Filozofët, jeta dhe veprat e tyre!

[Davius]

BAR-HILEL, Jeshua


BAR-HILEL, Jeshua (BAR-HILEL, Jehoshua),
filozof çifut (1915 -). Prof. në Universitetin hebraik në Jerusalem. Është akademik, kryetar i degës për logjikë, metodologji dhe filozofinë e shkencave të Unionit ndërkombëtar për historinë dhe filozofinë e shkencave. Është edhe autor i punimeve të spikatura nga fusha e logjikës dhe e filozofisë së shkencave.


Veprat kryesore: An Outline of dhe Theory of Semantic Information (së bashku me R. Karnapin, 1952); Language and ifnformation (1964).

-------------------------------------------------------------
BARDILI, Kristof Gotlib


BARDILI, Kristof Gotlib, (BARDILI, Christoph Gottlieb),
filozof gjerm. (1761-1808). Ishte profesor në Shtutgart. Nën ndikitnin e filozofisë së Kantit u përpoq të krijonte një «realizëm racional» specifik, sipas të cilit të menduarit është parim i qenies. Ndër-sa të menduarit që përshkon universu-min arrin te njeriu deri te vetëdija e vetvetes. Me disa teza është i afërm . me Shelingun dhe Hegelin.


Veprat kryesore: Allgemeine prak-tische Philosophie (1796); (Jber das Gesetze der Ideenassoziation (1797); Briefe tiber den Ursprung der Meta-physik (1798).

[Davius]

BANZEN, Julius


BANZEN, Julius (BAHNSEN, Julius),
filozof gjerm. (1830-1881). Nga viti 1858 ishte profesor në gjimnazin e Leuenburgut. Botëkuptimi i tij në themel pesimist mbështetej në radhë të parë në disa teza të Shopenhauerit. E ashtuquajtura «dialektikë reale» zbulon se natyra kontradiktore nuk gjendet vetëm në «fenomenin e shfaqur empirik» por edhe në «njëmendësinë», kurse edhe vetë qenia (das Seiende) shfaqet si «bashkim i dashjes me mosdashjen kontradiktore». Ndërsa «qenia si esencë themelore e njeriut» përcaktohet në mënyrë shopenhaueriane «si vullnet». Edhe karakteri njerëzor (B. është një nga themeluesit e karakterologjisë bashkëkohëse) është sajuar nga vetë kontradiktat dhe duhet të përmbajë në vete, nëse dëshiron të veprojë, pjesët përbërëse që kanë parashenja të kundërta dhe synojnë qëllime të ndryshme.


Veprat kryesore: Beitrage zur Charakterologie mit besonderer Bertic-ksichtigung pedagogischer Fragen (2 vëll., 1867); Zum Verhaltnis zwischen Wille und Motiv (1870); Zur Philo-sophie der Geschichte (1871) Der Widerspruch im Wissen und Wesen dei Welt(2vm. 1880-81).

[Davius]

BANFI, Antonio


BANFI, Antonio (BANFI, Antonio),
filozof ital. (1886-1957). Ishte një nga marksistët më të rëndësishëm italianë. Në fillim, si «realist kritik» ishte i afërm me fenomenologjinë e Huserlit, pastaj me disa filozofë të ekzsitencës, ndërsa rreth vitit 1940, me botimin e revistës «Studi filozofici» kalon gjithnjë e më shumë në pozita marksiste. B. mendonte se shumica e filozofeve italianë marksistë formuan qëndrimet e tyre «para së gjithash nëpërmjet përvojës së luftës politike dhe shoqërore», si dhe për shkak të karakterit të krizës së filozofisë bashkëkohëse. Çështje qenësore filozofike sipas Banfit është problemi i humanizimit të botës, ndërsa marksizmi është mësim i tillë universal që ka raport më adekuat ndaj «aktualitetit historik». Universaliteti i tij shprehet në formë sociale, historike, etike, teorike dhe, së fundi, në formë të përgjithshme njerëzore dhe kjo bëhet e qartë nga fakti se marksizmi nuk është doktrinë filozofike të cilën si mençuri shkollore e meditojnë mendimtarët e zgjedhur, por mendim revolucionar i gjithë njerëzimit që lufton për humanitetin e vet dhe në bazën e të cilit qëndron «problematika radikale njerëzore». Si njohës i madh i historisë së filozofisë dhe erudit, B. gjendej në dialog të përhershëm kritik ndaj traditës filozofike dhe lëvizjeve bashkëkohëse filozofike.


Veprat kryesore: La filosofia e la vita spirituale (1922); Principi di una teoria della ragione (1926); L'uomo copernicano (1950); Scuola e societa (1958); Studimi i realitetit (posth. 2 vëll. 1959); Saggi sul markxismo (po-sth. 1960); Filozofia e artit (1962).

