Pyetje-Përgjigje mbi besimin islam

[INDRITI]

Tani ju e dini se une e kam ves te nderhyj ne diskutime e aq me pak tek ky nenforum por ama kesaj here dicka me thote se duhet ta bej.

Acid, me gjithe respektin qe kam nuk jam me ty ne kete pike. Sipas fjaleve te tua ti i ke dhene te drejten qindra njerezve ne shqiperi te marin rrugen drejt teqeve e te luten neper varret e shehideve apo njerezve te mire pasi ka dobi.
Jam dakort se ata qene njerez te ndereshem , te devotshem besimtare saqe thone disa prej tyre,jane varrosur me shpate qe ta kene si argument diten e gjykimit, disa te tjere kane mbledhur tymin e rrobave me te cilat kane marre pjese neper beteja e kane vene ne shishe dhe jane varrosur me te... kane bere pune e pune... Allahu i nderofte dhe i dergofte ne xhennet ishalla.
Mirepo e gjithe kjo nuk i ben te mbinatyreshem, nuk i ben ata te shenjteruar pa marre parasysh graden e larte te devotsherise qe kane arritur.
Ne per te ardhur keq, nuk jemi askund perpara tyre dhe si per tu justifikuar kemi ngritur mijera teqe, dhe genjejme veten se duke u lutur tek ata do te na falen tere gjynahet qe bejme.
Jo i dashur jo, kjo nuk duhet te ndodhe, i thone nje fjale te urte:"mos lyp tek lypesi por tek ai qe ka cte te jape
pra edhe ne ti lutemi Allahut qe na ploteson cdo lutje nese plotesohen konditat e saj dhe jo tek ai i cili nuk ka ne dore asgje.
Allahu xhsh thote:"Nese roberit e mi te pyesin per mua, thuaju qe jam afer, i pergjigjem lutjes se lutesit, nese me lutet.
Po ashtu thote: Lutmuni Mua qe tju pergjigjem Pra nuk ka thene lutuni tek pejgamberi e as tek eulijate por tek Allahu, madje ka edhe nje ajet te cilin e lexojme mbi 20 here ne dite ku thuhet Vetem ty te adhurojme dhe vetem prej teje ndihme kerkojme
Fundja profeti as thote: Kur vdes i biri Ademit, nderpritet aktiviteti i punes se tij pervec ne tre raste... Pra qe dmth se ai smund te luaje me asnje rol per veten e tij e jo me per ty e per mua. Madje edhe profet qofte.
Nje here me ka ndodhur te shkoj tek nje teqe para nja dy vjetesh dhe u habita sa njerez kishte qe luteshin aty e kerkonin ndihme.
Une kurioz po degjoja dike qe thonte: O ti njeri i mire, me ndihmo mua edhe gruan time, pasi ajo eshte shtatezene dhe e ka femijen mbrapsh....
isha me nje shok qe nuk qe fetar dhe ai me thote edhe une dua te bej nje lutje prandaj ec ta bejme bashke tek ky shehidi ketu.
Lol i them se degjove se ju lut dikush tjeter perpara nesh? Tani shehidi ka shkuar ne maternitet me gruan e ketij, vijme tjeter here se skemi kohe ta presim tani Sa ka qeshur shoku dhe tha se ke keq qe kjo pune eshte kot fare.
Njerez, ne islam nuk ka shenjterim te asnje njeriu sado i mire te kete qene, gjithesecili do ti pergjigjet Zotit per veprat e tij, cdo njeri do jete peng i vepres se vet, dhe nese ke bere mire do gjesh mire nese ke bere keq nuk ka shehid qe te shpeton as profet.
Me duket se u zgjata shume.
Indriti.

[Acid_Burn]

Veprat jo te natyrshme qe bejne Eulijate me lejen e Allahut ne Islam nuk quhen mrekulli, (mu'xhizeh), por kerameh. Keto jane te verteta dhe disa prej nesh ndoshta dhe i kane perjetuar.

