Për Japigët...
Për Japigët...
Postuar mė parė nga Qerim
Faleminderit Qerim.
Interesante, faleminderit
I vetlarguar per arsyje fshirje shkrimesh nga moderatore arrogante si puna e Dariusit me shoke....
Gli stessi romani ebbero molto da apprendere dopo la conquista di queste terre: vi scoprirono il gusto per larte, la poesia; lo stesso Virgilio, creatore dellimmortale Eneide, visse a Brindisi e uno dei maggiori poeti romani Quinto Ennio nacque nella cittą messapica di Rudiae, nei pressi di Lecce.
Edhe romaket vete paten shume per te mesuar mbas pushtimit te ketyre trojeve: aty zbuluan shijen per artin ,poezine ; vete Virgjili ,krijuesi i te pavdekshmes Eneide, jetoi ne Brindisi dhe nje nga me te medhenjte poete romake Quinto Ennio lindi ne qytetin mesap te Rudiae, afer Lecces.
mesapet me sa kam studiuar un (nja dy muaj per ta)
me rezulton se kane qene nje fis i vogel dhe prandaj nuk sulmonin por mbroheshin
sepse skishin fuqi lal
pertoj te shkruaj po nqs i gjej kam nja ca materiale te pabotuara ne site interneti
ai qe do te bej nje studim me te thelle le te kontaktoje tek departamenti i historise me prof.dr Miriam Ylli
all u need is love
Nuk jam dakort qe mesapet ishin fis i vogel ,prandaj nuk sulmonin.Atehere kur bene lufte me kolonine spartane te Tarantos, ata fituan bindshem.Mesapet dhe ne pergjithsi pellazget nuk ishin agresive dhe dashuronin artin,kulturen,qyteterimin ndersa spartanet e kishin paresore luften dhe nenshtrimin e te tjereve.
A mund te na sjellesh me shume te dhena per gjuhen e mesapeve ?
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Qerim : 28-03-2006 mė 05:06
E Diele, 14 Maj 2006
POZICIONI STRATEGJIK, TEPER I VECANTE AI AKROKERAUNEVE DHE GJIRIT TE VLORES, ESHTE I PATJETERSUESHEM, NE TERE QYTETERIMIN MESDHETAR
Elementet etnike ballkanike (iliret), kaluan detin qe ne mijevjecarin I p.e.s. Nga Otranto, kaluan fiset ilire Japiget, Daunet, Mesapet etj, ne Italine e Jugut, levizje keto teper te medha. Kjo eshte vertetuar arkeologjikisht (shih studimet e D'Andrias). Gjuhesisht, mbi shkrimet mesape, mund te jene varianti i ilirishtes se shkruar.
Sipas Strabonit, Porti i Orikut, duhet te jete mbiquajtur Panorme. Oriku i sotem, eshte rindertuar nga Pompon Atiku. Ka gjasa qe qyteti i Orikut, eshte zanafilla paraprijese e Vlores. Keshtu, qyteterimi urban, i shekullit VIII p.e.s, eshte deshmia me e hershme urbane ne krejt Ilirine dhe dokumentohet ne gjirin e Vlores.
Oriku eshte mitra qe ka lindur Vloren. Oriku eshte nje qytet strategji, qe ka guroren e madhe te Gramates ne Karaburun, gurore qe ka patur karakter mesdhetar ne ndertimin dhe ka furnizuar shume qytete, shtete, popuj dhe vende te ndryshem.
Gjiri i Vlores, zanafillat e qyteterimit
Nese habia, sipas Platonit eshte burimesia e filozofise (mendimit), ftillezimi eshte kuptimshmeria e historise. Ky koncept i fundit eshte herodotian, duke shkencezuar kujtesen mitike te epeve homerike. I
deja e nje sinteze, eshte e nderduarshme, shume disiplinore, me nje relativizem te bazuar ne kriticizmin shkencor. Per te folur mbi ftillezimet, zanafillat e parahistorise dhe te historise se lashte mesjetare, ne gjirin e Vlores (term ky gjeografik, njesi gjeografike kryesore), ka veshtiresi kolosale.
