Mbi origjinën e disa fiseve në Shqipëri

[fegi]

Burimet nga te dhanat konkrete historike vertetojn se kabshi dhe kabshasit kan nji shtrirje qe nga Nishi, Kosova,Shqiperia e mesme,Kotorri,e Shkodra e deri ne Gostivar dhe ne Jugun e Shqiperis.
Kabashi dhe kabashasit kan qene tem studimi qe nga F.Bardhi,E,Qabej,K,Luka,N.Gazulli,qe kaqen piknisja e punes Xh.Meqit,per prejardhjen Kabashasve si topik dhe banore,ka mendime te ndryshme,por me thelbesore mbizotron fakti se kabashasit qe kan shtrirje ne te gjitha trojet etnikeshqiptare,kane origjinen iliro-shqiptare,ne kufit iliro-trak,qe ne gjenocidin e barbarv e sllavo-bullgare e me von bizantino-osmone ka ndodhur drama e tyre e pergjakshme.Per te mbijetur aktet gjenocidiale ata u dynden ne brendesi te trevave shqiptare.Ne Kosoven e sotme disa vende kan toponimn me emer Kabash,Kabashi i vendit afer Prizrenit,qe shtrihet ne luginen malore,me dy lagje qe indan lumi ne mes,Mahalla e gurit dhe Mahalla Zenelaj,Kabashi i Hasit, Kabashi ne Viti.Banoret e Kabashit te Vitis e kan Prejardhjen prej kabashit te vendit te Prizreni,qe para 200 vjeteve nga Kabshi i Prizrenit jan vendosur ne rrethinen e Vitis.
Nderkaq banoret e vendbanimeve ne Kosov qe kan mbiemer Kabashi gjenezen ekan prej kabashit te vendit te Prizrenit.Pleqet e Kabashit te vendit tregonin se prejardhjen e kishn nga Kolonja Toskeorise,ata me par jan vendosur ne Puke,por me argumentet shkencore bazohet ne te dhenat e etolodut Nikoll Gazulli,icili kete gojdhane shpjegon si zhvillim i vonshum te prejardhjes se Kabashve nga Kolonja ne Puke.Kete e argumenton me faktin se krahu i Shqiperis se veriut gjat lidhjeve me Ali pashe Tepelenen,pati rast te njihej me Kolonjen.

[SHKOZA]

Kete e kam thene edhe une perafersishte ashtu siq e thojne edhe pleqet e Kabashit te vendit. Kabashi i vendit ose i Prizrenit , eshte formuar nga dy vellezer Ahmeti dhe Zeneli te ardhur nga Puka. I pari i tyre kishte ardhur ata thone nga Gjirokastra ose edhe Kolonja ne Puke.Nga Puka ata kane ardhur ne Kbash te Prizrenit. I pari ka zene anen verilindorete lumit te Korishe apo rrezen. Prej tij eshte formuar Mahalla e Gurit, kurse Zeneli ka marre anen jugore ose ( Hijen ) prej nga eshte formuar mahalla e Zeneleve. Nga Ahmeti jane lagjet Ahmetaj, Ukaj, Zekaj. Nga Zeneli jane Muqajt, Ukimeret. Pak me vone aty ka ardhur nje fande i cili eshte konvertuar ne musliman dhe eshte pranuar nga vellezerit dhe nga ai sot eshte mahalla Dakaj. Perveq ketyre ka edhe disa familje qe mund te jene te nje nipi nga Skorobishti dhe nga nje fshat tjeter me origjine. Nga Kabashi i vendit jane dhe Kabashi i Vitise , kurse Kabashasit i qujane shok fisi edhe Muzhlakun dhe Grejkovcin . Kabashet e Studenqanit , te Krushices dhe te Hasit nuk e dije se kane lidhej me Kabashin e Prizrenit. Bile Kabashasit e Prizrenit martohen me ta.
Megjithese mund te kete edhe ndonje mundesi tjeter.

