Tevessuli me Pejgamberin dhe vizita e varrit te tij.

[rapsod]

Falenderimi i takon vetm Allahut xh.sh., paqa dhe bekimi i Allahut qofte mbi Muhammedin a.s. dhe sahabet e tij te nderuar dhe ndaj atyre qe jane ne rrugen e drejte deri ne diten e gjykimit, dhe me pas:
Duke pare se rreth Tevesulit aludohet ne shume raste dhe sidomos mbas shume infiltrimeve te Vehabijve ne vendin tone me ligjerata te papara duke bere pjeses me dermuse te muslimaneve shqiptare mushrika dhe qafira kam per detyre si musliman te sjell argumentet e sheriatit per lejimin e tevessulit me Profetin tone te nderuar dhe viziten e varrit te tij sherif-te nderuar.

Ne librin "el-Mustedrek" te el-Hakim shkruhet se "me te vertete Ademi a.s. kur kreu gabimin tha: "O Allah une te lutem me hakun e Muhammedit te me falesh mua, tha (Allahu): Si e njohe Muhammedin kur une s'e kam krijuar ende? Tha (Ademi): ngrita koken dhe pash ne njerin prej kulmeve te Arshit te shkruar "la ilahe illa Allah, Muhamed resulu Allah, dhe kuptova se Ti nuk i afron emrit Tend vetem se me te dashurin tend nder krijesa, tha (Allahu): perderisa me lut me Muhammedin te kam falur." ka thene el-Hakim "hadith Sahih"
Eshte e kerkuar prej dijetareve te "mustalah hadithi" (terminologjise se hadithit) se Sahihun dhe Daifin e verteton vetm Hafizi askush tjeter sic ka thene Hafizi es-Sujutij ne "Elfijeh" (liber) te tij (me kuptim): "Hadithi Sahih njihet nese Hafizi e cileson te tille ose e ka cituar hadithin dhe e ka vecuar ate si te sakte"
Prej hafizave te hadithit jane: Autoret e gjeshte librave, el-Bejhekij, es-sujutij, Ibn Mundhir dhe Ibn Hibban, Ibn el-Katan, el-Bezar, el-Hejthemij.
Ndersa hadithi "mos u perpiqni te dhetoni vetem se ne tre mesxhida" , nuk ka kuptimin e ndelimit per te vizituar varrin e Profetit, por ka kuptimin e asaj qe nuk duhet te udhetoje ai i cili deshiron te udhetoje per namaz ne xhami vetem se ne keto tre xhamiduke e argumentuar me hadithin e transmetuar nga Ahmedi prej Sheher ibn Hawsheb: "Nuk eshte obligim per mutijjun te veproje per namazin ne ndonje xhami pervec tre xhamive...."
Eshte permendur nga hafizat ed-Darkutnij dhe es-Subkij i cili ka vertetuar se eshte Sahih hadithi se Resuli a.s. ka thene: "Ai qe viziton varrin tim e ka (wexhebe lehu) shefaatin tim"
Eshte sahih se Profeti yne a.s. ka thene: "Ai i cili vejn tek une papasur qellim vetem se te me vizitoj do te jem per te diten e Kijames, shefaat"transmetoi hafizi Said ibn es-Seken.
Ndersa hadithi: "jane te mallkuar jehudet dhe nasarat i kane marre varret e te derguarve te tyre si xhami" ka kuptimin se ata i bene varret e tyre pikreferimi (kibleh) per namaz.
Ndersa hadithi: " mos u merrni me varrin tim per bajram" ka kuptimin, mos u merrni me varrin tim me hare ashtu sic behet bajrami me hare.
Disa dijetare kane thene per kete hadith qe mos beni viziten e varrit tim ne nje dite te vecante sic eshte bajrami por vizitoheni ate perhere.
Transmetohet nga Khatib el-Bagdadij se Imam Shafiu ka thene: "Une shkoj tek varri i Ebu Hanifes per "teberruk", nese kam ndonje nevoje falem tek ai dy rekeate dhe me pas lus Allahun te me nxjerre nga kjo nevoje"
Gjithashtu prej argumenteve qe vertetojne lejimin e Duase tek varret e Profeteve dhe te Evlijave eshte:
Transmetimi i el-Bejhekij dhe e ka vertetuar qe eshte Sahih: "Uria kish mberritur ne kohen e Omerit r.a., nje burre shkoi tek varri i Profetit - ka thene hafizi Ibn Haxher, ai eshte Bilal Ibn el-Harith el-Mezenij - dhe tha: O i Derguari i Allahut, ndermjeteso (isteski) per Ymetin tend sepse ata po shkaterrohen. Nje burri i erdhi ne ender (Profeti a.s.) dhe i tha: Dergoi Omerit selam dhe thuaji ata po ndermjetesojne dhe per te (Omerit) eshte "el-Kejs el-Kejs", ky burre i shkoi Omerit dhe i tregoi se c'kishte pare. Filloi Omeri te qaje dhe tha: "nuk thane vetem se ate qe kishin zor" Ka thene el-Bejhekij pasi kishte permendur hadithin qe thame: Ky hadith ka Isnad (zinxhir transmetimi) Sahih nuk ka pluhur (gubar) mbi te.
Ka pyetur Khalife el-Mensur imam Malikun: "nese lutem a te drejtohem nga Kibleh apo nga Nebiju"
Imam Maliku u pergjigj: "C'te ben ty te mos drejtohesh nga Nebiji ai eshte ndermjetesuesi yt dhe ndermjetesuesi i babit tend Ademit tek Allahu"
Nese imam Maliku nuk do te kishte pelqyer te drejtuarit tek Profeti per Lutje (Dua) nuk do te kishte thene nje gje te tille.
Kjo eshte ajo qe na kane mesuar te paret tane (Selef) si dhe imamet tane Shafiu dhe Maliku dhe kjo na eshte trasheguar deri ne ditet tona
Sic eshte nje transmetim nga et-Tirmidhij te nje hadithi: "ai qe kerkon udhen drejt xhennetit te shkoje pas shumices"

