Këndi im fetar

[Zana e malit]

Neser, me 31 Gusht, eshte nata e mire e MIRAZHIT. Te gjitha ibadetet qe do t'i beni per nder te All-llahut xhel-le sha'nuhu, uroj qe t'iu pranohen! Amin!

Per t'u njohtuar me shume mbi naten e Mirazhit, ju lutem shikoni postimin me numer 105 po ne kete teme!

ZeM

[Zana e malit]

(Vijim nga libri "Muslimanja e se nesermes")


Ne kohen e sotme gjejme, ate lloj njeriu qe eshte neglizhent ndaj gruas se vet, por edhe ate lloj njeriu qe i jep gruas pergjegjesi e liri te plote. Kesisoj gruaja behet zot shtepie e jo burri. Ajo gezon liri veprimtarie te plote, ndersa burri nuk pyetet dhe nuk vendos per asgje. All-llahu xhel-le sha’nuhu nuk ka thene se grate duhet te jene pergjegjese per burrat, por ka thene:

“Burrat jane pergjegjes per grate” (En-nisa 4:34 )

Burri, i cili ne shtepine e tij nuk degjohet si dhe nuk i respektohet mendimi dhe urdherat e tij, por, per cdo gje vendos gruaja, atehere ai nuk mund te konsiderohet burre.

Nga kjo kuptohet se kemi te bejme me nje fanatizem dhe neglizhence. Ajo qe ne deshirojme eshte qe ketu te gjendet mesatarja mes fanatizmit dhe neglizhences, e kjo mesatare eshte drejtesia me te cilen erdhi edhe vet feja Islame e cila e qarteson me se miri kete dallim.

Muslimanja e drejte eshte ajo e cila zbaton obligimet e saja me vendosmeri, dhe njekohesisht i kerkon te drejtat e veta, madje i zbaton obligimet e veta para se t’i kerkoje ato.
Ne kohen bashkekohore ekziston nje ideologji qe i kerkon te drejtat para se te zbatoje obligimet.Sot, cdo njeri deshiron te dije se cilat jane te drejtat e tij, para se te dije obligimet e veta.

Gruaja kerkon te drejta ne arsim, te drejten e punes, te drejten per te votuar, per te kandiduar, pa pyetur njehere se c’duhet te beje dhe cilat jane obligimet e saja!
Interesimi per te drejtat para obligimeve, per formalen para esenciales, dhenia e rendesise trupit para shpirtit, interesimi per rruge e jo per shtepi, eshte bere karakteristike per gruan bashkekohore.

Kjo ndodh ngase mjaft shume jemi ndikuar nga bota perendimore, nga grate perendimore, por muslimanja nuk guxon ta imitoje gruan nga perendimi, sepse secila prej tyre posedon karakteristika te posacme.

Gruaja perendimore e ka natyren, besimin dhe trashigimin e vet nga tradita frytdhenese, por edhe ajo muslimane e ka civilizimin e vet, traditen dhe besimin qe eshte specifike e jona. Prandaj muslimanja nuk duhet te emitoje gruan e perendimit.

Gruaja ne vendet jomuslimane punon e shoqeruar me meshkuj. Ajo vepron keshtu, jo me vullnet, por sepse eshte e detyruar, sepse ajo me kohe ka qene e detyruar e jo e lire per te zgjedh. Ajo vepron keshtu, sepse ne te kunderten do te shkaterronte vetveten, do vdiste urie, sepse per te nuk ka kush te shpenzoje. Per te nuk shpenzon as babai, as vellai e askush tjeter.


Vijon shkrimi me titull:
“E ne Islam nuk eshte keshtu...”

ZeM

[ideus]

Pershendetje ZeM,


Zoti te shperbleft per vullnetin e mire qe ke, qe na sjell tregime kaq interesante, qe per mendimin tim na ndritin mendjen dhe shpirtin. Suksese!

[Zana e malit]

Gruaja ne Islam eshte baza kryesore. Sipas rregullave te sheriatit ajo eshte e siguruar per te gjitha nevojat e jetes, e siguruar dhe e liruar nga shpenzimet, sepse per te kujdeset bashkeshorti dhe ajo eshte nen mbikqyrjen e tij.
Kur eshte vajze ajo eshte e siguruar nga babai, nese eshte moter, eshte e siguruar nga vellai, nese eshte nene, nga i biri. Ajo eshte e siguruar keshtu, sepse kete ia garanton ligji i sistemit per shpenzime sipas dispozitave te sheriatit.