SHKOZA nga Prizreni

[fegi]

NJi shkrim per fiset krasniq,http://209.85.135.132/search?q=cache...&ct=clnk&gl=se

[fegi]

Çështë e vërteta, ky version i E. Çelebiut është ndërtuar mbi baza të ngjarjeve historike, por ka disa lëshime. Kështu, në histori fjala është për prijësin e fisit Gassan e jo Kurejsh, Xhabla Ibn al-Ajham, e jo Xhebel ul-Hama. Fisi Gassan, me prejardhje nga Jemeni, u vendos në veri të Arabisë, përkatësisht në jug të Sirisë, në fillim të erës së re kurse në shek. IV pranoi krishtërizmin. Nga prijësit ose mbretërit e këtij fisi që shquhen në burimet arabe njihen vetëm pesë të fundit, ndër të cilët është edhe Harith Ibn Xhablan (rreth vitit 529-569), të cilin perandori i Bizantit, Justiniani, e emëroi prijës të të gjitha fiseve arabe me titull Patrik. Prijësi ose mbreti i fundit i këtij fisi ishte Xhabla Ibn al-Ajham, i cili u bë mysliman. Gjatë qëndrimit të tij në Mekë për haxhillëk në kohën e halifit Umar Ibn al-Hattab (634-644) një beduin i thjeshtë ia shkeli xhyben, për ç’arsye prijësi Xhabla i dha një shuplakë. Beduini iu ankua halifit Umar, i cili vendosi, në bazë të ligjit islamik, që beduini t’ia kthente prijësit Xhabla atë shuplakë. Mirëpo për shkak të autoritetit, prijësi Xhabla iku gjatë natës me disa njerëz të vetët nga Meka dhe shkoi në Bizant, prej nga nuk u kthye më.3

[fegi]

Çështë e vërteta, ky version i E. Çelebiut është ndërtuar mbi baza të ngjarjeve historike, por ka disa lëshime. Kështu, në histori fjala është për prijësin e fisit Gassan e jo Kurejsh, Xhabla Ibn al-Ajham, e jo Xhebel ul-Hama. Fisi Gassan, me prejardhje nga Jemeni, u vendos në veri të Arabisë, përkatësisht në jug të Sirisë, në fillim të erës së re kurse në shek. IV pranoi krishtërizmin. Nga prijësit ose mbretërit e këtij fisi që shquhen në burimet arabe njihen vetëm pesë të fundit, ndër të cilët është edhe Harith Ibn Xhablan (rreth vitit 529-569), të cilin perandori i Bizantit, Justiniani, e emëroi prijës të të gjitha fiseve arabe me titull Patrik. Prijësi ose mbreti i fundit i këtij fisi ishte Xhabla Ibn al-Ajham, i cili u bë mysliman. Gjatë qëndrimit të tij në Mekë për haxhillëk në kohën e halifit Umar Ibn al-Hattab (634-644) një beduin i thjeshtë ia shkeli xhyben, për ç’arsye prijësi Xhabla i dha një shuplakë. Beduini iu ankua halifit Umar, i cili vendosi, në bazë të ligjit islamik, që beduini t’ia kthente prijësit Xhabla atë shuplakë. Mirëpo për shkak të autoritetit, prijësi Xhabla iku gjatë natës me disa njerëz të vetët nga Meka dhe shkoi në Bizant, prej nga nuk u kthye më.3

http://209.85.135.132/search?q=cache...&ct=clnk&gl=se

[fegi]

ëto të dhëna paraqiten gjatë shek.XVII, në version më të gjerë, në veprën e udhëpërshkruesit të njohur osman Evlija Çelebiu. Në pjesën e kësaj vepre të E. Çelebiut që ka të bëjë me viset shqiptare, gjejmë një kaptinë të posaçme me titull “Mbi krijimin dhe prejardhjen e popullit shqiptar.”Sipas këtij versioni shqiptarët rrjedhin nga fisi arab Kurejsh, që banonte në Mekë, përkatësisht fisi i profetit Muhamed a.s. Në atë kohë ata kishin një prijës, Xhebel ul-Hama. Ky prijës, pa qëllim, ia nxori njërin sy një bujari arab. Bujari iu ankua Hazreti Umerit, përkatësisht halifit Umer Ibn al-Hattab (634-644). Halifi, në bazë të ligjit islamik “sy për sy”, vendosi që prijësit Xhebel t’i nxirret syri. Mirëpo, nga frika, prijësi Xhebel mori atë natë tre mijë veta nga fisi i tij dhe shkoi deri në Antiohi te mbreti Harkil (Herakliu).ndosht e kunderta esht ata rrjedhin prej shqiptareve.

