 t’i regjistrojë si troje greke!

Ligji “Berisha” për regjistrimin e popullsisë shqiptare me vetëdeklarim të etnisë dhe thirrja e Konsullit Grek të Korçës janë në unison të plotë dhe janë pasqyra e platformës së “Kongresit Grek të Voriro-Epirit” për të aneksuar gjysmën e trojeve etnike shqiptare prej Greqisë.

Zoti kryeministër, nëse nuk je pjesë e këtij akti anti-kombëtar me përmbajtje “tradhti të lartë ndaj Atdheut”, dil publikisht në mbrojtje të atdheut, largo nga Shqipëria Konsullin shovinist grek të Korçës dhe të “bekuarin” tënd Anastas Janullatos, me motivin: Për propagandë e veprimtari anti-shqiptare me objekt cenimin e integritetit territorial dhe të identitetit kombëtar”. Në rast të kundërt zoti kryeministër i Shqipërisë, Sali Berisha, po të kujtojmë se EPIRI, që në “gurë të parë të themelit” të tij “flet” vetëm shqip dhe asnjë rrokje greqisht.

Nuk do të ndalemi, as tek karakteri migrator i “minoritetit grek”, i pranuar prej Shqipërisë. As për faktin që ky minoritet nuk asnjë lidhje me konceptin “Epir”, “epiriot”, apo “vorio-epiriot”. Po evidentojmë disa momente.

Për popullsinë e Epirit, burimet historike flasin për të kundërtën e tezës greke, të formuluar shumë vonë. Këto burime e veçojnë këtë popullsi dhe e konsiderojnë jo greke. Që në shek. V, tek “Lufta e Peleponezit”, Thuqididi flet për “barbarë” që morën pjesë si aleatë në këtë luftë. Ai përmend fiset e kaonëve, thesprotëve, mollosëve, antiniatëve, paranejve, të cilët ashtu si dhe maqedonasit i dallon qartë prej ushtrive të tjera greke, që morën pjesë në betejat e Peleponezit. Dhe dihen tashmë vendbanimet e këtyre fiseve, që ishin përkatësisht ato të Epirit. Përmendim Strabonin e shekullit të I-rë (p.e.s), i cili përkufizon se “Popullsia e Epirit, Ilirisë dhe Maqedonisë flasin të njëjtën gjuhë, madje, edhe flokët i presin njëlloj.

Burime të tjera na njohin me udhëheqës të shquar të kësaj treve si Pirro i Madh apo “Aleksandri i Epirit”, për të cilët askush deri sot nuk ka guxuar të thotë se u përkasin grekëve. Kjo popullsi më pas, nën Perandorinë Romake u përcaktua si “popullsia e Epirit”. Ndërsa në veri të saj, deri na afërsi të Shkodrës kemi provincën e “Epirit të Ri”, që kufizohej me provincën e Prevalitanisë, që përfshinte bregun perëndimor të Adriatikut, nga Shkodra deri në Veri, përgjatë bregdetit Dalmat, të banuar nga fise ilire. Këto tre provinca romake, bashkë me Dardaninë përbënin ndarjet administrative të Ilirisë e të ilirëve që popullonin thuajse gjithë gadishullin Ballkanik. Po përmendim Kantakuzinon, kur shkruan: “Kur princat italianë Orashinët, mashtruan vendasit për të grabitur dhe nënshtruar territoret e Despotatit të Epirit, shumë shqiptarë të cilët kishin organizuar rezistencën për lirinë e vendit të tyre, iu ngjitën maleve të Pindit dhe zbritën në anën tjetër të tyre në Thesali”. Pra, Kantakuzino, despotatin e Epirit e konsideron atdheun e shqiptarëve.

