Disa nga njerezit e medhenj te Tarikatit Halveti

[kuds]

Shembuj nga Kur’ani Fisnik mbi kotësinë e Shirkut
Nga dijetari bujar, dr.Salih Ibn Feuzan el–Feuzan
Silsiletu Sherhu-Resail [fq. 168-174]

Të gjitha falënderimet i takojnë vetëm Allahut, Zotit të Botëve, dhe paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi profetin tonë Muhamed dhe mbi Familjen dhe Shokët e tij.
"Vërtet, Allahut nuk i vjen zor që të sjellë shembull qoftë edhe një mushkonjë, apo aq më tepër kur ajo është më e madhe se kjo. Dhe sa për ata që besojnë, ata e dinë se ajo është e vërteta nga Zoti i tyre; sa për ata që nuk besojnë, ata thonë: Çfarë don të na thotë Allahu me këtë shembull? Me këtë Ai bën që shumë të humbasin, ndërsa shumë të tjerë i udhëzon. Dhe Ai i humb ata që janë të pabindur ndaj Tij. Ata që e thyejnë Besën e dhënë Allahut pasi që e kanë pranuar atë dhe e ndërpresin atë çfarë Allahu ka urdhëruar për të mbajtur lidhje dhe bëjnë çrregullime në tokë, mu këta janë të humburit".(Suretul-Bekare, 2:26-27)

allahu Subhanehu ue Te’ala ka paraqitur shembullin e muwehidit (atij që adhuron vetëm Allahun) dhe mushrikut (atij që adhuron të tjerë në vend të Allahut apo bashkë me Allahun). Allahu Subhanehu ue Te’ala thotë:

"Allahu ju sjell një shembull: një rob që e kanë në bashkëpronësi disa pronarë së bashku, që hahen me njëri tjetrin, dhe një rob i cili i përket plotësisht një pronari të vetëm. A janë këta të dy të barabartë në krahasim? Gjithë lavdërimet dhe falënderimet i takojnë Allahut! Por shumica e tyre nuk e dinë". (Suretu-Zumer , 39 : 29)
Mushriku ka shumë zota. Ai adhuron shumë idhuj dhe nuk e di se cilin prej tyre ta kënaqë. Gjendja e tij është si ajo e robit që ka shumë zotërinj dhe të gjithë ata janë pronarët e tij. Çdonjëri prej tyre do që robi t’i bindet dhe të zbatojë dëshirat e tij edhe pse dëshirat e tija bien në kundërshtim me dëshirat e zotërinjve të tjerë. Kjo gjë e lë të shastisur robin e varfër mes gjithë këtyre zotërinjve, duke mos ditur se cilin prej tyre ta kënaqë.

Megjithatë, sa i përket muwehidit, shembulli i tij është si shembulli i atij robit që zotërohet krejt nga një person i vetëm, plotësisht i qetësuar nga dëshirat dhe tekat e tija. Ai është në harmoni totale me zotërinë e tij, i pastër nga pasja e konfliktit, mosmarrëveshjes dhe shqetësimit. Ai është një rob që zotërohet nga një njeri i vetëm. Kjo është gjendja muwehidit i cili është rob i një zoti, dhe ai është Allahu Subhanehu ue Te’ala. Ai i përmbush detyrat e tija fetare ndaj Allahut dhe largohet nga ato që e zemërojnë Atë.

A janë këta të dy të barabartë në krahasim?

jo pyetje është bërë për të tërhequr vëmendjen. Padyshim që këta të dy nuk janë të barabartë! Allahu Subhanehu ue Te’ala e paraqit këtë shembull për të treguar dallimin midis shirkut dhe teuhidit. Dhe Allahu jep më tej një tjetër shembull për të treguar kotësinë e shirkut në thënien e Tij:


"Dhe kushdo që i emëron shokë e të barabartë Allahut, kjo është sikur ai të kishte rënë nga qielli dhe ta kishin kapur zogjtë, ose sikur era ta kishte hedhur në një vend të largët e të humbur". (Suretu–Haxh, 22: 31)

