Si u huaj por i juaji?

[ORIONI]

KA FILLUAR ISLAMI SI I HUAJ DHE SI
I HUAJ DO TE KTHEHET


Falenderimi i takon Allahut atë falenderojmë dhe vetëm nga Ai falje dhe ndihmë kërkojmë, paqa dhe bekimi i Allahut qofshin mbi vulën e profetëve Muhamedin e
Më pas: Profeti eka thënë në një hadith:{Islami ka filluar si i huaj dhe ashtu do të kthehet sikurse ka filluar.Për të huajt qoftë Tuba (pemë në Xhenet)}.(1)
Ky hadith nuk ka për qëllim që kur të agojë feja Islame si diçka e huaj të lihet dhe të mos zbatohen ligjet e saj .Allahu na ruajt nga diçka e tillë. Porse çështja është ashtu si na ka lajmëruar Allahu: "Dhe kush kërkon fe tjeter veç fes Islame atij nuk do ti pranohet dhe ai në diten e gjukimit do të jetë prej të shkatërruarve". Ali-Imran 85.
I Lartësuari ka thënë:" Vertet feja e pranuar ke Allahu është Islami" Ali-Imran 19.
Allahu ka thënë:" O ju të cilët keni besuar friksohuni Allahut me një frikë të sinqertë dhe mos vdisni vetëm se duke qënë musliman." Ali-Imran 102.
Allahu ka thënë: "E kush largohet prej fesë së Ibrahimit përveç atij që poshtëron vetveten. Ne atë e bëmë të zgjedhur në këtë botë, kurse në botën tjetër ai është njëri prej të lartëve!
Kur Zoti i vetë atij i tha: Dorëzohu! Ai tha: Ju kam dorëzuar Zotit të gjithësisë.E kur Ibrahimi i porositi bijt e tij me këtë fe,e edhe Jakubi.(u thanë) O bijtë e mi, Allahu ju zgjodhi fenë islame, pra mos vdisni ndryshe, vetëm se duke qënë musliman." Suretu Bekare 131-133.
Këtë çështje e kemi sqaruar ne vende të tjera. Po ashtu kemi sqaruar edhe faktin se te dërguarit kanë patur si fe Islamin, nga Nuhi e deri tek Muhamedie. Shkaku që filloi Islami si i huaj nuk do të thotë se fetë e tjera ishin të pranuara, porse Profetie në hadith të saktë ka lajmëruar për një gjë të tillë.
Ajad bin Himar trasmeton se Profetie ka thënë:{Vërtetë Allahu vështroi tek banorët e tokës dhe i urreu ata (arab dhe jo arab) përveç disa mbetjeve prej atyre të cilëve u ishte dhënë libri më parë.} (2)
Kjo nuk do të thotë se nëse feja agon e huaj, praktikuesi dhe zbatuesi i saj është në fatkeqësi dhe humbje, porse në të kundertën ai është njeriu më i lumtur ashtu si eshtë përmendur dhe në fund të hadithit {…për të huajt qoftë Tabu(pemë në xhenet).}(3)
Allahu thotë:"…për ta është Tuba (pemë e xhenetit ) dhe vendi më i bukur për t’u kthyer më në fund." Rrad 29.
Kjo është për ata të parët të cilët e kanë pasuar dhe janë kapur pas Islamit kur ka qënë i huaj. Të tillët janë njerzit më të lumtur. Përsa i perket botës tjetër ata janë njerzit me gradën më të lartë pas të Dërguarve. Ndërsa në dynja, Allahu ka thënë për për ta:" O ti I dërguar të mjafton ty Allahu dhe ata që të pasojnë prej besimtarëve."
D.m.th.se Allahu të mjafton e po ashtu edhe ata që të pasojne në fenë tënde.Allahu thotë:"Vërtet(Mbrojtësi,) im është Allahu i Cili ka shpallur Librin(Kur’anin) dhe Ai mbron dhe i ndihmon të drejtët."Araf 196.
Allahu thotë :" Po a nuk është Allahu që i mjafton robit të tij.
Kush i frikësohet Allahut i bënë atij rrugë zgjidhje dhe e furnizon atë nga nuk e pręt. Kush mbështetet tek Allahu, Ai i mjafton atij. Ndaj muslimani i cili pason profetin e ka Allahun që i mjafton, në çdo kohë apo vend qoftë.