***
Te dhenat jane tre rrafshe: Te dhenat, mjerisht teper te fragmentuara mitologjike, te dhenat e autoreve antike (aspak shteruese), dhe te dhenat arkeologjike, per fat te keq ende te pamjaftueshme.
Per ta bere te plote konceptualitetin antropologjik, duhen marre ne vemendje edhe arkeolinguistikta dhe arkeoetnografia. Kjo do te kerkonte jete te tera brezash te studiuesve profesioniste, per te krijuar nje sinteze.
Do te kufizohem ne disa ide konceptuale kryesore, teper shkurt.
***
Gjeografia, eshte premisa substanciale e premisave njerezore, jashte gjeografise nuk mund te kete asnjehere histori. Pozicioni strategjik, teper i vecante ai Akrokerauneve dhe Gjirit te Vlores, eshte i patjetersueshem, ne tere qyteterimin mesdhetar, ku kryqezohen perberes thelbesore, qe burimesojne tere kulturen evropiane.
Qe ne prehistorine, qe e ka studiuar shkelqyeshem, pionieri gjenial i saj prof. Cajldi, nderlidhjet detare midis dy gadishujve, Apenine dhe Ilirike, madje Jug Veri, Lindje Perendim, madje edhe Evrope Jugore, me Afrike Veriore, deri tek Shtyllat e Herkulit etj, por edhe nderlidhjet ndertokesore, jo vetem nuk e shmangnin dot pozicionin stacionar te Akrokerauneve dhe te Otrantos, por vetem e ritheksojne.
***
Elementet etnike ballkanike (iliret), kaluan detin qe ne mijevjecarin I p.e.s. Nga Otranto, kaluan fiset ilire Japiget, Daunet, Mesapet etj, ne Italine e Jugut, levizje keto teper te medha. Kjo eshte vertetuar arkeologjikisht (shih studimet e D'Andrias). Gjuhesisht, mbi shkrimet mesape, mund te jene varianti i ilirishtes se shkruar.
***
Vitore Pizani, flet per nje "Sage ilire" ne Italim per mbretin mitik Daunin, qe shpernguli disa grupe grekerish ne Itali para vershimit dorik ne Peloponez. Pizani mendon se emri "Graeci", per helenet "do te kete qene me origjine e nje pjese te Ilireve ..., qe ka sherbyer per te emertuar te tere grekerit me vone". Kjo ide e Pizanit, se kane qene iliret qe i kane quajtur helenet "greke", dihet qe edhe sot grekerit e quajne atdheun e tyre Hellada.
***
Pizani rithekson kultin ilir te nje fare Jupiter Menzana. Ketij hyu iliret i flijonin kuaj (meza). Kjo ndodhte tek Mesapet, te ardhur ne Itali nepermjet Otrantos. Pizani citon nje tjeter dijetar Franc Altheimin i cili mendon se hyu i mevonshem romak, Fauni, nuk eshte gje tjeter vecse nje forme qe lidhet me mbretin mitik Daunin, heponim i Daunise. Keto gje ka shtuar dhe pasuruar Panteonin Pagan.
***
Sipas Cabejt, emri i qytetit bregdetar Brindisit, lidhet me fjalen iliro shqipe "Bri", kete e perforcon edhe fakti qe forma e limanit te ketij qyteti, eshte si e brireve te hapur.
***
Aleksander Stipcevic, eshte dijetari qe ka theksuar me te drejte, ate qe quhet "Thelasokracia liburne", ilire, deri ne shekullin VIII p.e.s. Flori, thote se liburnet shtriheshin ne tere detin Adriatik "longissime per totum Adriani maris litus effusi". Ky detsundim, liburneve qe ne Kerkyre deri ne 73 p.e.s.