Medh'hebet nuk jane vetem menyra falje sic eshte shpreh dikush. Mdh'hebet jane shkolla te mendimit Islam. Jane shkolla te dispozitave Islame. Keto shkolla jane formuar prej personave me dituri shume te larte ne fene Islame, prej atyre qe Alahu jua ka mudesuar kuptimin e fese. Ne terminologji keta njerez quhen Muxhtehida. Muxhtehid shumesi Muxhtehidijn. Ehli Suneti jane ne konsensus qe te kater shkollat e medha jane te pranuara.

Pse ne duhet te ndjekim nje Medh'heb? Per arsyen e thjeshte qe nuk e njohim fene sa duhet dhe sepse nuk i takojme Muxhtehidineve.

Rreth kendimit te Kur'anit per nje musliman te vdekur ka debate ndermjet dijetareve muslimane. Inshallah shume shpejt une do e argumentoj qendrimin tim rreth kesaj ceshtje.

Nuk kerkohet ndihme nga i vdekuri. Ndihma kerkohet nga Allahu. Une kam folur ne lidhje me Teuessul (qe nuk do te thote afrim sepse Teuessul vjen prej Uesile qe dmth mjet. Pra ndermjetsim.) dhe ne lidhje me kete do argumentoj qendrimin tim.

[Newhost]

Pse ne duhet te ndjekim nje Medh'heb? Per arsyen e thjeshte qe nuk e njohim fene sa duhet dhe sepse nuk i takojme Muxhtehidineve..

Lexoje mire cfare kam thene une..... Mos mu hidh nga dega ne deg. Une thashe qe merr per baze argumenti pastaj shifet menyra e faljes. Edhe nuk thashe qe njeri methheb eshte me i mire sesa tjetri. Nejse pak rendesi ka kjo.
Medhebi per ty Acid_burn eshte thjesht nje menyre faljeje. Per shembull : Mesa di une ti je ndjek medhebin hanefi (mesa fole me KLevisin) dhe ne akide qe Maturidi. Kshu qe troc muhabeti ti nuk je i shkolles se mendimit te hanefiut sepse po te ishe ne akide hanefi duhet te quheshe KAFIR kur the qe Zoti nuk eshte mbi Arsh. Dakort je deri ketu .....

Nuk kerkohet ndihme nga i vdekuri. Ndihma kerkohet nga Allahu. Une kam folur ne lidhje me Teuessul (qe nuk do te thote afrim sepse Teuessul vjen prej Uesile qe dmth mjet. Pra ndermjetsim.) dhe ne lidhje me kete do argumentoj qendrimin tim

Po pra ashtu eshte ndihma kerkohet nga Allahu. Kete nuk e mohon njeri por tek posti i Zanes se Malit thuhej

* Te besojme se vizita e varreve dhe t'i kerkosh ndihme Pejgamberit ose evlijave eshte e lejuar.

Dhe kur te na argumentosh per teuessulin nqs ke mundesi na sill referenca te sakta dhe jo me hamendje.

Selam

p.s he mos fshi me postime. Forumi eshte per te mesuar nga njeri tjetri dhe jo te jemi te njeanshem.

[ORIONI]

Acid

Rregulli fetar i Usulit per Fene

Nuk lejohet te flasesh ose te veprosh per ceshtjet fetare pa pasur argument (Kuran dhe sunet)

Rregulli per ceshtjet botes
Lejohet gjithcka ne kete bote pervec asaj qe vjen e ndaluar me argument(Kuran dhe sunet)


Kuptimi qe nuk mund te thuash Zoti keshtu apo ashtu pa i bashkengjitur argumentin fetar(Kuran dhe sunet)
Ndalim veprimi per cdo gje pa pasur argument.

Lejohet te flasesh dhe te veprosh ne kete bote cdo gje vetem kur vjen me argument ndalimi (kuran dhe sunet)
Veprim ne cdo gje por i kushtezuar ndalimi me argument.