[Davius]

BALIQ, Karlo


BALIQ, Karlo (BALIC, Karlo) (Katuni-Dalmaci, 1899-Romë, 1977),
françeskan dhe profesor në Romë. Ishte ekspert i njohur për studimin e veprave të Duns Skotusit; organizator i kongreseve skotistike (Zagreb, Krakov), kryetar i komisionit ndërkombëtar për botimin e veprave të Duns Skotusit dhe ekspert për mariologjinë e mesjetës.

Veprat kryesore: Les commentari-eres de Jean Duns Scot (1927); Duns Scoti Theologiae Marianae elementa (1933); Ratio criticeae editionis epe-rum I.D.S. (1939).


--------------------
BALANSH, Pjer Simon


BALANSH, Pjer Simon, (BALLANCHE, Pierre Simoni,
filozof franc. (1776-1847). Ithtar i Vikos dhe Bones. Bëri përpjekje për bashkimin e mësimit të Bones me disa konceptime sociologjike dhe politike me orientim specifik religjioz. Balanshi ishte edhe socialist i krishter i cili në filozofi shpesh mbrojti tezat mistike.
Veprat kryçsore: Du sentiment considërë ditns son rapport a vec la li-terature (1802); Essai sur les instituti-ons sociales (1818).

[Davius]

BALANSH, Pjer Simon


BALANSH, Pjer Simon, (BALLANCHE, Pierre Simoni,
filozof franc. (1776-1847). Ithtar i Vikos dhe Bones. Bëri përpjekje për bashkimin e mësimit të Bones me disa konceptime sociologjike dhe politike me orientim specifik religjioz. Balanshi ishte edhe socialist i krishter i cili në filozofi shpesh mbrojti tezat mistike.
Veprat kryçsore: Du sentiment considërë ditns son rapport a vec la li-terature (1802); Essai sur les instituti-ons sociales (1818).

---------------------
BAKRADZE, Konstantin


BAKRADZE, Konstantin, Spiridonoviç (BAK.RADZE, Konstantin, Spiridonovic),
filozof gruzin (1898-). Nga viti 1940 është profesor i logjikës në Universitetit e Tbilisit. Merret edhe me histori të filozofisë (me idealizmin klasik gjerman), mirëpo punimet kryesore i shkroi në fushën e logjikës. Numrin më të madh të veprave rribi materializmin dialektik dhe historik i shkroi në gjuhën gruzitane.
Veprat kryesore: Logjika (1951); Sistemi dhe metoda e filozot'isë së Hegelit(1958).

[Davius]

BAJER, Vilhelm, Rajmund


BAJER, Vilhelm, Rajmund, (BEYER, Wilhelm, Raimund),
filozof gjerm. (1902-). Themelues i Shoqatës Inter-nacionale të Hegelit. Pas luftës një ko-hë të gjatë jetoi në Munih dhe pastaj në Salcburg. Më vonë bëhet profesor për teorinë e shtetit dhe të së drejtës në Universitetin Humbolt në Berlinin Lindor. Është organizator i shumë kongreseve të Hegelit në të cilat u an-gazhuan kryesisht filozofët nga vendet socialiste të Lindjes.
Veprat kryesore: Hegelbilder. Kri-tik der Hegel-Deutungen (1964); Imunitat als Privileg (1966).

------------------
BAHTIN, Mihail Mihajlloviç


BAHTIN, Mihail Mihajlloviç (BAHTIN, Mihail Mihajlovic),
filozof rus i gjuhës dhe estet (1895-1975). Mendon se parimi i vlerësimit imanent të veprës letrare është parim metodologjik në studimin e letërsisë, dhe këtë e zbaton sidomos në hulumtimin e poetikës së Dostojevskit. Raportin ndërmjet marksizmit dhe të filozofisë përpiqet ta ndriçojë nga tri shkallë. Derisa në nivelin e parë objekt i hulumtimit është problematika e përgjithshme e filozofisë linguiste duke marrë parasysh rëndësinë e saj për marksizëm, dhe në të dytin kuptimzimi i rrugëve specifike të filozofisë marksiste të gjuhës, në nivelin e tretë objekt hulumtimi është kontributi marksist për format historike dhe konstruksionet e shprehjes gjuhësore. B. u mor edhe me studimin e Rablesë dhe të «kultu'rës» specifike «të të qeshurit» të karnevaleve mesjetare.
Veprat kryesore: Marksizam i Hl-zoHja jezika (1929); Problemi poetike Dostojevskog (1963).