ps/ Kjo (shembujt) do te vazhdoje ne rast se ka konfrontime.

[rapsod]

Nga Dut ibn Ebi Salih tha: Erdhi Mirwan Ibn el-Hakem nje dite (dhe ishte shtetar perpara Muawijes) dhe gjeti nje burre qe kishte vene koken mbi varri (varri i Profetit) dhe i tha: A e di se c'po ben? Iu pergjigj dhe ai ishte Ebu Ejjub el-Ensari dhe tha: PO, erdha tek i Derguari i Allahut a.s. dhe nuk kam ardhur tek guri, kam degjuar te Derguarin te thote: ............."
Transmetoi Ahmedi dhe et-Tabranij ne "el-Kebijr dhe el-Ewsat"

[[xeni]]

Nga Dut ibn Ebi Salih tha: Erdhi Mirwan Ibn el-Hakem nje dite (dhe ishte shtetar perpara Muawijes) dhe gjeti nje burre qe kishte vene koken mbi varri (varri i Profetit) dhe i tha: A e di se c'po ben? Iu pergjigj dhe ai ishte Ebu Ejjub el-Ensari dhe tha: PO, erdha tek i Derguari i Allahut a.s. dhe nuk kam ardhur tek guri, kam degjuar te Derguarin te thote: ............."
Transmetoi Ahmedi dhe et-Tabranij ne "el-Kebijr dhe el-Ewsat"

A ka diçka qe s'shkon ketu apo s'po e kuptoj une?

[fjollat]

Selam Rapsod,

"O Allah une te lutem me hakun e Muhammedit te me falesh mua, tha (Allahu): Si e njohe Muhammedin kur une s'e kam krijuar ende?

Nëse analizohet kjo dua e Ademit a.s., del e qartë se lutja i është drejtuar Allahut direkt, nuk i është drejtuar Muhammedit s.a.v.s. Prandaj dhe për çdo musliman është e lejuar një lutje e tillë, që i bëhet direkt Allahut. Ka dallim midis këtij lloji të lutjes dhe lutjes në varrezat e Eulijave apo edhe të Muhammedit s.a.v.s. ku kërkohet ndërmjetësim, sepse lutjet nuk i bëhen Allahut por Eulijave ose pejgamberit.Është e ditur se muslimanët duhet ta vizitojnë varrin e Muhammedit s.a.v.s., por lutjet që bëhen aty duhet ti drejtohen direkt Allahut.