Profesori i nderuar, dr. Muhammed Jusuf Musa, Zoti e meshirofte, gjersa doktoronte jetonte ne Paris. Ne librin e tij “Islami dhe nevojat e njeriut per te” nder te tjera permend edhe nje rast tejet interesant, dhe thote:

- “Jetonim ne nje shtepi ku na sherbente nje femer franceze. Nga sjelljet dhe karakteri i saj kuptohej se rrjedhte nga nje familje e ndershme e autoritative. Nuk ishte nga ato femra qe e ngacmojne epshin, nuk ishte lavire e as prej atyre femrave qe reklamojne trupin e tyre neper lokale te caktuara. Ishte nje vajze qe e kryente punen me nder dhe respekt. Per kete vajze e pyetem zonjen e shtepise ku banonim, e cila na tha:

- A keni njohuri per filanin, ate tregtarin me emer?
- Po, i thame. Pastaj zonja na tregoi se ai qenka xhaxhai i saj, pra vellai i babait te saj.
Si eshte e mundur te lejoje qe vajza e vellait te sherbeje ne shtepi te huaj?- pyetem ne. Kjo vajze duhet te ankohet ne gjyq dhe te kerkoje qe per nevojat e veta jetesore ta ndihmoje xhaxhai i saj, e jo te punoje shtepive te huaja.

Atehere zonja e shtepise duke buzeqeshur na tha:

- Cili gjyq do te gjykonte per te? Pse, tek ju ekzistojne rregulla te tilla?!
- Po, i thame. Ne kemi nje sistem te tille qe cdo vajze sikur kjo, do te kishte mundur ta ngrise zerin e protestes kunder xhaxhait te vet dhe ta detyroje ate qe t’i behet mbikqyres i saj, te jete siguri per nevojat e saja te perditshme.
Sikur te sundonte ky sistem tek ne, asnjehere nuk do te ishte verrejtur ai varg femrash, te cilat qe ne mengjes e deri ne mbremje punojne neper fabrika, tregje e neper kompani te ndryshme.
Ato jane te shternguara te punojne keshtu, sepse nuk mund te gjejne njerez qe te financojne dhe te kujdesen per to – perfundoi zonja e shtepise. Dhe ne e kuptuam se keto njerez kane nje kulture, nje tradite dhe dispozita te posacme.

Nuk ka asnje pengim qe femra te punoje ne qofte se kjo eshte e nevojshme, apo ne rast se shoqeria ka nevoje per punen e saj, si mesuese, mjeke etj. Ekzistojne disa lloje te punes qe ne shoqerine Islame mund t’i kryeje edhe femra, pune keto qe i pershtaten natyres se saj.

Kjo te shpie te kuptosh se gjendemi ne habi, sepse imitojme verberisht.


Nga libri: "Muslimanja e se nesermes"....VIJON

ZeM

[Zana e malit]

Gruaja muslimane mes dy koherave te kaluara

Nuk ka dyshim se femra muslimane deshiron te behet plotesisht si ato te perendimit, edhe pse lindja eshte Lindje e perendimi, Perendim. Por shpresojme se femra muslimane neser ( me deshiren e All-llahut xhel-le sha’nuhu) do te vetedijesohet dhe se nuk do te kete ate kompleks te imitimit, do te dije t’i kthehet besimit te plote dhe bindjeve te shendosha. Te kaluaren do ta shikoje me nje veshtrim tjeter. Te djeshmen, jo te djeshmen e afert por ate te larget, te shokeve te Pejgamberit alejhis-selam dhe te gjenerates se tij, do ta shikoje me nje veshtrim te perhershem lakmues.

E djeshmja e aferme

Femren muslimane e karakterizojne, nese mund te themi, dy te djeshme: e djeshmja e afert dhe ajo e larget.
Te ndalemi ketu dhe ta portretizojme muslimanen e te djeshmes se afert.

Gjate kesaj te djeshmeje, femren e karakterizonte prapambetja. Shekujt e prapambetjes i imponuan asaj nje padrejtesi, nje injorance qe e izolonte teresisht.

Gjate kesaj kohe muslimanja ishte e izoluar nga jeta, feja dhe bota. Gjendej shume larg xhamive qe jane rruge udhezuese per ne fe, e ne jete.
Teologet juriste ne kohen e meparshme thonin: “Me te vertete koha ka marre tatepjeten, eshte koha e shpifjeve, prandaj vet paraqitja e gruas ne ambiente shkakton shpifje!”
Ketu qendron shkaku i mendimit se gruaja, e sidomos femra e re, nuk guxon te shkoje ne xhami! I lejohet shkuarja ne xhami vetem te moshuarave. Per kete shkak, burri ka qene i obliguar qe ta mesoje femren, e babai ta mesoje vajzen e vet nese eshte ende e pamartuar. Ndersa nje gje e tille nuk kishte rezultat, sepse s’ka mundesi qe babai ta mesoje vajzen, kur edhe vete ai, baba, kishte nevoje ta mesoje dikush. Gjeja e humbur nuk sjell asgje! As babai, as vellai, as burri nuk kane pasur mundesi ta mesojne gruan.
Pra, femres muslimane iu ndalua qe te marre pjese ne xhamia ku do te ndiqte ligjeratat, keshillat, fjalimet etj. Ajo ishte ne nje izolim te mbyllur dhe pa dituri, duke mos i njohur obligimet e veta ndaj burrit, ndaj femijeve qe rriteshin, jo me ate edukate qe e kerkon dhe qe e urdheron feja Islame.
Per shkak te paditurise, nena muslimane ka zhvilluar tek femija i saj ate ndjenje frike (stres) e cila eshte shtuar permes rrefimeve te nenes per gogolin, apo kafshet e tjera. Tere kohen ka kaluar kohen duke iu rrefyer femijeve ngjarje te ndryshme.Mjerisht, tek ato edhe sot e kesaj dite verrehen gjurme te ketij izolimi.

