Si te komentohen keto vargje?

[Manulaki]

Ne kjo teme me duket se nuk po flitet me per vargje nga Bibla, por per "beteja" personale. Ka ndonje qe di te vazhdoje temen sic ishte filluar me lezet, duke injoruar "personalizmat" e njerit apo tjetrit?
A ka ndonje qe edhe pse eshte qelluar ne njeren faqe, te vazhdoje duke nxjerre faqen tjeter?

[marcus1]

----------------------

[deshmuesi]

Po vazhdoj une, e dashur moter Manulaki.
Eshte e udhes te ndalesh dhe te ndihmosh ate qe ka nevoje, dhe une se bashku me Vella Livein. e kami bere nje gje te tille. Por sic duket ndihma jone nuk pranohet, atehere cdo kush le te ece ne ate qe eshte thirur. Ne parimin tim si i krishtere, kam nje fjale te urte e cila thote: Ndihma ka Frut, kur ate ta kerkojne.
Gjithsesi le te vazhdojme me temen e shpetimit dhe qendresa e besimtarit te krishtere ne kete shpetim.
Ne te gjitha shkrimet qe kam lexuar ne kete teme, kam pare se cdo kush deshmon vendodhjen e tij ne mardhenie qe ai ka me Zotin Krisht. Por le te vijme tek nje fakt tjeter i shpetimit, tek Hiri i Perendise. Doktrinat qe ne qender te tyre kane humbjen e shpetimit, pikerisht nuk kane te qarte se cfare do te thote HIR i Perendise. Per kete kam nje pyetje: Perse Pali i deshmon qarte dhe fuqishem kishes se Efesit duke i thene se, Shpetmi nuk arrihet prej njeriut permes veprash, por u dha prej Hirit te Perendise permes beses ne Krishtin Jezus? Qe te marim nje pergjigje te qarte rreth kesaj deshmie te Palit, eshte e udhes qe te njohim dhe te kuptojme drejt, se cdo te thote: HIRI i Perendise.
Letra e Romakve eshte nje nder letrat ku vete Pali deshmon fuqishem mbi HIRIN e Perendise, duke na treguar se cfare ai eshte per besimtarin e Krishtere. Deshiroj te them dicka ne lidhje me HIRIN e Perendise.
- Hiri buron nga Miresia dhe Dashuria e Perendise.
Hiri i Perendise ne thelb te vet ka Sakrificen dhe Shperblimin, qe Perendia dha me ane te Krishtit ne kryq. Perse Perendia i dha Hirin e tij njeriut? Mendoj se kjo eshte nje pyetje shume thelbesore per cdo te krishtere.
Pa njohur dhe kuptuar konkretisht se cfare eshte Hiri i Perendise ne jeten e nje te krishteri, eshte shume e veshtire te njohesh ne thelb shpetimin e Perendise. Eshte e veshtire te kuposh se cdo te thote, te qenit i shpetuar falas, pa veprat dhe aftesite tona njerzore, nese nuk ke te qarte se cfare eshte HIRI i Perendise per njeriun mekatar. Edhe njehere i kthehem deshmise mbi shpetimin, qe Pali i jep kishes ne Efes, ku thote:sepse ju jeni te shpetuar falas me ane te Hirit, permes besimit, dhe kjo nuk vjen nga ju, por eshte dhurate e Perendise."
Keto fjale te apostullit Pal jane nje zbulese fondamentale mbi dhuraten e shpetimit, te cilen Perendia e dha tek njeriu me ane te Hirit teTij, permes beses ne Krisht. Por le te shohim me konkretisht se cdo te thote per besimtarin e krishtere, fjala: Hir i Perendise.
- Atje ku ka hir per shpetim, nuk ka vepra per drejtesim.
Hiri ju dha njeriut, per faktin se ai ishte i PADREJTE para Perendsie. Pra ai ishte nje mekatar i rene nen denim te vdekjes se perjetshme. Kjo ishte pozita e njeriut me Perendine. Pa njohur dhe pranuar kete fakt, eshte shume e veshtire qe te kuptojme shpetmin e dhene permes Hirit te Perendise. Le te vijme tani tek pyetja qe bera pak me siper: Perse Perendia i dha Hir njeriut? Qellimi final i Perendise per njeriun ishte: qe njeriu te shpetoje nga vdekja dhe mekati, dhe keshtu ai te vije perseri ne paqe me Perendine. Por a ishte njeriu i afte per te ERDHUR NE PAQEN E PERENDSIE? Se pari duhet thene se, njeriu per shkak te mekatit ishte nje kundeshtar i Perendise, dhe si i tille ai e kishte te pamundur qe te permbushte DREJTESINE e Perendise. Te vish ne paqe me Perendine do te thote, te permbushesh DREJTESINE e Perendise. Dhe te jesh i DREJTE para Perendise do te thote: te jesh i pamekatshem. Por qe te permbushesh drejtesine e Perendise, se pari duhet te njohesh kete drejtesi. Pikerisht Perendia perzgjodhi kombin e Izraelit( nje pjese te races njerezore) dhe i dha Ligjin e Tij. Nuk po ndalem kryesisht tek qellimet i ligjit, por po citoj fjalet e apsotullit Pal, drejtuar Romakeve ku ai thote: Ligji nderhyri me qellim qe shkelja te teprohej."
Pra Pali deshmon se, njeriu eshte jo vetem i pafte te mbaje ligjin e Perendise te pashkelur, por ne baze te tij ai deklarohet MEKATAR, dhe meriton plotesisht vdekjen e perjetshme. Atehere, meqense njeriu eshte i pafte te permbushe DREJTESINE e Perendise, cfare mbetet per te bere? Ku eshte dashuria, miresia dhe meshira e Perendise per krijesen e tij , njeriun? Eshte vete Zoti Perendi Ai i cili pergatit udhen per shpetim te njeriut. Por pyetja vazhdon: Si mund te vije njeriu mekatar ne prani te Zotit? Perendia , thote Pali, beri gati per ne nje shpetim kaq te madh.
- Rruga e shpetimit te njeriut kalon permes HIRIT dhe jo permes Ligjit.
Njeriu per shkak te mekatit nuk mund te vije dot ne paqe me Perendine. Po keshtu dhe Perendia, meqense eshte i papajtueshem me mekatin, nuk mund te pajtohet me njeriun, kjo sepse njeriu eshte mekatar. Perendia eshte i SHENJTE dhe i DREJTE ,dhe Bibla ne deshmon se, e KEQJA nuk mund te qendroje ne prani te Perendise. Pikerisht ketu qendron edhe probelmi yne njerezor. Nga njera ane, ne jemi te dobet qe te permbushim Drejtesine e Perendise, dhe nga ana tjeter, Perendia nuk pajtohet me mekatin dhe ata qe jetojne dhe ecin nen mekat.
- Si u arrit kjo fitore e jona me Perendine?
Pikerisht u desh HIRI i Tij, permes te cilit ne MUNDEM te vijme ne PAQE te Perendise. Hiri nuk bie ndesh me Ligjin, pasi HIRI permban ne thelb te tij, vepren e DREJTESISE, e cila u dha me ane te vepres se Krishtit ne kryq, dhe kjo eshte dhurate e Perendise.
Vazhdon.

