A do te gjykohen te krishteret?

[marcus1]

Djalin, e ka denuar sipas ligjit per imoralitet. Kostandini nxorri ligje te ashpra, deri ne denim me vdekje, per ata qe benin kurveri.

Pra, ndërsa Pali, apostull i kombeve, e pranoi kurvarin përsëri në kishë, dhe madje dikë që kishte shkuar me gruan e babait të tij, gjë që as në botë nuk ndodhte, ndërsa apostulli i 13-të vrau birin e tij për kurvërim.

Këto janë pasojat kur kishën e drejton një pagan!

[Matrix]

Po si mendon se mund te gjykoje Kisha?

Duke denuar me vdekje?
E provoi kete Kisha Katolike dhe e pame se c'ndodhi gjate qindra vjeteve.

Kisha gjykon, por jo ashtu si Bota.

Nje i krishter kurre nuk duhet ta dorezoje nje te krishter tjeter ne duart e te pabeseve. Dhe, nga ana tjeter, Kisha gjykon, por nuk denon. Ajo gjykon per ndreqje, jo per shkaterrim.

[marcus1]

Po si mendon se mund te gjykoje Kisha?

Duke denuar me vdekje?
E provoi kete Kisha Katolike dhe e pame se c'ndodhi gjate qindra vjeteve.

Kisha gjykon, por jo ashtu si Bota.

Nje i krishter kurre nuk duhet ta dorezoje nje te krishter tjeter ne duart e te pabeseve. Dhe, nga ana tjeter, Kisha gjykon, por nuk denon. Ajo gjykon per ndreqje, jo per shkaterrim.

Përse bëhesh kaq naiv! Apo kërkon me çdo kusht të justifikosh gjëra që nuk justifikohen?

A thashë unë se duhet dënuar me vdekje? Unë thashë se Kisha nuk duhet ta pranojë në gjirin e saj nëse nuk pendohet dhe jo më ta mbajë si një nga të shenjtërit më të mëdhenj duke e barazuar me apostujt.

Të lutem hapi sytë dhe shih se duke u munduar të justifikosh këto gjëra, nuk bën gjë tjetër veçse............uffffff, bie në nivelin e të padrejtëve.

[Matrix]

Dhe ate denim qe dha Kostandini, nuk e dha si i krishter, por si Perandor. Ai nuk ishte ende i krishter ne ate kohe.

Ti do thuash, kur nuk ishte i krishter, si mblidhte sinode.

Ai sinodet i mblidhte sepse i interesonte paqja ne Perandori, jo sepse donte te drejtonte Kishen. Ai mund te quhet "Ekumenisti i pare".

Po te lexosh librin "Kostandini i madh nga Iliria", kjo del shume qarte.

Shpeshhere, ai nderhynte perpara autoriteteve kishtare qe te benin kompromise me heretiket e denuar, qe keta te pranoheshin prej tyre. Dhe madje tregohej i ashper kur autoritetet kishtare nuk pranonin.

Disa here perdori dhe forcen per te shtypur skizmen e Donatisteve (keta nuk pranonin qe ne Kishe te ri-pranoheshin ata qe e kishin mohuar Krishtin ne kohen e perndjekjeve te meparshme).

Sidoqofte, ai ngelet nje perandor, i cili u terhoq gradualisht ne krishterim. Dhe si i tille, ai mendoi se krishterimi do ishte celesi per te ri-bashkuar perandorine. Por, ketu ai gaboi sepse...

"Mbreteria Ime nuk eshte e kesaj bote..."

---------------

Dhe dicka tjeter.

Une nuk po justifikoj Kostandinin, por as nuk mund te gjykoj dike qe e pranoi Krishtin, qofte e ne momentet e fundit te jetes.

Sa per titullin: "I barabarte me Apostujt", kjo le vend per diskutim...

[marcus1]

Shumë bukur! Më pëlqeu shkrimi yt! Por ne nuk po diskutojmë se çfarë beson ti, e harrove? Ne po diskutojmë se çfarë beson kisha ortodokse!

Tani, ti thua se ai nuk ishte bërë ende i krishter. Atëhere, kur u bë ai i Krishter? Mos vallë në momentin e pagëzimit të tij? Nëse po, përse u dashka quajtur ai si Babai i kishës ortodokse, ruajtësi i kishës ortodokse, shenjtori i shenjtorëve?

Nëse ti nuk i beson këto gjëra, zemra ime gufon fort nga gëzimi, por nëse i beson dhe mëson këto mësime kisha ortodokse, atëhere ti duhet të diferencohesh nga këto mësime dhe të mos kesh frikë t'i denoncosh.

Sa për faktin nëse Konstandini vdiq besimtar apo jo, as unë nuk e di dhe uroj me të vërtetë që të jetë penduar në momentet e fundit të jetës së tij, por unë nuk mund të pranoj dhe justifikoj veprat e tij gjatë jetës së tij si perandor.

Edhe diçka tjetër, ironia ishte se ndërsa kisha lindore e quajti atë të shenjtë dhe të njëjtë me apostujt, besimi i tij idololatrik e vuri atë midis zotërve të idhujtarëve.

[Matrix]

Nëse po, përse u dashka quajtur ai si Babai i kishës ortodokse, ruajtësi i kishës ortodokse, shenjtori i shenjtorëve?