Femra ne shekullin tone ka filluar te dale prej shtepise dhe te shkoje ne shkolle, ne universitet, ne pune e ne vende te ndryshme, por vend i vetem ku nuk ka shkuar ashtu sic duhet, eshte xhamia!
- Perse gruaja nuk shkon ne xhami?
- Perse nuk pergatiten ligjerata te posacme per femren?
- Perse (femra) nuk prezanton ne namazin e xhumave e ne namazet e perditshme ne menyre kolektive?
E, femra ne kohen e Muhammedit alejhis-selam eshte paraqitur ne namazet kolektive, rreshtat e pare kane qene te burrave ndersa rreshtat e fundit kane qene te grave.
Femrat kane hyre dhe kane dale nga e njejta hyrje me burrat. Keshtu eshte vepruar per nje kohe derisa nje dite Muhammedi alejhis-selam u tha shokeve te tij “Sikur ta kishit lene kete hyrje per grate”, duke aluduar keshtu ne njeren nga hyrjet e xhamise se bekuar. Ibn Omeri radiallahu anhu thote: “Qe atehere asnjehere nuk kam hyre brenda nga kjo dere.”
Kjo hyrje qe gjendet ne xhamine e Muhammedit alejhis-selam ende quhet “hyrja e grave”.

Ne shekujt e prapambetjes, per shkak te izolimit dhe te injorances se rende, gruaja jo vetem qe nuk i ka kryer obligimet shtepiake, obligimet ndaj femijeve, burrit, por qe as nuk ka pasur njohuri per obligimet ndaj All-llahut xhel-le sha’nuhu. Madje, gjate kohes se injorances, femra muslimane eshte larguar nga namazi, nga obligimet e perditshme qe jane shtylle e fese dhe qe jane kufi mes Islamit dhe mosbesimit (kufrit).

Keshtuqe nuk deshirojme t’i kthehemi shekujve te injorances dhe paditurise, deshirojme qe muslimanja e sotme t’i kthehet kohes se Muhammedit alejhis-selam dhe kohes se shokeve te tij, atyre shekujve qe gruaja kryente me perpikmeri obligimet e veta. Te behet si ajo grua qe i dinte obligimet ndaj All-llahut xhel-le sha’nuhu dhe qe i zbatonte ato me devotshmeri, qe agjeronte Ramazanin, qe i falte pesë kohet e namazit, qe e ruante nderin dhe karakterin e saj, qe e respektonte burrin e vet, qe perpiqej ne te gjitha menyrat ta forconte besimin dhe per te ndjekur nje rruge te drejte qe te shperblehej me te mira nga All-llahu xhel-le sha’nuhu ne kete bote dhe ne boten tjeter.

VIJON.....

[Zana e malit]

E djeshmja e larget

Ne kohen e Muhammedit alejhis-selam nje grua ka shkuar tek ai per ta pyetur madje per punet personale te saj.
Aishja radiallahu anha thote: “ I meshirofte Allahu grate e ensareve qe as turpi nuk i ndalonte per te mesuar sa me shume ne fene Islame. E pyetnin edhe per punet me sekrete mes burrit dhe gruas. Ato e benin kete sepse e dinin shume mire se ne fe nuk ka turp per te mesuar, dhe se ishin te gatshme dhe te interesuara per te zbatuar te gjitha ato urdhera e rregulla te porositura nga All-llahu xhel-le sha’nuhu.”

Pas zbritjes se fjales se Allahut xhel-le sha’nuhu:
(Thuaju edhe besimtareve te ndalin shikimet e tyre, qe ruajne pjeset e turpshme te trupit te tyre, te mos zbulojne stolite e tyre pervec atyre qe jane te dukshme, le te vendosin shamite mbi krahroret e tyre...) (En-nur : 31)

Aishja radiallahu anha tregon per grate e ensareve te cilat shkuan menjehere per te gjetur shamite dhe per t’u mbuluar. Pasi erdhen te mbuluara dhe hyne ne xhami, mbi kokat e tyre dukej sikur te qendronin shpendet. Kjo tregon per ate se sa te devotshme dhe te perpikta ishin grate per te zbatuar urdherin e Allhaut xhel-le sha’nuhu, gjithashtu gruaja ne kete kohe ishte mbeshtetje e forte e burrit.