[ndreu]

E bukur ligjerata. Por ama nuk ma shoi dikush pikepyetjen qe kam, mjafton vetem besimi ne Krishtin Jisu per t'u shpetuar?

Hiri ka kuptimin e dhurates, te nderit qe na eshte bere dhe jo kuptim tjeter. Domethene qe shpetimi ofrohet edhe pse nuk e meritojme. Ajo qe mbetet eshte perpjekja nga ana e njeriut.

Hapin Perendia e beri. Ofroi shpetimin. Por duhet bere hapi prej njeriut. Sepse nuk te shpeton me zor Perendia. Je i lire te vendosesh nese deshiron te shpetohesh apo jo.

Me shkoqitur Deshmues: A mjafton vetem besimi per t'u shpetuar? Kjo eshte pyetja. S'ka nevoje per fjale te teperta. Gjerat jane me te thjeshta nga c'duken.

Mund te mos pergjigjesh nese nuk je ne gjendje ose nese nuk te leverdis. Suksese ne provime!

[Manulaki]

E bukur ligjerata. Por ama nuk ma shoi dikush pikepyetjen qe kam, mjafton vetem besimi ne Krishtin Jisu per t'u shpetuar?

Hiri ka kuptimin e dhurates, te nderit qe na eshte bere dhe jo kuptim tjeter. Domethene qe shpetimi ofrohet edhe pse nuk e meritojme. Ajo qe mbetet eshte perpjekja nga ana e njeriut.

Hapin Perendia e beri. Ofroi shpetimin. Por duhet bere hapi prej njeriut. Sepse nuk te shpeton me zor Perendia. Je i lire te vendosesh nese deshiron te shpetohesh apo jo.

Me shkoqitur Deshmues: A mjafton vetem besimi per t'u shpetuar? Kjo eshte pyetja. S'ka nevoje per fjale te teperta. Gjerat jane me te thjeshta nga c'duken.

Mund te mos pergjigjesh nese nuk je ne gjendje ose nese nuk te leverdis. Suksese ne provime!

Me sa kuptova une nga shkrimi i Deshmuesit eshte kjo:
"Shpetimi vjen nga Perendia dhe shpetimi i njeriut eshte dhurate. Sepse sado i drejte apo i padrejte te jesh, nqs nuk vjen perpara Kryqit te Krishtit nuk ka shpetim.
Veprat vijne si rezultat i shpetimit dhe ato gjithashtu jane dhurate e Hirit te Perendise.
Pra hapi 1: PENDIMI perpara Kryqit dhe Shpetimi qe na jep Krishti. Nese ne mendojme qe jemi te drejte nga veprat qe bejme atehere perse do te pendohemi?
Hapi 2: Shpetimi jep Frytin e veprave te mira ne besimtari!

Kjo eshte perseritur dhe sterperseritur. A duhen veprat? PO! A duhen per shpetim? JO! Veprat duhen per te DESHMUAR shpetimin jo per ta fituar ate! Fitorja eshte e Krishtit, jo e jona! Nese une them po bej vepra te mira, atehere jam prape viktime e veprave te mia dhe e LIGJIT. Ndersa nese them se PERENDIA PO BEN vepra ne jeten time, jam pjese e vepres se mrekullueshme te Perendise.
Krishti tha: "Merr Kryqin tend dhe me ndiq!" C'do te thote kjo? Kjo do te thote "Vdis dhe me ndiq!" Si mund te vdesim nese mendojme qe NE duhet te bejme vepra te mira? A ben vepra nje i vdekur? E pra, kjo eshte ideja, Vdis dhe lere Krishtin te JETOJE!
Pershendetje

[deshmuesi]

Moter Manulaki te pergzoj dhe njekohesisht deshmoj se, je plotesisht ne te Verteten. Ti e ke te qarte se cdo te thote Dhurate dhe Hir Perendie. Por une do te vazhdoj me poshte, ku pasi te kem bere te qarte se cfare do te thote Hir Perendie, do te vazhdoj me kryqin qe duhet te mare i krishteri.
Po keshtu Ndreu te pergezoj per pyetjen qe ke bere, dhe do te deshiroja, qe te ulesh poshte ne nivelin ku ne jemi duke folur, pasi keshtu do te kesh mundesine qe te na kuptosh. E mira jote eshte te heqesh dore nga shpotite dhe ironite, pasi ato jene dem per ty dhe ligeshtim per ne.
Deshmuesi

[Manulaki]

E bukur ligjerata. Por ama nuk ma shoi dikush pikepyetjen qe kam, mjafton vetem besimi ne Krishtin Jisu per t'u shpetuar?

Hiri ka kuptimin e dhurates, te nderit qe na eshte bere dhe jo kuptim tjeter. Domethene qe shpetimi ofrohet edhe pse nuk e meritojme. Ajo qe mbetet eshte perpjekja nga ana e njeriut.

Hapin Perendia e beri. Ofroi shpetimin. Por duhet bere hapi prej njeriut. Sepse nuk te shpeton me zor Perendia. Je i lire te vendosesh nese deshiron te shpetohesh apo jo.

Me shkoqitur Deshmues: A mjafton vetem besimi per t'u shpetuar? Kjo eshte pyetja. S'ka nevoje per fjale te teperta. Gjerat jane me te thjeshta nga c'duken.

Mund te mos pergjigjesh nese nuk je ne gjendje ose nese nuk te leverdis. Suksese ne provime!