Si pasojë e saj gjen në vendet kafire musliman të kapur pas Islamit të cilët janë në kenaqësi dhe begati dhe ajo u shtohet si pasojë e shtimit të kapjes së tyre me Islamin. Por nëse i vjen atyre ndonjë e keqe atëherë ajo është si pasojë e gjynaheve të tyre . Nëse muslimani është i kapur pas fesë së tij, atëherë atë e nderojnë dhe e respektojne si idhujtarët, ashtu edhe ata që u eshtë dhënë libri, gjithashtu nuk e ngarkojnë atë me ato punë të cilat nuk i veprojnë muslimanët.
Kështu kanë qënë muslimanët në fillimin e Islamit e kështu do të jenë në çdo kohë. Patjetër njerzit në këtë jetë i godet e keqja e po ashtu Allahu u jep atyre dhe të mira.
E keqja që e godet muslimanin është e vogël në krahasim me mirësitë që Allahu i jep atij.Muslimanët në fillim të Islamit u munduan dhe u persekutuan nga idhujtarët por ajo që pësuan idhujtarët ishte më e madhe. Nëse idhujtarët arrinin diçka prej krenarisë apo pasurisë, muslimanët përfitonin shumë herë më shumë se ajo.Profetie,edhe pse idhujtarët mundoheshin me çdo rrugë që ta mundonin, ka patur Allahun i cili i largonte ata prej tij, e bënte atë krenar dhe e ndihmonte aq sa ishte nga njerzit më të nderuar ke kurejshët.
Nuk ka patur profeti me ndonjë prej tyre përplasje vetëm se do të dilte kush që ta armiqësonte armikun e tij, apo që tia lehtësonte çështjen, apo të largonte prej tij vështirësitë që kishte.
Vërtet çdo i madh e ka rivalin tij i cili e konkuron e sfidon dhe e armiqëson. Kështu është gjëndja e atyre që nuk ndjekin Islamin. Ata i frikësohen njëri-tjetrit dhe shpresojnë nga njëri-tjetri. E njëjta ndodh edhe me pasuesit e Profetite. Ata ishin të cilët emigruan për në Abisini dhe mbreti i atij vendi i mirepriti dhe i nderoi pa masë, një gjë të tillë përjetuan edhe ata të cilët emigruan për në Medine. Porse ata të cilët pësonin ndonjë
fatkeqësi e zëvendësonin atë menjëherë me besim të cilin e shijonin, aq sa ajo bënte që ta kalonin me lehtësi këtë fatkeqësi. Nga ana tjetër armiqtë e tyre pësonin fatkeqësi shumë herë më të madhe se ajo duke mos iu zëvendësuar më kurrë. Kjo sepse ata dënoheshin për gjynahet e tyre. Besimtarët gjithmonë kanë qënë në sprovë në mënyrë që tu kristalizohej besimi e tu faleshin gjynahet që mund të bënin. Kjo sepse besimtari punon për hirë të Allahut, kështu që kur e godet ndonjë e keqe pret prej saj shpërblim ke Allahu. Po kështu nëse shpenzon energji ose pasuri e shpenzon për hirë të Allahut, e edhe për këtë ai pret shpërblim ke Ai. Është e vërtet se besimi lë në zemrën e njeriut një shije dhe ëmbëlsi të pazëvendësueshme. Ndaj gjejmë se Profetie në lidhje me diçka të tillë ka thënë:{" Nëse ke një person gjenden tre gjëra atëhere ai do ta gjejë ëmbëlsinë e besimit. Të dojë Allahun dhe të dërguarin e tij më shumë se çdo gjë tjetër, ta dojë dikënd vetëm për hir të Allahut dhe të urejë të kthehet në kufër ashtu si urren të hidhet në zjarr"}.(4)
Ndërsa në një version tjetër po të këtij hadithi gjendet:
{"Embëlsinë e besimit e shijon ai i cili është i kënaqur që ka Allahun si Zot, Islamin si fe dhe Muhamedin si të dërguar}.(5)Allahu i Lartësuar e ka ndaluar të dërguarin të brengoset pse njerëzit nuk e pranonin këtë fe në fillimet e thirrjes së tij, po ashtu edhe në fundin e saj. Një gjë e tillë kërkohet edhe nga besimtarët, të mos ngushtohen në vetvete dhe të mos brengosen pse njerëzit nuk e pranojnë këtë fe dhe pse ata thurin kurthe kundra saj. Gjenë njerëz që nëse shtohen të këqiat apo gjendja e islamit ndryshon jo për mirë, tronditen dhe lodhen, ulërin ashtu si ulërinë ata që u ndodh ndonjë fatkeqësi duke e ditur se ai është i ndaluar nga e gjithë kjo.Përkundrazi është i urdhëruar të bëjë durim, të mbështetet ke Allahu dhe të kapet fort mbas fesë Islame,të besoj Allahun me ata që janë të devotshëm dhe vepër mirë dhe të jetë i sigurtë se përfundimi i mirë eshtë për të devtshmit.Ndërsa ajo që ai pëson është për shkak të gjynaheve të tij,ndaj kërkohet prej tij që të durojë.