Ti me thua Zoti nuk eshte mbi arsh.Atehere me thuaj si komenton ajetin e kuranit.

39:75.
E do t'i shohësh engjëjt të rreshtuar përreth Arshit, e madhërojnë me falënderim Zotin e vet. E në mes tyre (njerëzve) kryhet gjykimi me drejtësi dhe thuhet: "(prej të gjithëve) Falënderuar qoftë vetëm All-llahu, Zoti i botëve!"

57:4.
Ai është që krijoi qiejt dhe tokën vetëm për gjashtë ditë, pastaj u lartesua mbi Arsh.

20:5.
Mëshiruesi që qëndron mbi Arsh.

E sa e sa argumente te tjera ka .Mirepo ti nuk po na paraqet ndonje argument pervec fjaleve te nje poeti qe nuk eshte baze argumentimi per muslimanet.Edhe krishteret qe jane politeiste prape ne biblen e tyre thuhet per Arshin e Zotit dhe lartesimin e tij mbi te .Kurse ti e mohon kete gje dh nuk e di pse mohon ku bazohesh?Ti na thuaj referancat se payshim librat jane te gjetur me kete bot sot gjen per 10 seconda cdo gje.

Acid ki frike Zotin kur mohon lartesimin e Allahut mbi arsh.Kjo mund te konsiderohet dh kufer prandaj kujdes.

39:65.
Pasha Alahun, ty të është shpallur, e edhe atyre para teje: "Nëse i bën shok (All-llahut), veprat tua janë të asgjësuara dhe ti do të jeshë prej të humburve.

[fjollat]

Acid

Tema dhe çështjet e ngjashme ishin arsye për atë që u bë me Klevisin, nuk duhet të lejoni që të përsëritet e njejta.

Prandaj të këshilloj që të mendosh njëherë rreth këtyre ajeteve që i ka citu Orioni, pa u munduar të bindish të tjerët se e kanë gabim. Ndalu këtu dhe mendo pse shumica këtu nuk pajtohen me ate që e thua?

Këto ajete janë me kuptim të qartë. Nuk është në dobi të asnjërit që të mundohemi ti paraqesim mendimet dhe bindjet tona si të drejta, nëse ato nuk janë të atilla. Nuk është as në dobinë tënde, as të fesë, as të muslimanëve në përgjithësi.

Emrat dhe cilësitë e Zotit gjenden në Kuran. Nëse Zoti thot se qëndron mbi Arsh, ne e dijmë se Ai nuk i ngjason asgjëje të kësaj bote, prandaj edhe Arshi dhe qëndrimi mbi Arsh nuk duhet të paramendohet ashtu siç e kupton ti.
Si e paramendon ti Arshin?

Sa i përket ndërmjetësimit, ajo do të mundësohet në ditën e Gjykimit e jo në këtë botë.

Vdekja është kijameti i vogël për çdo njeri, pas vdekjes nuk ka veprim.

Besimi islam dallohet nga besimet tjera mu për këtë shkak se nuk ka ndërmjetësues midis Krijuesit dhe krijesave.

"Vendoseni lidhjen me Krijuesin tuaj me dhikr të shpeshtë" është porosi e Muhammedit s.a.v.s., nuk do të gjejsh ajet ose hadith që thotë se duhet të kërkohet ndërmjetësim te All-llahu nga evlijatë, shehidët, apo varreza e të dërguarit.

Tekiet dhe tempuj ku praktikohen metoda tjera fetare, përveç se ato në xhami, të cilat i ka bërë farz All-llahu i Madhëruar dhe sunnet Muhammedi s.a.v.s., ato janë devijime. Në shumë tekie pihet alkooli, shpuarjet...

Të them dhe njëherë feja është e qartë dhe nuk ka nevojë për shpjegime... bazohu në Kuran dhe Sunnet.