Ndoshta pyetja qe ben ti eshte: "A mbetemi te shpetuar ne qofte se mekatojme?"
Pergjigjen e ke ne jetet e shume, shume shenjtoreve, qe pavaresisht se ne i shohim si shembull per jetet tona, ata gjithmone ishin te perulur dhe jetonin perpara Perendise duke kerkuar meshirim prej Tij. Sa shume vepra dhe sa shume mrekulli bene gjithe ata qe ne festojme sot? Dhe asnjeri prej tyre nuk ishte i kenaqur ne veprat qe benin, por ne meshiren e pafund te Perendise. Ata nuk kishin besim ne veprat e tyre, por ne Hirin e Perendise. Pra veprat e tyre ishin rezultat i vleresimit dhe kuptimit qe ata kishin per DHURATEN E PERENDISE. Ata nuk i konsideruan ndonjehere veprat e tyre si dicka qe i shpetonte, por si dicka qe i mbante te perulur perpara fronit te Perendise.
Jetet dhe veprat e shenjtoreve nuk jane shembull krenarie, por perulesie. Sado i mire te jete nje njeri, sado vepra te mira te kete bere, eshte gjithmone Hiri i Perendise, meshira e Tij qe shpeton. Veprat tona duhet te lavderojne Meshiren dhe miresine e Zotit.

E pra shpetimi nuk humbet per ata qe jetojne ne perulje dhe ne pendim dhe qe kerkojne gjithmone Meshiren dhe Hirin e Perendise.
Psalmisti thote: "Perendia e refuzon krenarin, por i jep fuqi te perulurit!"

[deshmuesi]