Ndërsa fjala e Profetite:{Do të kthehet ashtu si ka qënë i huaj.} mban në veten e saj dy gjëra.
Një: se Islami do të kthehet si i huaj në vende dhe kohë të ndryshme por përsëri do të paraqitet, ashtu si ka qënë në fillim të ardhjes së tij si i huaj dhe më pas si i fuqishëm dhe zotërues. Ndaj dhe Profetie e ka theksuar një gjë të tillë:{do të kthehet i huaj ashtu si ka qënë.} Në fillim ishte i huaj nuk njihej por më pas u paraqit dhe u bë i njohur e kështu kjo gjëndje mund të përsëritet në kohë dhe vende të ndryshme.
Nga kjo kuptohet se ne fund të kësaj bote nuk do të mbeten musliman vetëm se pak.Kjo do të ndodhi mbas pas ardhjes së Dexhalit dhe Jexhuxh–Mexhuxhëve, kjo pranë momentit të kijametit. Në këtë kohë dërgon Allahu një erë e cila merr shpirtrat e çdo besimtari dhe besimtareje, më pas ndoth kijameti. Ndërsa përpara këtij momenti Profetie ka treguar se:
{Do të vazhdojnjë grup nga ymeti im të jenë të kapur pas të vërtetës, të cilët nuk do ti dëmtojnë ata që i armiqesojnë dhe as ata që i nënçmojnë deri sa të vijë kiameti.}(6)
I besueshmie ka lajmëruar se do të vazhdojë të jetë një grup prej umetit të tij të kapur pas të vërtetës të cilët do të jenë krenarë.
nuk i dëmtojnë ata armiqtë dhe as kundërshtarët.(7)
Ndërsa qënia e Islamit si i panjohur dhe i përbuzur në çdo vend para se të vijë Kiameti është e pamundur!
Duhet të theksojmë se mos njohja më e madhe ndodh atëhere kur dalin prej Islamit ata që janë në të. Allahu thotë:
" O ju qe keni besuar, kush do nga ju që e braktis (Islamin) fenë e tij,atëherë Allahu do të sjellë një popull tjetër të cilin Ai do ta dojë dhe ata do ta duan Atë: të përulur ndaj besimtarëve,të rreptë ndaj mosbesimtarëve, që luftojnë në rrugë të Allahut dhe gjithnjë të pafrikësuar ndaj fajësimeve të fajësuesve."Enam 54
Këta janë që do ta mbajnë këtë fe nëse e braktisin atë të tjerët. Kështu Islami filloi si i panjohur por dita ditës filloi të forcohej derisa u përhap. Kështu ai humbet në shumë vënde dhe kohë të ndryshme por sërisht ai shfaqet dhe e forcon atë Allahu i Lartësuar sikurse ka ndodhur dhe në kohën kur u bë prijës Umer ibn AdulAzizi. Në këtë kohë ishte bërë e panjohur një pjesë e mirë e fesë tek njerzit aq sa kishte prej tyre që nuk e dinin se alkooli ishte i ndaluar.Por Allahu shfaqi me të persëri atë që kishte humbur tek njerzit prej Islamit. Në librat e suneneve, ndodhet hadithi në të cilin profeti thotë:{Vërtet Allahu shfaq ke ky ymet ç’do njëqind vjet një njeri që ta rinovojë këtë fe.} (8)
Pra,ripërtëritja ndoth pas zhdukjes së tij,dhe kjo është huajsia e Islamit. Po ashtu ky hadith (9) e bënë muslimanin të vetëdishëm që të mos brengoset për faktin se shumë pak janë ata që e njohin Islamin ashtu siç duhet.Po ashtu që të mos jetë ai që vihet në dyshim për Islamin nga një fenomen i tillë. Allahu thotë: " Kështu që,nëse ti(o Muhamed) je në dyshim për atë që Ne të kemi shpallur ty, atëherë pyeti ata që po i lexojnë librat para teje. Nuk ka dyshim se e vërteta të ka ardhur ty nga Zoti yt. Mos ji pra prej atyre që dyshojnë." Junus 94.
