Duke pritur Mehdin

[~Geri~]

Çfarë transmetohet rreth Mehdiut?

Rreth Mehdiut transmetohen gati më tepër se 100 hadithe. Disa prej tyre janë të shpikur, disa të dobët dhe disa të mirë. Ndoshta disa mund edhe të hyjnë në grupin e haditheve autentike por ato janë shumë të pakët.

Në një hadith të transmetuar nga Ali ibën Talib qëndron se Pejgamberi, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, ka thënë: Mehdiu është një prej nesh, nga familja jonë (pasardhësit tanë). Allahu do ta përgatitë atë në një natë. (Musned Ahmed 645, Sunen ibën Maxhe 4085).Disa dijetarë e kanë ngritur atë në shkallën e hadithit të mirë por zinxhiri i transmetimit të tij është i dobët sepse përmban Jasin ibën Shajban el Ijli. Buhariu e konsideron këtë transmetues si të diskutueshëm dhe kjo fjalë e tij kuptohet si mospajtim.Abu Zurah dhe Ibën Main në anën tjetër konsiderojnë se nuk ka problem me këtë transmetues.

Ka gjithashtu tre hadithe të transmetuar nga Ebu Said el Hudri në lidhje me Mehdiun, të cilët gjenden në përmbledhjen e el Hakimit.Disa prej tyre janë përmbledhur dhe nga Ebu Daudi, Ahmedi, Tirmidhiu etj. Njëri nga këto është: Mehdiu do të jetë nga gjenerata e fundit e popullit tonë. (Mustedrek el Hakim 8716) dhe el Hakimi e deklaron të saktë dhe Dhehebiu pajtohet me të. Ka diskutim vetëm në lidhje me zinxhirin e transmetuesve.

Një hadith tjetër është: Mehdiu do të jetë prej pasardhësve të mi. Ai do të ketë një ballë të gjërë dhe hundë të ngritur. Ai do të mbushë botën me drejtësi e barazi ashtu siç ishte ajo e mbushur me tirani dhe shtypje. Ai do të mbretërojë shtatë vite. (Sunen Ebu Daud 4285).

Pastaj vjen hadithi i transmetuar nga Thevbani ku qëndron se Pejgamberi, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, ka thënë:“Nëse shikoni flamujt e zinj duke ardhur nga Horosani bashkohuni me to edhe sikur të ju duhet të zvarriteni, sepse mes tyre do të jetë Kalifi i Allahut, Mehdiu“ (Mustendreku i Hakimit8572,dhe Musnedi i Ahmedit 22387).Të gjithë zinxhirët e transmetimit të këtij hadithi janë të dobët dhe joautentikë, edhe pse disa e kanë deklaruar të vërtetë sepse ka shumë zinxhirë transmetimi.

Disa e përdorën këtë hadith për të mbështetur pretendimet e tyre se Mehdiu do të jetë nga familja e Al Abbasit nga dinastija e Abasitëve. Ka patur nga Kalifët Abasitë që u quajtën me emrin Mehdi. Kështu mund të kuptohet se ky hadith është shtrembëruar apo shpikur në kohën e Abasitëve të cilët ishin në rivalitet me Emevitët.

Ummu Seleme ´transmeton nga Pejgamberi, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, se ka thënë: Mehdiu do të jetë nga pasardhësit e mi nga ana e Fatimes. (suneni i Ebu Daudit 4086). Ky hadith ka zinxhir të dobët transmetuesish që përmban Ali ibën Nufajl i cili në librin e Al Ukajlit cilësohet si i dobët. Al Ukajli thotë për këtë: asnjë nga hadithet e transmetuara nga ai për Mehdiun nuk pranohet. Ai është i vetmi që i transmeton ato hadithe dhe të gjitha nëpërmjet Zijad b.Bajanit. Buhariu pasi e përmendën këtë hadith thotë: Zinxhiri i tij i transmetimit është i diskutueshëm.Mundhiri duke u bazuar në këtë fjalë të Buhariut arrin në përfundimin se këto janë të Said b.al Musejib.

Shumë dijetar kanë shkruar rreth Mehdiut dhe njëri prej tyre është dhe Naim b.Hamadi në librin e tij “El fiten”.Megjithëse Hamadi ishte prej dijetarëve me emër të sunetit ai bëri disa gabime të cilat i shënuan Dareknuti, Dhehebiu dhe Ibën Haxheri.

Ibën Halduni në librin e tij El Mukadime shkruan: Opinioni popullor mes muslimanëve është se çështja e Mehdiut është e vërtetë. Nuk ka dyshim se kjo është e vërtetë dhe se shumica e dijetarëve i pranojnë hadithet e kësaj tematike si tërësi. Por vetëm një pakicë e voglë e këtyre haditheve mund të jetë e kursyer nga kritika. Disa nga dijetarët e fundit i ngritin këto hadithe në mutevatir ndërkohë që të tjerë i refuzojnë tërësisht ato.

Sidoqoftë ajo që mund të thuhet është se ka hadithe të cilat gjenden në sunet në lidhje me Mehdiun që janë të gradëve të ndryshme të autenticitetit duke filluar që nga të shpikurit deri tek të mirët. Autentikë janë klasifikuar vetëm pak prej tyre. Megjithatë çështja e Mehdiut është diçka e qartë duke patur parasysh në tërësi argumentet përkatëse.

Disa vëzhgime

1.Verehet fare lehtë se dëshpërimi i tepruar i detyron njerëzit të kërkojnë rrugëdalje qofshin ato edhe imagjinare. Kjo i jep alternativë të kapen pas diçkaje dhe ti justifikojnë gabimet e tyre. Kështu ka ndodhur me çështjen e Mehdiut në mesin e Shiitëve të cilët duke qenë pakicë pa pushtet politik e kanë zmadhuar këtë pa të drejtë. Një diskutim i gjërë rreth kësaj gjendet në librin e el Asfahanit „Mukatil et talibin“.