Ashtu sic e kam theksuar edhe me siper, Hiri i Perendise nuk bie ndesh me Ligjin e Perendise. Hiri ju dha njerut, pikerisht sepse ai ishte i dobet per te permbushur drejtesine e Perendise, permes veprave te ligjit. Te krishteret te cilet e shohin shpetmin e tyre si nje akt permes veprave qe ata bejne, nuk kane te qarte fuqine e Hirit te Perendise, prandaj dhe shohin shpetimin e tyre permes veprave qe ata kryejne. Ndreu ne nje shkrim te tijin deshmon dhe thote se, ai ende eshte duke u perpjekur per te mare shpetmin me ane te veprave qe ben. Une e siguroj plotesisht ate dhe i them se, nese ai niset te mare shpetim permes kesaj rruge, ai asnjehere nuk do te arrije ne perfundimin qe te jete i bindur plotesisht dhe te deshmoje te qenit e tij i shpetuar. Perse? Sepse mbeshtetet ne vepren e tij dhe jo ne vepren e Krishtit ne kryq. Hiri i Perendise ka konkretisht ne thelb te tij, vepren shlyese te Krishtit ne kryq. Kush vjen para Hirit te Perendise, ka hequr njehere e pergjithmone dore nga veprat e tij per drejtesim, dhe ka pranuar VEPREN e Krishtit ne kryq, permes se ciles ai ka mare kete drejtesim para Perendise. Pyetja ime per Ndreun eshte: Perse ai eshte i ndergjegjshem se ende nuk e ka mare shpetmin? Cfare gjeje e nxjer ate ne nje konkluzion te tille? Fakti eshte se, te krishtere te tille, te cilet mbeshteten ne veprat e tyre, asnjehere nuk do te jene ne gjendje te kuptojne, nese kane bere aq vepra , sa ta meritojne shpetmin. Kjo ndodh per faktin se, nuk ka nje MASE te caktuar VERPASH, ku pasi i krishteri ti kete kryer ato , do te dale ne perfundimim dhe te thote se, me ne fund arrita te marr shpetmin. Ne bibel ka plot shembuj, ku ne verifikojme dhe konstatojme se, rruga e shpetmit permes vepres, nuk eshte nje rruge qe ofron Perendia, por eshte nje rruge qe ofron religjioni dhe mendesia e njeriut. Psh, Krimineli ne kryq mori shpetimin, pa kryer asnje veper te vetme te drejte. Dikush thote se, ai nuk kishte mundesi te kryente vepra, pasi ishte ne fund te jetes. Ketu nuk po pyesim dhe te themi se, a kishte mundesi krimineli ne kryq te kryente vepra te drejta. Ketu pyesim dhe themi: me ane te kujt ai MORI shpetimin, me ane te BESES ne Krisht apo me ane te VEPRAVE te tij? Pra keqperdorimi i pyetjes, natyrisht qe te con edhe ne perfundim te gabuar. Une tek krimineli ne kryq deshmoj nje fakt, i cili eshte fondamental dhe mjaft bindes, persa i perket shpetmit tone ne Krishtin JEzus. Dhe ky fakt eshte: Shpetmi yne nuk vjen prej Veprave ( te cfare do lloi qofshin ato), por vjen ne saje te besimit tone ne Krishtin Jezus. Perse? Sepse Krimineli ne kryq, mori shpetim konkretisht vetem ne saje te BESES ne Krishtin, dhe aspak ne saje te veprave te tij.
Nese analizojme poziten e kriminelit ne kryq, arrijme ne perfundimin se, ai ishte nje shkeles i ligjit te Perendise. Pra ai ne baze te veprave meritonte vetem vdekjen e perjetshme. Por perse mori shpetim? Cila ishte VEPRA e tij per shpetim? Pikerisht kjo eshte pyetja me e rendesishme, nga ku ne do te mudn te kuptojme se cfare eshte shpetmi, dhe si e mer ate nje besimtar i krishter. Une me plot foce deshmoj dhe them se, krimineli ne kryq mori shpetim, vetem ne saje te VEPRES SHLYESE qe Krishti beri ne kryq. Pra e vetmja veper e drejtesise