Përkufizimi i "zotit"?

[Legjion]

Organikja krijohet nga inorganikja (apo në vija të trasha të dyja janë thjesht kombinim i materies) në bazë të probabilitetit. Dhe mundësia që jeta të jetë krijuar në gjithësi gjatë kohës së ekzistencës së gjithësisë ekziston, ndoshta jo pikërisht mbi Tokë, siç thotë shkrimi yt më lart, por në gjithësi, po. Unë nuk kam më tepër informacion për këtë gjë, dhe kjo gjithashtu nuk i përket temës.

Sipas Inst. Karnegi, përkundër bindjes së derimëtashme, meteorët e rënë mbi Tokë duket të përmbajnë molekula primitive organike të nevojshme për shfaqjen e jetës në Tokë. Deri së fundmi mendohej se kjo lëndë e krijuar përpara lindjes së sistemit tonë diellor gjendej veçse në pluhur ndëryjor.

http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/4973696.stm
http://www.whatsnextnetwork.com/tech...r_life_on_mars
http://www.sciencedaily.com/releases...0322112841.htm
http://www.springerlink.com/(mwxsaka...lts,1:102974,1
http://www.sciencemag.org/cgi/conten...t/312/5774/727

http://sciencemag.org/cgi/content/ab.../293/5538/2236
http://www.universetoday.com/am/publ..._index_40.html

[Rejjan]

Ta perkufizosh Zotin eshte sipermarrja me e veshtire po redhe me e pamundura.
Qe te perkufizosh dicka duhet te kesh njohuri te gjithanshme per te ne menyre qeta koncetrosh apo ziposh ne nje perkufizim.
ne rastin e Zotit ne nuk i kemi keto aftesi dhe nje krijese nuk mundet asesi te perkufizoje krijuesin, sepse po ta bente ate atehere rolet do te ndrroheshin.
kjo eshte e ngjashme sikur t'i thuash nje objketi te bere nga njeriu p.sh. tavoline, perkufizoje njeriun !

[KVS]

Ta perkufizosh Zotin eshte sipermarrja me e veshtire po redhe me e pamundura.

Mbetet çështja se sapo dikush e nis këtë fjali, dalim tek titulli i temës së shtruar për diskutim. Në përngjasim:

Ta perkufizosh uiyu&*)^%$ eshte sipermarrja me e veshtire po redhe me e pamundura.

Ç'është uiyu&*)^%$?

Qe te perkufizosh dicka duhet te kesh njohuri te gjithanshme per te ne menyre qeta koncetrosh apo ziposh ne nje perkufizim.

Sigurisht, përndryshe nëse nuk kemi përkfuzim nuk dimë fare për ç’flasim apo jo! Njësoj sikur të themi: %^&^(9) (&*(&^&* 0)(UIHG%^6$% %^* (() ^ $%%^&() &^%^ $%$%.

ne rastin e Zotit ne nuk i kemi keto aftesi dhe nje krijese nuk mundet asesi te perkufizoje krijuesin, sepse po ta bente ate atehere rolet do te ndrroheshin.

Arsyetim rrethor. (petitio principii)

Po nqs nuk e përkufizon dot “zotin” (emër i përgjithshëm, gjinia mashkullore) për çfarë “krijuesi” dhe “krijesash” po flet? Sapo the që nuk di ç’është “zoti”! (shiko dhe pikën 2, shkrimi #49 http://forumishqiptar.com/showpost.p...postcount=49.).

kjo eshte e ngjashme sikur t'i thuash nje objketi te bere nga njeriu p.sh. tavoline, perkufizoje njeriun !

Analogji e rreme.

Ky sofizëm nuk është as analogji me rastin që more për të krahasuar, pasi tryeza nuk ka arsye, prandaj nuk përkufizon. Analogjia e saktë do niste me veti krahasimore dhe jo të përbashkëta! Për më shumë, në rastin e parë kemi tryezën dhe njeriun, kurse në rastin e dytë njeriun dhe uiyu&*)^%$!



Rivijmë tek çështja: Ç’është “zoti (semit)”?

[Rejjan]

Ne mundet ne saje te informacioneve qe Zoti na ka derguar ne librat e tij, te themi cilesi te tija, por te perkufizojme sic e thashe do njohurite gjithperfshirese, te cilat nuk i kemi.
Ne mund te flasim per gjera edhe pa mundur ti perkufizojme. Nje nga keto eshte Zoti sepse ai ben pjese ne te fshehten. Shembulli i sjelle me simbole eshte infantil.
Nuk eshte arsyetim rrethor por eshte e vertete se nese do te dinim te gjitha rreth Zotit atehere nuk do te ishim krijese, sepse raporti krijues me krijesen eshte raporti i atij qe eshte i emancipuar nga nevoja dhe domosdoshmeria, me krijesen e cila eshte gjithmone ne nevoje dhe ka mangesi. ne keto mangesi futet edhe mosdija per te perkufizuar krijuesin.
Analogjia ishte thjesh t nje ilustrim per te treguar se sa larg qendron krijesa nga krijuesi. Tani te gjithe e dime se njeriu nuk eshte tavoline, por mosdija e tij ne raport me krijuesin dhe si eshte ai, eshte pothuaj e njejte me analogjine.
Ajo cka ne dime rreth tij jane krijimet e tija dhe cilesite te cilat ai ka dashur te na i tregoje, prandaj nuk eshte e vertete se raporti jone me te qenka raporti me te panjohuren.