"Ai i cili vejn tek une papasur qellim vetem se te me vizitoj do te jem per te diten e Kijames, shefaat"
Edhe kjo është shumë e qartë, "papasur qellim vetem se te me vizitoj" Ebu

Ebu Hurejra ka pyetur:
-O pejgamber i Allahut, cili është më i denji për ndërmjetësimin tënd në Ditën e Kijametit?Muhammedi s.a.v.s i qe përgjigjur:
-Ebu Hureira, e kam ditur se për këtë hadith askush nuk do tëmë pyes para teje, nga se e kam kuptuar kureshtjen tënde për hadithe.
-Më i denji për ndërmjetësimin tim në Ditën e Kijametit do të jetë ai që thotë sinqerisht dhe me gjithë zemër:”La ilahe il-lall-llah” (Buhariu)

PO, erdha tek i Derguari i Allahut a.s. dhe nuk kam ardhur tek guri, kam degjuar te Derguarin te thote: ............."
A ka mundësi ta dijmë vazhdimin?

[rapsod]

Me falni por sot jam i lodhur dhe kam disa pune te jera keshtu qe do them vetem pak fjale.
Une po tregoj llojin e lutjes me kete rast dua te sqaroj dy anet ekstreme, ata qe u bejne lutje Evlijave dhe Enbijave dhe ata qe e mohojne fare llojin e lutjes.
Pra dua te them se njeri ekstrem jane ata qe lusin njerezit dhe jo Allahun, dhe ekstremi tjeter jane ata qe thone se te lusesh Allahun duke dashur te ndermjetesosh ndonje Evlija apo edhe vete Muhamedin ben shirk dhe kufer
Selam!
ps/ me falni edhe nje here nuk jam ne gjendje ne kete moment te vazhdoje.

[Newhost]

Ne librin "el-Mustedrek" te el-Hakim shkruhet se "me te vertete Ademi a.s. kur kreu gabimin tha: "O Allah une te lutem me hakun e Muhammedit te me falesh mua, tha (Allahu): Si e njohe Muhammedin kur une s'e kam krijuar ende? Tha (Ademi): ngrita koken dhe pash ne njerin prej kulmeve te Arshit te shkruar "la ilahe illa Allah, Muhamed resulu Allah, dhe kuptova se Ti nuk i afron emrit Tend vetem se me te dashurin tend nder krijesa, tha (Allahu): perderisa me lut me Muhammedin te kam falur." ka thene el-Hakim "hadith Sahih"

Nuk e di une se nga kush dijetare e merr dijen ti. Por shejh Albani ne "Silsiletul-Ahadith ed-Da'ifeh" e ka nxjerre kete hadith te shpikur.

"Ademi [alejhi selam] e ka parë kelimetin [La ilahe ilAllah Muhamed er-Resulullah] të shkruar në Arsh [Fronin e Allahut]". [I shpikur, nr.25]

Tek po i njejti liber i shejh Albanit :

"Kushdo që bën Haxh dhe nuk më viziton, ai më ka bojkotuar". [Nr.45. Ky dhe të tjera hadithe lidhur me vizitimin e pejgamberit [salallahu alejhi ue selam] pas vdekjes së tij, janë të shpikura.]


Prandaj i dashur Rapsod nuk te ka se si te te besoje une ty kur nje hadith te shpikur ti ose autori nga e ke lexuar ti e ben te sahih (te vertete).

Pse nuk na e thua se nga kush dijetar e merr ti dijen ?

[hasanii]

selamualejkum musliman

selam rapsod
une perveten time nuk jame dakord me ate qe e ke shkru , edhe pse lejohet te kerkohet nga Allahu qe diten e gjykimt te na beje shefat Pejgamberi a.s mirpo jo edhe permes varrezave ngase kete e ka ndalu Pejgamberi a.s siq thote me poshte :


1. Transmetohet nga Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, të ketë thënë: 'Ka thënë pejgamberi, paqja dhe shpëtimi i All-llahut qoftë mbi të, gjatë sëmundjes, prej së cilës nuk është shëruar më: “Allahu i ka mallkuar çifutët dhe të krishterët që i kanë marrë varret e pejgamberëve të tyre për faltore (xhami)”. (Buhari & Muslim)


2. Transmetohet nga Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, të ketë thënë: 'Ka thënë Pejgamberi, paqja dhe shpëtimi i All-llahut qoftë mbi të: ”Allahu i shkatërroftë çifutët dhe të krishterët që i kanë marrë varret e Pejgamberëve të tyre për faltore (xhami)!” (Buhari & Muslim)