Ai per mua, e shumta ngelet nje vella ne Krisht. Po aq i shenjte sa dhe i krishteri i fundit, me i panjohur ne syte e botes.

[marcus1]

Ai per mua, e shumta ngelet nje vella ne Krisht. Po aq i shenjte sa dhe i krishteri i fundit, me i panjohur ne syte e botes.

Nëse ai me të vërtetë ka besuar, kush jam unë që ta mohoj, në një kohë që nuk e mohoi Krishti? Ai ngelet një vëlla në Krisht, por edhe një herë, unë po flas për ato që mëson kisha ortodokse. Kisha ortodokse ka ngritur Konstandinin e Madh në majat më të larta, por mohon dhe gjykon ata vëllezër të thjeshtë që qëllon të mos i përkasin besimit ortodoks.

[Matrix]

Ai ngelet një vëlla në Krisht, por edhe një herë, unë po flas për ato që mëson kisha ortodokse. Kisha ortodokse ka ngritur Konstandinin e Madh në majat më të larta, por mohon dhe gjykon ata vëllezër të thjeshtë që qëllon të mos i përkasin besimit ortodoks.

Ky eshte gabim.

Kjo nuk ndodh vetem me Kostandinin, por dhe me shume te krishtere te tjere qe mund te kene bere vepra te medha te dukshme (psh Dhurata per ndertesa Kishash). Emrat e tyre shenohen neper regjistra dhe permenden, nderkohe qe te krishtere te tjere qe mund te mos kene bere keto lloj dhuratash ngelen ne heshtje.

Kuptohet qe ky eshte nje mentalitet Reklamues (bote), dhe kunder kesaj eshte ngritur zeri.


Por, ja me thuaj, cfare mendon ti vella se mund te besh?
Te rebelosh?
Te mesosh qe te mos shkohet ne Kishen Ortodokse?

Ja mendo. Do ishte me vend tu thosha psh prinderve te mi: Mos shkoni ne Kishe se Kostandini ka bere kete dhe ate?

[marcus1]

Por, ja me thuaj, cfare mendon ti vella se mund te besh?
Te rebelosh?
Te mesosh qe te mos shkohet ne Kishen Ortodokse?

Ja mendo. Do ishte me vend tu thosha psh prinderve te mi: Mos shkoni ne Kishe se Kostandini ka bere kete dhe ate?

Jo vëlla, unë nuk mësoj njeri që të mos shkojë në kishën ortodokse. Nëse do bëja këtë gjë, nuk do isha tjetër veçse një sektar. Pasi nëse do u thoja të tjerëve të mos shkojnë në kishën ortodokse, është e qartë se do kërkoja që të vinin në kishën time.

Pra unë do bëhesha një sektar! Unë do bëja të njëjtin gabim që bën kisha ortodokse duke thënë. "Jemi të vetmit që i kemi ngelur besnikë mësimeve të apostujve."

Unë do isha një njeri i indoktrinuar, akoma edhe sikur bindjet e mia të ishin më të saktat nga ana biblike. Nëse prindërit e mij do ishin ortodoksë apo katolikë, unë do t'u flisja për Krishtin, pse jo, do lutesha me ta, pse jo do adhuroja Perëndinë me ata.

Por vjen çasti për disa që ndërsa ndodhen brënda sistemit fetar, ndjehen të ndrydhur, të thatë, të pajetë. Dhe një ditë Zoti mund t'u zbulojë disa gabime të sistemit fetar, të cilat gabime shkaktojnë jetën frymore të varfër të këtyre besimtarëve të thjeshtë. Kur ky moment vjen, dhe këta persona kanë një zbulim të kishës, të asaj për të Cilën Perëndia therri djalin e Tij të vetëm që përpara krijimit të botës, atëhere këtyre personave nuk është nevoja t'ju thuash gjë. Këta persona në heshtje largohen dhe shkojnë atje ku i ka drejtuar Zoti. Këta persona vazhdojnë të kenë dashuri për vëllezërit e tyre në Krisht që ndodhen brënda atij sistemi, vazhdojnë të kenë dashuri dhe dhimbje për ta.

Fakti që unë po diskutoj gabimet e kishës ortodokse nuk është se unë dua t'u mbush mëndjen ortodoksëve të largohen që andej. Nuk e kam bërë kurrë këtë gjë me vëllezërit e motrat e mia në Krisht. Nuk e kam bërë kurrë me ty, nuk e kam bërë kurrë me Manulakin, por ju kam dashur në Krisht dhe ju kam inkurajuar ashtu siç më keni dashur edhe ju dhe më keni inkurajuar. Unë po sjell në pah gabimet e kishës ortodokse, për arsye se pashë që Seminaristi po na akuzonte si heretikë dhe më kryesorja i dashur vëlla, se pashë se disa nga këto mësime po bëheshin pengesë për ty, për të na konsideruar si vëllezër në Krisht.

[Matrix]

I dashur vella, shkrimi yt eshte i goditur dhe me pelqen shume.

Do doja, nqs mundesh, te me jepje nje liste te atyre mesimeve te K.O. qe ti mendon se behen pengese per dike qe te shohe qarte Krishtin.

Ose, te pakten, nqs nuk mund te japesh nje liste te tille, mund te me japesh nje lloj kriteri per te dalluar se cili eshte mesim i rreme dhe cili i vertete?