Dukuria e kolonizmit ilir te Italise se jugut, nuk ehste vleresuar asnjehere sic duhet deri me sot nga shkenca. Perkundrazi, kolonizmi grek arkaik, eshte institucionalizuar deri ne klasifikim ekstrem. Ne kete optike, kolonizimi ilir i epokes se hekurit ne Itali, qe lidhet me Gjirin e Vlores dhe Otranton, eshte nje gurre kerkimesh te medha per te ardhmen, ndoshta edhe me te dhena te papritura ndryshuese.
***
Hammondi, ky mjeshter i analizes, kur flet per Apolonin e Rodit dhe vepren e tij "Arganautika", ku ka mite qe nga koha e bronxit, permend edhe Drinin si lume ilir, prane Enkelejve. Apoloni i Rodit, vendos disa brige ne bregun e gjirit jonian. Dhe ne jug te tyre, vendos pasardhesit e Hyllit, birit te Herkulit, ne tokat e Hyllisit, qe u mbiquajt me vone Bylis. Nje tradite e mevonshme, nenvizon Hammondi, e quan gjirin Jonian, si Rheas Kolpos dhe Kronios Hontos.
Meqe Rhea dhe Kroni, ishin prinderit e Zeusit, atehere kulti i hyut suprem te krejt panteonit pagan politeist , ka lindur ne Akrokeraune, jo me kot eshte quajtur si Mali i Vetetimave, jo me kot atributi i Zeusit, eshte vetetima, per t'iu shperngulur me vone kulti zeusian, ne Dodone dhe ne Olimp. Kjo ide e Hammondit, tregon qarte se kulti pagan i Zeusit, nuk ka levizur nga kugu ne veri, por ka levizur nga veriu ne jug. Ai eshte fermentuar si kult ne gjirin jonian, ose me sakte ne gjirin e Vlores.
***
Mitet e epokes arkaike, jane studiuar mrekullisht nga Beamont, nje optike konceptuale qe ka hapur horizonte studimi, eshte nje artikull i Beamontit ne vitin 1936. Kohet e fundit, epigrafisti francez Pier Kaban, ka botuar librin "Historia e Adriatikut". Ky liber, tashme eshte edhe ne gjuhen shqipe. Ne kete veper, Kaban i tejkalon atributet e epigrafistit dhe meton te jete historian pergjithesues.
Ai citon gati fjale per fjale, ato e i ka thene Beamonti per mitet qe kane luajtur rol ideologjik udheheqes ne kolonizmin arkaik grek. Mbi Beamontin, jam mbeshtetur edhe une ne nje liber qe kam botuar ne shqip dhe ne frengjisht "Aspekte te mitologjise ilire", qe ne vitin 1994. Po vecoj disa gjedhe mitesh.
Miti i Hiperborealeve, me Apolonin vjen nga veriu i gadishullit tone, drejt Jugut, kalon edhe ne gadishullin Italik prane lumit Po, keshtu qelibari italik, eshte metaforizuar si lotet e Apolonit. Pra, Apoloni eshte nje hyjni jogreke, por hiperboreale. Herodoti e ben levizjen e ketij kulti ne Shqiperine e jugut, deri ne Dodone.
Beamonti thote se blatimet e ketij kulti, kane zbarkuar ne fillim ne apoloni ne Ilirise, ne qytetin Orik te gjirit te Vlores. Beamont e percakton stacionin perfundimtar te Hiperborealeve, diku ne Epir, ne Dodone, permes Kaonise.
***
Kulti i emrit te Jonit. Shpjegimi i Eskilit tek Prometeu, e lidh emrin e detit Jon me emrin e Joles, qe kaloi detin, ne formen e nje lope. Apiani e lidh emrin e detit me aristokratin ilir me emrin Jon, biri i Dyrrahut, qe u vra gabimisht nga Herkuli, per nderim trupi i Hejonit u hodh ne det dhe u be eponim i detit Jon. Eshte i njejti kult si tek mesapet, por blatimi eshte zevendesuar nga kali tek njeriu.