per te, ishte vepra e Krishtit ne kryq. Shikoni nje rast teper analogjik me kete. Nese marim deshmine qe na jep Pali dhe Jakovi ne lidhje me drejtesimin e Abrahamit, si dhe drejtesimin e kriminelit ne kryq( pasi pa u drejtesuar nuk ka shpetim), pikat e perbashketa te tyre per te mare drejtesimin eshte: BESIMI ne Perendine. Pali dhe Jakovi deshmojne per Abrahamin dhe thone se, BESA ne Perendi ju numurua atij DREJTESI. Pra ata nuk thone, VEPRAT ju numuruan Avrahamit si drejtesi. Eshte e njejta menyre edhe per kriminelin ne kryq. Vetem BESA ne Krishtin, e nxori kriminelin te drejte para Perendise. Pra perfundimisht them se, Hiri i Perendise qe u derdh mbi mbare njerzimin, ne qender te vet ka Vepren e Krishtit ne kryq, si e vetmja Veper, me ane te se ciles ne marim DREJTSIM, duke u bere te drejte para Perendise. Ai i krishtere i cili arrin ne kete perfundim , dhe e ka pershkruar kete rruge drejt hirit, ka arritur permes beses ne Krisht qe te mare shpetimin e Perendise, duke perjashtuar te gjitha veprat e tij, qofshin ato edhe te drejta. Perse? Sepse BESA ne Krisht, na u numurua DREJTESI. Kjo, pasi Jezusi u be per ne DREJTESI ( 1Kor:1:30). Atehere vijme ne pyetjet me te rendesishme te kesaj teme: Po veprat, cfare vlere kane per besimtarin e krishtere? A duhet i krishteri te kete vepra, apo meqense ai mori shpetim pa vepra, nuk ka me nevoje per to?
Besimi ne thelb te tij eshte veprim.
Shume te krishtere nuk e kane te qarte nje njohuri te tille rreth besimit ne Krisht. Vete pranimi qe ne i bejme Krishtit, vjen si resultat i nje vendimi te zemres sone. Pra ky vendim ka nevoje per zbatim. Kalojme konkretisht tek djali plangprishes, ne menyre qe ta shohim te detajuar kete gje. Perpara se djali plangprishes te bashkohej me Atin e tij, atij i duhej te merte nje VENDIM. Dhe ne shohim se pasi ai mori kete VENDIM ne zmer, ai e vuri ate ne ZBATIM, duke u kthyer konkretisht tek Ati i tij i dashur. Pra ketu kemi te bejme me nje VEPRIM te kryer prej besimtarit te krishtere, i cili vjen per shkak te BESIMIT, dhe ky VEPRIM eshte akti i gjalle i besimit tone ne Krishtin. Pa pasur nje BESIM te tille VEPRUES, ne nuk mund te vijme ne krahe te Atit Perendi. Por a thua ky eshte nje shembull i veprave te besimit qe ben besimtari i krishtere? Jo. Une jam duke konstatuar dhe duke thene se, BESIMI ne Krishtin Jezus, VEPRON konkretisht tek ne, dhe na con ne Krishti. Ndersa veprat e besimit fillojne tek ne, vetem pasi ne kemi erdhur konkretisht ne Krishtin( permes besimit veprues), dhe kemi MARRE shpetimin, perjashto cdo veper tonen. Krimineli ne kryq, nuk pati vepra te besimit, por pati nje BESIM VEPRUES, i cili e COI ate tek Krishti. Kjo eshte dhe arsyeja se perse Krimineli ne kryq, mori shpetmin FALAS, duke perjashtuar cdo veper te tij per shpetim. Tani a ka vend mendimi se, krimineli ne kryq shpetoi pa vepra, sepse ai nuk pati kohe te bente veprat per shpetim?
Duhet thene se doktrina te tilla jane teper te rrezikshme ne besimin tone te krishtere. Nuk ka dy lloj menyrash per tu shpetuar, ku nje pjese duhet te beje vepra per shpetim ndersa pjesa tjeter jo.
Le te vijme tani tek nje shembull tjeter, tek shembulli i Zakeut.