Për përkatësinë e Epirit-shqiptar, flasin dhe dokumentat e kohës së perandorisë Turke, të cilat shtrihen më tej Epirit, duke përcaktuar popullimin prej shqiptarëve, të trevave të tjera të Greqisë, si Peleponezi e Thesalia, pa folur për shqiptarët e Pashallëkut të Ali Pashë Tepelenës, të cilët popullonin gjithë Epirin, deri në Peleponez, Atikë e Beoti. Vetëm në shekullin e 20-të, ku pjesa më e madhe e Epirit kaloi nën sundimit administrativ të Greqisë, prej atyre trevave u larguan me dhunë, mijëra shqiptarë çamë të përkatësisë myslimane. Gjithashtu, shteti grek ushtroi presion të madh asimilues për pjesën tjetër të popullsisë shqiptare të besimit ortodoks, që jeton edhe sot në trojet e veta stërgjyshore.

Në të gjitha kohët, Epiri dhe epiriotët janë konsideruar “popullsi shqiptare” në trevat e veta. Shpesh, emërtimet me origjinë nga këto treva, morën karakter përgjithësues për arbërit e mesjetës, duke revokuar kujtesën historike të lavdisë dhe madhështisë së paraardhësve të tyre epiriotë. Skënderbeu konsiderohet si pasardhës i denjë i Pirros dhe i “Aleksandrit të Epirit”. Kështu, në kronikat dhe materialet me karakter historik të periudhës së Skënderbeut dhe prijësve shqiptarë, si Arianitët dhe Muzakajt, cilësoheshin si “epiriotë”, ndërsa Arbëria cilësohej “Epir, apo Maqedoni”. Edhe pse në konceptin e ngushtë gjeografik, Epiri përfshin trevat nga jugu i Vlorës deri në Gjirin e Artës, koncepti i Epirit është përdorur gjerësisht dhe për treva shumë më të gjera, sepse në to, referuesit nuk shihnin ndonjë dallim përkatësie.

Në shekullin e 20-të, popullsia dhe trevat e Epirit, janë përdorur e janë drejtuar nga një pushtet grek. Deri në këtë kohë, asnjë pushtet i tillë nuk ka ekzistuar mbi Epir. Nëse do t’i referoheshim periudhes pararomake, gjejmë vetëqeverisje të fiseve epiriote dhe prijës që kanë zbatuar këtë organizim. Mjafton të kujtojmë Lidhjen Mollose, Pirron e Epirit, “Aleksandrin e Epirit”. Por në asnjë rast, sado i shkurtër qoftë në kohë, nuk kemi qeverisje me përkatësi greke. Edhe në periudhën e pushtimit Romak, apo më tej të atij Bizantin, administrativisht, kemi nëndarje që dallojnë me ato greke, nga mënyra e organizimit dhe e qeverisjes. Në një periudhë të shkurtër, kemi zotërimin e Karl Tokos, (edhe ky aspak grek) mbi këto treva.

Pas vitit 1830, ku u formua bërthama e shtetit grek, kufijtë e tij ishin shumë larg nga ato të Epirit. Në bisedimet apo traktatet e fuqive të mëdha të asaj kohe, Shteti Grek, vetëm në fillimet e shekullit të 20-të, duke shfrytëzuar dobësitë e Shtetit Shqiptar, guxoi të fliste për pretendime mbi Epirin. Deri në dekadën e dytë të shekullit të 20-të, Lëvizja Kombëtare Shqiptare kishte baza të forta në Epir, me klube, shkolla shqipe e aktivitete të tjera, të gjitha të inkuadruara në Lëvizjen e Unifikuar Kombëtare Shqiptare.

Në optikën e studiuesve, udhëtarëve, albanologëve e gjuhëtareve të huaj, njësia e Epirit shihet si njësi shqiptare dhe asnjëherë nuk është folur për përkatësi greke të Epirit. Nëse do t’i referoheshim hartave etnografike e demografike të periudhës intensive të përcaktimeve dhe konfigurimeve të kombësive në Ballkan, atyre të shekullit 19-të, do të vërejmë se dhe idhtarë të helenizimit e të sllavizmit, nuk ka tentativa për të paraqitur Epirin si krahinë greke. Për ilustrim, mund të përmendim hartën etnografike të francezit G. Lejean, të vitit 1861, e cila paraqet hapësirë të pastër shqiptare, deri në Artë e Prevezë (në perëndim të Epirit) dhe në drejtim të juglindjes, deri në Trikallë. Ndërsa harta etnografike e Mirkoviçit e vitit 1867, pasqyron hapësirë krejt të pastër shqiptare, deri në Istmin e Korinthit, deri në Trikallë, si kufi lindor.