Esma, vajza e Ebu bekrit radiallahu anha, cdo dite e ndihmonte bashkeshortin e saj, Zubejr ibn El-Avam, i cili levronte toke disa kilometra larg Medines. Esmaja cdo dite i bente keto kilometra per te derguar ushqimin atje ku punonte i shoqi i saj me kale.
Nje dite, pasi e kreu kete obligim, duke u kthyer per ne shtepi u takua me Muhammedin alejhis-selam, i cili kur e shikoi ashtu te rraskapitur dhe te lodhur e ndihmoi me kafshen e vet. Pas kesaj Esmaja, kete cast ia tregoi Zubejrit, burrit te saj, mirepo ketij iu dhimb gruaja, per kete pune te rende qe po kryente megjithate kjo pune ishte obligim i saj per te ndihmuar burrin e vet.
Nga kjo mund te konstatohet fare lehte se, gruaja duhet te jete prane burrit, jo vetem ne caste te harmonise por edhe ne castet e veshtira te jetes.

Fatimeja, vajza e Muhammedit alejhis-selam, zonja e te gjitha grave te botes, ishte nje punetore e pashoq, mbante pastertine e shtepise, pergatiste ushqimin, gatuante buke, . keshtu, ndersa nje dite po pergatiste grurin per te gatuar buke , ndjeu dhimbje te renda ne duar, por pergatitjen e ushqimit nuk e nderpreu. Per dhembjen qe e ndjente ne duar i tregoi Muhammedit alejhis-selam , prej te cilit kerkonte nje sherbetore, mirepo Muhammedi alejhis-selam e donte shume Fatimen saqe njehere pat thene:
“Fatimja eshte nje pjese e imja, hidherohem ne ate qe hidherohet ajo”.
Pas ankeses per dhembjen ne duar, Muhammedi alejhis-selam iu drejtua Fatimes me keto fjale:
“Do ta tregoj ndihmen me te vlefshme sesa ajo qe kerkon ti. Kur te pergatitesh per gjume thuaj: 33 here Subhanall-llah, 33 here Elhamdulil-lah, 33 here All-llahu ekber. Te permendurit e All-llahut per ty eshte me e vlefshme sesa ndihma e nje sherbetoreje.”
Kjo do te thote se te permendurit e All-llahut xhel-le sha’nuhu e fuqizon njeriun per te perballuar vuajtjet e jetes, pra ndihma duhet kerkuar vetem prej All-llahut xhel-le sha’nuhu.

Ne kohen e brezave te pare muslimanja ishte ndihma me e rendesishme per burrin, e sot ndodh e kunderta!
Gruaja nga burri kerkon, para, veshmbathje luksoze, stoli, deshiron qe te kete nje pamje te jashtme qe te dalloje nga te tjerat; per bukurite e saja, e nxit burrin qe te fitoje e te grumbulloje para ne cfaredo menyre, qofte ajo ne menyre te lejuar apo te ndaluar, e paster apo e ndyre.

Ne kohen e gjenerates se arte, kur burri shkonte ne pune apo ne treg, gruaja i thoshte si vijon: “Vaj halli per ty dhe fitimi ne haram! Ne i perballojme urise dhe jo zrrit dhe hidherimit te Fuqiplotit.” Keto fjale burrin e kane nxitur qe para haramit te jete sycele, te llogaris pasojat para se te ngarkohet me haram.

Muslimanja e se nesermes duhet ta kete shembull muslimanen e brezave te kaluar, e cila permes respektimit dhe adhurimit te All-llahut xhel-le sha’nuhu ka ndihmuar vazhdimisht bashkeshortin e saj. Duhet ta kete per shembull vazhdimisht ate muslimane qe me nder e me mburrje i zbatonte te gjitha obligimet qe i dedikoheshin asaj.
Nga muslimanja e neserme deshirojme te jete nje grua e mire sepse Muhammedi alejhis-selam ka thene: “Begatia me e cmueshme ne kete bote eshte nje grua e mire.” Deshirojme qe te jete nje nene e sinqerte, te edukoje femijet ne nje edukate te frymes Islame, t’ua ngris moralin, t’i mesoje me te mirat e Islamit me qellim qe tek ata te shtoje ndjenjen e respektimit, dashurise dhe adhurimit ndaj All-llahut xhel-le sha’nuhu. T’i mesoje ata te urrejne ate pune qe hidheron All-llahun xhel-le sha’nuhu, t’i shmang nga punet e ndyta dhe t’i nxis nga punet e mira, t’ua perkujtoje vazhdimisht femijeve diten e gjykimit. Kjo eshte ajo nene muslimane!

