Nezir Myrta / ETHYMOLOGJIA E EMRIT – ALBANIA

[dias10]

Eshte bashktingllorja "B" (ose origjonorja e saj "M")

Babtist eshte e vertete qe qe te dyja jane bilabiale, por mos harro njera eshte plozive kurse tjetra nazale. Nuk ka asnje shanc m-ja te jete origjina e b-se.

Al eshte nyje shquarse e vjeter.

Ne cilen gjuhe eshte nyje shquarse e vjeter??

(kalk); [qe puthitet, qe ngjitet]. Gelqere pra!

Shume dakort kalk dhe gelq jane e njejta gje

Kjo nyje shquarse ne gjuhen shqipe ne te shumten e rasteve ka kaluar ne prapashtese e cila sot ne fund te emrave e mbiemrave tingellon si ~AJ.

A thua eshte e vertete kjo? Une them jo. AJ eshte transformimi i fundores te te shquares se emrave(mbiemrave) shqip psh: Pasha(i)~pashaj, Xhafa(i)~Xhafaj, Kruta(i)~Krutaj , Leka(i)~Lekaj etj. Pra eshte e vleshme per emrat qe mbarojne me a. Pra nje forme dhanore e emrave te fiseve: gjin-i Krutaj-ve, dhanore--Krutaj(ve).

[Baptist]

Formimi i gjuhes shqipe, prej nje perzjerje mekanike gjuhesh me te forta, eshte teza me e pelqyer ne Beograd dhe Athine. Disa 'shqiptare' ketu e mbeshtesin falas kete teze.
Valle e bejne nga padituria apo...??

Nuk me interesojne detalet, po ajo cfare thone. Ka edhe prej 'shqiptareve' qe s'e mbeshtesin po flasin llafe akoma me hashamet.

Ne gjuhesi nocionet nuk rrjedhin nga foljet. Jane emrat qe ne shumicen absolute te rasteve burojne nga foljet. Dhe ato qe nuk rrjedhin prej tyre jane onomatopeike. Kurse ndajfoljet te cilat shprehin karrakterin e foljes nuk kane asnje shanc tjeter vetem foljet si burim te tyre.
Njeriu primitiv ka perdorur foljet para cdo emri keshtu qe shprehja jote qe nje folje buroka nga nje ndajfolje eshte infinitivisht e gabuar.

Me ligjin e ciles akademi? Te asaj greke apo serbe?

baskioi dhe basileus jane dy fjale qe nuk mund te kene kurrfare lidhje me njera tjetren.

Kete e quaj kembengulje ne akull.

Eshte e vertete qe porcioni bas eshte i njejte por pjesa tjeter eshte shume determinante ne percaktimin e kuptimit te ketyre fjaleve.

Po, po, sigurisht, fjala [Albanet] ka dallim te thekshem nga fjala [Albani]; sikur nuk kane asgje te perbashket pos esences.

Prandaj edhe fjala Bas-il-le-us eshte krejtesisht e ndryshme nga gjinorja Bas-ki-oi(të)... lehtesisht e mundur...

Diferenca e nje tingulli te vetem mund te na jape nje fjale me kuptim krejt tjeter:
Psh:
bjeshke=/ pjeshke=/ peshk=/eshke

Ka edhe fjale qe nuk u dallon asnje shkronje por qe kan kuptime rrenjesisht te ndryshme!

Bjeshka sa per informim te opinionit eshte fjaleformim i veprimores "bje-e-shko"
Nuk ka donje lidhje etimologjike apo semantike me nocionin e sotem bjeshke. Bjeshke quhen vetem fushat e kodrinat malore te banimit sezonal baritor. Cdo gje jasht atij territori te pakeputur nga te njejtit banor quhet "mal".

Por sigurisht e kam gabim une.

Une nuk po merrem me fjalen baskioi sepse kam disa opsione ne mendjen time per origjinen e saj, keshtu qe sjam i sigurte.
Ajo qe jam me i sigurte eshte fjala BASILEUS qe per mendimin tim eshte nje fjale e perbere.

As une nuk e kam aq per zemer..., thjeshte i bera nje analize respekti dhe thash mendimin tim.