Si ky ajet ka shumë të tjerë të cilët flasin për vërtetësinë e Islamit. Por nëse arrin deri në atë saqë te agojë Islami si i panjohur në ndojnë kohë apo vend, nevoitet për atë që kapet pas tij dhetë njohi argumentet e tij ashtu si ka qënë një gjë e tillë e nevojshme dhe në fillimet e tij. Allahu thotë në Kur’an:" (Thuaj, o Muhamed):Atë kërkoj gjukues tjetër përveç Allhut, ndërkohë Ai është i cili ju ka zbritur Librin(Kur’anin), të shtjelluar në imtësi? Ata, të cilëve Ne u dhamë librat më parë, e dinë se ai është shpallur nga Zoti yt me të vërtetën, kështu që ti mos ji prej atyre që dyshojnë. Dhe fjala e Zotit tënd është plotësuar me vërtetësi dhe drejtësi. Askush nuk mund ti ndryshojë fjalët e Tij dhe Ai është Gjithëdëgjuesi, i Gjithëdituri. Por në qoftëse ti u bindesh shumicës së tyre që janë në tokë,ata do të humbin tepër larg nga rruga e Alahut. Ata nuk ndjekin asgjë, por vetëm hamendjet e tyre dhe nuk bëjnë gjë tjetër përveçse gënjejnë. " En’am.114-116.
Allahu ka thënë:" Apo mendon se shumica e tyre se dëgjojnë apo kuptojnë?Ata janë veçse si bagëti;-jo ata janë edhe më tej në rrugë të gabuar." Furkan 44
Por ndoth që huajsia të jetë vetëm në disa prej ligjeve të tij, dhe kjo mund të ndodh në disa vende, sepse ndodh qe në këto vende të mos ketë njohuri për to vetëm se me përjashtim të disa personave. Megjithatë Tuba është për ata njerëz të cilët kapen fort pas këij ligji ashtu si ka urdhëruar Allahu dhe i dërguari i Tij. Sepse shfaqja e këtij ligji dhe urdhërimi e ndalimi në normat që janë vendosur në të është shkak për ardhjen e forcës dhe ndihmës. Ndaj Profetie ka thënë10){Kush shikon një të keqë le ta ndryshojë atë me dorën e tij, nëse nuk ka mundësi atëherë me gjuhën e tij e nëse nuk ka mundësi me zemrën e tij. Nuk ka pas kësaj tek personi besim as sa fara e khardelit (11).}
Nëse dikush nga njerzit pëson një fatkeqësi në dunja dhe në ahiret, atëherë kjo është për shkak të gjynaheve që ai kryen dhe lënia pas dore e Islamit. Ashtu siç ndodhi edhe me humbjen që pesuan muslimanët në Uhud.(12) Por nëse ai nuk i ka këto cilësi atëherë do të përjetojë atë që ka thënë Allahu: Sigurisht që Ne do ti nxjerrim fitimtarë të dërguarit tanë dhe ata që besojnë në jetën e kësaj bote dhe në ditën kur do të ngrihen dhe të paraqiten dëshmuesit(Ditën e Llogarisë)”.Gafir 51
Allahu thotë:" E tashmë fjala (premtimi) jonë u është dhënë më parë robërve tanë të dërguar, se ata, pa dyshim do të jenë të ndihmuar dhe se ushtria jonë do të jenë ata ngadhënjyesit.." Safat 171-173.
Dhe në ngjarjet që ka treguar Allahu se ka ndihmuar të dërguarit dhe ka poshtëruar e shkatërruar armiqtë e tyre, ka mësime e përvojë. Por nëse dikush thotë se fjala e Allahut:{Kush nga ju që e braktis (Islamin)fenë e tij atëherë Allahu do të sjelli një popull tjetër të cilin Ai do ta dojë dhe ata do ta duan Atë. Të përulur ndaj besimtarëve dhe të rreptë ndaj mosbesimtarëvë, që luftojnë në rrugë të Allahut dhe gjithnjë të pa frikësuar ndaj fajësimeve të fajësuesve." } En’am 54
bën fjalë për brezin e sahabeve, ashtu si dhe ajeti tjetër: "Allahu u ka premtuar atyre nga mesi juaj që besojnë dhe që punojnë mirësi dhe drejtësi, se Ai patjetër do tu sigurojë atyre(trazhgimin në Tokë) vazhdimësinë (e fuqinë e udhëheqjes) në Tokë ashtu siç ua siguroi Ai këtë atyre të cilët ishin para jush. Nur 55.