3-4. Transmetohet nga Aishja dhe Ibn Abbasi, All-llahu qoftë i kënaqur me ta, të kenë thënë se: 'Pejgamberi, paqja dhe shpëtimi i All-llahut qoftë mbi të, në momentet e vdekjes së tij ka vendosur në fytyrën e tij një pjesë të leckës dhe kur është dëshpëruar, e ka hequr atë nga fytyra e tij duke thënë: "Allahu i shkatërroftë çifutët dhe të krishterët që i kanë marrë varret e pejgamberëve të tyre për faltore (xhami)." Dhe thotë Aishja, All-llahu qoftë i kënaqur me të, që të ruhen ata të cilët bëjnë një veprim të tillë! (Buhari & Muslim)


5. Transmeton Aishja, se kur ka qenë Pejgamberi, alejhi selam, i sëmurë, ia kanë kujtuar disa nga gratë e tij një kishë në tokat e Habeshit, të quajtur Marie, duke e ditur se Ummu Seleme dhe Ummu Habibete kanë kaluar nëpër tokat e Habeshit. Ato ia kanë përmendur bukurinë dhe fotografitë e saj. Ka thënë (Aishja): “E ka ngritur kokën Pejgamberi, alejhi selam, dhe ka thënë: “Ata janë që kur të vdesë ndër ta një njeri i sinqertë, ndërtojnë mbi varrin e tij xhami dhe pikturojnë piktura të tilla. Ato janë krijesat më të urryera (këqija) tek All-llahu.” (Buhari, Muslim, Nesa'i)


6. Transmetohet nga Xhundeb Ibn Abdullah el-Bexheli, All-llahu qoftë i kënaqur me të, të ketë thënë: ”Kam dëgjuar Pejgamberin, paqja dhe shpëtimi i All-llahut qoftë mbi të, para vdekjes për një kohë të shkurtër duke thënë: ‘Unë jam i pastër tek All-llahu nga ju, që të kem një mik, me të vërtetë All-llahu më ka marrë mua për mik (dost) ashtu siç e ka marrë Ibrahimin, alejhi selam, për mik. Sikur të kisha marrë dikë për mik, do ta kisha marrë Ebu Bekrin, me të vërtetë ata që kanë qenë para jush kanë marrë varret e të Dërguarve të tyre për xhamia, ndërsa ju mos i merrni varret për xhamia për atë se ju ndaloj nga një gjë e tillë." (Muslim)


7. Transmetohet nga Harith en-Nexhrani se ka dëgjuar pejgamberin, paqja dhe shpëtimi i All-llahut qoftë mbi të, pak para vdekjes duke thënë: ”Me të vërtetë ata që kanë qenë para jush i kanë marrë varret e të dërguarve të tyre dhe njerzëve të sinqertë për xhamia, mirëpo ju mos i merrni varret xhamia sepse unë (Muhamedi, alejhi selam,) ju ndaloj nga kjo!" (Transmeton Ibn Ebi Shejbe)


8. Transmetohet nga Usame bin Zejd se Pejgamberi, alejhi selam, ka thënë gjatë sëmundjes prej së cilës edhe ka vdekur: “M’i sillni shokët e mi!” Kanë hyrë tek ai dhe ka qenë më fytyrë të mbuluar (e ka zbuluar fytyrën) dhe ka thënë: “Allahu i ka mallkuar çifutët dhe të krishterët që i kanë marrë varret e pejgamberëve të tyre për faltore (xhami)!” (Transmeton Tajalesi ne Musnedin e tij)


9. Transmetohet nga Ebi Ubejde ibn el-Xherrah të ketë thënë: ‘Fjalët e fundit që i ka folur Muhamedi, alejhi selam, ishin: “Nxirrni apo tërhiqni çifutët nga Hixhazi dhe Nemrani nga Gadishulli Arabik, dhe ta dini se njerëzit më të këqij janë ata që marrin varret e të Dërguarve të tyrë për xhamia…” (Transmeton Ahmedi)


10. Zejd ibn Thabit transmetoi se Pejgamberi, alejhi selam, ka thënë: “I mallkoftë All-llahu (në një transmetim tjetër: “I vraftë All-llahu...”) çifutët, që kanë marrë varret e Pejgamberëve të tyre për faltore.” (Transmeton Ahmedi)