Muwehidi ka një pozitë të ngritur dhe një gradë të lartë tek Allahu Subhanehu ue Te’ala. Sa i përket mushrikut, shembulli i tij është si i atij që bie nga një lartësi. Duke i bërë shirk Allahut, ai bie nga lartësia në të cilën janë njerëzit e teuhidit dhe nga vendi më i ngritur. Kështu që mushriku bie nga një lartësi jashtëzakonisht e madhe. Si mendon se do të jetë gjendja e tij duke rënë? Allahu na ruajt nga një gjë e tillë! Nëse ai do të ndeshet në ajër me ndonjë shpend, shpendi do t’ia shqyejë e copëtojë mishin atij në ajër. Dhe nëse ai do të ishte i aftë që të mbijetonte prej atij shpendi, atëherë era do ta çonte në një distancë të largët, në një tokë të vetmuar, duke e hedhur atë në një vend të shkretë e të pabanuar, ku nuk ka as ujë, ose më saktë, aty nuk ka hiçgjë tjetër për të.
Po ashtu mushriku e paraqet veten e tij tek dëshirat, rrugët dhe idetë, të cilat kanë për ta copëtuar e shkapërderdhur atë dhe përfundimisht kanë për ta shkatërruar. Ky është shembulli i muwehidit dhe mushrikut. Muwehidi është në një vend të lartë e të ngritur tek Allahu Subhanehu ue Te’ala për shkak të teuhidit dhe të sinqeritetit të tij. Mushriku, nga ana tjetër, është në rënie të lirë nga vendi i lartë dhe është në rënie të lirë nga teuhidi, duke e ekspozuar veten e tij para çdo shkatërrimi e humbje. Kjo është gjendja e mushrikut i cili është i ekspozuar para çdo shkatërrimi e epshi dhe para çdo fitneje e shejtani, Allahu na ruajt nga një gjë e tillë! Çdo sprovë i shkakton atij mjerim dhe dyshim. A është i barabartë i pari (muwehidi) me të dytin (mushrikun)?

Në fund të së njëjtës sure, Allahu na jep një tjetër shembull, ku na tregon kotësinë e shirkut dhe thotë:
"O njerëz! Është thurur një përngjasim për ju, kështu që dëgjoni mirë: me të vërtetë ata, të cilëve ju u drejtoheni në vend të Allahut, nuk mund të krijojnë kurrë, madje as edhe një mizë, edhe sikur të mblidheshin të gjithë së bashku për këtë qëllim. Dhe nëse miza rrëmben diçka prej tyre, ata nuk do të kenë aspak fuqi për ta rimarrë atë prej mizës. Kështu pra, i dobët është edhe lutësi edhe i luturi". (Suretu–Haxh, 22:73)
Të gjithë idhujt dhe çdo gjë që adhurohet veç Allahut nuk mund të krijojnë qoftë edhe një mizë. Kështu që si mund të adhurohen ata në vend të Allahut kur ata nuk mund të krijojnë qoftë edhe një mizë, e cila është gjëja më e vogël e më e pavlerë? Nuk u kërkua prej tyre që ata të krijonin tokë, ose të krijonin një mal, ose të krijonin një deve, ose një lopë, ose një njeri, por veçse një mizë, gjëja më e parëndësishme. Kjo është një sfidë nga Allahu Subhanehu ue Te’ala për idhujt e mushrikëve. Kështu që nëse ata nuk janë të aftë që të krijojnë një mizë, atëherë si mund të adhurohen ata bashkë me Krijuesin i cili krijoi çdo gjë, i madhëruar e i lartësuar qoftë Ai? Allahu është Krijuesi i gjithçkaje, Krijuesi i Gjithëdijshëm. Askush nuk mund t’i kundërshtojë aftësitë e Tija. Kështu që si mund të krahasohet Ky (Krijuesi) dhe ata (idhujt)? Ky është një shembull i qartë i kotësisë së shirkut dhe se ai nuk ka asnjë themel, bazë apo shtrirje.