Deshirojme nene si Hasanja, e cila perjetoi dy periudha: periudhen para Islame dhe ate Islame.
Ne periudhen para Islame, kur i vdiq vellau i saj Sahri, qe e kishte vella prej babe, e pat tronditur shoqerine ne te qare dhe ne te vajtuar.
Sa per nje ilustrim po sjellim ketu nje vaj te saj:

Lindja e diellit ma perkujton Sahrin,
dhe e perkujtoj ate ne cdo pernedim te diellit
sikur te mos kishte vajtore te tjera rreth meje
qe i vajtojne vellezerit e tyre do ta mbysja vehten...*

Vargjet e vajtimit te saj jane te njohur. Por pasi e pranoi Islamin ajo ndryshoi teresisht, u be nje grua me moral e karakteristika krejtesisht te tjera. Ne vete krijoi qellime dhe mendime te tjera. U be nje grua e forte per nga besimi.

(vijon)...

ZeM

[Zana e malit]

Kur femijet e saj shkuan ne luften e Ka'disise qe ndodhi ne kohen e Omerit radiallahu anhu, i keshilloi ata qe te mos zbrapsen, te behen te qendrueshem dhe te kene per qellim qe te bijne deshmore per rrugen e Zotit te Plotefuqishem.

Me kete ajo ne zemrat e bijeve te saj e shtoi bindjen dhe qendrueshmerine. Kater djemte e saj shkuan ne lufte dhe gjate perleshjes me armikun ia terheqnin verrejtjen njeri-tjetrit qe te mos harrojne porosine e nenes. Keshtuqe luftuan derisa All-llahu xhel-le sha'nuhu i zgjodhi per deshmore qe te katertit.

Po c'beri nena kur u njoftua per kater djemte e saj? A vajtoi, a e godiste veten, a i grisi robat, a bente ashtu sic bente ne kohen e injorances?
Jo, sepse besimi i saj ishte shume me i forte se dhembja. Prandaj me kete rast tha: "I faleminderit Zotit i cili me fisnikeroi me vdekjen e femijeve te mi ne rrugen e Tij e qe beri sherim per mua ne diten e gjykimit."

Vlen te permendet edhe rasti i Esma bin Ebi Bekër.
Kur femija i saj Abdullahi, luftonte kunder fisit Umeje per shkak te hilafetit dhe u rrethua nga emvijjet, ajo iu drejtua me keto fjale: "O biri im, nese je i drejte mos i lejo ketij fisi qe te luajne me koken tende." Pastaj Abdullahi iu drejtua nenes se vet me keto fjale:
"O nena ime, une frikesohem se pari te me mbysin, do t'mi presin gjymtyret per t'u tallur me trupin tim." Ndersa nena iu pergjigj: "Biri im, nese theret delja, nuk ka rendesi se mund t'ia merrin leshin."

Ummu Fa'dil, gruas se Abasit, kur i ka arritur lajmi se njeri djale i ka vdekur ne nje vend ndersa tjetri ne nje vend tjeter, ne ate cast, ajo me urti tha: "Ideali i tyre i larte ata i largoi mes vete. Sikur te ishin njerez pa ideale, do vdisnin ne nje vend, aty ku u linden."

Zoti e befte qe nena muslimane e neserme te jete prej atyre qe do t'i perngjaje ketyre nenave te mrekullueshme.
Zoti e befte qe muslimanja e neserme te jete muslimane qe do ta njoh nga afer jeten dhe fenë, te mos jete e izoluar e e pashkolluar.
Zoti e befte qe ajo te ec me kohen dhe jo larg saj.
Une jam thelle i bindur se se shpejti do te vije ajo kohe qe muslimanja do te jete e pergatitur ne kulturen fetare, traditen dhe misionin e saj, qe do te dije te formoje personalitetin e vet ashtu sic e merriton. Atehere ajo me krenari do te thote:
"Unë jam muslimane."

Pra, ajo do ta kuptoje se eshte pjestare e ummetit te zgjedhur nga All-llahu xhel-le sha'nuhu.
Ajo do te jete e vetedijshme se nuk ka Zot pos All-llahut xhel-le sha'nuhu dhe fe pos Islamit, liber pervec Kur'anit dhe se Muhammedi alejhis-selam eshte i derguari i All-llahut xhel-le sha'nuhu.
Ajo duhet ta ndjeje per obligim ate se duhet ta mbroje fene Islame, vlerat, personalitetin dhe traditat e saj.
Tek ajo medoemos duhet te krijohet kjo bindje e cila asaj i mundeson te jete e lumtur. medoemos duhet te dije se te kerkuarit e diturise eshte obligim per cdo musliman e muslimane, sepse Islami kerkon dhe keshillon qe burri dhe gruaja te jene te ditur.