Ngjashëm me këtë edhe disa ithtarë të Ehli sunetit në situata të rënda i morën këto ide të Shiitëve si rrugëdalje të mundshme. Kështu kur spanjollët i nxorën jashtë muslimanët disa filluan të deklarojnë se është paraqitur Mehdiu dhe se ai do ti udhëhiqte muslimanët kundër spanjollëve.

Kurdët janë një popull i cili ka vuajtur gjatë historisë me përjashtim të periudhës së Salahudin Ejubit e pasardhësve të tij. Si pasojë shumë kurdë kanë ruajtur besimin se një prijës i tyre Hasan b.Ali do të rikthehet.

Ndërkohë më e mira për një musliman është që të mos i varë shpresat e tij në çështje të caktuara. Gjërësia e aktivitetit islam është aq e madhe sa nuk mund të kufizohet në një apo tjetër aspekt. Nëse një përpjekje dështon, do të ketë sukses një tjetër dhe kështu zemrat do të jenë të ruajtura nga dëshpërimi e rënia morale. Dështimi apo demoralizimi krijojnë ambient të përshtatshëm për përhapjen e ideve mehdiste, sidomos tek ato që nuk kanë plan pune pozitiv të cilin ta zbatojnë apo në të cilin ti drejtojnë energjitë e tyre.

Dëshpërimi shpesh e bind dikë se puna është e kotë dhe se zgjidhja e problemit është jashtë aftësive e mundësive njerëzore. Kjo i shpie të mendojnë se ardhja e Mehdiut do të jetë ndërhyrja hyjnore për bashkimin e muslimanëve dhe shkatërrimin e armikut. Nëse dikush e bind veten në këtë mënyrë, atëherë gjen arsyetim për mosdhënien e kontributit në punët e domosdoshme dhe bëhet i paaftë duke pritur Mehdiun.

Ndjenja të tilla manifestohen në dy mënyra:

-njëra ndodh kur shpresat për të arritur diçka humbin, atëhere ka shumë që kanë besuar se edhe nëse „Mehdiu“ ka vdekur ai do të kthehet prapë.

-tjetra kur nuk vlerësohet asnjë ndryshim gradual por kërkohet ndryshimi i tërësishëm duke krijuar kështu keqkuptimin e rregullit krijues Hyjnor. Kështu disa kanë bindjen se çdo gjë do të ndryshojë sa hap e mbyll sytë. Po, ne besojmë se Allahu, xhel-leshanuhu, ka fuqi të bëjë gjithçka që Ai don, por njëkohësisht Ai, xhel-leshanuhu, ka vendosur rregulla të caktuara për ndryshim dhe ne urdhërohemi të punojmë për këtë. Kjo është arsyeja pse Allahu i Lartmadhëruar thotë: Met ë vërtetë Allahu nuk e ndryshon gjendjen e një populli derisa ata ta ndryshojnë vetveten e tyre“ (Rad 13).

Këto janë ata njerëz që ëndërrojnë ndyshim universal dhe përfundim të problemeve të tyre. Po ashtu ata presin që kjo të ngjajë derisa ata janë në jetën e kësaj bote.Mendimi se duhet të punojnë për diçka, frutet e së cilës do ti gëzojnë fëmijët dhe pasardhësit e tyre e mundon jashtë mase vendosmërinë e tyre.Kështu ata nuk presin frutat e punës së tyre por presin diçka që nuk kërkon nga ata veçse pasivitet e ëndërrim.

Nga ana tjetër vihet re se njerëzit që janë aktivë e punëtorë janë shumë larg ndikimit të ideve mehdiste. Ide të tilla nuk kanë efekt tek ato edhe nëse janë popull i thjeshtë.Nëse Mehdiu me të vërtet paraqitet ata do ti bashkangjteshin ta ndihmonin por ata nuk varen nga ardhja e tij dhe as nuk mundohen ta sjellin atë.

Ndërsa sa i përket atyre që i varin shpresat në këtë gjë të ardhshme dhe nga ana tjetër nuk bëjnë asgjë, i shohin përpjekjet e të tjerëve me pesimizëm. Këta njerëz konsiderojnë se ndryshimet e mëdha do të ndodhin vetëm kur të paraqitet i shumëprituri Mehdi. Kjo është arsyeja pse shumë nga këto ide mehdiste janë shfaqur në kohë kur kishte trazira politike dhe shoqërore. Lëvizje të tilla u paraqitën, sidomos tek rinia, kur ato nuk shihnin rrugëdalje nga krizat e ndryshme përvçse duke u kapur pas ideve të tilla.

2. Zmadhimi i diçkaje është shkak i devijimit edhe nëse argumentat janë të pranishëm. Kështu është dhe me çështjen e një Imami-drejtues për myslimanët dhe kjo është një çështje e pranuar nga konsensusi i Ehli sunetit. Mirëpo duhet patur kujdes nga zmadhimi i gjërave jashtë masës së lejuar. Sigurisht që të besuarit aty ku gjenden argumentet është obligativ, por njëkohësisht është obligative edhe dhënia e vendit sa i takon çështjes në fjalë, duke mos e tepruar as duke neglizhuar. Disa njerëz i mohojnë tërësisht argumentet në lidhje me Mehdiun, ndërsa disa të tjerë i përqafojnë me aq eufori argumentet sa që e konsumojnë vetveten.Të dy qëndrimet janë të gabuara.

Rregulli i mësipërm vlen për çdo çështje. Kjo është pjesë e peshores mesatare e cila nxirret nga ajeti kuranor: dhe kështu ju kemi bërë ju (muslimanëve) popull mesatar“ (bekare 143). Faktikisht nuk është e mundur të mbivlerësohet një fakt pa lënë pas dore një tjetër ndoshta më të rëndësishëm se i pari.

3. Islami është burim i një altrenative të fuqishme të cilën siç duket e kanë lënë pasdore ata të cilët i japin përparësi çështjes së Mehdiut. Ky është parimi i ripërtëritjes i cili tregohet në hadithin e Ebu Hurejres “Allahu dërgon në çdo shekull, në këtë umet, ripërtëritës të fesë“ (Sunen Ebu Daud 4291).