[Humanisti]

Fegi kontaktet tona ma te shumta me boten e orientit ishin gjate mivjeqarit te II-I p.e.s ne kohen e dyndjes indoevropiane, ku korespondon Lufta e Trojes lufterat e Ramzesit me dardanet etj gjat mivj III p.e.s. ne mesjeten e hershme mendohet te jete shperngulur njeri prej fiseve ilire Pelestet dhe te ken shkuar ne brigjete Palestines apo kjo ndoshta mund te kete ndodhur ne mivj e I p.e.s.

Per lidhjet shqiptaro-arabe mund te flasim vetem gjate shek. IX ku i kemi kontaktet e para me arabet te cilet sulmuan brigjet shqiptare, Emirati i Sicilise, dinastia e Mamellukeve dhe periudha osmane.

Per ne kohen e Muhamedit a.s. Historiografia Shqiptare dhe ajo e huaj nuk ka shenuar ndonje dokument te dores se pare ose zbulime arkeologjike.

[Testim]

Çka din Evlija Çelebiu për prejardhjen tonë më tepër se sa vetë ne. Sa ishte e zhvilluar shkenca e historisë në periudhën e Çelebiut e sa është e zhvilluar sot?

A jeni në vete ju, që i përsërisni propagandën serbe se ne paskemi prejardhjen prej Xhabali Alhamës??

Shikoni pak sitet serbe se sa shumë e përsërisin këtu m'ut legjende IN_EKZISTENTE!!!!!!!

Kjo pallavër e Çelebiut për interesa fetare.

[Humanisti]

Pushtuesi gjithmon ka desht me arsyetu pushtimin e truallit te huaj duke jau lidh origjinen e atij populli ne kete rast tonin me arabet ose turqit.
Psh. Ne menakibin e Tahir Efendiut te Prizrenit i cili ka jetuar gjate shek. XIX ne nje bejte te tij thuhet se osmanet e pushtuan kete vend per ta çliruar nga serbet, pasiqe kjo popullat vuante nga ta, keta e qliruan.

Kjo pikersisht spien uje fare, pasiqe shqiptaret arberit ishin ne simbioz me sllavet ne kete kohe, sqanin koken fort per etnin, sidomos kur ishte puna te ndonje princesh, poashtu etnia gjate shek. XIV-XV sluante ndonjefar roli te thell ne jeten shoqerore. Kishte Shqiptar ortodoks dhe katolik. toleranca dhe transparenca ishin dhe jane te njohura midis shqiptareve.
Pushtuesi osman ishte i perbashket, te gjithe doni ta luftonin per shkak se ishte i huaj per ta!

[Val9]

Fegi kontaktet tona ma te shumta me boten e orientit ishin gjate mivjeqarit te II-I p.e.s ne kohen e dyndjes indoevropiane, ku korespondon Lufta e Trojes lufterat e Ramzesit me dardanet etj gjat mivj III p.e.s. ne mesjeten e hershme mendohet te jete shperngulur njeri prej fiseve ilire Pelestet dhe te ken shkuar ne brigjete Palestines apo kjo ndoshta mund te kete ndodhur ne mivj e I p.e.s.

Per lidhjet shqiptaro-arabe mund te flasim vetem gjate shek. IX ku i kemi kontaktet e para me arabet te cilet sulmuan brigjet shqiptare, Emirati i Sicilise, dinastia e Mamellukeve dhe periudha osmane.

Per ne kohen e Muhamedit a.s. Historiografia Shqiptare dhe ajo e huaj nuk ka shenuar ndonje dokument te dores se pare ose zbulime arkeologjike.

Sa per ket fis i cilli u shprengul ne Palestin, me doket se kam lexu dikund se ky fis e ka pas emrin "Filistinet" dhe qe jetonin dikund ne Greqin e sotme.