Selam

[Acid_Burn]

Une ajetet qe ka cituar Orioni nuk i kuptoj si i kupton Orioni. Une kur lexoj Isteua nuk kuptoj Qendron, por sundon. Une lartesimin nuk e kuptoj si levizje fizike. Une nese engjejt drejtohen nga Arshi nuk kuptoj qe Allahu eshte mbi Arsh sikurse nuk kuptoj qe kur ne kthehemi nga Qabja Allahu te jete ne Qabe. Une ajetin e sures El Hadid nuk e kuptoj qe Allahu eshte kudo edhe pse bukfalisht ate kuptim ka ajeti.

Une ajetet nuk i kuptoj siperfaqsisht. Ajetet qe kane zbritur per jo muslimanet une nuk i mar si argument per muslimanet. Me deshiren e Allahut edhe pse jam shum i zene do te shkruaj ne lidhje me keto ceshtje do sjell argument Kur'anin, Hadithin, fjalet e dijetareve dhe argumentin logjik dhe gjuhesor. Ketej e tutje nuk do komentoj asgje prej atyre qe ju pretendoni ne lidhje me keto pika. Bashke do flasim per tema te tjera. Kur t'i kem librat gati per shtyp do t'jua postoj edhe ketu.

Arsyeja qe une dhe ju nuk jemi dakort eshte shume e thjeshte. Une nuk jam Uehabi. Une nuk ndjek rrugen e Ibn Tejmijes dhe pas ardhesve te tij. Dhe per ju noshta jam qafir. Gjithsesi Allahu do e tregoj se kush e ka kuptuar dhe besuar Islamin dhe kush ecen ne rrugen e drejte.

[ORIONI]

Une ajetet qe ka cituar Orioni nuk i kuptoj si i kupton Orioni. Une kur lexoj Isteua nuk kuptoj Qendron, por sundon. Une lartesimin nuk e kuptoj si levizje fizike. Une nese engjejt drejtohen nga Arshi nuk kuptoj qe Allahu eshte mbi Arsh sikurse nuk kuptoj qe kur ne kthehemi nga Qabja Allahu te jete ne Qabe. Une ajetin e sures El Hadid nuk e kuptoj qe Allahu eshte kudo edhe pse bukfalisht ate kuptim ka ajeti.

Une ajetet nuk i kuptoj siperfaqsisht. Ajetet qe kane zbritur per jo muslimanet une nuk i mar si argument per muslimanet. Me deshiren e Allahut edhe pse jam shum i zene do te shkruaj ne lidhje me keto ceshtje do sjell argument Kur'anin, Hadithin, fjalet e dijetareve dhe argumentin logjik dhe gjuhesor. Ketej e tutje nuk do komentoj asgje prej atyre qe ju pretendoni ne lidhje me keto pika. Bashke do flasim per tema te tjera. Kur t'i kem librat gati per shtyp do t'jua postoj edhe ketu.

Arsyeja qe une dhe ju nuk jemi dakort eshte shume e thjeshte. Une nuk jam Uehabi. Une nuk ndjek rrugen e Ibn Tejmijes dhe pas ardhesve te tij. Dhe per ju noshta jam qafir. Gjithsesi Allahu do e tregoj se kush e ka kuptuar dhe besuar Islamin dhe kush ecen ne rrugen e drejte.

Nje nga gabimet e tua eshte se do ti klasifikosh besimtaret musliman me termin uehabi per te mbrojtur termin tend maturidi.Ne jemi muslimane as uahabi as maturidi.Ti e ke cilesuar veten te tille ne temn ku fillove te fusje percarje midis muslimaneve sic vazhdon te besh.Ne kemi besimin e Imamv te katr medhhebeve.Ti besimin e kujt ke?Ti e kqinterpreton ajet kuranit.