Në dokumentet e historisë, Epiri dhe popullsia e tij paraqiten të pastra, me përkatësi shqiptare e pa asnjë pikëtakimi me grekët. Ndërsa teza greke për përkatësinë greke të Epirit, është pa argumente. Natyrisht që një pjesë e popullsisë së Epirit, ka patur dhe ka përkatësi fetare ortodokse dhe në mënyrë qesharake, kjo është e vetmja pikë ku grekët ngulmojnë për të “vërtetuar” tezën e tyre mjerane. Por grekëve është me vend do t’u kujtojmë, se besimi ortodoks shtrihet deri në stepat e largëta të Rusisë, tepër larg grekëve.

Epiri ka ekzistuar shumë herët si degë e trungut të madh iliro-shqiptar në të gjitha kohërat, madje që në antikitet, ku ka lënë gjurmë si një njësi e dallueshme prej grekëve të hershëm, apo të vonshëm. Madje këta të fundit, janë tepër të dyshimtë për trashëgiminë e tyre spekulative, të pretenduar e të përvetësuar më pas.

Nëse grekëve, me skemën diversive të radhës për të future në kthetra “Vori-Epirin”, ashtu siç po bëhet thirrje publike, duke përdorur pretekstin “e mbrojtjes së minoritetit grek”, atëherë nuk na mbetet gjë tjetër, veçse këtyre grabitqarëve historikë të Ballkanit, të cilët i kanë dalë padrejtësisht për zot madhështisë dhe Atdheut të Helenëve Antikë, t’u kujtojmë fjalët e Leonidhës, që ata pretendojnë se e kanë të vetin, drejtuar Darit të persëve: “MOLLON, LLAVE!”, pra “HAJDENI, TA MARRNI!”.

[EDLIN]

Njoftim për shtyp lidhur me deklaratat e Ikonomus
E Marte, 08 February 2011
Ministria e Punëve të Jashtme thirri sot, më datë 8 shkurt 2011, Ambasadorin e Republikës së Greqisë në Tiranë, z. Nicolas Pazios për t’i kërkuar sqarime lidhur me deklaratat e Konsullit grek Theodhoro Ikonomus, në ceremoninë e organizuar, me rastin e 20 vjetorit të themelimit të organizatës Omonia në qytetin e Korçës.

Ministria e Punëve të Jashtme i bëri të qartë qëndrimin e saj mbi këto deklarime, duke i quajtur ato të papranueshme. Deklarata të tilla nuk pasqyrojnë përmbajtjen e marrëdhënieve shqiptaro-greke dhe cënojnë frymën e miqësisë mes dy vendeve.

http://www.mfa.gov.al/index.php?opti...mid=88&lang=sq

[Gogi]

Une do kisha perkrah idene qe te "vdes aksidentalisht" ndokush nga ata qe e nderron kombesine. Ndoshta keta tjeret do kishin "vozitur me ngadale"

[Ziti]

Une do kisha perkrah idene qe te "vdes aksidentalisht" ndokush nga ata qe e nderron kombesine. Ndoshta keta tjeret do kishin "vozitur me ngadale"

99% e shqiptareve te japin edhe bithen per nje pasaport te huaj, amerikane, italiane, greke ....
nuk mund ti vrasesh te gjithe
evropa po bashkohet, nacionalizmi s`do kete me kuptim. njerezit jane te lire te shkojne nga te duan.
ne qofte se ne tirane ofendohen njerezit qe vijne nga jugu dhe veriu atehere tirana do shkoj drejt shkaterrimit.

[EDLIN]

Shoqata e Vllehëve: Vllehët e Korçës nuk janë grekë

Vllehët e Korçës janë grekë. Këto deklarata të konsullit grek, Theodhoros Ikonomu, kanë ngjallur reagimin e ashpër të Shoqatës së Vllehëve të Shqipërisë.