11. Transmetohet nga Ebu Hurejra se Pejgamberi, alejhi selam, ka thënë: “O All-llah! Mos e bë varrin tim idhull! E ka mallkuar All-llahu një popull që marrin varret e Pejgamberëve të tyre për faltore.” (Transmeton Ahmedi)


12. Nga Abdullah ibn Mes'udi i cili thotë se ka thënë pejgamberi, paqja dhe shpëtimi i All-llahut qoftë mbi të: ”Me të vërtetë njerëzit më të këqij janë ata të cilët ballafaqohen me katastrofën (shkatërrimi i Ditës së Kijametit) dhe janë të gjallë, dhe ata të cilët i marrin varret për xhamia.” (Transmeton Ahmedi dhe Ibn Huzejmete)


13. Nga Ali bin Ebi Talib transmetohet të ketë thënë: “Më ka takuar Abbasi dhe më ka thënë: ‘O Ali! Na dërgo neve te i Dërguari i All-llahut, ndoshta kemi diçka për ta pyetur apo që t’i këshillojë edhe të tjerët përmes neve. Kemi hyrë tek ai, dhe ai me sy të mbyllur e ka ngritur kokën dhe ka thënë: “I mallkoftë All-llahu çifutët që kanë marrë varret e Pejgamberëve të tyre për faltore!” Kur e pamë se çka na këshilloi, u larguam dhe nuk pyetëm më asgjë. (Transmeton Ibn Seadi dhe Ibn Asakir)


14. Transmetojnë nënat e besimtarëve (gratë e Pejgamberit, alejhi selam,) se sahabët kanë pyetur se si ta rregullojnë varrin e Pejgamberit, alejhi selam; A ta bëjnë xhami? Ka thënë Ebu Bekri: “Kam dëgjuar Pejgamberin, alejhi selam, dukë thënë: “I mallkoftë All-llahu çifutët dhe të krishterët që kanë marrë varret e pejgamberëve të tyre për faltore!” (Transmeton Ibn Zenxheuie)ndersa shejha Albani rahimullah per to se jane te verteta ne librin
(Shejh Albani “Tahdhiru Saxhid min Ithadhi el-Kubur Mesaxhid, 9-20)

per me shume te dashur vellezer lexoni ketu

http://www.forumishqiptar.com/showthread.php?t=50384

nese nuk te mjatojne keto do te sjellim argumente prap nga feja Islame dhe fetva te dijetareve per kete qeshtje .

vella i dashur rapsod mos ma merre per te keq qe nuk jame ne te njejtin mendim me ty , mirpo Allahu thote :

”...e kush është që e shpreson takimin me Zotin e vet, le të bëjë vepër të mirë dhe në adhurimin ndaj Zotit të tij të mos e perziejë askë.” (Kehf, 110)
“Kushdo që bën mirë sa grimca do ta sheh atë; kushdo që bën keq sa grimca do ta sheh atë.” [Zelzeleh: 7-8]
“Mbështetuni në Allahun nëse jeni besimtarë të vërtetë.” [Nisa: 23]
"Xhamitë janë për Allahun, pra mos lutni tjetërkënd pos Tij." [Xhin: 18]
"Kushdo që lutë tjetër perëndi përveç Allahut, ai për këtë nuk ka dëshmi. Vërtet, ai do të llogaritet te Zoti i tij, e mosbesimtarët nuk do të shpëtojnë." [Mu'minun: 117]
"Zoti juaj ka thënë: Më lutni Mua, Unë do t'ju përgjigjem. Vërtet, ata që nuk më adhurojnë nga mendjemadhësia do të hyjnë të poshtëruar në Zjarr." [Gafir: 60]
"Kthehu te Zoti yt me pendim dhe nënshtroju Atij." [Zumer: 54]

Kerkoj falje nga Allahu per vete dhe per ju andaj edhe ju kerkone nje gje te till ngase Allahu eshte Fales dhe Meshirues .

selamualejkum nga vellau juaj ne Islam

[Acid_Burn]

NewHost!!!

ta perseris edhe nje here mos u mundo ta kalosh temen ne debat personal ...

Prandaj i dashur Rapsod nuk te ka se si te te besoje une ty kur nje hadith te shpikur ti ose autori nga e ke lexuar ti e ben te sahih (te vertete).

Pse nuk na e thua se nga kush dijetar e merr ti dijen ?

nuk ka teme qe mos ta kaloni ne debat dashakeq. Ky eshte paralajmerimi i dyt per ty NewHost.