***
Emri Adriatik dhe Jon per detet, nuk del tek Homeri. Te ky autor, viset e Gjirit te Vlores, jane "viset e jetes se pertejme" (shih psh, biseden e Akilit me Peonin Asterop). Ne Cameri, lumi Akeron eshte lumi i te vdekurve.
Ketu, shpirtrat e te vdekurve, i transportonin me varke Karonti. Mesa duket, kufiri i mbarimit te jetes se te gjalleve, ne keto zona, lidhet edhe me konceptin grek te hershem te kalimit ne tokat e barbareve, pra te jogrekeve.
***
Miti i Argonauteve dhe i Medeas. Shtegetimi i ketij miti nga Ulqini, qe thuhet se e kane themeluar Kolkidet, lidhet me nje qendrim ne Akrokeraune, me pas ne Kerkyre, ne brigjet e Jonit, duke perfunduar ne Butrint, ku thuhet se eshte varrosur edhe vete Medea.
***
Miti i Kadmit dhe i Harmonias. Kadmi u be mbret tek Enkelejte ilire dhe lindi djalin me emrin Ilir qe u be eponim i popullit ilir. Ka disa legjenda te lashta se gjoja varret e tyre jane ne Budva, prane Vjoses, tek Enkelejte, por nje shoqeruese e tyre Epiroja, u varros ne Efyr, ne Epir, ne Kaoni.
***
Ne Butrinit, ka gjalluar ne shekuj legjenda e trojaneve qe erdhen pas renies se Trojes, per te bere nje Troje te dyte ne formen e Butrintit. Pastaj, ky mit ka shtegetuar ne Itali, prandaj sipas virgjilit, romaket jane pasardhesit e ketyre trojaneve. Ka mundesi qe kjo legjende te jete perhapur nga mesapet dhe japiget deri ne Rome.
Mos te harrojme se ne zonen e Vlores ruhet emri i Mesaplikut, ku eshte gjetur nje mozaik i mrekullueshem i antikitetit te vone, se prane Sarandes, eshte bazilika e Mesapotameve. Te gjithe keta emra, lidhen me mesapet. Vete emri "mesape", do te thote "mes ujerave".
***
Nje tjeter legjende, e studiuar nga Beamont, thote se Diomedi, ka kaluar nga akrokeraunet ne Itali, per te themeluar Brindisin. Oriku i Vlores, thuhet se eshte themeluar nga eubeasit pas renies se Trojes. Me te drejte, Beamon nenvizon se gojedhenat me te lashta, ua veshin eubeasve nga Eritrea, ngulimet e tyre jane bere ne Orik qe ne shekullin VIII p.e.s. Stefani i Bizantit, e permend Orikun te lidhur me Amantian.
Themelimi i qytetit Amantia (ne Plloce te Vlores), lidhet me Abantet nga Eubea pas renies se Trojes. Dalim ketu ne nje pike teper interesante. Qyteti i Orikut, del keshtu qyteti me i vjeter i themeluar qe ne shekullin VIII p.e.s, gati nje shekull para themelimit te Epidamnit. Deri me sot, arkeologet kane gjetur kulture akreologjike, arkaike, qe ne shekullin VI p.e.s. Mbeten pra edhe dy shekuj deshmi, ende te pavertetuara, por qe mund te gjenden. Sipas Strabonit, Porti i Orikut, duhet te jete mbiquajtur Panorme.
Oriku i sotem, eshte rindertuar nga Pompon Atiku. Ka gjasa qe qyteti i Orikut, eshte zanafilla paraprijese e Vlores. Keshtu, qyteterimi urban, i shekullit VIII p.e.s, eshte deshmia me e hershme urbane ne krejt Ilirine dhe dokumentohet ne gjirin e Vlores. Oriku eshte mitra qe ka lindur Vloren. Oriku eshte nje qytet strategji, qe ka guroren e madhe te Gramates ne Karaburun, gurore qe ka patur karakter mesdhetar ne ndertimin dhe ka furnizuar shume qytete, shtete, popuj dhe vende te ndryshem.