[Davius]

BADER, Franc Ksaver


BADER, Franc Ksaver (BAADER, Franz Xaver),
teolog, filozof dhe sociolog gjerm. (1765-1841). Në fillim ishte mjek, kurse nga viti 1826 profesor i teologjisë dhe i filozofisë në Munih. Ishte mendimtar mistik katolik që mbështetej më shumë në pikëpamjet e Kabalës, të Jakob Bemes, të V. Vajgelit, të St. Martinit, të Fihtes dhe para së gjithash të Shelingut, në të cilin më vonë edhe vetë ndikoi shumë. Zhvillimi jetësor i njeriut është mu si ai i zotit dhe njeriu mund të di për veten aq sa zoti di për të. Jeta njerëzore është përcaktuar si fillim nëpërmjet mëkatit, dhe ka si qëllim shëlbimin - porse edhe vetë zoti zhvillohet nga paraqenia e errët, e pamend deri te mendja absolute. Në sociologji mendon se lëvizjet revolucionare janë pasojë e varfërimit gjithnjë më të madh të masave që krijohet për shkak të prodhimit nga makinat dhe se kundërshtitë brenda shoqërisë kapitaliste mund të zgjidhen vetëm duke u mbështetur në autoritetin dhe në besimin e kishës katolike.
Si militant katolik, B. konsideron se gabimi themelor i tërë filozofisë irreligjoze është mendimi se liria e njeriut presupozon ekzistimin absolut të pavarur pa ndihmën e zotit. B. ia mohon njeriut haptazi të drejtën për autonomi, prandaj filozofia e tij që është e mbushur me një frymë katolike ultramontane - paraqiste një parashtrim karakteristik dhe të hapët (shumë më të hapët sesa e tregon këtë filozofia e mëvonshme katolike) të filozofisë konsekuente arkireaksionare.
Veprat kryesore: Fermenta cognitionis (4 vëll. 1822-24); Vorlensungen iiber spekulative Dogmatik (1827-38); Schriften zur Gesselschaftsphiloso-phie.


PS:
Postimi i fundit, jam lodhur more...lexim te mire

[FLORIRI]

Filozofet jane nje tufe budallenjsh qe e kane pergjumur realietin e jetes.Zhvillimi njerezor ne te gjitha aspektet eshte i lidhur me venien ne praktike te asaj qe krijon ne saje te aftesive intelektuale.Me thoni nje filozof te vetem qe idete dhe mendimet e tij i vuri ne praktike gjate jetes vet.Shumica e filo-trapeve te greqise lashte jetonin mbrenda ne fuci tere diten e jepnin keshilla qe nuk duhet me qene pertac,duhet me punuar,duhet me bere keshtu e duhet me bere ashtu....vete asnjehere nuk i zbatuan.Filozofet per mendimin tim jane njerez te papune.pik
Te mirat jane te ndara nga te keqiat.Ai qe don me ul koken e me bere dicka te mire,nuk ka nevoje te sakrifikoje lesht e bithes duke shkrojtur zarathustra e kapitale qe nuk i hyn ne pune tre cerekut botes.Filozofet u komunikojne tjereve e harrojne veten.Mos e beni komplekse jeten tuaj me filozofira te panevojshme.Gjerat jane ndare me se miri..e bardha eshte e bardhe e zeza e zeze.

ps..Kush eshte i afte te sjelle nje filozof qe idete,mendimet dhe vizionet e tij pjeserisht i zbatoi...nese nuk beni dot kete sillni njerin qe u frymezuan tjeret me idete e tij e arriten te bejne dicka te mire per njerzimin.Filozofet jane peshe e vdekur.Si pasoje e gomarlliqeve te marks nice leshminjve linden nazizmi i budallenjve dhe komunizmi i pabreksave.

Per mua shembull ideal ne mendim dhe zbatim mbetet HAINE,pamvaresisht se vdes ne moshe te re ka thene perla te paarritshme.

[diikush]

Filozofet jane nje tufe budallenjsh qe e kane pergjumur realietin e jetes....

Vazhdoj te mahnitem me popullin...'it takes all kinds' thone amerikanet..

P.S. E pastaj me thote Kuqja mua 'ke faj' :P
... po kur tha Luftar Pajo ne ate skecin qe ja vodhen lopen e i thoshin te tere 'ke faj'... si tha ai..'Po mire re, po hajduti qe e vodhi...ai nuk ka faj fare ai re?"

[FLORIRI]

Ti sillem nji filozof qe i ka zbatuar ne praktike apo i kane zbatuar te tjeret e ka dale me sukses filozofia e tij.Te them dikush me plot gojen..Tani per tani je askush..te pakten per mu ne kete teme