"Nuk mund të krijojnë kurrë …"

Vë re te shprehja "Nuk mund të krijojnë kurrë …", e cila përfshin të ardhmen deri në Ditën e Ringjalljes. Kjo është një sfidë e vazhdueshme deri në Ditën e Ringjalljes. Kështu që çdo mushriku, që u lutet të tjerëve veç Allahut, i duhet thënë: Ajo gjë që ti po adhuron, a është e aftë që të krijojë një mizë? Ky shembull është për gjithçka që adhurohet, përfshi statujat, idhujt, shenjtorët, njerëzit e mirë, varret, pemët, gurët, etj. Për sa kohë që këta (të adhuruar) janë të paaftë që të krijojnë qoftë edhe një mizë, atëherë si mund të meritojnë ata që të adhurohen?
"A është njësoj Ai i Cili krijon me atë që nuk mund të krijojë? A nuk do të përkujtoni atëherë?" (Suretu–Nahl, 16:17)

"Ata që ju u luteni në vend të Allahut, nuk kanë krijuar ndonjë gjë, porse ata vetë janë të krijuar. Ata janë të vdekur, të pajetë". (Suretu–Nahl, 16:20–21)

Më thoni, çfarë mendoni për (të ashtuquajturit prej jush) zotat/shokë të cilëve ju u luteni në vend të Allahut, më tregoni çfarë kanë krijuar ata nga toka? Apo mos kanë ata ndonjë pjesë në qiej?" (Suretu–Fatir, 35:40)
Mushrikët nuk kanë mundësi që të deklarojnë se të adhuruarit e tyre (idhujt) kanë krijuar qoftë një mizë dhe as nuk do të kenë mundësi që ta bëjnë një gjë të tillë në të ardhmen. Madje edhe tani, në një kohë kur teknologjia ka përparuar dhe ka ndryshuar, zanatçiu më i mirë në botë dhe doktorët më profesionistë në botë janë të paaftë që të krijojnë qoftë edhe një mizë. Ata janë të aftë që të prodhojnë një aeroplan, i cili mban pasagjerë, duke bashkuar pjesë të ndryshme (mekanike, elektronike). Ky është një produkt i qëndrueshëm për të cilin njeriu ka mësuar për të dhe ka arritur ta njohë atë. Sidoqoftë, është Allahu i Cili e bëri të mundur këtë njohuri për ne, që ne ta vëmë në punë këtë njohuri dhe të kemi dobi prej saj. Po, është e mundur që njeriu të bëjë një aeroplan apo anije. Mirëpo, sa për krijimin, jo, ai nuk mund të krijojë qoftë edhe një mizë! Kjo është nga të drejtat që i takojnë vetëm Allahut Subhanehu ue Te’ala.

"A është njësoj Ai i cili krijon me atë që nuk mund të krijojë? A nuk do të përkujtoni atëherë?" (Suretu–Nahl, 16:17)

Dhe më pas Ai thotë:

"Dhe nëse miza rrëmben diçka prej tyre …"
D.m.th. nëse miza, më e dobëta e krijesave, do të rrëmbente diçka, si për shembull parfum apo flori që janë vendosur tek ky idhull. Dhe është nga praktikat e mushrikëve që të vendosin sende (me vlerë) tek ata që i adhuronin, si për shembull xhevahire, flori, parfum dhe temjan. Kështu pra, nëse një mizë vjen e rrëmben diçka të vogël që është vendosur te këta idhuj, a janë të aftë këta idhuj që ta rikthejnë atë që rrëmbeu miza? Ata janë të paaftë që vetë ta ruajnë copën më të vogël nga miza. "Dhe nëse miza rrëmben diçka prej tyre, ata nuk do të kenë aspak fuqi për ta rimarrë atë prej mizës. Kështu pra, i dobët është edhe lutësi …" i cili është mushriku, "… edhe i luturi" i cili është i adhuruari në vend të Allahut, i lartësuar qoftë Ai. Një mizë i mposhti ata të gjithë! Ky është një nga shembujt më madhështorë të kotësisë së të bërit shok Allahut, i lartësuar qoftë Ai (nga kjo gjë).
Megjithatë është e mundur që mushrikët të thonë:"Ne nuk themi se ata që ne i adhurojmë janë krijues bashkë me Allahun. Allahu është Krijuesi i vetëm dhe ne e pranojmë këtë. Ai është Krijuesi, Furnizuesi, i Vetmi që jep jetë dhe vdekje, dhe i Vetmi që i rregullon të gjitha çështjet. Ne e besojmë këtë gjithashtu. Por këta që ne i adhurojmë janë robër të mirë të Allahut dhe ne vetëm se dëshirojmë që ata të ndërmjetësojnë për ne tek Allahu. Ne i marrim ata thjesht si një mënyrë afrimi (teuesul). Ne vetëm i adhurojmë ata që të na sjellin më afër tek Allahu. Ne e dimë se ata nuk mund të krijojnë apo furnizojnë. Megjithatë ata janë robër të mirë të Allahut të cilët kanë një vend të lartë tek Ai dhe ne dëshirojmë që ata të na sjellin më afër tek Allahu e t'i luten Atij për ne dhe të veprojnë si ndërmjetës për ne". Kështu që në këtë përfundim ata presin kurban për ata dhe zotohen në emrat e tyre. si dhe bëjnë tauaf në varret e tyre dhe mblidhen rreth tyre. Ata u kushtojnë atyre llojet e ndryshme të adhurimit dhe në të njëjtën kohë ata e pranojnë se të adhuruarit e tyre nuk mund të krijojnë, furnizojnë ose të rregullojnë çështjet në çfarëdo forme apo mënyre. Më saktë, ata duan prej tyre vetëm që ata të ndërmjetësojnë në llogari të tyre tek Allahu. Allahu, i lartësuar qoftë Ai, e shkatërron këtë dyshim me shembullin e mëposhtëm:

"Ai ju sjell shembull nga vetë vetja juaj. A keni ju të barabartë nga ata të cilët i mban dora juaj e djathtë (robërit tuaj), që t'i keni të barabartë në pasurinë që Ne ju kemi dhuruar juve? A ua keni frikën (atyre) siç ia keni njëri-tjetrit? Kësisoj i shpjegojmë Ne treguesit (shenjat) me imtësi për popullin që kupton". (Suretu–Rum, 30:28)
Kështu pra, nëse ti nuk do të jesh i gëzuar që dikush të ndajë me ty robërit e tu, si mund të jesh atëherë i lumtur për Allahun që një prej robërve të Tij po i shoqërohet Atij (në adhurimin e Tij). Dhe ata, mushrikët, thoshin në telbijen e tyre (në haxh):"Ja ku jam (o Allah)! Ti nuk ke shokë përveç atij shoku që është për Ty. Ti e zotëron atë dhe atë që zotëron ai". Prandaj Allahu ka thurur këtë përngjasim për ta.

Dhe udhëzimi (teufik) është prej Allahut. Paqja dhe bekimet qofshin mbi Profetin tonë Muhamed, dhe mbi familjen dhe shokët e tij.

[Bani gjk]

4. 94. O ju që besuat, kur marshoni në rrugën e All-llahut (për në luftë), të jeni të matur (të mos nguteni), e mos i thoni atij që ju shpreh selamin (besimin): "Nuk je besimtarë!", duke kërkuar me të mjet (mall) të kësaj bote, pse te All-llahu janë begatitë e mëdha. Ashtu (jo besimtarë) ishit edhe ju më parë, e All-llahu ju dhuroi (besimin), pra sqaroni mirë! All-llahu e di në hollësi çka veproni.
Jo o meshirusi im nuk i them jobesimtar ati qe me jep "Selam" , kush nuk eshte besmitar ate e din ti, ti o meshirusi im je gjykatsi i Botrrave e jo un. Ti o meshirusi im e din qka kan ne zemrat e tyre e jo un.
Po po o Allahu im, un te degjoj ty qe nuk duhet ngutur dhe qe duhet sqaruar argumentet mir , mirpo ky me lart nuk eshte njeri sepse HabiAlllahy yt (Muhamedi a.s) na ka trregu se ndonjeher njeriu behet me i pasu se engjujt, mirpo ndonjeher behet me zi se kafsha.
D.m.th nuk dallohet njeriu nga kafsha vetem nga Fizjonomija sepse edhe Majmuni dhe Elafandi kan fizjonomi te ndrryshme mirpo prap kafsh jan.

7:87. E në qoftë se një grup prej jush është që i besoi asaj me të cilën unë u dërgova, e një grup nuk besoi, duroni deri të gjykojë mes nesh All-llahu, e Ai është gjykatësi më i mirë
Po po o Allah do te duroj sepse habibAllahi yt na ka trregu se Durimi eshte shpetimi njeriut.


7:85 ... e mos u bëni padrejtësi njerëzve në sendet e tyre, dhe mos bëni çrregullime në tokë pas përmirësimit të saj. Këto janë më të dobishme për ju, nëse jeni besimtarë.
Po mundohem sa po mundem o Zot im.