Kështu pra umeti islam vazhdimisht do të ketë ringjallës të fesë dhe kjo është ajo që ka përmendur Pejgamberi, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, për grupin e ndihmuar i cili do të mbetet në rrugën e Allahut dhe nuk do ti bëhet dëm nga ato që e sulmojnë. Ky grup sjell ringjalljen dhe ripërtëritjen.

Prandaj është detyrë e secilit ta nxjerrim umetin e sidomos rininë muslimane nga dëshpërimi në të cilin gjendet. Falenderimi i takon Allahut Zotit të botërave, paqja dhe mëshira qofshin mbi Pejgamberin, sal-lallahu alejhi ve sel-lem.

[~Geri~]

Parathenie e botimit te pare


Falenderimi i takon Allahut prej Tij kerkojme ndihme dhe falje dhe Atij i mbeshtetemi nga e keqja e shpirtrave tane dhe nga veprimet tona te keqija.Ke e udhezon Allahu ,ai nuk do te mbetet ne humbje,e ke e le Ai ne humbje,askush nuk mund t’a nxjerre,deshmoj se nuk ka zot tjeter perpos Allahut,i cili nuk ka shok dhe se Muhamedi s.a.v.s. eshte rob dhe i Derguari i Tij.
Fjala me e drejte eshte Libri i Allahut, lidhja me e forte eshte fjala e frikerespektit.Pasardhesit me te mire jane pasardhesit e Ibrahimit a.s. ndersa rruga me e mire eshte rruga e Muhamedit s.a.v.s.Vdekja me e ndershme eshte shehadeti ne rrugen e Allahut,ndersa pasimi me i mire eshte te pasuarit e te Derguarve s.a.v.s.Verbimi me i madh eshte verbimi pas udhezimit,ndersa veprat me te mira jane ato te cilave kemi me se shumti dobi.Verbimi me i keq eshte verbimi i zemres.Dora e cila jep eshte me e mire se ajo e cila merr.Ajo qe eshte pak por e dobishme,eshte me e mire se ajo qe eshte shume,por nuk kemi dobi prej saj.Mekati me i madh eshte genjeshtra,ndersa pendimi me i keq eshte pendimi ne diten e Kijametit.Ka njerez te cilet e permendin Allahun vetem atehere kur e mohojne Ate.Njeri prej mekateve me te medha eshte genjeshtra.Pasuria me e madhe eshte pasuria e shpirtit ndersa gjeja me e mire eshte frika ndaj Zotit.Baza e urtesise eshte frika ndaj Allahut te Lartesuar,ndersa ndjenja me e mire ne zemer eshte besimi i forte.Alkooli eshte burim i c’do mekati,ndersa ushqimi me ikeq eshte ai i cili merret prej pasurise se jetimit.Eshte i lumtur ai i cili pranon keshillen prej tjetrit.Ju shkoni rruges qe con ne varr,ndersa gjykimi eshte ne Diten e Gjykimit.Pjesa me e rendesishme e veprave tona eshte perfundimi i tyre.Dyftyresia me e keqe eshte shtirja e rrejshme.Gjithcka qe do te vije eshte afer.Ofendimi i besimtarit eshte mekat,ndersa lufta kunder tij eshte mosbesim.Ngrenia e pasurise se tij eshte mekat edhe ndaj Allahut,marrja e pasurise se tij eshte sikurse derdja e gjakut te tij.Kush eshte mendje madh ndaj Allahut,eshte sikur ta kishte mohuar Ate.Kush fale edhe Allahu do ta fale.Kush permbahet ne zemerim,Allahu do t’a shperbleje ,e kush eshte i durueshem kur humb dicka,Allahu do t’ia kompesoje ate.Kush eshte i degjueshem,Allahu do t’i jape ta degjojne ate,e kush porosite durimin,Allahu do ta shperbleje shumefish.Kush mekaton ndaj Allahu,Ai do ta denoje.


O Allahu jone,na fal!Amin!


Ky liber flet per afrimin e luftrave te pergjakshme dhe crregullimeve,te cilat paralajmerojne fundin e jetes se kesaj bote,pra ardhjen e Kijametit.Libri bazohet ne argumente te besueshme dhe trasmetime te forta,pra ne argumente nga Kurani dhe sunneti i Muhamedit s.a.v.s.Ne te permenden trasmetimet e pjestareve te librit (hebrenjve dhe te krishtereve),ndersa kjo gje eshte e lejuar,sepse Muhamedi s.a.v.s.kete e ka lejuar me fjalet:”Trasmetoni prej bijve te Israilit,ne to nuk ka kurrefare demi”.Permbajtjet e kesaj vepre e vertetojne ngjarjet e kohes bashkekohore dhe plotesisht eshte ne pajtim me te.
Ndjej keqardhje te madh per shkak te numrit te vogel te besimtareve te cilet kane njohuri per kete teme,derisa botes se rendomte krishtere kjo teme eshte mjafte e njohur,madje kendojne edhe kenge me titull:”Eja o Jjezu!”,duke e pritur dhe duke e ngutur ardjen e tij.Vetem ne kemi lene pasdore keto fakte duke i ijnoruar plotesisht.

Ne fillim te librit kam tentuar sa me shume te shkurtoj tekstin me qellim qe libri te jete me i pershtatshem per te gjithe dhe me lehte i kuptueshem,me qellim qe te kemi prej tij me shume dobi.
Ky liber eshte verejtje per te pakujdesshmit dhe zgjim per gjumashet,pa marre parasysh se a behet fjale per besimtare apo per ata te cilet i ka mashtruar kjo bote.Me te vertete njerzit,pervec atyre te cileve u eshte meshiruar Allahu,,jane te pakujdesshem,gjakftohte e te qendrueshem ne te paverteten.Shume besimtar jane te pakujdesshem per shkak se jane preokupuar me dallimet ne mendimet te cilat nuk jane te rendesise thelbesore dhe te cilat jane tejkaluar qe moti.Ne vend te saj,duhet te marrim shembull ne paraardhesit e drejte,te cilet nuk i ka percare divergjenca ne mendime e as qe i ka derguar ne urrejtje te ndersjellte dhe ne humbjen e ndjenjes se dashurise ne emer te Allahut.Ata nuk jane grindur,as qe kane vene llagape te keqija njeri-tjetrit e as qe kane ofenduar njeri-tjetrin.Kane qene te afert ndermjet tyre,jane dashur dhe kane qene tolerant ndaj njeri-tjetrit.