Ka shume te dhena qe flasin per ate se si femrat muslimane ne te kaluaren u kane dhene burrave pergjigje rreth shume ceshtjeve Islame. Nga ana tjeter, gjithashtu mesojme se si ne ate kohe burrat shkonin te nenat muslimane (grate e Muhammedit alejhis-selam), si psh: te hazreti Aisheja riall-llahu anha, apo te Ummu Seleme per te kerkuar nga ato qe t'i transmetojne hadithet e Muhammedit alejhis-selam si dhe per t'u konsultuar rreth shume ceshtjeve Islame.
Shoket dhe pasuesit e Muhammedit alejhis-selam shkonin tek Hazreti Aisheja dhe e pyesnin rreth dukurive te ndryshme Islame. Per kete deshmojne edhe librat ne te cilat jane permbledhur shpjegimet e saja. Imam Zerkeshiu ne librin e tij i cili quhet: "Pergjigjet e Aishes ne pyetjet e sahabeve" thekson: "Ishte Aisheja ajo e cila iu pergjigje sahabeve duke iu thene se filani ka gabuar ne kete gje, e tjetri ne kete gje...Ua thoshte kete me plot burreri."

Ne shekujt e mevonshem shpeshhere grate muslimane organizonin tubime shkencore neper vendet e posacme.
Sekineja, vajza e Hysejnit posedonte amfiteater te vetin ku here pas here organizonte tubime te ndryshme shkencore. Thuhet se Imam Shafiu, njeri nga kater themeluesit e medhebeve, prezantonte ne tubimet e saja.

Shume gra kane qene edhe transmetuese te haditheve te Muhammedit alejhis-selam tek te cilat vinin shume burra per te mesuar dhe per te vertetuar saktesine e haditheve.

Ha'fidh ibn Haxher El-Askalani, nje nder komentatoret me te shquar te permbledhjes se Buhariut, shpeshhere thoshte: "Nje nga mesuesit e mi eshte filanja, bija e filanit."

Nje nga Imamet Hanefij kishte nje vajze e cila jepte pergjigje ngjashem me babain e saj. Ne leter shkruhej pergjigja, figuronte nenshkrimi i babait si dhe nenshkrimi i saj qe e vertetonte ate pergjigje. Kete vajze ky imam e martoi me nje nga nxenesit e tij, Alaudin KAsani, qe shquhej si dijetar i madh. El-Kasani shkroi nje liber te madh ne fikhun HAnefij i cili njihet si komentim i zgjeruar i librit te mesuesit te tij e per te cilin dijetaret e asaj kohe thonin:
"E komentoi librin e mesuesit, vajzen e te cilit e morri per grua. Pergjigjet qe i jepte ajo i nenshkruante vet, dhe burri i saj."

Per gra shume te zgjuara dhe te ngritura ne fushat e ndryshme shkencore flet edhe Ebu Hijjani i cili vazhdimisht i kujton dhe i lavderon ne veprat e tij.


Nga "Muslimanja e se nesermes" Autor: Prof. Dr. JUSUF KARDAVI

Vijon shkrimi "Plotesim ne mes gruas dhe burrit"


ZeM

[Zana e malit]

Gruaja me pare, ne asnje moment nuk ka qene e izoluar pervec ne shekujt qe ka qene e prapambetur.
Kur thuhet se gruaja duhet te mbroje personalitetin e vet Islam, kjo nuk nenkupton ate se ajo duhet te izolohet nga jeta ose t’i c’vleresohet dicka nga te drejtat e saja qe i takojne.

Feja Islame ngjashem sikurse burrin e obligon edhe femren qe te mesoje te gjitha diturite e njohurite e mundshme.
All-llahu xhel-le sha’nuhu urdheron e thote:

„Pasha natën që me errësirë mbulon gjithësinë. Pasha dritën kur ajo shkrepëtinë. Pasha atë që e krijoi mashkullin dhe femrën...“ (El-Lejl: 1-3)

All-llahu xhel-le sha’nuhu ashtu sic e krijoi jeten qe kalon me nate e dite, ashtu e krijoi mashkullin dhe femren per te ndihmuar njeri-tjetrin. Sikurse jeta nuk plotesohet pervecse me ditet dhe netet, ashtu plotesohen mashkulli me femren me njeri tjetrin.

All-llahu xhel-le sha’nuhu thote :

“Dhe Ne krijuam prej cdo sendi dy lloje – mashkullin dhe femren – qe ju ta kujtoni madheshtine e Zotit” (Dharijat: 49)

Gruaja kurre nuk mund te jete kunder burrit, e as armik i tij. Per kete All-llahu xhel-le sha’nuhu thote:

“Zoti i tyre iu pergjigj lutjes se tyre e tha: Une nuk ia humba mundin asnjerit prej jush, mashkull qofte, apo femer” (Ali Imran: 195)

Kjo do te thote se burri eshte per gruan dhe gruaja per burrin. Jeta nuk do te kishte kuptim pa njeri-tjetrin. Ndaj gruaja nuk guxon te kaloje ne armiqesi e te sulmoje bashkeshortin e saj, por ajo duhet ta plotesoje ate.
All-llahu xhel-le sha’nuhu kur e krijoi Ademin alejhis-selam dhe e vendosi ate ne Xhennet dhe pasi jeta e tij ne Xhennet, e vetme nuk kishte kuptim, Ai e shoqeroi me nje grua (Hazreti Hava’n) per te jetuar me te.