8:21. Dhe mos u bëni si ata që thanë: "Dëgjuam", por nuk dëgjojnë.
jo o Allah nuk behem prej atyre qe thu ti, sepse kam frig dhe rrespekt te madh ndaj urdhrave tuja, o meshirusi im un te degjoj ty sa mundem.


10;97: Edhe sikur t'u kishin paraqitur atyre çdo lloj argumenti, ata nuk besojnë derisa të shohin dënimin e rëndë.
Te verteten e ke thon o Allahu im.

[I]19:84. Pra, ti mos u ngut kundër tyre, se Ne jemi duke ua numëruar atyre (jetën në ditë, frymëmarrje etj.)[/I]
E di o Allahu im sepse ke forc mbi forc ta besh nje gje te till, per kete arsy nuk ngutem.

Selam.

[rapsod]

Ti Kudsi shume po e lakon emrin tim, ben mire te besh sehir duke lexuar se sa te fillosh me injorancen tende te kopsitur deri ne benevreke, po te pergjigjem une ne vend te Bani gj-se!!!
Nese do te kishte shtet islam nuk do t'i kishte leju ato qe jane vendosur ne foto, per shume arsye, mire po mos harro edhe anen tjeter te monedhes qe, po te kishte shtet islam si ne kohen e sulltaneve osmane dhe te Muhamed Ali Pashes ti me shoke do te benit xhiro me gomar te hipur mbrapsh rreth e qark Top Kapi-se se aso kohe nuk kishit "prapakolp" te dilnit para Muhamed Aliut se ju merrte zvarre neper shkretetirat e Nexhdit sic i mori Al es-Saud kohen e tij, dhe do kishe nderin te kerkoje meshire prej Portes se Larte, mirepo patet shansin qe ishit lidhur asokohe me inglizet dhe ju ndihmoi te krijonit mbreteri mbi bazat e Vehabizmit.
Prandaj mos e shtro gjuhen kur flet per shtetin Islam, sepse ti je i pari qe s'ke surrat ta permendesh!!!!!!

[rapsod]

Sa per Ibn Arabiun, s'ben dot dallim mes doktrines se bektashizmit dhe ate te Ibn Arabiut qe iu permbajt "Hulul=it", me dashje apo pa dashje s'eshte ky diskutimi por qe eshte e padrejte, pra s'eshte prej akijdes sone. Prandaj ben mire qe te mos trashesh gjuhen per mua, o Kuds, se mes meje dhe teje po ve gjykimin e Allahut se e ke trashur shume me ofendime, nga ana tjeter meqe je i ri ne forum po e deklaroj perseri se une i perkas shkolles Shafi'ite ne Fik'h dhe asaj Esh'arite ne Akijdeh. S'jam i asnje lloj tarikati edhe pse i respektoj disa prej tyre duke mos futur bektashinjte ne respektin tim. Sepse s'jane sunnit por nje "sekt ashuresh" shiite qe as vete shiitet nuk i pranojne te tyre dhe jo vetem kaq por s'jane as ne te drejte.

[hubejb]

Hubejb te thashe qe padituria ne islam eshte e justifikueshme, nderkohe kufinjte e saj te justifikimit i di vetem Allahu xhsh.

nderkohe edhe vargu kuranor flet per kete:Ata nga ithtarët e librit dhe idhujtarët, të cilët nuk besuan, nuk iu ndanë (besimit të tyre) derisa atyre u erdhi argumenti i qartë.

Nderkohe qe Islami ne shqiperi hyri rishtas ne vitet 90 dhe shume gjera nuk mund te interpretohen ashtu sic mendon ti.

Nese ka betashinj qe thone se nuk eshte kusht te falesh, po te siguroj une qe ka edhe shume te tjere jobaktashinj qe mendojne keshtu sepse falja per ta eshte te jesh me zemer te paster.
Ka qindra muslimane qe thone se alkoholi nuk eshte i ndaluar nese pi pak e eshte i ndaluar po pive shume, po ketyre cfare tu themi?

Zoti e befte mire.l

Jo gabim e ke injoranca nuk arsyetohet ne Islam se te ishte arsyetu atehere te gjith te krishteret dhe jehudet do te kishin hy ne xhennet; neperjashtim per ate popull te cilit nuk i ka ardhe pejgamber, sic eshte periudha para Muhammedit alejhisselam.