Profetie ka sqaruar se këta jane banoret e Jemenit te cilët pranuan Islamin kur e lane atë arabët,gjithashtu ai tregon se para kiametit nuk do të egzistojë më asnjë musliman në tokë. Kanë thënë disa komentatorë të Kur’anit se ajeti: O ju të cilët keni besuar kush do nga ju që e braktis (Islamin) fenë e tij,atëherë Allahu do të sjellë një popull tjetër të cilin Ai do ta dojë dhe ata do ta duan Atëë përulur ndaj besimtarëve,të rreptë ndaj mosbesimtarëve, që luftojnë në rrugë të Allahut dhe gjithnjë të pafrikësuar ndaj fajësimeve të fajësuesve."Enam 54
Eshtë ligjërim per besimtarët në të gjithë kohërat dhe kjo eshte e njëjtë me fjalën e Allahut: O ju të cilët keni besuar! Kur të ngriheni për ne namaz lani fytyrat…. Maide 6
Si shembulli i këtij ajeti është dhe fjala e Allahut: Allahu u ka premtuar atyre nga mesi juaj që besojnë dhe që punojnë mirësi dhe drejtësi, se Ai patjetër do tu sigurojë atyre(trazhgimin në Tokë) vazhdimësi (e fuqinë e udhëheqjes)në Tokë ashtu siç ua siguroi Ai këtë atyre të cilët ishin para jush. Nur 55
Të dyja keto shëmbuj janë realizuar dhe do te realizohen, si ka lajmëruar edhe Allahu i Lartësuar. Vërtet nuk ka dalë ndonje grup njerezish nga feja e Allahut vetëm se Ai do të sjelle njerëz të tjerë më të mirë se ata, e duan Allahun dhe luftojne për të, dhe këta janë grupi i shpëtuar të cilët do të jenë të pranishem deri në ditën e gjykimit. E vërteton këtë që thamë ajo se Allahu e ka përmendur këtë ajet në formën ndaluese ndaj miqësimit të jobesimtarëve: O ju që keni besuar! Mos i zini çifutët dhe të krishterët për miq.Ata janë miq të njëri tjetrit dhe nëse ndonjëri prej jush i zë ata si miq nuk ka dyshim se ai është prej tyre. Sigurisht se Allahu nuk e udhëzon një popull që është keqbërës. Dhe i shihni ata zemrat e të cilëve janë të sëmura të vrapojnë në shoqërinë e tyre duke thënë: Ne kemi frikë se mos vuajmë ndonjë fatkeqësi.” Mbase Allahu mund të sjellë fitore ose vendim sipas vullnetit të Tij. Atëhere atyre do tu vijë keq për atë çfar mbanin fshehur në veten e tyre. Ndërsa ata që besojnë, do të thonë: Këta janë ata të cilët dhanë betime të forta në Allahun se ata ishin me ju (muslimanët)?” Gjithçka që ata kanë bërë ka shkuar kotë dhe ata e humbën veten. O ju qe keni besuar, kush do nga ju që e braktis (Islamin) fenë e tij,atëherë Allahu do të sjellë një popull tjetër të cilin Ai do ta dojë dhe ata do ta duan Atë: të përulur ndaj besimtarëve,të rreptë ndaj mosbesimtarëve, që luftojnë në rrugë të Allahut dhe gjithnjë të pafrikësuar ndaj fajësimeve të fajësuesve. Maide 51-54
Ky ajet ashtu siç e theksuam më lart i përfshin të gjitha brezat, po ashtu sqaron se nëse ata miqësohen me kafirat dhe dalin nga Islami atëhere Allahu do të sjelli njerëz të tjerë që i do dhe e duan dhe që luftojnë në rrugen e Tij duke mos iu frikësuar askujt,ashtu si thotë Allahu: "E nëse këta (idhujtarët) mohojnë në to (shpalljen tënde), sigurisht që ne ia kemi besuar një populli që nuk janë mohues të tyre". En-Aam 89
Ky ajet jep të kuptohet se ata ende nuk kanë hyrë në Islam.