Prandaj je prej atyre qe thote Allahu ne kuran
“Allahut i takojnë emrat më të bukur, ndaj luteni atë me ta dhe largohuni shoqërisë së atyre të cilët i përgënjeshtrojnë Emrat e Tij. Ata do të shpërblehen për çfarë kanë vepruar”. [El A’raf:180]

Plus kesaj meqe kundershton besimin e te gjithe muslimaneve te ketij forumi nuk meriton te jesh moderator pasi na dukesh si "kukull" qe ka vendos veten siper pa te drejte.Dhe qellimi jot per tu bere moderator nuk ishte tjeter vtem per tu hakmarre dhe per te fshire poste Islame.Deklratat te tuat jo do rregulloj kete forum etj ishin fallco.Edhe kryeminister te kishe qene do kishe pasur pak seder per te dhene doreheqjen.Te ishin te gjithe muslimanet si ty val halli me kete ymet.Falenderimi i takon Allahut qe sna ka bere te tille dhe na ka zgjedh prej grupit qe ndjekin kuranin dhe sunetin dhe dijetaret tone te drejte.

Turp per ty ne kete forum dhe derisa te pendohesh dhe te largohesh ose te ndryshosh menimet dhe besimin tend i cili e kundershton kuranin dhe sunetin.

[fjollat]

Në emër të Allahut, Gjithëmëshirshmit, Mëshirëplotit
Faleminderimi i Takon Allahut, Sunduesit të botërave. Paqja shpëtimi dhe bekimi qofshin mbi të dërguarin e Tij.

Lufta e pandërprerë midis të vërtetës dhe të pavërtetës në njërën anë, si dhe lufta midis besimit të drejtë dhe besimeve të shtrembëruara në anën tjetër, nuk do të mbarojnë gjersa të ekzistojnë qielli dhe toka. Pa marrë parasysh sa i fuqishëm të duket besimi i gabuar dhe pa marrë parasysh se ku do të gjejë pre, po edhe sikur të zotërojë mbarë tokën, fitorja përfundimtare i takon fesë së vërtetë të Allahut, sepse Ai ka premtuar ruajtjen e Shpalljes së Tij të fundit.

Argumentet e atyre që predikojnë besimin e gabuar janë të dobët. Është i pamohueshëm fakti se, qëndrimi i njeriut ndaj fesë ka ndryshuar. Njerëzit jo sa duhet u përmbahen rregullave islame në atë mënyrë siç i shpalli Allahu i Madhëruar.

Qëllimi i autorit të këtij libri është t’ua bëjë të ditur besimtarëve veprimet dhe sjelljet të cilët shkatërojnë besimin.

Në vijim është një ekstrakt i librit “Dhjetë gjërat që e prishin imanin” nga Sulejman b. Nasir El-Alwan.
Nuk kam kohë ta përshkruaj librin, prandaj po shkruaj vetëm një pjesë të njërës nga dhjetë gjërat që shkatërojnë imanin, marrja e ndërmjetësuesit midis robit dhe Zotit. (shefa’ati).

Ai i cili merr ndërmjetësues, midis tij dhe Allahut, të cilit i lutet dhe kërkon prej tij ndërmjetësim (shefa’at) në Ditën e Gjykimit, ai është jobesimtarë sipas njëmendimësisë të të gjithë muslimanëve.

Ky shkatërrues i islamit është më i pranishmi dhe më i rrezikshmi për njeriun. Shumica që emërohen me emra islam nuk e njohin islamin, esencën e tij, kështu që marrin midis tyre dhe Allahut të Madhërueshëm ndërmjetësues të cilëve u luten, që ti shpëtojnë nga brengat, t’ua plotësojnë nevojat e tyre dhe t’ua largojnë vështirësitë. Këta, sipas konsenzusit musliman janë jobesimtarë, sepse Allahu ka shpallur Librin dhe ka dërguar profetë që vetëm Ai të adhurohet e askush tjetër.