[Arrnubi]

Ka edhe te aferm te tu qe ju themi muslimane, dhe qe as falen as agjerojne as zeqat nuk duan tja dine fare se ikane fituar me djerse, madje as nuk e dine nga bie dera e xhamise, po ketyre cfare tu themi?
Tu themi jomuslimane? Apo tu themi gabimtare e te paditur?
Nese eshte e para atehere i bie qe 1000 vete te kete muslimane tere shqiperia, nese eshte e dyta i bie qe padituria te jete justifikim edhe per bektashinjte te cilet e ndjekin ate besim ne menyre te verbert pa ju ardhur udhezimi i vertete.

Per mua jo musliman ne shqiperi eshte personi mohon dy deshmite ose njeren prej tyre.Flas ne mes muslimanesh e jo per te krishteret.

Ps. ky mesazh do te fshihet me vone ashtu si cdo shkrim jashte teme.

Bektashite muslimane? Hahaha lere politiken ku flet per akide.

Bektshinjte jane me te keqijte se krishteret.Jane si puna asaj xhamise qe ndertuan ne kohen e profetit qe u quajt xhamia e sherrit.Edhe ato pervec injorances, kufrit dhe degjenrimit jane fitnexhinjteqe imarrin mendjen njerzveme magji ose fall ose me lidhjet me xhindet.Allahu i udhezofte dhe i befte muslimane.

[rapsod]

Jo gabim e ke injoranca nuk arsyetohet ne Islam se te ishte arsyetu atehere te gjith te krishteret dhe jehudet do te kishin hy ne xhennet; neperjashtim per ate popull te cilit nuk i ka ardhe pejgamber, sic eshte periudha para Muhammedit alejhisselam.

Ne Islam ka ceshtje qe e ben njeriun "Mukelef"- te pergjegjshem, dhe ato percaktohen ne Sheriat si "Ma'lumeh min ed-dijni bi ed-Darurah" (NJohuri te domosdoshme prej fese) qe askush prej muslimaneve nuk justifikohet me paditurine e saj pra eshte e thene ndryshe "Ilm ed-Dijn ed-Darurij" (Dituri fetare e domsodoshme) qe fillon prej njohjes se Allahut e perfundon me ceshtjet kryesore te sheriatit, sic eshte domosdoshmeria e namazit, agjerimit, etj etj, por gjithashtu ketu hyjne edhe ato te cilat tashme jane boterisht te njohura prej Islamit si mishi i derrit, alkooli, prostitucioni etj etj.
Nese Bektashinjte per nga injoranca apo ku ta di une se c'kane pretendojne se Namazi nuk eshte obligim, apo qe mishi i derrit nuk eshte haram, apo alkooli etj keba'ir nuk jane haram, nuk mund te justifikohen me injorance sepse keto hyjne ne kategorine e domosdoshmerise se njohjes. Ndersa nese shtrohet ceshtja per tema te cilat nuk mund t'i njohesh vetem se me ane te studimit si psh, ekzistenca e xhennetit apo e xhehenemit ne ditet tona, ai qe e mohon nuk duhet te konsiderohet ne menyre te prere si kafir, por i argumentohet (mesohet) se te dyja ekzistojne edhe sot, nga ky moment nese kundershton cilesohet si kafir, kjo keshtu sepse nuk ka rruge tjeter perpos ta kete mohuar ose me kapricozitet ose me mendjemadhesi karaktere keto qe e ben faktin te pavlere dhe te nenvleftesosh faktin e sheriatit kur te eshte bere i qarte eshte kufer!!!
pershendetje!!!!

[albprofiler]

Bektashite muslimane? Hahaha lere politiken ku flet per akide.

Bektshinjte jane me te keqijte se krishteret.Jane si puna asaj xhamise qe ndertuan ne kohen e profetit qe u quajt xhamia e sherrit.Edhe ato pervec injorances, kufrit dhe degjenrimit jane fitnexhinjteqe imarrin mendjen njerzveme magji ose fall ose me lidhjet me xhindet.Allahu i udhezofte dhe i befte muslimane.

Arnub a mundesh me me tregu se pse jane me te keqij Bektashit se te Krishteret .
Qfare te keqe te kane ty apo dikujt tjeter Bektashit .