Zakeu ishte nje tagrambedhes, dhe nje njeri i korruptuar dhe i mbytur ne mekate. Pra e gjithe jeta e Zakeut karakterizohej nga korrupsioni dhe pislleku ne te cilin ai jetonte. Por cfare ndodhi nje dite? Ai kishte digjuar per nje njeri i cili jetonte ne Izrael, emri i te cilit ishte JEzus. Fama e tij ishte perhapur ne mbare Izralein, keshtu ai VENDOSI te shkoje dhe te shohe konkretisht kete person. Nje dite ai mori vesh se JEzusi kishte erdhur ne Jeriko, dhe u nis per ta pare ate.
- VEDNOSMERIA dhe QELLIMI i Zakeut.
QEllimi i Zakeut nuk ishte thjesht nje shuajtje e kureshtjes se tij ndaj personit te Jezus Krishtit. Une mendoj dhe them se, qellimi i Zakeut vinte si rezultat i THIRRJES prej se lartmi. Perendia e kishte pergatitur zemren e tij, sepse Ai na zgjodhi ( thote Pali), qysh prej fillimit, kur ne ende nuk ishim lindur. MBase Zakeu nuk ishte plotesisht i qarte ne kete pike. Ai kishte nje deshire per te takuar Krishtin ballazi, prandaj beri cishte e mundur duke hipur edhe ne maje te pemes, ne menyre qe te shihte JEzusin. Jezusi, i cili dinte GJITHSHKA mbi Zakeun , i tha Zakuet se deshironte te vinte ne shtepine e tij. Si i priti Zakeu keto fjale te Krishtit? Ai HAPI ZEMREN dhe PRANOI Krishtin ne shtepi te tij. Jezusi nuk hyri thjesht ne shtepi te Zakeut, Ai se pari HYRI ne ZEMER te Zakeut. Ky eshte fakti me i rendesishem, te cilin duhet ta shohe dhe pranoje cdo i krishtere. Jezusi kishte hyre ne shume shtepi farisesh, por jo ne zemrat e tyre. Ajo qe shohim tek Zakeu eshte fakti se, ai PRANOI Jezusin jo si nje mesues famoz ne Izrael, por si Zotin vete.
Pasi Jezusi hyri ne shtepi te Zakeut, dhe natyrisht qe filloi ti flase atij mbi shpetmin dhe faljen e tij nga mekatet, Zakeu u cua dhe tha: Une po ju jap te varferve gjysmen e pasurise sime, dhe atij qe ja kam mare me mashtrim do ja kthej katerfish. Dhe Jezusi deshmoi per Zakeun dhe tha: Sot ne kete Shtepi ka hyre Shpetimi. Te hyje Shpetmi, do te thote, qe vete Zoti Krisht te hyje ne zemren tende, dhe Ai te jete Zoti i zemres sate. Si mund te thuash: "Une kam Krishtin ne zemer", dhe me pas te thuash: nuk e di nese jam i shpetuar? Nese Shpetmitari ka HYRE ne zemren tende, thua se je ende ne skllaveri te mekatit? Le ti kthehemi Zakeut. Me tregoni se, cilat ishin veprat, permes te cilave Zakeu mori shpetmin? Zakeu mori nje VENDIM ne prani te Krishtit, pra ai ende nuk kishte bere asnje veper per te mare shpetmin. Nga ana tjeter, Jezusi nuk u nis nga veprat e Zakeut per ti dhene atij shpetimin. Ai nuk priti qe Zakeu te ngrihej, te merrte pasurine e tij dhe tja u ndante te varferve, dhe keshtu si shperblim i ketyre veprave, Jezusi ti jepte shpetimin. Jeuzsi deshmoi dhe tha, pikerisht ate qe shihte ne zemer te Zakeut, dhe kjo ishte, BESA qe Zakeu kishte ne Krishtin Jezus. E njejta gje eshte dhe me kriminelin ne kryq. Jeuzis i deshmoi atij dhe i tha se, "sot do te jesh me mua ne parajse. Kete fjale Jezusi ja tha kriminelit, jo sepse ai meritonte kete shpetim, por sepe ne zemer te tij Jezusi pa pranimin qe krimineli i beri Shpetimtarit, Zotit Krisht. Ky eshte pra shpetmi, i cili u derdh permes Hirit te Perendise, dhe u mor prej njeriut permes beses ne Krishtin Jezus.
- Veprat e besimit ne Krisht, na japin mundesine per te bere te DUKSHME BESEN QE VEPRON TEK NE, si dhe PERSOSJEN E BESIMIT.
Deshmuesi