Rendesia e vecante e ketij libri mund te shikohet dyanshem,si ne anen shkencore dhe ne ate shoqerore,sepse ai me permbajtjen e tij na terheq verejtjen dhe paralajmeron te gjithe njerzit per afrimin e crregullimeve dhe luftrave te pergjakshme te cilat do te ndodhin para fundit te kesaj bote,e te cilet tani jane duke trokitur ne dere,dhe me hovin e tyre do te shkaterrojne gjithe c’ka gjendet afer tyre.Per kete,ky liber iu drejtohet te gjithe njerzve te mencur,duke i porositur:

O ju,te cilet jeni dhene pas kesaj bote,lerini mekatet!Largohuni prej deshirave tuaja,kthehuni te Zoti juaj dhe permbajuni Ligjeve te Tij,sepse ne fund te ekzistimit te ketij ummeti do t’i gjeje nje denim i trishtueshem ata te cilet do te qendrojne ne pertese dhe ne pirje te alkoolit,te varur nga muzika dhe deshirave te ndryshme.Ate dite nuk do te shpetoje askush nga caktimi i Allhut,pervec nese Allahu meshiron dike.

O besimtare,mbahuni qe te gjithe mbas litarit e Allahut dhe mos u percani!Haaroni mospajtimet,bashkohuni dhe duajeni njeri-tjetrin ne emer te Allahut.Mos u grindni qe mos te perjetoni mossukses dhe zhdukje.Te gjithe ju jeni nje saf (rresht) ne betejen e afert te pergjakshme.Mos lejoni qe pakica,te cileve u mungon dituria,t’ju percaje dhe te shkaterroje mundin tuaj.
Muhamedi s.a.v.s. thote:”Ne fund te ekzistimit te ummetit tim do te paraqiten njerez te cilet do t’u flasin per ate te cilen me pare nuk e keni degjuar,as ju,as paraardhesit tuaj.Ruajuni prej tyre”.

O roberit e Allahut.keni kujdes per gjerat me rendesi dhe mos u lodhni me gjera te vogla te cilat do t’ju largojne nga kryerja e puneve me pergjegjesi dhe nga lufta kunder armiqve tuaj te cilet ju rrethojne nga te gjitha anet!Muslimani i cili merret me shkence i eshte urdheruar qe ti vleresoj gjerat,t’i jape perparesi asaj qe eshte me me rendesi dhe me urgjente.Ekzistojne detyra te rrepta me te cilat eshte i obliguar c’do individ,pastaj detyrimet e nje grupi dhe cilado prej tyre t’i kryej ato obligime,nga te tjeret bie obligueshmeria.Ne c’do kohe ekzistojne gjera te cilat jane te obligueshme dhe jo te obligueshme mirepo eshte mire te kryhen,etj.

Te gjithe e dine se te gjitha rregullat kane vendin e caktuar dhe shkallen e rendesise ne dhenien e perparesise.Nese shohim se dikush po e prish rendin e ketyre rregullave te caktuara dhe e ngurte ate do qe duhet t’a prologoje,ose e prologon ate qe duhet te ngutet,eshte e obligueshme qe t’ia terheqim verejtjen qe te mos beje ashtu ndersa obligimi i tij eshte qe te pranoje keshilla dhe te ndryshoje veprimet e tij!Feja eshte keshille!Hafiz ibn Haxheri thote:”Disa te medhenj kane thene:”Ke e preokupon farzi dhe e le nafilen,ai ka arsyetim,ndersa ke e preokupon nafilja dhe e le farzin,ai ka mashtruar vetveten”.

O politikane,o shkrimetar e mendimtar,me te vertete eshte duke u mbushur mozaiku rreth betejes se madhe te Armagedonit,te cilin e quajne keshtu te krishteret dhe hebrenjte ne librat e tyre te shenjte,dhe per te cilen Muhamedi s.a.v.s. ka thene:”Romaket me ju do te vendosin marreveshje paqesore,dhe do te luftoni bashke me ta kunder armikut te perbashket.Do te fitoni dhe do te siguroni placka te luftes dhe siguri

‘.Per kete beteje te madhe te permasave boterore e cila do te jete shume shkaterrimtare,po behen pergatitje te medha.”Me siguri se po behen pergotitjet per nje beteje ne Lindjen e Afert,rreth vendeve te rendesishme strategjike.Nuk eshte plotesisht e qarte se cila eshte ajo ane e kundert te ciles do te luftojne dhe e cila do te perjetoje disfate te plote”.

Dr. Mustafa Mahmud thote:”Pergatituni!Izraeli me nguti eshte duke u ngritur rreth zenitit,pas te cilit do te filloje renia e tij.Edhe kater vjet kane mbetur nga jeta e tij,ndersa e mundshme eshte qe ajo te jete me heret ose me vone.Allahu e di me se miri”.

Muhamedi s.a.v.s. na ka lajmeruar,ndersa eshte vertetuar se ai e thote vetem te verteten,ne trasmetimet e besueshme per nje beteje te madhe strategjike.Ajo do te jete lufte e aleateve (pra boterore):muslimaneve dhe romakeve (krishtereve) ne njeren ane,kunder nje fuqie tjeter.Dote fitojme ne te ,mirepo nuk e dime se cila eshte ajo ane e cila do te luftoje kunder nesh dhe e cila do te perjetoje disfate te pashmangshme.Ndoshta eshte blloku komunist,gjegjesisht ushtria ruse,kineze dhe aleateve te tyre.Ndoshta ajo eshte ushtri e shiiteve (Iran,Irak dhe aleatet e tyre).Ndoshta te gjithe ata do te jene ne nje tabor qe do te pesoje disfate.Por,Allahu e di me se miri se c’ka do te ndodhe.