Ne qofte se mundesh me me tregu disi ma qart se kta te tjeret ,jo veç me ja fut kot ashtu siç ja bejne te tjeret .

Per bese une po e shoh se kush eshte musliman e kush .
Ka me mijera materiale me mijera fakte per ju grupet e tjera qe ju vete i beni te gjitha ato çfare jau mvishni te tjerve .

kam edhe une disa fjale te them per ju te tjereve

Si gjithmone paqja dhe meshira e Allahut qofte me ata qe e meritojne

[Bani gjk]

aiii haaa shum e polemika u be me ket Teme bre papapa !!!!!!!!!!!!!!!!!!

A aq dijeni te madhe duhet me pas mor vlla qe mi dit kush eshte musliman e kush jo a, ncncn !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

1. O nje njeri qe e Mohon Kur,anin ( apo VETEM nje fjal te Kur,anit)
2. Nje njeri qe e mohon pejgamberin a.s
3. Nje njeri qe nuk i pranon pes shtyllat e Islamit!
4. Nje njeri qe e ben hallallin ( hallallin e qart qe permendet ne kuran) Haram, dhe Haramin ( Haramin e qart qe permendet ne Kur,an) Hallall
5. Nje njeri qe e adhuron tjeter kend ne vend te Allahut xh.h

Aj njeri nuk eshte Musliman edhe nuk ka qka te diskotohet me, nese njeren prej ketyre e mohon apo e vepron, ateher aj ka Mohuar Kur,anin komplet.

Nese gjitha ato kushte i pranon me sinqeritet ateher aj eshte besimtar Musliman, ndash ta qun aj veten bektashi, ndash Wehabi, ndash tarikatgji etj. Un nuk e di more vlla pse keni qef kaq shum mi fry zjarrit !!!! Edhe rapsodi shum mir e shpjegoj punen e pabesimtarit, zdi qka tjeter tash po doni (mundohi) me zbulu !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Citim Rapsodi: Ndersa nese shtrohet ceshtja per tema te cilat nuk mund t'i njohesh vetem se me ane te studimit si psh, ekzistenca e xhennetit apo e xhehenemit ne ditet tona, ai qe e mohon nuk duhet te konsiderohet ne menyre te prere si kafir, por i argumentohet (mesohet) se te dyja ekzistojne edhe sot, nga ky moment nese kundershton cilesohet si kafir, kjo keshtu sepse nuk ka rruge tjeter perpos ta kete mohuar ose me kapricozitet ose me mendjemadhesi

Kjo kshill me pelqeu shummm, mirpo po me duket e paqart aty ku thua, qe ato egzistojn edhe SOD, ketu me sa kam degjuar ( jo lexuar) qe dijetart ndahen ne dy grup, njeri grup thot qe egzistojn ( jan te krijur) xheneti dhe xhehnemi, kurse grupi tjeter thon qe ato do te krijohen mbas dites gjykimit ( sepse ne diten e gjykimit gjith qka do te shkatrrohet perveq Allahut xh.h, keshtu thon ata)!!!
Pra xheneti dhe xhehnemi egzistojn, por a jan te krijuar apo jo ate e din Allahu xh.h me mir.

Shum hadithe dhe Ajete ka qe trregojn qe disa njerz jan ne xhehnem apo xhenet p.sh
Nuk di ku jan bazuar, dhe me qfar argumente ka aje grupi tjeter qe thon se Xheneti dhe xhehnemi nuk jan te krijuar !!!!!!!!!!!!!?????

P.sh Un Besojj se xheneti dhe xhehnemi jan te krijuar edhe sod.

Selam (paq)

[rapsod]

Bani gj!
Nuk kam kohe shume per te te sjell argumentin te me falesh.....
Persa i perket paqartesise tende, do te te them se qe ato ekzistojne edhe sot ka argument te sheriatit dhe s'ka dijetare te ehlisunnetit ta kundershtoje ata qe e kane thene se nuk ekzistojne jane Mu'tezilet qe per kete ceshtje jane konsideruar se kane bere Fisk, nje kategori nenkufer dhe pasi kane vazhduar me idene e tyre pas paraqitjes se argumenteve, esh'arite dhe maturidite, i kane konsideruar mu'tezilet Kafira.
ps/nuk di cfare thone vehabijte