***
Eshte thene jo pa entuziazem, qe qyteti i Vlores, Aulona, duhet te jete 2500 vjecar. Por kjo gje, ehste veshtire te vertetohet. E para, situata gjeologjike, ka qene e tille qe hapesira ku eshte sot qyteti i Vlores, ka qene e mocalizuar, gati nderujore. E lidhur edhe me liqenin e Nartes dhe me ate te Zvernecit. Deri me sot, nuk eshte gjetur asnje objekt inssitu qe i takon shek, V p.e.s.
Ne vendin ku eshte sheshi i Flamurit sot, eshte gjetur karkasa e nje anije medhetare te shekullit XIII, cka do te thote se ketu ka patur uje. Vete Sulejmani i Madh, ka ndertuar ne shek. VI nje fortese tetekendeshe, qe sot nuk eshte me. Kohet e fundit, eshte zbuluar prane stacionit te trenit, edhe karkasa e dy anijeve te tjera mesjetare. Admirali turk, Pir Reis, e pershkruan Vloren e shek. VI, se nje mocal me disa ishuj.
Pra, eshte e veshtire te mendohet se Vlora e sotme moderne te ngrihet mbi nje Vlore tejet antike. Eshte vertetuar gjithahstu se Kepi i Treportit, eshte nje qytet i shekullit IV p.e.s. Kurse fortesa e Kanines, ngritur mbi themelet e nje kalaje ilire, ka kulture materiale qe nga shek. VI p.e.s. Per te qene te sakte shkencerisht mund te themi se emri i Aulones, del shume vone, per here te pare ne harten e Ptolemeut,ne shek. 2.
Jane pikerisht Oriku dhe Kanina, qe i japin atributet e tyre urbane qytetit te mevonshem te Aulones. Vete emri i Aulones eshte greiqsht dhe do te thote "kanal, hendek". Kjo kuptimshmeri, nuk flet aq per nje qender urbane te lashte, sa Oriku dhe Kanina. Kjo do te thote se qyteti i Aulones, duhet klasifikuar te pakten qe nga shek. I e.s, si nje stacion urban ne lidhje me detin, ne funksion te Kanines.
***
Problematika shkencore, duhet marre seriozisht. Ka mundesi qe pika me e hershme urbane e Vlores, te kete qene Kepi i Treportit, qe eshte nje qytet i epokes helenistike, qe cuditerisht nuk e permendin kronikat. Forma Aulona, eshte nje akuzativ (Eis Aulona). Emri i sotem Vlora, ruan dukurine e rotacizmit ne gjuhen shqipe.
Kjo ka rendesi te madhe. Por rendesine me te madhe e ka fakti qe emri "Laberi", eshte metateza e emrit "Arberi". Kjo nuk ka ndodhur rastesisht. Nuk duhet lene jashte vemendjes qe nje emer qyteti, Alvona, Albona, permendet nga Plini, ne Liburni, ne Ilirine e Veriut. Ne disa studime, emri Aulona lidhet me Avalonen, ishullin misterioz me mjegull ne ciklin breton te mbretit Artur. Por keto jane pika krtahasuese qe kerkojne nje kujdes shume te madh.
***
Kultura urbane ne gjirin e Vlores, lidhet edhe me qytetin e Amantias, qe ka mundesi te kete qene Thronianon i lashtesise qe e permend Pauzania. Njekohesisht, gjiri i Gramates, me mbishkrimet dhe simbolet e tij te shumta, e lidh ne Mesjete gjirin e Vlores edhe ne kaloresit tempullare, dhe me simbolin e Kupes se Shenjte, shen Grealit. gjithahstu ne Mesjete, ne shekujt 11 12, Kanina lidhet me levizjet e normaneve dhe te kryqetareve. Ne shek, 14, ne Kanine permendet si keshtjellar nje Kastriot, i cili pa dyshim ka qene pinjoll i hershem i familjes qe nxori me pas Gjergjin e Madh.