Ata të cilët i adhurojnë turbet, i marrin vetes ndërmjetësues prej të cilëve kërkojnë t’u mundësojnë të mirat dhe t’i shpëtojnë nga dëmet. Ata këtë lloj veprimi e llogarisin si ibadet dhe mendojnë se Allahu e ka bërë të lejuar dhe nëse dikush i gjykon për këtë, ata e akuzojnë për mosrespektim të evlijave dhe njerëzve të mirë.

Ata, duke u bazuar në besimin e tyre të gabuar, nuk i drejtohen në mënyrë direkte Allahut, duke menduar se ky është një lloj i posaçëm i madhërimit dhe respektimit të Allahut.

Ata e kanë krahasuar Allahun me krijesa të paafta. Nëpër këto dyer kanë kaluar të gjihë ata që kanë lajthitur nga islami. Në Kuran dhe Sunnet ka dëshmi të shumta për pavërtetësinë e kësaj bindjeje.

Sebe, 22. Thuaj: Thirrni ata, të cilët i menduat për zota pos All-llahut! Ata nuk posedojnë sa një grimcë as në qiej e as në tokë dhe as që kanë në to nonjë pjesë, dhe Ai nuk ka prej tyre ndonjë përkrahje.
23. Dhe ndërmjetësimi nuk bën dobi ek Ai, përveç atij të cilit i jep leje, e kur hiqe frika nga zemrat e tyre (të ndërmjetësuesve), ata thonë: çka tha Zoti juaj! (rreth shefatit). Ata (engjëjt e lartë) thonë: Të vërtetën! (u dha leje). Ai është më i larti, më i madhi.

El-Isra, 56. Thuaj: Ftoni ata, të cilët i menduat (zota) pos Atij, e ata nuk mund të heqin prej jush mjerimin, as nuk mund të mënjanojnëî.
57. Të tillë (zotat) që këta po lusin (pos Zotit), vetë ata (zotat e tyre) kërkojnë afrimin (te Zoti i vërtetë), shpresojnë në mëshirën e Tij dhe i frikësohen dënimit të Tij. Vërtet, dënimit të Zotit tënd ëshë për tíiu ruajtur.

Junus, 106. Dhe mos lut tjetër kë pos All-llahut, ndonjë (idhull) që nuk të sjell as dobi as dëm, e nëse bën atë, dije se i ke bërë padrejt vetvetes.
107. Nëse All-llahu të provon me ndonjë të keqe, atë símund ta largojë kush pos Tij, po nëse dëshiron të japë ndonjë të mirë, síka kush që mund ta pengojë dhuntinë e Tij. E shpërblen me të, atë që do nga robët e Tij. Ai falë dhe mëshiron shumë.

Ez- Zumer, 38. Po nëse i pyet ata se kush i krijoi qiejt e tokën, sigurisht ata do të thonë: ìAll-llahu!î Ti thuaju: ìMë tregoni pra, për ata që i adhuroni, pos All-llahut, nëse All-llahu më godit mua me ndonjë të keqe, a munden ta largojnë ata atë të keqe, ose, nëse All-llahu dëshiron ndonjë të mirë ndaj meje, a munden ta pengojnë ata të mirën e Tij?î Thuaju: ìMua më mjafton All-llahu. Vetëm Atij i mbështeten të mbështeturitî.

Në Kuran ka edhe shumë argumente tjera që flasin për për obligim e besimtarit për kryerjen e ibadeteve vetëm në emër të Allahut dhe se është e ndaluar të merren ndërmjetësues midis njeriut dhe Allahut.Allahu i Madhëruar ka thënë:

El- Bekare, 186. E kur robët e Mi të pyesin ty për Mua, Unë jam afër, i përgjigjem lutjes kur lutësi më lutet, pra për të qenë ata drejt të udhëzuar, le të më përgjigjen ata Mua dhe le të më besojnë Mua.