„O Adem, ti dhe bashkeshortja jote jetoni ne Xhennet“ (El- bekare: 35)

Ndersa ne suren El-A’rafë, ajeti 189 thote:

“ Ai (All-llahu) eshte Ai qe iu krijoi prej nje vete, e prej saj krijoi palen e saj per t’u qetesuar prane saj..”- prane saj me qellim te plotesimit te vendbanimit.

Burri eshte per gruan dhe anasjelltas. Pra muslimanja e neserme nuk lejohet qe ta kundershtoje burrin e saj, apo te kerkoje te punoje ate cfare punon burri, apo per te veshur ate cfare vesh burri.

Mjerisht, ne kete shekull qe po perjetojme, sikur jane perzier rolet dhe karakteret e ketyre dy krijesave te Zotit te Plotefuqishem. Gruaja gjithnje e me teper shpreh deshiren per t’u bere burre, ndersa i riu karakterizohet me simbole femrash dhe sikur te le pershtypjen se ai gjithnje e me teper deshiron te shnderrohet ne tip femre.

Pra, burri me burrerine dhe me fuqine e vet duhet te mbetet burre, ndersa gruaja me butesine e saj te mbetet grua.
Nese burri e humb burrerine dhe gruaja butesine, atehere do te humbej kuptimi i jetes.
Per kete shkak Muhammedi alejhis-selam nuk lejoi qe burri te vesh rroba femrash, e as femrat te veshin rroba meshkujsh. E mallkoi mashkullin qe i perngjan femres dhe femren qe i perngjan mashkullit. Kete e beri me qellim qe secila gjini t’i mbroje cilesite e veta ashtu sic ia dhuroi All-llahu xhel-le sha’nuhu.

Vijon shkrimi me titull " Një pasqyrë nga shtetet perendimore"

ZeM

[Zana e malit]

Jam shume i bindur se muslimanja e neserme do ta mbroje personalitetin e saj, me tere qenjen, do te kuptoje fene dhe civilizimin.

Sot gjithnje e me teper paraqiten disa femra muslimane, imituese te kultures perendimore, q epo vetedijesohen dhe e kuptojne ate se, ky civilizim ka karakteristika zhdukese.

Pse femrat, tani me te civilizuara, do ta urrejne kte civilizim ?

Sepse civilizimi i sotem ka arritur shkallen me te larte te materializmit. Perendimi ka arritur qe te praktikoje bomben atomike per te shkateruar kozmosin, dhe ka arritur qe te shkoje ne hene, POR KARAKTERI DHE MORALI i ketij njerezimi te civilizuar vazhdimisht po SHKAKTON VUAJTJE DHE HUMBJE SHPIRTERORE.
Relacioni mes babait dhe femijeve te tyre, mes nenes dhe femijeve, mes fqiut me fqiun sikur eshte bere nje nocion i pa rendesishem.

Ne kete shoqeri te civilizuar, gruaja eshte e gatshme te bleje veture dhe te paguaje per te mos lindur femijen e dyte!

Edhe pse punojne femijet, ata nuk shprehin interesim apo dhembje per t’i marre nen mbrojtjen e prinderit, madje edhe nese jetojne bashke. Nese jetojne te ndare nga prinderit dhe ne mes vete mund te kaloje kohe e gjate e te mos takohen njeri me tjetrin. Ndaj ketu ka lindur ideja per nje feste, qe sot njihet me emrin „Festa e nenes“, dite kjo kur femijet ne cdo vit takohen me nenat, te cilave ua dhurojne ndonje dhurate modeste.

Padyshim qe, prej periudhave me te veshtira eshte ajo e pleqerise, meqenese baballaret mbesin vetem, pleqerine ata e kalojne te shoqeruar me qente, me te cilet e kalojne kohen duke i mesuar.