[Lunesta]

Per mua zoti eshte nje nje teresi abstrakte apo njesi hipotetike nepermjet te ciles ne qeniet njerezore perligjim dhe justifikojme cdo deshtim personal .

[KVS]

Ne mundet ne saje te informacioneve qe Zoti na ka derguar ne librat e tij, te themi cilesi te tija, por te perkufizojme sic e thashe do njohurite gjithperfshirese, te cilat nuk i kemi.
Ne mund te flasim per gjera edhe pa mundur ti perkufizojme. Nje nga keto eshte Zoti sepse ai ben pjese ne te fshehten. Shembulli i sjelle me simbole eshte infantil.
Nuk eshte arsyetim rrethor por eshte e vertete se nese do te dinim te gjitha rreth Zotit atehere nuk do te ishim krijese, sepse raporti krijues me krijesen eshte raporti i atij qe eshte i emancipuar nga nevoja dhe domosdoshmeria, me krijesen e cila eshte gjithmone ne nevoje dhe ka mangesi. ne keto mangesi futet edhe mosdija per te perkufizuar krijuesin.
Analogjia ishte thjesh t nje ilustrim per te treguar se sa larg qendron krijesa nga krijuesi. Tani te gjithe e dime se njeriu nuk eshte tavoline, por mosdija e tij ne raport me krijuesin dhe si eshte ai, eshte pothuaj e njejte me analogjine.
Ajo cka ne dime rreth tij jane krijimet e tija dhe cilesite te cilat ai ka dashur te na i tregoje, prandaj nuk eshte e vertete se raporti jone me te qenka raporti me te panjohuren.

Racionalizimi nuk përbën argument (edhe sikur të shkruhet me gërma të trasha).

Por n.q.s. do ta kishe lexuar rrjedhën e temës, konstatimi yt personal se as ti nuk di ç'është "zoti" dhe e vetmja gjë që mund të bësh është të na sjellësh cilësitë e tij sipas librave fetare mund të ishte shprehur direkt apo jo? Kjo gjë më duket se është trajtuar vazhdimisht në këtë temë dhe është përmendur dhe në #39

Nuk e kërkova në bazë të teksteve fetare, unë kërkoj përkufizimin. Por duke kuptuar përfundimisht se këtu nuk mund të ketë përkufizim të mirëfilltë, sepse siç dhe ti thua, këto vijnë nga "tekste fetare" të cilat thjesht "besojnë se", atëherë të paktën po kërkoj një fjali logjike prej secilës feje në të cilën aderoni (krishterizëm, judaizëm, myslimanizëm, krishterizëm, bahaizëm, jehovaizëm, etj.).

N.q.s. ka paqartësi për "cilësitë" absurde, pra joreale të "zotit", mund ta zhvillosh më tej diskutimin e të mos merresh me sulme personale ndaj shkruesve si më lart, ose nëse ke cilësi të reja për të sjellë në temë je i mirëpritur, përndryshe përsëritja e faktit që "zoti" s'ka përkufizim dhe askush s'e di se ç'është e çfarë flet kur e përmend si absurde në fjali, mendoj se është e panevojshme tashmë.

[Borix]

Zoti, apo Perendia, eshte krijesa inekzistente me kontradiktore e mendjes njerezore.

[ismetii]

KVS nalu nihere ti perkufizoje vten. Ti je njer krijes.
Si pritet prej njer krijese me e perkufizu Krijuesin e vet.
Ndalu e mendo, ne njerzit si krejsa te Zotit, sun po i perkufizomi do sene te perditshme te jetes se perditshme, e pe perkufizomi Zotin.
Por ti nuk po gjykon me logjik te pastert. Po mundohesh me u shiten ma i meqmi.
Ti po mundohesh me thon qe kishe gjitha kta besimtar, qe e besojn Zotin, pa dallim feje jon tu besu diqka qe as vet nuk e din se qka jon tu besu.
Dije se gabim e ki.
Ne dim per Zotin vetem aq sa na ka tregu per veten ne librat e shenjta dhe nepermjet Pejgambereve (Profeteve).

[Legjion]

Ti po mundohesh me thon qe kishe gjitha kta besimtar, qe e besojn Zotin, pa dallim feje jon tu besu diqka qe as vet nuk e din se qka jon tu besu.

jackpot winner

.

[luka21]

Eshte gjithcaka qe nuk mund te shpjegohet te pakten akoma nga shkenca dhe eksperiancat e njeriut. Pra shkurt padija jone.