I indinjuar, kryetari i kësaj shoqate, Vangjel Shundi fakton me dokumente etnografike, gjuhësore dhe historike se vllehët e ardhur në Shqipëri nga Italia dhe Dakia në shekullin e dytë, sot janë vllehët apo arumunët e Shqipërisë dhe nuk kanë lidhje me popullsinë greke.

Për këtë, Shundi i referohet dhe “Proklamatës së Popullit Shqiptar” botuar nga Shoqëria Shqiptare “Drita” në Bukuresht më 26 maj 1889.

Kryetari i Shoqatës së Vllehëve të Shqipërisë shkon më tej kur thotë se varret e vjetra në Korçë mbajnë mbishkrime në gjuhen arumune, gjuhë që ngjason shumë me atë shqipe.

Konsulli grek në deklaratat e tij, sipas Shundit, u referohet atyre varreve të rinj të emigrantëve në shtetin fqinj që për shkaqe të ndryshme kanë ndryshuar identitetin, e pas vdekjes prehen në Korçë.

E sa i përket regjistrimit në bazë të etnisë dhe fesë, për Shundin formulari i INSTAT e specifikon qartë origjinën vllehe arumune, e kjo thekson ai nuk ka pse shënohet greke.

Sipas botimeve të Akademisë së Shkencave minoriteti vlleh në vendin tonë shtrihet në një pjese të konsiderueshme të territorit dhe zë vendin e dytë pas popullsisë shqiptare duke shënuar rreth 139 mijë banorë.

http://www.tvklan.tv/lajmi.php?id=15026

[shoku_tanku]

Pyes veten a ka mbajtur ndonje qendrim ambasada rumune ne shqiperi pasi ne rastin konkret konsulli grek ka tentuar ti pervetesoje minoritetin?Dihet nga te gjithe se vllehet jane rumune por nje pjese prej tyre te nxitur nga varferia kane pranuar oferten zemergjere qe u ka bere shteti grek duke i emeruar si minoritet te vetin dhe duke iu ofruar pajisjen me pasaporta...

[Gogi]

99% e shqiptareve te japin edhe bithen per nje pasaport te huaj, amerikane, italiane, greke ....
nuk mund ti vrasesh te gjithe
evropa po bashkohet, nacionalizmi s`do kete me kuptim. njerezit jane te lire te shkojne nga te duan.
ne qofte se ne tirane ofendohen njerezit qe vijne nga jugu dhe veriu atehere tirana do shkoj drejt shkaterrimit.

Nuk eshte problemi i lirise se levizjes ketu, se ajo nuk mungon ne shqiperi, mirepo eshte rreziku nacional ketu sepse nese Korca, Saranda dhe vendet tjera Jugore fillojne qytetaret e ketyre vendeve te regjistrohen si Grek dhe heqin dore nga shtetesia e tyre atehere ketu fillon Shqiptare ketu kemi te bejme me nje rrezik dhe te gjithe e din se cili eshte rreziku, rreziku eshte se pas disa viteve ata qytetare mund te kerkojne te bashkohen me Greqine dhe a nuk eshte per shqetesim kjo pune?

Une kam qene ne Dhermi para nje viti per pushime ... pa dyshim shume vend i bukur, mirepo pse neper ate vend kishte tabela orientuese ne gjuhen Greke, brenda Shqiperise, cfar eshte kjo?

Ne shekullin ne te cilin jetojme dhe ne europe jane tjekaluar pushtimet me anen e luftes, tani rreziku me i madh eshte pushtimi KULTUROR i cili zgjat me dekada, ne kete rast Greqia ka investuar ne Shqiperi qe nga vitet 90-ta dhe tani mund ti shperblehet me regjistrimin e popullsise kur pritet te behet.

[monikal]

Te nderuar bashkatdhetare shqiptare.
Me ne fund u ça edhe rrjeta e politikes shoviniste greke nga ky AUTOGOL.
Kjo deklarate shoviniste tregon se te zotet po e humbin durimin dhe po i merr kriza perpara. Tani te shohim se ku do te futen e si do te justifikohen lakejte e tyre ne Shqipëri!