Gjykimi lidhur me botėn
Nuk ka ndryshim as me barabarsinė as me dėnimet qė u bėhen burrit dhe gruas. Fajet e bėra kundėr gruas, edhe sikur tė jenė personalisht kundėr saj ose kundėr pasurisė sė saj, edhe kundėr nderit tė saj, duhet tė dėnohen njėlloj sikur kundėr burrit. Madje janė edhe disa raste qė flasin nė interes tė gruas. Nėse burri e akuzon gruan pėr prostitucion dhe nėse nuk ka argumente pėr tė, do tė dėnohet pėr shpifje dhe deri nė fund tė jetės nuk mund tė dėshmojė para gjyqit. Nė fenė Islame, njeriu pas pranimit tė Islamit, po iu kthye ndonjė besimit tjetėr dhe po nuk u pendua pėr kėtė, dėnohet me vdekje. Sipas Ebu Hanifes gruaja murtede (qė prej Islamit kalon nė ndonjė besim tjetėr) nuk ekze-kutohet me vdekje. Po qe e nevojshme tė zbatohet kisasi (vdekje pėr vdekje, sy pėr sy), pėr njė sulm ndaj trupit tė gruas, (edhe nėse agresori ėshtė burrė), ky dėnim do tė aplikohet. Nėse ėshtė i nevojshėm dėmshpėrblimi, kėtu ekzistojnė raste specifike pėr gruan.
Nė rast se gruaja ėshtė fajtore, dėnohet njėlloj sikurse edhe mashkulli.
Udhėheqja me familjen, trashėgimia, institucioni i dėshmisė dhe tematika tė ngjashme me kėto, tė drejtat e ndryshme midis burrit e gruas do tė shqyrtohen nė faqet e kėtij libri qė do tė paso-jnė.