***
Tani edhe nje ceshtje tjeter. Ne nje simpozium shkencor nderkombetar qe kam organizuar ne vitin 2005 ne Muzeun Historik Kombetar per Epitafin e shek 14 te njohur si te Glavinices, e kam kundershtuar emertimin tashme tradicional te ketij epitafi, duke e quajtur Epitafin e Balshajve.
Kam hedhur poshte publikacionin se Glavinica lidhet me Balshin e sotem. Duke lexuar nje studim te J. Cekut jam bindur perfundimisht se qendra kishtare e Glavinices, eshte ne kishen e Marmiroit, ne gjirin e Vlores. Ne nje dokument te shekullit 8, Metropoliti i Durresit permend nje kryepeshkop te Glavinices dhe te Vlores. Glavinica shpjegohet si Akrokeraunia (O glaunitias etoi Akrokeraunias).
Ne dokumentat e Vasilit 2 (rreth 1020), permendet peshkopi i Glavinices dhe i Kanines. Peshkopet katolike te epokes anzhuine, kishin titullin "Avellonensis et Glavinicensis". Kjo e verteton plotesisht se glavinica eshte ne Gjirin e Vlores dhe jo ne Ballsh. Ne Gjirin e Vlores, ka patur edhe nje dimension hebraik te rendesishem. Ne shek, 12, qyteti i Orikut eshte quajtur me emrin biblik Jeriko.
***
Sapo kemi nisur te hapim levozhgen e historise. Ne gjirin e Vlores, kemi zanafillen e qyteterimit urban ne Shqiperi. Ne Akrekoraune, ehste bere ndarja e dy deteve,te atij Adriatik dhe detit Jon. Kanina permendet ne eposin freng te Kenges se Rolandit. Dy kodiket e shek. 12 te Vlores qe gjenden ne Arkivin e Shtetit, jane te artit pikturik perendimor, nen ndikim anzhuin dhe ndryshojne nga gjithe koleksioni i Kodikeve te Shqiperise.
***
Luigji Ugolini ka zbuluar nje simbol te madh, statujen e nje femre me veshje etnografike ilire, te shek. IV p.e.s. Qe ai e quan "Vajza e Vlores". Kjo veshje etnografike, dokomentohet edhe te Lepidia e Durresit, e shek. I. Kjo tregon se Iliret jo vetem kapercyen Otranton per ne Iliri, por mbijetuan ketu pikerisht ne ate qe quhet edhe sot Laberi, metateza e Arberise. Ne muzeun e Vlores ka nje numer veprash arti interesante.
Nje reliev, ka figuren e Herkulit qe lufton Hidrian. nje statuje mermeri, tregon kultin e Isides, qe mban ne gjoks femijen Horus. Ky kult me origjine nga Egjipti ne periudhen greko romake dhe eshte arketipi me i hershem ikonografik qe u imitua me vone ne harten e krishtere e Shen Merise me Krishtin femije.
Nje koke femre me nje stefane ne forme keshtjelle, eshte figura e nje hyjneshe te qytetit. Per fat te keq, keto vepra nuk jane publikuar dhe nuk jane studiuar. Eshte uleritese te thuash se keshtjella jashtezakonisht e rendesishjme ne histori e Kanines, ka nje rrenim te frikshem dhe gati te pariparueshem me. Jemi ende ne paradhomen e studimeve per gjenezen e Vlores se sotme. Na duhet dituri dhe shume dashuri per hulumtime. Amen!
Nga dr. Moikom Zeqo
Fis i vogel ????? Thuhet se ata kishin 50 000 kembesore e 20 000 kalores pra nje ushtri 70 mijeshe si mund te thuash i vogel??