Kam lexuar se ne France ekzistojne me teper se 7 milione qenë te cilet ushqehen me biskota e cokollata.
Ne nje rast, kur eshte pyetur kryetari i shoqates bamirese per kafshet per kete numer kaq te madh te qeneve, ai eshte pergjigjur : “Ky numer i qeneve eshte i madh sepse njerezit me teper e kane pranuar shoqerimin me qente sesa me njerez “

Kur vizitova Ameriken, degjova nje rast te cuditshem. Flitej se njerezit qe banojne neper ndertesa, shpeshehere hetojne se vjen nje ere helmuese qe del nga banesat. Kur te qelbet mire ambienti ku jetojne, atehere kerkojne ndihme nga policia.
Keta vijne pastaj dhe thyejne dyert dhe shtangen nga befasia kur i shikojne te vdekurit vetem ne dhome. E kur te pyeten femijet per kete, ata thone: [I]„Ne ua kemi siguruar jeten!“[/I]

Pastaj ka edhe shume te atille qe pleqerine e kalojne ne azilin e pleqeve, pa i sjikuar me vite e vite femijet e mbesat.

Ja, pra, ky eshte ai civilizim, qe dikush synon per ta imituar. Ky eshte ai civilizim, per te cilin shkruajne kritika e kritika duke sulmuar ashper e duke ia deshiruar zhdukjen, ndersa dikush nga ne joshet pas tij.

Ja, pra, nuk kemi nevoje per nje civilizim te tille, sepse ne e kemi fenë qe i ploteson te gjitha nevojat e jetes sone dhe qe bie ne kundershtim me kete civilizim.

Vijon shkrimi " Qëndrimi i femres ndaj civilizimit perendimor"

ZeM

[Zana e malit]

Pse njeriu importon gjera te huaja kur ato i ka edhe me te vlefshme e me te rendesishme ne vendin e vet?
C'eshte ajo, qe e posedon muslimani e qe nuk e ka tjetri?
C'eshte ajo, me rendesi me te madhe?

Eshte nje dhurate prej All-llahut xhel-le sha'nuhu. Eshte nje gje qe nuk e shpiku njeriu, por qe e zbriti Krijuesi i gjithesise:

"..kjo eshte feja jone. Ngjyrosje e Allahut, e kush ngjyros (me fe) me mire se Allahu..." (El-Bekare : 138)

"A thua mos po kerkojne gjykimin e kohes se injorances, por per nje popull qe bindshem beson, a ka gjykim me i mire se ai i Allahut" (El-Maide : 50)

All-llahu Fuqiplote e befte qe muslimanja e neserme t'i mbeshtetet sa me shume fese dhe rregullave te saj, ta refuzoje dhe t'i shmanget imitimit te verber, te mos lakmohet pas ketij civilizimi te huaj, te dije te dalloje te miren nga e keqja e ti pranoje te gjitha detyrimet qe ia lejon perkatesia e saj fetare.

Muslimanja e neserme duhet t'i zbatoje te gjitha obligimet e veta dhe te mbroje te drejtat e saja.
Nuk ka dyshim se muslimanja e neserme me teper duhet t'i kushtohet esenciales e jo formales, duhet te jete me e kujdesshme ne shtepi sesa ne rruge, t'i kushtoje rendesi burrit, femijeve te saj, e jo ta ekspozoje trupin para njerezve te huaj.

All-llahu xhel-le sha'nuhu e befte qe femra muslimane ta kete shembull muslimanen e gjenerates se arte qe i kuptonte te drejtat e veta, i zbatonte te gjitha obligimet, dhe fene Islame ta njohe ne thellesi.
Padyshim qe kjo do te ndihmonte ne rringjalljen e fese Islame, e cila me te medha po pengohet per shkak perpjekjeve per ta imituar teresisht civilizimin perendimor.

Kjo eshte deshira e jone, nje deshire per nje etape te re qe do t'i shenonte te gjitha ukseset e femres muslimane.

Deshirojme te vije pikerisht ajo kohe kur miresia, respekti e deshira ndaj gruas te zbatohej pikerisht ashtu sic porosiste All-llahu xhel-le sha'nuhu permes Kur'anit Famelarte.

*****

Muslimanja e neserme!

Moter e dashur!

Kjo eshte ajo cfare kerkohet prej muslimanes se neserme.
Nga ajo kerkohet qe te njohe fene dhe jeten, te jete preja tyre qe pa ia nda i kryen obligimet e All-llahut xhel-le sha'nuhu, ndaj burrit dhe ndaj femijeve, ndaj shoqerise dhe atdheut!
Te behet nje edukatore e palodhshme ne edukimin e brezave te ardhshem dhe ne rringjalljen e vertete te fese Islame!



I lutemi All-llahut xhel-le sha'nuhu qe te na beje te sinqertene fjalet dhe ne veprat tona, te na nxise per te mesuar fene tone dhe ta drejtoje femren muslimane drejte kultures ku formohet personaliteti Islam.

E pefundoj fjalen time duke kerkuar meshire ga All-llahu xhel-le sha'nuhu per mua dhe te gjithe besimtarët dhe besimtaret muslimane.

Paqa, meshira dhe miresia e All-llahut xhel-le sha'nuhu qofte mbi ne!

Amin!


Nga libri "Muslimanja e se nesermes" e autorit: Prof. Dr. JUSUF KARDAVI


FUND



ZeM