Po ashtu edhe banorët e Jemenit hyrën në Islam pasi dolen prej tij arabët dhe ajeti nuk është i veçantë për ta sepse Allahu ka lajmëruar se ai do të sjelli edhe popuj të tjerë, si Persët (12).Kështu që ky premtim nuk është vetëm për banorët e Jemenit." O ju që besuat, ç'është me ju, që kur ju thuhet: "Dilni në (luftë) rrugën e All-llahut!", ju u rënduat në vend (si të ishit të gozhduar). A mos ishit të kënaqur me jetën e kësaj bote, më shumë se sa me atë të ardhmen? Përjetimi i jetës së kësaj bote ndaj asaj të ardhmes, nuk është asgjë. Nëse nuk dilni (në luftë), Ai do t'ju dënojë me një dënim të dhembshëm, do t'ju zëvendësojë me një popull tjetër dhe Atij nuk i bëhet farë dëm. All-llahu është i Gjithfuqishëm për çdo gjë.Maide 38-39
Gjithashtu edhe kjo është ligjëratë që i drejtohet muslimanëve në çdo kohë, po ashtu në të ka lajmëruar se kush heq dore nga Xhihadi (përpjekja në rrugë të Allahut), Allahu do ti zëvendësojë ata me njerëz të tjerë të cilët do të luftojnë dhe kjo eshtë vepër që realizohet kohë pas kohe Të njëjtën gjë mund të
themi edhe për fjalën e Allahut: "Ja, ju jeni ata që ftoheni për të dhënë në rrugën e All-llahut (për luftë kundër armikut tuaj), e dikush prej jush bën koprraci, e kush bën koprraci, ai bën kundër vetvetes, All-llahu s'ka nevojë, e ju jeni të varfër (keni nevojë). Po nëse ju i ktheni shpinën, Ai do t'ju zëvendësojë me një popull tjetër, që nuk do të jetë si ju". Muhamed 38
Kjo është gjëndja e frikacakut dhe kopracit, atëhere çfar mund të thuash për atë që del nga Islami? Allahu sigurisht që do të sjellë njerëz të tjerë të cilët e duan Atë, janë të mëshirshëm për besimtarët dhe të rreptë ndaj kafirëve( jobesimtarëve.) Ata luftojnë në rrugë të Allahut dhe nuk i frikësohen askujt veç Tij. Kështu mund të themi edhe për fjalën e Allahut:" Atyre nga mesi juaj të cilët besuan dhë bënë vepra të mira All-llahu u premtoi se do t'i bëjë zotërues në tokë ashtu si pat bërë zotërues ata që ishin para tyre dhe fenë të cilën Ai e pëlqeu për ta, do ta forcojë, e në vend të frikës Ai do t'u dhurojë siguri". Nurë 55
Ky premtim i përfshinë të gjithë ata të cilët kanë cilësitë që përmendi Allahu, por zotërimi në Tokë të tyre është në varësi të besimit dhe punëve të mira. Kush e ka besimin dhe veprat e mira më të plota do ta ketë edhe zotërimin më të plotë.Por e kundërta është për ata që e kanë besimin të mangët,sepse ata edhe zotërimin do ta kenë të tillë, kjo për shkak se shpërblimi është në vartësi të punës. Megjithatë duhet të dimë se nuk përsëritet më brezi që ka qënë në kohën e Profetite.Kështu që edhe zotërimi nuk do të jetë si në brezin e tyre, përveçse në raste të veçanta(si në kohën që do të zbresi Isaie). Kjo për faktin se Profetie ka thënë:{Brezi më i mirë është brezi në të cilin jam dërguar unë, pastaj ata që vijnë pas tyre,pastaj ata që vijnë pas tyre}.13 Ndërsa në lidhje me fjalën e Profetite:{Allahu do të dërgojë një erë e cila do të marri shpirtërat e çdo besimtari}.14 Ky hadith nuk tregon se do të ketë dalje nga islami nga ana e besimtarëve,por në këtë kohë do të vdesin të gjithë besimtarët.
Ky hadith njëherazi tregon se ky umet nuk mblidhet i gjithë në të kote dhe nuk del i gjithi nga Islami, porse patjetër Allahu do të lëri një grup besimtarësh deri në ditën e gjykimit,e kur të vdesi çdo besimtarë do të ndodhë Kiameti. Shembulli i këtij hadithi është si hadithi ku Profetie thotë:{Vërtet Allahu nuk e merr dijen përnjëherësh, porse e merr atë duke vdekur dijetarë, kështu që kur të mos mbesin më dijetarë do të marrin njerëzit si orientues njerëz të injorantë të cilët do të humbin veten edhe ata}.(15) Ky hadith është i njohur ke trasmetuesit e hadithit, nga Abdulla ibën Amru.
