Lindi nė qytezėn Moroseth Gadh, nė jugperėndim tė Jerusalemit dhe afėr Mesdheut. Pra mbiquhet Morasethit qė tė dallohet nga profeti mė i vjetėr me tė njėjtin emėr nė III tė Mbretėrve (sipas njė emėrtimi tjetėr I) 22.5…. me tė cilin e ngatėrrojnė sinanksarėt.
Profeti shumė i shquar, i treti nga tė Dymbėdhjetė profetėt e “vegjėl” tė Dhiatės sė Vjetėr, u paraqit nė librin e tij: Ndriēoi “nė ditėt e Joathamit, Ahazit dhe Ezekiut” (1.1), tė cilėt mbretėruan nė shtetin jugor (“tė Judės”) nė vitet 740-689 para Krishtit. Profetizoi tė paktėn midis viteve 737 dhe 715. Pra ishte bashkėkohės i profetit Isaia (9 maj), i cili ndoshta influencoi tek ai. Pėr sa i pėrket ideve ngjan edhe me tė dy profetėt e mėparshėm, Osie (17 tetor) dhe Amos (15 korrik).
Vepra e tij, e ndarė nė tri pjesė (kap. 1-3, 4-5, 6-7), iu referohet me bukuri letrare dhe skena dramatike edhe nė mbretėrinė veriore, edhe nė mbretėrinė jugore tė hebrenjve.
Kritikon padrejtėsitė shoqėrore, pėrjeton keq ateizmin, korrupsionin dhe mėkatet e tjera tė tyre, parathotė dėnimin, por edhe ngushėllon duke paralajmėruar shpėtimin qė do tė sjellė Mesia. Thelbi i fesė, sipas Mikeut, ėshtė qė tė jetė njeri i drejtė, tė “dojė mėshirėn dhe tė jetė i gatshėm tė ecė bashkė me Zotin, Perėndi” (6.8). Shumė e rėndėsishme ėshtė nė 5.1-3 pėrcaktimi i Betlehemit si vendlindja e Krishtit (shih: Math. 2.6). Gjithashtu radikale ėshtė profecia e tij se do tė anashkalohet Ligji qė u dha nė Malin Sina. Kjo do tė bėhet sepse do tė dalė “ligji dhe fjala e Zotit nga Jerusalemi” me njė karakter mbarėbotėror, pra Sioni (Jerusalemi) do tė bėhet pelegrinazh i gjithė kombeve (4.1-2).
Mikea (hebraisht = kush ėshtė si Perėndia?) referohet edhe nė Jeremia 33.18-19.