Mirepo Muhamedi s.a.v.s. ne tregon ne dicka qe do te ndodhe pas asaj beteje te madhe,e te cilen pak njerez e dine.Kjo i jep ketij libri rendesi te vecante dhe e rradhit ate ne burime te rendesishme shkencore per ekspertet te cilet mirren me gjendje politike dhe ushtarake,si dhe me vezhgimin e gjendjes se sotme ne bote.Ne te vertete,behet fjale se romaket duke u kthyer nga ajo beteje,do te tradhetijne muslimanet,qe do te jete shkas per nje beteje te pergjakshme dhe lufte te ashper ndermjet nesh dhe atyre.Ajo do te jete beteje e ashper ne te cilen syte do te skuqen,armet do te tingellojne dhe do te shpertheje nje lufte e rende.Kuajt do te vrapojne duke shkelur neper gjakun e te vrareve.Ajo do te jete nje lufte e tmerrshme!

Ne kaptinen e trete do te permendim detajet e ketyre perleshjeve,ne baze te asaj qe na ka thene Muhamedi s.a.v.s. Kerkojme prej Allahut shpetim nga te gjitha sprovat e dukshme dhe te padukshme.

[~Geri~]

Kuptimi gjuhesor dhe domethenia e shenjave te fundit te botes si dhe veretjet e vecanta.


Me shenjat e vogla te fundit te botes nenkuptojme ngjarjet per te cilat na ka lajmeruar Muhamedi a.s.Ato do te ndodhin para fundit te botes dhe do te tregojne ndodhine e shpejete te shenjave te medha apo vete fillimi i tyre.
Shprehja "shenjat e dites se fundit" eshte marre nga teksti kuranor dhe nga hadithi.

Allahu thote ne kuran

"Po ata a presin tjeter , pervec kijametit i cili do tu vije befas, e parashenjat e tij tashme kane ardhur (Muhamed 18)

Muhamedi a.s ne nje hadith, ne pyetjen e Xhibrilit per fillimin e fundit te botes u pergjigj duke thene:

"I pyeturi nuk di me shume sesa pyetesi" Xhibrili tha: "Me njofto per parashenjat e tij?" Muhamedi a.s u pergjigj: "Kur roberesha te linde zonjen e saj, kur te shohesh kembezbathurit, barijte e varfer duke garuar ne ndertimin e shtepive."

Kuptimi i shprehjes "shenjat e vogla" eshte se pas paraqitjes se tyre vjen koha e shenjave te medha te Kijametit, te cilet do te paralajmerojne ardhjen e shpejte te dites se Kijametit.Ne te kunderten, nuk do te kishte kuptim qe quajme shenja te vogla, nese ato me paraqitjen e tyre nuk do te paralajmeronin ardhjen e shenjave te medha.

Disa dijetare islam jane perpjekur te permbledhin te gjitha shenjat e permendura neper hadithe dhe kane verejtur mbi 90 shenja te vogla.Te tjeret kane permbledhur numer dhe me te madh, ndersa te tjeret me pak sesa permendem, per shkak te dallimeve ne pranimin e autocintetit te disa transmetimeve te caktuara por sidoqofte, dallimi nuk eshte i madh.

Para se te fillojme te paraqesim shenjat e vogla, deshiroj te tregoj disa gjera.

1)Te gjithe shenjat e vogla te kijametit kane ndodhur per te cilen do te flasim ne pjesen e dyte te materialit tone, sakte ashtu sic ka lajmeruar Muhamedi a.s.

2)Realizimi i gnjarjeve per te cilat na ka lajmeruar i derguari yne, duhet te forcoje besimin ne autencitetin me te cilin ai erdhi.Muhamedi a.s na ka njoftuar per keto ngjarje, njohja e te cileve ne ate ate kohe ka qene jashtenatyrore(gajb) sepse ai eshte i ruajtur dhe se "Ai nuk flet nga mendja e tij"(Nexhm 3)

3)Disa njerez gabimisht i fusin ne shenja te vogla ngjarjet te cilat do te ndodhin pas paraqitjes se shenjave te medha si psh:

Lufta e muslimaneve kunder cifuteve, ashtu qe ata do te fshehen pas gureve e drunjve, dhe guri dhe druri do te thone .O Musliman o rob i Zotit, ja cifuti eshte pas meje.Eja dhe mbyte"(Buhariu-Muslimi)

Kjo do te ndodhe pas paraqitjes se Mehdiut, pas paraqitjes se Dexhallit, pas zbritjes se Isait a.s i cili do ta mbyse Dexhallin dhe do ti mund pasuesit e tij cifute.Gjate asaj beteje cifutet do te fshihen pas gureve dhe drunjeve, mirepo ato do te flasin me lejen e Allahut e cila nuk do te jete cudi sepse ajo eshte koha e ngjarjeve te fundit shume te cuditshme.

-Lufta e muslimaneve kunder turqve.Muhamedi a.s thote:"Nuk do te vije kijameti derisa te mos vije deri te lufta ndermjet muslimaneve dhe turqve, njerez me sy te vegjel, fytyre te kuqe, hunde te destuar dhe fytyre te rrubullaket e te gjere.(Tran Buhariu dhe muslimi) {Ndersa me popull turk ne hadith nenkuptohen kinezet dhe ruset}

-Terheqja e lumit Eufrat e cila pas vetes do te le nje koder me ar pas te cilit njerzit do te luftojne.Kjo do te ndodhe ne kohen e Mehdiut, per te cilen Buhariu e thekson kete hadith ne kaptinen e paraqitjes se zjarrit.Ibn Maxhe ne nje hadith te ngjashem e permend ne kaptinen per Mehdiun, per te cilin Ibn Haxheri thote "kjo tregon se kjo beteje do te ndodhe ne kohen e Mehdit."(Fethul Bari)

-Biseda ndermjet njerezve dhe kafsheve, pastaj bisedat e njerzve me xhufken e kamxhikut te tij.Kjo do te ndodhe pas fillimit te shenjave te medha te Kijametit.