[fjollat]

Selam alejkum

O ummeti i Muhammedit s.a.v.s.
Nëse vërtet e nderoni pejgamberin tonë, zbuteni pak tonin në dialogje, sepse Muhammedi s.a.v.s. tha në hutben e Uhudit:

Besimtari në raport me besimtarin tjetër është si koka me trupin, ndaj nëse një organ sëmuret edhe pjesët tjera të trupit shqetësohen dhe mbarë trupi vuan prej dhembjeve.

Sa e shoh, jemi larg prej kësaj.

Mendimet e shprehura këtu duhet të shërbejnë për mësim dhe udhëzim të njëri tjetrit, secili mendim i shprehur komentohet, argumentohet, kundërshtohet, por mënyra duhet të jetë në nivel. Nuk ka nevojë për aq shumë shqetësime, sepse këtu shprehen mendime të dijetarëve që kanë qenë shumë më të ditur dhe më të devotshëm se ne dhe fundja secili do të gjykohet për veprimet dhe bindjet e veta. Çdo mendim është i mërëseardhur, është përgjegjësij jona a do ti pranojmë apo jo ato mendime dhe nëse jo, atëherë ti kundërshtojmë me argumente.

KJO FE ËSHTË E LEHTË DHE ASKUSH NUK MUND TË KAPET ME TE E AJO TË MOS E MPOSHTË. (Buhariu)
Le të jetë feja ajo që i mposht mendimet e gabuara e jo gjuha e ashpër dhe kokëfortësia e muslimanit.

Dhe le të ketë nga ju të atillë që thërrasin në të mira dhe kërkojnë të bëhen punë të mira dhe të pengojnë nga veprat e këqija. Ata do të jenë të shpëtuar. (Ali Imran, 104)

Paqa dhe mëshira e Allahut qoftë mbi të gjithë muslimanët

[rapsod]

Nuk e di une se nga kush dijetare e merr dijen ti. Por shejh Albani ne "Silsiletul-Ahadith ed-Da'ifeh" e ka nxjerre kete hadith te shpikur.

"Ademi [alejhi selam] e ka parë kelimetin [La ilahe ilAllah Muhamed er-Resulullah] të shkruar në Arsh [Fronin e Allahut]". [I shpikur, nr.25]

Tek po i njejti liber i shejh Albanit :

"Kushdo që bën Haxh dhe nuk më viziton, ai më ka bojkotuar". [Nr.45. Ky dhe të tjera hadithe lidhur me vizitimin e pejgamberit [salallahu alejhi ue selam] pas vdekjes së tij, janë të shpikura.]


Prandaj i dashur Rapsod nuk te ka se si te te besoje une ty kur nje hadith te shpikur ti ose autori nga e ke lexuar ti e ben te sahih (te vertete).

Pse nuk na e thua se nga kush dijetar e merr ti dijen ?

Une ne nje teme te hapur te jam drejtuar per dijetaret qe kam lexuar dhe kam prezantuar ne Derset e tyre nuk jane as Albani e as Ibn Baz, megjithese po kerkon me ngulm se kush jane dijetaret ku une kam studjuar do te te vendosja nje kondite qe e kerkoj prej teje dhe ajo eshte:
Ka thene Khatib el-Bagdadij: "Dija merret prej gojes se dijetareve", duke u bazuar ne kete po te kerkoj "KUSH JANE BURRAT E SENEDIT TE ALBANIT DHE NGA KUSH I KA MARRE ALBANI HADITHET"
Atehere me shume kenaqesi do te te tregoj se tek kush dijetare kam prezantuar ne derset e tyre!
Sa per hadithin, Mustedreku eshte i botuar i dashur une i jam referuar atij libri ku Hafizi el-Hakim ka thene qe eshte SAHIH, se nga eshte autorizuar Albani per kete hadith apo edhe disa hadithe te Bukhariut qe i ka bere DAIF pas dhjetra dekadash te Islamit ate ma gjeni ju.
Per Hasanii!
O hasan pasha une te kam thene qe je injorant ne gjuhen shqipe, ke sjell nje cercaf me hadithe dhe asnje hadith nuk i perket temes time, je i mireseardhur ta lexosh edhe nje here titullin e temes, ta rilexosh temen dhe me thuaj se ku kam bere thirrje qe VARRET TE BEHEN XHAMIA?
Fjolla!
Hallall ta bofte Zoti!