I dërguari I Allahut s.a.v.s. kur iu tha: le të jetë ashtu siç ti dhe Allahu doni, ai u përgjigj: vallë më keni barazuar me Allahun?! Thuaj siç dëshiron Allahu dhe askush tjetër. (Ahmed, 1/213. nga Ibn Abbas)

I dërguari s.a.v.s, në një hadith porositi: Ruajuni Allahut, Ai do të ju ruaj juve. Ruaju Allahut, do ta gjejsh para vetes. Kur lutesh për diçka- lute Allahun, kur kërkon ndihmë- kërko prej Allahut. Dije se, sikur të ngriteshin të gjithë njerëzit për të të ndihmuar në ndonjë çështje, nuk do të mund të ndihmojnë, përveç sa e ka caktuar Allahu. Dije gjithashtu se, sikur të mblidhen të gjithë njerëzit për të bërë ndonjë dëm, të keqe, nuk do të mund ta bëjnë , përveç sa ka lejuar Allahu. Lapsat janë ngritur, ngjyra është tharë.(Tirmidhiu, nga Ibn Abbasi)

El-En’am, 51. Ti tërhiqju vërejtjen me këtë (Kuran) atyre që i frikësohen tubimit para zotit të tyre, në mënyrë që të ruhen, sepse pos Tij nuk do të ketë as mbrojtës as ndërmjetësues.

El-Bekare, 255. All-llahu – s’ka zot pos Tij. I Gjalli, Vigjiluesi. Nuk e ze të koturit, e as gjumi. E Tija është çíka në qiej dhe çíka në tokë. Kush mund të ndërmjetësojë te Ai, pos me lejën e Tij? Ai e di se çípo u ndodhë dhe çído tíu ndodhë. Dhe asgjë nga dija e Tij nuk mund të përvetësojnë, pos sa të dojë Ai. Ndërsa pushteti i Tij përfshin qiejt dhe tokën. E nuk lodhet duke i ruajtur (mirëmbajtur), ngase Ai është i Larti, Madhështori. (Ky ajet quhet edhe ìAjetul-Kursijî)

El-Enbija, 28. Ai (All-llahu) e di çka vepruan më parë dhe çka do të veprojnë, dhe ata nuk përpiqen të ndihmojnë pos për atë me të cilin është i kënaqur Ai, e ata nga frika prej tij janë të pakujdesshëm.

Ez-Zumer, 44. Thuaj: ìI tërë shefaati (ndërmjetësimi) i takon vetëm All-llahut, i Tij është pushteti i qiejve dhe i tokës, e më vonë vetëm te Ai ktheheniî.

En-Nexhm, 26. E sa engjëj ka në qiej, ndërmjetësimi i të cilëve nuk bën dobi vetëm pasi që All-llahu të japë leje për atë që dëshiron dhe me të cilën është i kënaqur.

Acid, për hir të Allahut, lexoji me vëmendje, mos u bë aq kokëfortë se askush nuk ka asgjë personale me ty këtu.

Arsyeja qe une dhe ju nuk jemi dakort eshte shume e thjeshte. Une nuk jam Uehabi. Une nuk ndjek rrugen e Ibn Tejmijes dhe pas ardhesve te tij. Dhe per ju noshta jam qafir. Gjithsesi Allahu do e tregoj se kush e ka kuptuar dhe besuar Islamin dhe kush ecen ne rrugen e drejte.

Kjo nuk të mban aspak peshë, prandaj mos e shpreh pakënaqësinë tënde me akuza. Po të them se është në dobi tënden të përqëndrohesh në këto ajete, se nëse Kurani nuk është dëshmi për ty, atëherë çkado që të sjellish këtu nuk do t'ia vleje.

Qëllimi i islamit është për ti bashkuar muslimanët e jo për ti përçarë, Acid, se fundja, edhe sikur ti ndryshojmë ajetet kuranore, fesë nuk i bëjmë dëm aspak, e vërteta mbetet e vërtetë siç e shpalli Allahu. Dëmi bie mbi ne.

