Pyetje per diskutim

[Astrit77]

Seminarist

Pali me te vertete po u drejtohet te shpetuarve ne kete leter, por shpesh ai flet edhe per ata te pashpetuarit 3:15-4:2b :

15 Kush janë ata që, mbasi e dëgjuan, e provokuan? A thua jo të gjithë ata që dolën nga Egjipti me anë të Moisiut?
16 Dhe kush qenë ata me të cilët u zemërua për dyzet vjet? A s'qenë vallë ata që mëkatuan, kufomat e të cilëve ranë nëpër shkretëtirë?
17 Dhe për cilët bëri be se nuk do të hynin në prehjen e tij, veç se për ata që qenë të pabindur?
18 Ne shohim se ata nuk mundën të hyjnë për shkak të mosbesimit.
19 Prandaj, përderisa mbetet akoma një premtim për të hyrë në prehjen e tij, le të kemi frikë se mos ndonjë nga ju të mbetet jashtë.
1 Në fakt neve si edhe atyre u ishte shpallur lajmi i mirë, por fjala e predikimit nuk u dha dobi fare, sepse nuk qe e bashkuar me besimin tek ata që e dëgjuan.
2 Sepse ne që besuam hyjmë në prehje,...

Pra ata e degjuan lajmin e mire por nuk u dha dobi fare sepse nuk besuan ne ate qe degjuan, por filluan te murmurisin dhe te ankohen kunder Moisiut dhe drejtuesve te tjere, dhe drejtperdrejt kunder Perendise.

Po keshtu neper kisha ka plot nga ata qe e degjojne lajmin e mire, qe marrin pjese neper te gjitha sherbesat apo aktivitetet e ndryshme. Por kjo gje nuk do tu beje dobi fare perderisa ata nuk besojne.

Ne me te vertete e marrim Biblen literalisht, pra fjale per fjale, por asnjehere nuk e nxjerrim jashte kontekstit nje pasazh apo nje varg. Studioje me mire letren e Hebrenjve dhe do te shohesh sigurine e besimtarit qe qendron tek premtimi i Perendise dhe tek betimi i Tij, Heb 6:13-20:

12 Sepse kur Perëndia i dha premtimin Abrahamit, duke qenë se s'kishte ndonjë më të madh që të përbetohej, bëri be me veten e tij
13 duke thënë: ''Sigurisht do të të bekoj dhe do të të shumoj fort''.
14 Dhe kështu Abrahami, duke pritur me durim, fitoi premtimin.
15 Sepse njerëzit bëjnë be për dikë që është më i madh, dhe në këtë mënyrë betimi për ta është garancia që i jep fund çdo mosmarrëveshjeje.
16 Kështu Perëndia, duke dashur t'u tregojë trashëgimtarëve të premtimit në mënyrë më të qartë palëkundshmërinë e vendimit të tij vuri ndërmjetës betimin,
17 që me anë të dy gjërave të pandryshueshme, në të cilat është e pamundur të Perëndia të gënjejë, të kemi trimërim të madh ne, që kemi kërkuar strehë duke u kapur nga shpresa që na u vu përpara.
18 Kjo shpresë që ne kemi është si një spirancë e sigurt dhe e patundur, dhe që hyn deri në brendësinë e velit,
19 ku ka hyrë Krishti, si pararendës për ne, pasi u bë kryeprift në amshim sipas rendit të Melkisedekut.

Siguria jone Seminarist qendron tek premtimi i Perendise dhe tek betimi i Tij, pra qendron teresisht tek Ai qe na thirri, na shenjteroi, na biresoi me Veten e Tij permes Birit. Jo nga veprat por me ane te hirit nepermjet besimit.

[Seminarist]

Astrit & Co



Pali u referohet te pabindurve ne Dh.V, per tu treguar atyre qe kishin shpetuar, se mundesia e rebelimit eshte prezente gjithnje edhe tek besimtaret. Ndryshe, ai paralajmerim nuk eshte relevant (nuk ka lidhje) pse tu thuhet besimtareve.

Qe u eshte drejtuar besimtareve, e jo atyre qe vijne sa per sy e faqe neper Kisha, duket qarte nga menyra se si Pali u drejtohet:


vellezer; qendroni; beni durim; kini kujdes se mos largoheni nga Perendia i gjalle; duroni deri ne fund qe te merrni shpetimin e plote etj...


Pali nuk do tu drejtohej keshtu te krishtereve sa per sy e faqe, se nuk ka kuptim. Ai do tu thosh ndryshe: ju hipokrite, qe edhe pse degjoni lajmin e mire, nuk keni besuar ende; kthehuni, pendohuni, besoni etj etj

[Seminarist]

Shih se si pershtatet kjo me Gjonin 1


5 Por kush e zbaton fjalën e tij, në të me të vërtetë dashuria e Perëndisë është përsosur. Nga kjo e njohim se jemi në të.

6 Ai që thotë se qëndron në të, duhet të ecë edhe vetë sikurse ka ecur ai.



edhe



9 Ai që thotë se është në dritë dhe urren vëllanë e vet, është ende në errësirë.

10 Ai që e do vëllanë e vet qëndron në dritë dhe nuk ka asgjë në të që e bënë të bjerë.

11 Por ai që urren vëllanë e vet është në errësirë, ecën në errësirë dhe nuk di ku shkon, sepse errësira ia ka verbuar sytë.

12 Djema, ju shkruaj sepse mëkatet ju janë falur nëpërmjet emrit të tij.



edhe


28 Edhe tani, djema, qëndroni në të që, kur të shfaqet ai, ne të mund të kemi besim, dhe në ardhjen e tij të mos turpërohemi para Tij.