Por nëse thuhet se këtë hadith e kundërshton hadithi tjetër që e trasmeton Ibën Mes’udi:{Do të ngrihet Kur’ani dhe nuk do të mbesi prej tij asgjë e shkruar nëpër libra dhe as nëpër gjokset e njerëzve nuk do të mbetet më qoftë edhe një ajet}.(16) Atëhere këtij i themi se nuk është ashtu si thua ti, sepse marrja e dijes nuk është marja e Kur’anit, kjo me argument hadithin tjetër ku thotë Profetie:{Në këtë kohë(kur të vdesin dijetarët) do të largohet dija, njëri nga ensarët tha: Po si do të largohet kur ne jemi që lexojmë Kur’anin dhe ia mësojmë atë grave dhe fëmijëve tanë? Profetie tha: Të pastë nëna mendova se ti do të ishe nga (fakih) dijetarët e Medines! Po a nuk është teurati dhe ungjilli tek çifutët dhe të krishterër, po apo i bën dobi vallë}? (17) Nga ky hadith u bë e qartë se prezenca e Kur’anit nuk do të thotë se njerëzit kanë dije.Në lidhje me këtë Hasan el Basri thotë: Dija është dy llojëshe: Dije në zemër dhe dije në gjuhë,dija në zemër është ajo dija e dobishme, ndërsa dija në gjuhë është argument kundra teje. Nëse Allahu i merr dijetarët,mbeten njerëz që e lexojnë Kur’anin pa dije, kështu që do të ngrihet nga librat dhe gjokset e njerëzve.Porse gjejmë që më se shumti që dalin nga Islami janë ata që e lexonë Kur’anin pa dije e pa besim,ndërsa ata që kanë besim,lexojnë Kur’anin dhe u dhurohet dije, nuk dalin nga Islami dhe as nuk u ngrihet Kur’ani nga gjokset, dhe Allahu e din më së miri.
__________________________________________________ _
1-Këtë hadith e kanë transmetuar një numër I madh sahabësh si: Enesi, Ebu Hurejre ke Muslimi dhe Ibën Maxhah, Abdulla ibën Mesudi ke Tirmidhiu, iben Umer ke Muslimi dhe Amru ibën Auf ke Tirmidhiu.
2-Ky është pjesë e një hadithi të gjatë keMuslimi. Ka thënë imam Neueuiu kuptimi I urrejtjes është gjendja para dërgimit të profetit. Ndërsa mbetje prej atyre që u është dhënë libri, ka për qëllim ata të cilët kanë qënë të kapur pasë fesë së vërtetë të pa ndryshuar.( sh, Neueuiu 5/116 )
3-në lidhje me komentimin e kësaj fjale janë trasmetuar shumë thënje. Ibën Abasi ka thënë: Gëzim dhe kënaqësi. Ikrima ka thënë: Begatia e pasurive të tyre. Po ashtu edhe Ibrahim Nekhaiu dhe Dahaku e kanë komentuar me kuptime të ngjashme me to. Ndërsa iben Kethiri ka ardhur me një thënie kritike ku thotë: Të gjitha këto fjalë kanë kuptim të përbashkët dhe nuk bien në kundërshtim, pastaj ka trasmetuar duke e çuar zinxhirin e hadithit ke profeti se ajo është pemë në Xhenet. E ka nxjerë këtë hadith Ahmedi nga Ebi Seid dhe zinxhiri I tij është I dobët. E ka nxjerë këtë hadith ibën Xherir et-Taberi nga ebu Hurejre por edhe ky hadith është I dobët. Ka thënë ibën Kethiri I cili trasmeton nga ebi Hurejre, iben Abasi, Mugith bin Semij dhe ebi Ishak Sebiji e edhe të tjerë se Tuba është pemë në Xhenet, në çdo shtëpi në Xhenet ka nga një pemë të tillë. (Tefsir ibën Kethir 2/512)
4-E ka nxjerr këtë hadith Buhariu dhe Muslimi nga Enes ibn Malik.
5-E ka nxjerrë Muslimi nga Abas ibn Abdul Mutalib
6-Këtë hadith e kanë nxjerrë: Buhari dhe Muslimi nga Muauije dhe nga Mugire . Po ashtu e ka nxjerrë Muslimi nga Theuban dhe Xhabir bin Semure me tekst: Do të vazhdojë kjo fe të ekzistojë,luftojnë për të një grup nga ymeti im derisa të vijë kiameti. Dhe nga Xhabir bin Abdullah me teksto të vazhdojë të jetë një grup nga ymeti im të cilët luftojnë për të vërtetën, të cilët do të jenë deri në ditën e kiametit.Po ashtu nga Muauije: Do të vazdojë të jetë prezent një grup prej muslimanëve të cilët do të luftojnë ata që I armiqësojnë deri në ditën e kiametit. Po ashtu ky hadith është trasmetuar nga shumë sahabë si Ukbe bin Amir,Umer Umran bin Husejn, ebu Seleme bin Nufejl etj.