-Shkatarrimi i Qabes nga ana e nje Etiopiani kembe shkurter.Kjo do te ndodhe pas vdekjes se Isait a.s sepse sic dihet Isa a.s do te kryeje haxhin.Muhamedi a.s thote: "Pasha Ate ne doren e te cilit eshte shpirti im, Isai i biri i Merjemes nga lugina e fexh-xhur-Reuha do te filloje kryerjen e Haxhit ose umres, apo dhe njerit dhe tjetrit" (Muslimi dhe Ahmedi dhe Albani ne permbledhjen e tij me nr 2457)

Kthimi i gjelberimit dhe i lumenjve ne Gadishullin Arabik.

Keto ngjarje do te ndodhin pas zbritjes se Isait a.s dhe per kete duhet te kemi vemendjen.

[~Geri~]

Shenjat me te rendesishme te vogla te Kijametit


Ne kete shkrim do te permendim shenjat e vogla me te rendesishme pa ndonje koment te vecante, vetem se aty ku eshte e patjetersueshme.Per secilen shenje te permendur, do te permendim hadithin autentik net e cilin ai permendet.Salavati dhe salami qofshin mbi Pejgamberin tone dhe familjen e tij!

1)Kur roberesha ti linde zonjen e saj.Me kete aludohet ne pushtime te shumnumerta islame net e cilat do te kete shume roberesha te cilat do te lindin femijet e zoterinjve te tyre, dhe te cilat, sikurse djemte e baballareve te tyre, do te lirohen dhe do ti nenshtrohen nenes se tyre e cila eshte robereshe.Gjithashtu aludohet ne padegjueshmerine e femijve ndaj prinderit, keshtu qe femija do te sillet ndaj nenes se tij sikur ndaj robereshes.Te dyja keto komentime jane realizuar ne jeten e perditshme.


2)Kur te shikosh kembezbathurit, cobanet e varfer duke garuar ne ndertimin e shtepive.Kjo mjaft e perhapur sot, jo vetem ne vendet arabe por dhe ne vendet e tjera.

3)Lenia e puneve te atyre te cilet nuk jane te denje per to.Muhamedi a.s thote.”Kur punet ti lihen atyre qe nuk jane te afte atehere prite kijametin.”(Buhariu)

4)Zvogelimi i diturise dhe perhapja e paditurise

5)Shume vrasje.Muhamedi a.s thote .”Para kijametit do te perhapet padituria e do te humb dituria dhe do te shtohet herexhi, ndersa ajo eshte vrasja”.(Buhariu-Muslimi)

6)Pirja e veres(alkolit) dhe emerimi i sja me emra te ndryshem.Muhamedi a.s thote : “Njerzit e ymetit tim do te pijne vere ndersa do ta qaujen ate me emra te ndryshem”.(Ahmedi –Nesaiu)

7) Perhapja e amoralitetit(zinase)

8)Meshkujt do te veshin rrobe te mendafshta

9)Konsiderimi i instrumenteve muzikore si te lejueshme.Muhamedi a.s thote: “Me siguri ne Umetin tim do te kete te cilet do te lejojne zinane, mendafshin, veren dhe instrumentet muzikore.(Buhariu –Albani thote se eshte Sahih)

10)Huazimi i kengetareve

11)Paraqitja e paturpesise dhe te folurit te shfrenuar.

12)Nderpreja e lidhjeve farefisnore

13)Mashtrimet dhe akuzimi i te pafajshmit

14)Dhenia besimit mashtruesit.Muhamedi a.s thote: “Prej shenjave te Kijametit eshte paturpesia dhe te folurit te shfrenuar, nderprerja e lidhjeve farefisnore dhe mosbesimi ndaj te besueshmit dhe besimi ndaj mashtruesit”.(Buhariu Albani thote se eshte Sahih)

15)Paraqitja e vdekjeve te papritura te njerzit.

16)Kalimi afer xhamise e moskryerja e namazit ne to.Muhamedi a.s thote: “…. Kur te kaloni afer xhamise dhe kur te paraqiten vdekjet e papritura”.(Ahmedi dhe Bezari Albani thote se eshte Sahih 229)

17)Lufta ndermjet dy ushtrive muslimane, thirrja e te cileve do te jete e njejte.Kjo ka te beje me perleshjen e njohur ndermjet Aliut dhe Muaviut.

18)Shkurtimi i kohes.Do te humb bereqeti ne kohe.

19)Shume termite.Sizmologet egjiptiane pohojne se toka ka ardhur ne gjendjen e dridhjeve te panderprera.

20)Paraqitja e shume cregullimeve dhe perhapja e te keqes.Muhamedi a.s thote:Nuk do te vije kijameti derisa te terhiqet dituria, perhapen termetet, paraqiten cregullime ne toke dhe te shtohen vrasjet”.(Buhariu , Ahmedi dhe Ibn Maxhe)

21)Bashkimi popujve te tjere kunder muslimaneve sikur nje grup i njerezve tubohen rreth enes se ushqimit.

22)Kerkimi i diturise nga njerzit e papjekur, te cilet nuk jane te udhezuar mire ne shkence.Do te pyeten dhe do te japin pergjigje pa njohuri dhe keshtu do te devijojne nga rruga e drejte edhe te tjeret dhe do ti cojne ne humbje.Muhamedi a.s thote:Nje prej shenjave te Kijametit eshte kerkimi i diturise nga te papjekurit .(Tabareniu, ibnuk Mubareku ndersa Albani e ben Sahih)

23)Paraqitja e lakuriqesise te grate, keshtu qe do te mbulojne nje pjese te trupit, ndersa pjesen tjeter do ta zbulojne, apo do te veshin rrobe te ngushta dhe te tejdukshme.