Të rekomandoj ta lexosh këtë libër, se ka shumë gjëra të dobishme.

p.s. ajetet janë Copy- paste, nuk mbaj përgjegjësi për gabimet drejtëshkrimore dhe nuk kam kohë ti korigjoj.

Selam

[Acid_Burn]

Kini durim ... durimi eshte virtyt.

[rapsod]

Boo paska plas gallata ktej!!!
Mesa shof i qenkeni gefurr Acid Burn_it sikur ai po ben gabimin me te madh te jetes se tij, me ngadale se s'ka lezet, askush nga ju nuk eshte i sigurte ne fjalet qe i drejtohen Acid Burnit, te gjitha keto fjale me teper se gjithshka jane te importuara me dashje a padashje.
Ketu nuk ka te beje perkatesia e mez'hebeve, meqe ra fjala-lexova se besohet ne besimin e kater mez'hebeve, sa per informacion, ekzistojne me shume se kater mez'hebe...ne fik'h (juridike), ndersa kur behet skolastiket aty ka gjithashtu shume shkolla (mezahib el-kelamijah) njera prej tyre eshte edhe ajo Maturidijah dhe Esh'arijah qe per disa persona eshte e pakendeshme, a thua valle jane qafire?!?!?
Meqe ra fjala per shkollat skolastike apo juridike, kush thote qe islami bazohet mbi cka ka thene Ibn Tejmijeh, mos harrojme se ne kohen e Ibn Tejmijes ka qene edhe Tekkiju-d-din Es-Subkij i cili per kohen e tij ishte Shejkh el-Islam dhe Ibn-Tejmijeh e lavderon ate ne shume prej eseve te tij, mire po Subkiju sipas konceptit te tij, nese do rrejshtohej pak me i vonuar duhet te na ishte Esh'arij fati e solli te hershem, i njejte ka qene edhe Sujutij.
Nese flasim dhe mbahemi se kater Mez'hebet jane te verteta cmund te themi per Ibn Tejmijen qe doli jasht Ixhmaje ne 40 ceshtje te sheriatit (sic eshte divorci i gruas), nese do te konsideronim Ibn Tejmije absolut ne theniet e tij si mund te permbahemi para thenies se tij ne khutbe, ne xhamine Emewijeh se Allahu zbret ne qiellin e kesaj bote si kjo zbritje...dhe nisi te zbriste shkallet dhe xhemati e rrahu duke e goditur me nallane?!
Si mundet qe sot edhe pse disa e konsiderojne Ibn Tejmijen "Shejkh el Islam" te mos pranojne Tewesulin kur ne liberthin e Ibn Tejmijes "Fjala e bukur" (Kelimetu-et-tajjib) sjell hadithin per Tewessul (pra eshte Kafir per disa), si mundet qe Ibn Tejmijeh e konsideron Mevludin si nje risi te bukur (bid'ah haseneh) dhe disa qe pretendojne se ndjekin fjalet e tij e konsiderojne Mevludin "risi dhe te gjitha risite jane ne Zjarr"
Dhe megjithate Ibn Tejmijeh nuk eshte vecse nje stacion i kronologjise Islame qe do te mbahet se nje nder percarjet me drastike ne Islam!!!

Dhe mos mendoni se mendimet sufiste jane te gjitha kufer.
Sot po e mbyll me Ibn Tejmijeh, neser fillojne pergjigjet mbi kundershtite rreth Esh'arive dhe maturidive.
Po e mbyll me fjalen e Tahaviut te konsideruar nga Ibn Tejmijeh Imam Ehli Suneti we-l-Xhema'ah:.....flet per Allahun......Nuk e kapin gjasht polet (la jahtewij xhihat es-sit)
Posht, lart, majtas, djathtas, para, mbrapa!!!!

Pershendetje dhe Selamu alejkum ala ehlil-kiblah