SHQIPERIA MBI TE GJITHA
Ska nevoje mjafton te lexosh se cfare thuhet tek siti JAPIGIA .com te lexosh aty tek MESSAPI E LA LORO LINGUA thuhet se mesapishtja ,ilirishtja e gjuha pellazge kane gjuhen me te afert shqipen. ,nuk po ja fus kot ,kush kupton fare pak italishten e ka fare te qarte.Lexojeni dhe vete po sju u mbush mendja e meqe une spo di ta kopjoj ju lutem ta sillni faqen ketu.
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga medaur : 28-06-2006 mė 20:58
SHQIPERIA MBI TE GJITHA
O Qerim, me vjen mire qe je i apasionuar pas hisorise se lashte,por duhet me pas kujdes per sa i perket konfirmimeve te tipit:"gjuha e ture eshte shume e afert me shqipen e sotme"
E para e punes eshte per te mos krijuar ide te gabuara per ata qe nuk e kane shume te qarte idene e lidhjes midis gjuheve te lashta me ato te reja,dhe qe nuk e kane te qarte konceptin e qytetrimeve te lashta dhe raportin e tyre me kombet moderne.Pra kur ti thua qe gjuha e tyre eshte shqip,krijohet te disa idea se ata ishin shqiptare ne sensin qe jam une e ti sot shqiptar.
E dyta ku thote tekstualisht se gjuha e tyre ishte shqip?Kjo eshte thjesht nje konkluzion i yti qe nuk bazohet ne metodologji por ne pasionin tend personal.
Ne qofte se thuhet se Mesapet ishin nje popull me prejardhje ilire,kjo eshte e pranueshme po te kesh parasysh afersine gjeografike dhe levizjet e vazhdueshme te fiseve antike nga nje vend ne tjetrin.Mer per shembull keltet.
Kelte kishte dikur edhe ne Azi te vogel apo ne Ballkan,por nuk mund te themi se Skocezet dhe Turqit jane e njeta race sote pasi keltet kane qene ne Turqi dhe sot jane ne Irlande e Skoci.E kupton nuancen i dashur Qerim?
Kur deklaron qe gjuha e tyre eshte shume e afert me shqipen e sotme,kjo mund te duket edhe qesharake po te kesh parasysh se ne mezorr meremi vesh me arbreshet ose me camet,imagjino me mesapet e para mijra vjeteve.
Ne fakt dokumentat me te shumte qe jane gjetur te shkruajtura ne nje gjuhe qe mund te jete e grupit ilirik,jane pikerisht Mesapet dhe Iapeget.Por nga krahasimet qe jane bere nuk eshte arritur aspak ne rezultatin se shqipja eshte e ngjashme ose ka lidhje me keto gjuhe te vjetra.
Edhe nga ato pak fjale ilire qe jane gjetur ne disa fragmente "here and there''
shume pak prej tyre ngjajne me shqipen,saqe numerohen me gishtat e duarve.
Pra duhet me pas kujdes se ne po e nxjerrim gjithe boten me prejardhje shqiptare.
"Etrusket flasin shqip"' "Thoti fliste shqip" Trojanet ishin shqiptare" "Greqishtja dhe Latinishtja vijne nga shqipja""edhe Moisiu(Musai) fliste shqip.......
Pash Zotin Qerim,po behemi qesharak me kete tendence per ta bere c'do gje shqiptare.
E ke gabim po ta shohesh shkrimin mesapik kushtuar afrodites e ben lidhjen biles fjala bililiva -eshte bijeja (E BIJA) DHE SHUME FJALE TE TJERA JANE TE KUPTUESHMEetu nuk diskutohet se eshte si shqipja e sotme sepse kjo gje eshte e pamundurpor rrenja eshte e tille dhe kete e thone studiuesit italiane qe i jane perkushtuar gjuhes se mesapeve.
SHQIPERIA MBI TE GJITHA
Regullat e Postimit
Pėrgjigju Duke Cituar
Krijoni Kontakt