24)I marri do te ze vend te nderuar dhe do te kujdeset per punet e interesit te pergjithshem.Muhamedi a.s thote: “Para kijametit do te kete kohe te mashtrimeve, kur do te akuzohen te besueshmit ndersa rrenacaket do ti tregohet nder.Gjykimin do ta beje ruvejda.”Sahabet e pyeten: “Kush eshte Ruvejda?”.I derguari a.s u pergjigj: “Ai eshte i marri i cili do te sjelle vendimin per punet e pergjithshme”.(Ahmedi taberaniu Albani thote se eshte Sahih)

25)Selami do te jete vetem per te njohurin , pra selam do ti jepet vetem atij i cili eshte i njohur.Muhamedi a.s thote: “Nje prej shenjave te Kiajmetit eshte qe njeriu te pershendetet me selam vetem ate te cilin e njeh.”(Ahmedi)

26)Nuk do te kete kujdes per furnizim hallall .Muhamedi a.s thote : Do te vije koha net e cilen njeriu nuk do te kete kujdes per rrizkun te cilen e ka arritur, a eshte ne mynyre hallall apo jo.”(Buhariu Nesaiu)

27)Perhapja e pergjithshme e genjeshtres.

28)Afersia e tregjeve me cka kujtohet ne perhajpjen e tregtise.Muhamedi a.s thote “Perhapja e Genjeshtres, shkurtimi i kohes dhe afresia e tregjeve.”(Ibn Hibani Autentik)

29)Devete dhe shtepite do ti shfrytezojne shejtanet qe



30)Garat per ngritjen e xhamive dhe hijeshimin e tyre.Muhamedi a.s thote: “nuk do te vije kijameti derisa njerzit te garojne ne ndertimin e xhamive(Ahmedi,Nesaiu, EBu Daudi dhe Ibn Maxhe )

31)Ngjyrosja e kokave me ngjyre te zeze.Muhamedi as. Thote .Para kijametit do te paraqitet nje popull i cili do ta nghyrose koken me ngjyre te zeze, ata nuk do ta ndiejne as aromen e xhenetit”. (Ebu Daudu - Nesaiu)

32)Deshira e madhe per te pare ne enderr Muhamedin a.s ndersa kjo do te jete kohe e cregullimeve te pergjithshme dhe largimi prej fese.Muhamedi a.s thote. “Do te vije nje kohe kur dikush do te deshiroje te me shohe ne enderr me shume sesa qe e do pasurine dhe familjen e tij (Buhariu-Muslimi dhe Ahmedi)

33)Perhapja e mosrespketimit ndaj njerezve dhe veprimi shume i vogel per ahiret.

34)Perhapja e kopracise, keshtu qe te gjithe do te jene doreshtrenguar ne ate qe e kane.Pasaniku do te jete koprac ne pasurine e tij, dijetari ne diturine e tij, ndersa prodhuesi ne ate qe prodhon.Muhamedi a.s thote: -“Puna do te zgogelohet ndersa do te shtohet kopracia”(Buhariu Muslimi Ebu Daudi)

35)Vrasja e ndersjellte pa kurrfare shkaku.Muhamedi a.s thote: “Pasha Ate ne doren e te Cilit eshte shpirti im, do te vije koha kur vrasesi nuk do te dije se per cka ka vrare ndersa i vrari per cka eshte vrare”(Muslimi)

36)Pasiguria shoqerore do ti nenshtrohet grabitjes, dhe njerzit nuk do te ngurrojne nga palkcitja dhe fshehja e asaj pasurie.

37)Humbja e besimit.

38)Pakujdesia e njerzve ndaj dispozitave te fese.

39)Nenshtrimi i njeriut ndaj gruas se tij ndersa padegjueshmeria ndaj nenes.

40)Sjellja e vrazhde ndaj Babait dhe miresjellja ndaj shokut..

41)Ngritja e zerave ne xhami.

42)Prijesi i nje populli te jete me i mjeruari dhe me i prishuri ne mesin e njerzve me autoritet.

43)Respektimi i njeriut pershkak te frikes nga e keqa e tij, e jo per shkak te merites dhe fisnikerise se tij.Muhamedi a.s thote.Kur profiti te ndryshoje, besimi te humbe, zekati te jete dikur denim,kur njeriu ti nenshtrohet gruas se tij, ndersa nenes se tij te behet i padegjueshem, i mire ndaj shokut ndersa i ashper ndaj babit te tij, kur te ngriten zerat ne xhami dhe prijesi i popullit te jete me i mjerueshmi, dhe me autoritativi te jete me i prishuri, kur njeriu te respektohet per shkak frikes nga e keqa e tij e kur te pihen pije alkolike dhe kur te vishet mendafshi, kur te porositen kengetare dhe instrumentet muzikore, dhe kur te fundit e ketij umeti ti mallkojne ato te meparshmit, atehere njerzit le te presin nje ere te kuqe, deformime ose poshterime, ngjarje te cilat do te pasojne njera tjeteren, ashtu sic mberthehet ajo qe e eshte e varguar ne vrag kur ajo do te nderpritet.(Termidhiu hadithi eshte Garib)

44)Shume police per shkak te cregullimeve

45)Epersi do ti jepet njeriut ne prirjen e namazit per shkak te zerit te mire, qofte ai me pak i ditur dhe me pak i vleshem ne mesin e njerezve present.

46)Blerjen e pozites, pra ardhja ne pozite nepermjet ryshfetit.

47)Derdhja e madhe e gjakut.Muhamedi a.s thote : “Ngutuni per vepra te mira para se te ndodhin gjashte gjera: Sundimi i te marreve, policia e shumte, shitja e pushtetit, derdhja shume lehte e gjakut, nderprerja e lidhjeve farefisnore dhe truma e te rinjeve te cilet nga kendimi i kuranit do te mbajne koncerte.Do e zgjidhet njeri prej tyre i cili do tu kendoje melodikisht pa marre parasysh qe me se dobti njeh rregullat e fikut..(Ahmedi Taberaniu Albani thote Sahih)

48)Gruaja te marre pjese bashke me burrin e saj ne punet e tregtise.Muhamedi a.s thote: “Para kijametit njerzit do te pershendesin me selam vetem ato qe i njohin, do te perhapet tregtia, dhe gruaja do te marre pjese ne tregti me burrin e saj.(Ahmedi)

49)Shumesia e shkrimit dhe perhapja e tij.