[ndreu]

Lexo me poshte!

[ndreu]

Manulaki, doktrina rreth shpetimit eshte nje kapitull pa fund. Eshte nje nder ceshtjet qe krijojne boshlleqe midis komuniteteve.

Ne qofte se ekziston ndonje gje qe me ben te dal jashte kontrllit, kjo gje eshte nderrimi i pozicioneve. Dhe protestantet, nder shekuj, kane demonstruar se kane talent hipokritik, dine te nderrojne pozicione kur nuk i leverdis. Nese ke lexuar romanin "Zhozef Fushe", do ta kuptosh mire se cfare dua te them.

Ne nje udhetim retrospektiv si neper tym, mund te themi pa frike se ekzistonte nje moment qe romanokatoliket theksonin faktorin e veprave ne procesin e shpetimit. Vellezerit protestante theksonin besimin (le te dalin te me pergenjeshtrojne) dhe orthodhokset theksonin faktorin hir (se askush nuk e meriton shpetimin, por i jepet ne forme dhurate).

Dhe u shtrua pyetja ne forme argumenti nga orthodhokset: ne qofte se shpetohemi me ane te veprave dhe me ane te besimit, atehere Krishti me kot pesoi, vdiq dhe u ringjall (sipas Pavlit).

Sepse besim pati dhe Abrahami; gje qe tregon se mund te arrihet dicka nese nevojitet vetem besimi, sepse kemi shembullin e Abrahamit. Pra, si rrjedhoje, sa gabim eshte te thuash se shpetohesh vetem me ane te veprave, po aq gabim eshte te thuash se shpetohesh vetem me ane te besimit.

Deshmuesi llapatit dite e nate neper Forumet e botes duke mos ditur mire historine e tij. Ketu qendron kontradikta mes meje dhe zoterise ne fjale. A e di qe edhe une kam miq protestante? Madje te studjuar sa s'ka me ku te veje. Ata i bie qe te jete me te zellshem se Deshmuesi. E megjithate heshtin kur behet fjale per te kaluaren mekatare te paraardhesve te tyre.

Jetet dhe veprat e shenjtoreve nuk jane shembull krenarie, por perulesie. Sado i mire te jete nje njeri, sado vepra te mira te kete bere, eshte gjithmone Hiri i Perendise, meshira e Tij qe shpeton

Pikerisht. Une njoh nje shenjtor me emer Andrea, i cili deri ne momentin qe vdiq refuzoi te thoshte se e mundi Satanain.