Nie Tzche Tung

[jonka]

Kjo eshte vetem nje forme jo e ndergjegjshme justifikimi njerezor: edhe po te jem gabim, te pakten nuk jam vetem une qe jam gabim por shume si une.[/QUOTE]


Gjithcka shkrove me lart Albo, e vertetove ne kete fjali, edhe po te jesh gabim ty te ngushellon fakti qe nuk je vetem!!!Pra gjithcka shkrove me lart eshte forma jo e ndergjegjshme e justifikimit tend njerezor!
E kuptoj qe eshte e pamundur, por mundohu te mos besh shume pergjithesime, jo te gjithe ata qe nuk besojne, duan qe te tjeret mos te besojne per arsyet qe ti permend, te pakten une.

[oiseau en vol]

Perse e mohojne Zotin me kaq zell te madh? Nuk eshte fakti ata nuk besojne ne Zot qe i ben qe te sillen ne kete menyre, por eshte frika se ekziston nje Zot qe ata u duhet te perballin me vdekjen dhe te cilen ata e poshteruan me fjale dhe vepra ne kete jete. Eshte ajo frike e ndjenje faji qe i shtyn kete kategori njerezish qe te kapen me fjalet e "filozofeve" dhe fjalet e kujtdo qe mendon si ata. Kjo eshte vetem nje forme jo e ndergjegjshme justifikimi njerezor: edhe po te jem gabim, te pakten nuk jam vetem une qe jam gabim por shume si une.

Megjithëse nuk e kapa mirë kuptimin (ndërtimi sintaksor lë për të dëshiruar), mund të them që filozofët nuk janë alternativa e besimtarëve. Sepse, nëse e ke parë mirë, ka patur shumë filozofë të mëdhenj që kanë qenë besimtarë. Por ato nuk kanë qenë të tillë të verbër që ndjekin qorrazi këtë apo atë besim. Dhe të duash t'i bësh filozofët me ndërgjegje të rënduar, kjo është të flasësh në erë. Filozofët dhe ato që merren me to nuk duan të bëjnë shokë (për të zbutur ndjenjën e fajit, siç thoni ju), por sepse filozofia ka lindur nga shenja e pikëpyetjes. Nëse truri ynë do të funksiononte pa këtë, atëherë tani do të ishim të shurdhuar nga të gjitha fjalitë deklarative që mbjell andej-këndej errësira e paditurisë.

[Sokoli]

Eshte dhene nje varjetet pergjigjesh e nuk po di kujt ti besoj.
Si thoni ju kujt t'i besoj? Kjo teme mbase edhe rrefen perse ekzistojne mosmarveshje ketu neper debate ne forum.

Po shprehja :
Patatja eshte edhe buke edhe gjelle nuk konkludon qe buka eshte gjelle?
Po ketu ku eshte gabimi?

[[xeni]]

Eshte dhene nje varjetet pergjigjesh e nuk po di kujt ti besoj.
Si thoni ju kujt t'i besoj? Kjo teme mbase edhe rrefen perse ekzistojne mosmarveshje ketu neper debate ne forum.

Po shprehja :
Patatja eshte edhe buke edhe gjelle nuk konkludon qe buka eshte gjelle?
Po ketu ku eshte gabimi?

Mendimin tend ne lidhje me te paren nuk do e thush?

[oiseau en vol]

Po shprehja :
Patatja eshte edhe buke edhe gjelle nuk konkludon qe buka eshte gjelle?
Po ketu ku eshte gabimi?

Më fal, Sokol, por nuk përmbahem më :

Sokoli është edhe rrotë edhe gomar.

A del nga kjo që rrota është gomar ?

Gjeni ku është gabimi.

[Veshtrusja]

Mendimin tend ne lidhje me te paren nuk do e thush?

sh.hasanaj, Sokoli pak a shume i eshte pergjigjur asaj te pares me k'te te fundit qe pyeti:

Patatja eshte edhe buke edhe gjelle nuk konkludon qe buka eshte gjelle?
Po ketu ku eshte gabimi?

A eshte duke u tallur a provokon, nuk e di... nuk me intereson...

gjithe te mirat.

[[xeni]]

Nese mendon se mund te tallet e ka gabim.

[Veshtrusja]

Nese mendon se mund te tallet e ka gabim.

Sot, njerezit (me perjashtime te ralla) nuk pendohen nga gabimet.

[D&G Feminine]

lol, ti Highlander qenke shume mistrec

Feja eshte opium per masat e ka thene Marksi, Maoja mund ta kete perseritur me vone, therefore titulli i temes eshte gabim.

Per Albon: Une jam nje nga ata qe kam votuar besoj ne zot, dhe jam e bindur se shkrimet e mia mund te tingellojne laike. Problemi eshte se ti quan besimtare vetem ata qe praktikojne, domethene mardhenien e tyre me zotin e kane te institucionalizuar duke qene myslimane, ortodokse, katolike etj. Kurse ne te tjeret e kemi thjesht shpirterore. Duke pasur parasysh traditen e hershme shqiptare ne kete drejtim, me duket fare normale qe edhe pas ri-prezantimit te feve ne Shqiperi te mos kete ndonje entuziazem te madh per tu bere pjese e komuniteteve fetare. E perseris, kjo gje nuk na ben laike apo jobesimtare.

[R2T]

I]

Logjikisht nese:
Feja eshte platonizem per masat.
dhe:
Feja eshte opium per masat.
atehere rezultati logjik eshte:
Platonizmi eshte opium per masat.

A me tregon dot kush se ku ndodhet gabimi ketu?

Keto dy thenie nuk kane ngjashmeri apo lidhje me njera tjetre. Platonizmi dhe Opiumi jane 2 cilesi te ndryshme te te njejtes njesi, ne kete rast fese. p.sh

1. Zjarri eshte i rrezikshem per njeriun
2. Zjarri eshte i nevojshem per njeriun.

Pra zjarri ka dy cilesi te ndryshme. I rrezikshem dhe i nevojshem. Feja eshte opiun dhe platonizem.

Ti dole ne konkluzionin qe:
Platonizmi eshte opium per masat.

kjo do ishte njesoj sikur te thoje:
-Nevojshmeria eshte rrezikshmeri per njeriun.

Duke marre parasysh se ka dhe raste kur nevojshmeria mund te jete e rrezikshme, ne pergjithesi ky pohim eshte i gabuar. Dy cilesi te ndryshme qe kane efekt tek nje njesi, nuk do te thote qe kane efekt detyrimisht dhe te njera-tjetra.
Pra keto jane dy thenie te vecanta pa ndikim tek njera tjetra, dhe e vetmja arsye pse ty te jane dukur me interes eshte se permbajne ne fjali fjale te perbashketa.