7-Ka sqaruar në një vënd tjetër bin Tejmije se ky hadith I ndan njerzit në tre grupe.
1-grup të cilët luftojnë për ndihmë të fesë dhe ky është grupi I ndihmuar i cili lufton të padrejtët të cilët kanë dalë nga sheriati islam.
2-grup I cili është kundërshtues dhe këta janë ata që kanë dalë nga sheriati islam.
3-grup I përçmuar,dhe ata janë të cilët nuk marrin pjesë në luftën në ndihmë të fesë të cilët kanë dalë nga sheriati islam edhe pse janë që e meriojnë të quen musliman.më pas thotë:Ndaj le të shohi çdo kush se a është me grupin e ndihmuar apo me grupin e përçmuar apo atë që është kundërshtesë sepse emërtim të katërt nuk ka.(Mexhmu Fetaua 28/417.)
Imam Neueuiu ka thënë: Ka thënë Buhari: Ky grup janë dijetarët. Ndërsa imam Ahmed bin Hambel ka thënë: Nëse nuk janë ata dijetarët e hadithit atëhere nuk e di se kush veç tyre mund të jetë. Kadi Ijad ka thënë: Imam Ahmedi ka patur për qëllim në fjalën e tij se ata janë ehli Suneti dhe Xhemati dhe ata që kanë besimin e dijetarëve të hadithit. (Shpjegimi I Neueuiut 4/584)
Vërtet këta janë dijetarët që punojnë dhe jo dijetarët e përçmuar, sepse hadithi e thekson qartë se ky grup është I kapur fortë pas Islamit me dije dhe punë. Me dije në besim e tyre dhe punë në xhihad në rrugën e Allahut.
8-Këtë hadith e ka nxjerrë ebu Daud nga ebi Hurejre. Dhe është veçuar ebu Daudi në këtë hadith. Pra nuk gjendet ky hadith vetëm senë sunen ebi Daud.Gjithashtu e ka nxjerrë Hukiimm në Musdrek dhe e ka saktësuar Albani në sahih El-Xhami dhe ka thënë:Zinxhiri I këtij hadithi është I saktë dhe trasmetuesit e tij janë të besueshëm. Kuptimi me dërgim në këtë hadith është lindja e një dijetari të njohur I cili punon për përhapjen e sunetit, ngjalljen e tij dhe thirrjen në të, si dhe largimin e bidateve dhe luftimin e tyre. Ibn Tejmije e ka përmendur këtë hadith për të argumentuar se islami nuk mund të jetë I poshtëruar apo I huaj në tërësi para se të ndoth kiameti.
9-Ka ardhur islami si I huaj.
10-E kanë nzjerr këtë hadithyë gjithë përveç Buharit. Ky tekst është nxjerr nga Muslimi nga ibni Mesudi. Shejkh islam ibn Tejmije ka marrë një pjesë të hadithit sepse ai është më I gjatë.
11- Farë spinaqi
12-Lufta e Uhudit është një ngjarje historike e rëndësishme.Në këtë luftë
humbën muslimanët për shkak se thyen urdhërin e të dërguarite.
13- Ndoshta këtu ka për qëllim hadithin që e trasmeton Ebu Musa el Eshari I cili ka thënë: Kur zbriti fjala e Allahut:..Nëse ju braktisni(Islamin), Ai do tjuzëvendësojë ju me një popull tjetër,pastaj nuk do të jenë sikurse ju. Muhamed 38
Sahabet thanë kush janë ata o I dërguar I Allahut? Profetie goditi me dorë në shpatullën e Selmanit dhe tha: Ky dhe populli I tij.
14-E kan nxjerë këtë hadith dijetarët e hadithit përveç Ibnu Maxhes dhe Nesaiut
15-Këtë hadith e ka nxjerë Muslimi nga Ebi Hurejre
16- E kanë nxjerë këtë hadith të gjuthë përveç Nesait dhe Iben Daudid
17- E ka nxjerë këtë hadith Taberani me zinxhir të mirë.
18- E ka nxjerë Ibën Maxha trasmeruesit e këtij hadithi jane thikat vetëm se zinxhiri është munkati(i ndërprerë)