50)Femija eshte e pameshirshem.

51)Kerkimi i diturise per te fituar pozite dhe pasuri.

53)Paraqitja e aytomobilave

Kjo eshte dicka shume e mahnitshme per te cilen na ka lajmeruar Muhamedi a.s “Para fundit te jetes se umetit tim, do te kete njerez te cilet do te udhetojne ne ulese komode te ngjashem me ato te shtepise.Do te vijne ashtu para deres se Xhamise, ndersa grate do ti kene te zhveshura (IBn Hibani dhe Hakimi ne Mustedrek)

54)Paraqitja e luksit dhe jetes komode ne mesin e muslimaneve.Muhamedi a.s thote.Kur umeti im do te mburret dhe kur tu sherbejne bijte e mbreterve persiane dhe bizantine, e keqa do ti sundoje mbi at ate cilet jane te mire(Termidhiu Albani sahih)

55)Do te ngritet mashtrimi ndersa ndershmeria do te nencmohet.Ne te vertete do te respktohen e nderohen mekataret, ndersa do te nencmohen njerzit bujare.

56)Do ti thuhet njeriut: “Sa kokeforte qe je, i dermmaur dhe mendjelehte!

57) Te deshiruarit e vdekjes per shkak te sprovave te medha.Muhamedi a.s thote: “nuk do te vije kijameti derisa njeriu nuk kalon afer varrit te njeriut tjeter duke thene.”Sikur te isha ne vendin e tij!(Buhariu Muslimi)


58)Bllokada dhe saksionet e vendosura ndaj irakut, te cilit do ti pamundesohet ushqimi dhe ndihma.

59)Bllokada e Shmit(Palestina, Jordania, Siria, Libani).Po ashtu do tu pamundesohet suhqimi dhe ndihma.Keto jane dy shenjat e permendura me larte jane gjera me interesante per te cilat na ka lajmeruar i Derguari a.s ndersa ndodhin para fundit te ekzistimit te kesaj bote.Bllokada e parakoheshme e Irakut, pastaj e Palestines vertettojne fjalet e Muhamedit a.s i cili thote: “Do te vije koha kur banoret e Irakut nuk do tem und te mberrijne as te malli as te paraja,Prej nga ku keshtu e pyeten sahabet.Ai na tha :Ng ate huajt joarabe te cilet do ta bejne kete!.Pastaj tha : “Do te vi koha kur banoret e Shamit nuk do te mberiijne as te parate e as te mallit.Prej nga kush ?e pyeten sahabet.-.Nga bizantinet.-tha ai.(Muslimi Ahmedi)

60)Vdekja e Muhamedit a.s

61)Clirimi i Kudsit.Kjo ka ndodhe gjate kohes se Umerit r.a.

62)Vdekja masovike nga epidemia e murtajes dhe prej semundjeve te tjera ngjitese, sikur epidemia e murtajes gjate kohes se Khalifit Umer ne vendin Amvas dhe gjate luftrave boterore.

63)Paraqitja e cmimeve te larta..

64)Turbullira qe do te hyje ne shtepite e arabeve dhe joarabeve sic jane televizori me programet e tij degjeneruese dhe instrumentet muzikore..

65)Armepushimi dhe marreveshja qe do te vendoset ndermjet nesh dhe bizantineve(Europa dhe Amerika).Kjo eshte shenja e fundit e vogel sepse do te paraqitet menjehere mbas betejes se fundit te pergjakshme.Eshte bere nje fare armepushimi dhe fillimet e kesaj shenje te fundit jane te qarta..Muhamedi a.s thote: “Do te numuroj gjashte shenja te Kijametit, Vdekja ime, Clirimi i Kudsit, vdekja e cila do ju godase sikur murtaja godet delet, pasuria e madhe keshtu qe njeriut do ti jepen 100 dinare dhe do te ngelet i pakenaqur.Pastaj sprova e cila nuk do te leje pa hyre asnje shtepi arabe, pastaj armepushimi ndermjet jush dhe te krishtereve.Ata do ju tradhetojne dhe do te vijne me tetedhjete flamuj, e nen cdo flamur do te kete dymbedhjete mije(Buhariu, Ahmedi Taberaniu Albani thote se eshte Sahih 1883)

Armepushimi ndermjet nesh dhe Romes ose (Europes e Amerikes) eshte shenja e fundit e Kijametit.Kjo eshte nje ngjarje e cila me siguri se do te ndodhe.Per kete shkak eshte marre edhe si teme e njeres kaptine se shkrimit.Ajo do te jete beteja net e cilen muslimanet do ti prije Mehdiu.Para kesaj beteje do te ndodhe dhe nje beteje tjeter Armagedoni e cila do te rezultoje me tradhetine e te krishtereve, qe do te jete shkas per nje beteje te pergjakshme ndermjet nesh dhe atyre.Ato jane beteja te medha te cilat po behen pergatitjet keto dite ndermjet aleancave te medha dhe nenshkrimin e marreveshjeve te ndryshme ndermjet shteteve te ndryshme.Kete beteje e kane njohur te gjithe dhe fillimi i saj eshte i pritur.Dalimet jane ne daten e fillimit te saj dhe shkas per kete jane informatat e shumta ne duart e atyre te cilen merren me kete problematike, edhe te muslimanet dhe tek jomuslimanet.Ne sakte nuk mund ta percaktojme se kur ajo do ndodhe, port hemi se ajo do ndodhe shume shpejt.Te jeni te sigurte se lajmi per fillimin e asaj beteje do te vis hume shpejt.I falenderuar qofte Allahu.