[Seminarist]

1 Gjon 4


24 Ai që zbaton urdhërimet e tij qëndron në Perëndinë, dhe Ai në të; dhe prej kësaj ne dijmë se ai qëndron në ne: nga Fryma që ai na dha.

[marcus1]

1 Gjon 4


24 Ai që zbaton urdhërimet e tij qëndron në Perëndinë, dhe Ai në të; dhe prej kësaj ne dijmë se ai qëndron në ne: nga Fryma që ai na dha.

Amen! Ti Seminarist e ke marre Frymen? Mesa shoh une ketu nuk flet per ndonje lagie me uje apo te qenit praktikant i riteve fetare te kishes ortodokse, apo jo?

Me qe ra fjala, cilat jane urdherimet e Tij? Mos valle arroganca?

[Seminarist]

E pra sic e shihni, juve qe kepusni marrezira te pafund ne kete forum, Livein & Co, nuk keni se si te jeni te shpetuar, as te jeni pjesetare te Frymes se Shenjte.

Juve mund te jeni ore ore lule bore te lumtur, qe ecni dore per dore me ca qe ju mashtrojne, por jo kristiane.

Kthehuni, pendohuni, e behuni pjestare te krishterimit te vertete, do tu thoshte juve Pali. Ai nuk do tu thoshte juve, rrini, qendroni, mos u largoni, sespe juve as qe jeni fare!


Ai qe eshte arrogant eshte ai qe ju mashtron me lezet, pastori, misionari, e jo ai qe jue tregon te verteten! Arrogant eshte djalli qe ju ka zene syte.

[marcus1]

More ish Vonisto-Protestant, nuk do ishte mire t'i lije ato shprehjet e tua ore ore lule bore qe i ke pas perdorur kur dilje me shoket e tua protestante ne xhiron e Tiranes. Jo per ndonje gje, por keto shprehje jane te njeriut te vjeter, te atij protestant.

[Astrit77]

Seminarist

Rebelimi eshte mundesi, por besimtari i vertete gjithmone pendohet sapo ai te kuptoje gabimin dhe rrefen mekatin e tij, ashtu sikurse thote edhe Gjoni tek letra e tij e pare. Nuk ka njeri pa mekat edhe pasi ne jemi shpetuar natyra e vjeter eshte aty prezente dhe nuk e duron qenien e re te lindur prej se larti dhe ne cdo moment kemi lufte brenda nesh. Mishi ka deshira kunder Frymes dhe Fryma ka deshira kunder mishit. Luften qe behet tek ne e pershkruan Pali tek Romaket, por ne fund ai thote se fitorja e perket njeriut te ri te lindur se larti, sepse Perendia ben qe ne te fitojme. Siguria e shpetimit eshte teme e gjithe Testamentit te Ri, Krishti e tha ate kur pershkroi se askush nuk mund t'ja rrembeje delet nga dora e Tij, te gjithe apostujt e pohuan ate ne letrat e tyre, dhe se fundi Zbulesa e tregon fitoren e besimtareve permes Qengjit te therur para krijimit.

Lufta qe behet tek besimtari, paralajmerimet qe jepen per te qendruar jane per shenjterimin e tij, per t'u bere edhe me i ngjashem me Birin e Perendise, por shpetimi eshte i sigurte ne Te. Shenjterimi eshte nje proces qe nuk mbaron ne kete jete, por ne jeten e ardhshme, ndersa shpetimi tashme ka ndodhur ne jeten e besimtarit. Tek Gjoni 5:24 Jezusi thote :

Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them: Ai që e dëgjon fjalën time dhe beson në atë që më ka dërguar, ka jetë të përjetshme, dhe ai nuk vjen në gjyq, por ka kaluar nga vdekja në jetë.

Ka kaluar nga vdekja ne jete qe do te thote se tashme kjo gje ka ndodhur ne momentin kur ne kemi besuar dhe nuk eshte se do te ndodhe ne te ardhmen. Ketu Krishti po flet per frymen e njeriut qe tashme eshte ringjallur dhe nuk vdes me kurre, rilindja per se dyti qe flet edhe me Nikodemin.

Per besimtarin kemi dy lindje, fizike nga prinderit, frymerore nga Fryma dhe nje vdekje fizike, ndersa per jo besimtarin kemi nje lindje vetem fizike dhe dy vdekje, fizike dhe vdekja e dyte ne fronin e gjykimit.

[Astrit77]

9 Ai që thotë se është në dritë dhe urren vëllanë e vet, është ende në errësirë.

10 Ai që e do vëllanë e vet qëndron në dritë dhe nuk ka asgjë në të që e bënë të bjerë.

11 Por ai që urren vëllanë e vet është në errësirë, ecën në errësirë dhe nuk di ku shkon, sepse errësira ia ka verbuar sytë.

Shume bukur Seminarist

Zbatoje tani kete urdher te Gjonit dhe mos na akuzo me si heretike apo gjera te tjera. Si te tille ne mesjete ne do te meritonim turren e druve, packa se Perendia thote :

Po të thotë dikush: ''Unë e dua Perëndinë'' dhe urren vëllanë e vet, është gënjeshtar; sepse ai që nuk do vëllanë e vet të cilin e sheh, si mund të dojë Perëndinë, që nuk e sheh?

[Seminarist]

Kjo, sidoqe te jete, s'ka te bej me te qenit tend ore ore lule bore. Mos valle jeta jote merr kuptim nga e kaluara e te tjereve, o padinjitetesi?