Basileus eshte mbreti eshte ai 'mashkull' qe ishte fillimi i fisit, themeluesi i tij, baza nga niste gjithshka per ate race.

Kjo nuk mund te jete e vertete - jo pse kam desire te te kundershtoj. Por nese fjala Bas-ileus rrjedh nga shqipja. Kuptimi i saj kurre nuk ka qene mbret.
Bas, sic thash duhet te kete kuptimin "i bashem"; "i zoti", apo "zoterues" por kurresesi mbret.

Te tjetrat jane shume te largeta nga mendja ... dhe nuk deshiroj ta shpreh mendimin tim ne lidhje me to.

Vete fjala basileus ne """"greqisht"""" e shpjegon shume bukur kuptimin e mesiperm:
BASILEUS= BASI + LE-us=themel +njeri= njeriu kryesor= njeriu themelor=njeriu baze=drejtuesi

Por fatkeqsisht nuk eshte greqisht por SHQIP!

+


Dikur e kam shpjeguar qe fjala "popull" ne "greqisht" seshte vecse fjala te leret ose te lindurit(pjellat) e shqipes.

per kete nuk kam asnje mendim -se nuk di

Eshte impresionuese qe fjala themelioi ~themeli eshte e njejte si ne shqip dhe ne ""greqisht"".

Kush e di, pse, edhe serbet i thone Temel (!)?

Ne dhe sot e kesaj dite kemi fjalen bash ne shqip qe tregon kreun, drejtimin, fillimin e dickaje, koken, themelin e dickaje.

Mirepo "prej ciles dite?" shtrohet pyetja,
- nuk di se ne c'menyre mund te lidhet shqipja me turqishten anadollake. Shprehja bash ne gjuhen shqipe nuk lidhet me koken aniqe perdoret edhe nga sllavet me shume se nga shqiptaret ne kuptimin vertetues te gjasimit te asaj qe thote parafolesi...

Sigurisht qe eshte reduktim i skajshem i nje shprehje figurative turkike, ekuivalente me idiomen shqipe "kryekeput". Por c'redesi ka?

[...(Bash)]
Pra kemi te bejme me kreun, liderin qe ska asgje te perbashket me baskioi.

Perpos qe baskioi i bie te jene fisniket kreret zoterinjte udheheqesit ne shumes per dallim nga basil, njejes...
Nejse une e thash mendimin tim. Tani nuk eshte vendi te zgjatemi pse (tuqizmi "bash) nuk mund te jete, as pse mund te jete, - sepse si njera, si tjetra jane rruge te gjata te vertetimit: - se turqit kane qene kendejpari ne kohet e lashta antike; - ose se turqit e moren kete fjale ne fillim kur invaduan turqine nga paraardhesit tone qe banonin aty; apo e kunderta, se fjala turke nuk ka kurrfare lidhje etimologjike as te konservimit te huazimit eventual nga vendasit e mocem te frigjise me kete fjale te vjeter pellasgo-ilire.

Kjo pjese, si shumica e postimeve te tua, eshte vecse nje sintakse e 'tipit' kaktus.
Kam pershtypjen, per te mos thene bindjen, qe kemi te bejme me nje perpjekjen tende, per ti shpetuar konstatimit te ndonje gabimi te mundshem, qe sedra jote nuk mund ta pranoje. Dua te te kujtoje se tendenca jote narcistike mund te kete qene nje nga arsyet e largimit te Styx.

A e kreve me mua?

Ji me i thjeshte , perdor gjuhe me te thjeshte, me te kuptueshme. Une te pakten e di shume mire, qe dhe profesionalisht, eshte e pamundur qe me pak rreshta, te japesh leksione per etomologjine e semantiken e nje vargu fjalesh. Ti kete e ben ne cdo postim, duke me habitur mua te pakten, me verberine ndaj te qenurit narcist. Perdore inteligjencen tende jo per te dominuar forumin me arrogance, por per te qene i respektuar, si prej atyre qe dine me pak se ti dhe prej atyre qe dine me teper.
Le te mesojme nga njeri tjetri.

Jo paske ende.

Lyje edhe me pak nga ata te qenefit pastaj eja te mesojme bashk.
Une nuk kam kohe te shkruaj referate per gjera qe mund t'i them me tri fjale. Por aty ku ka qene nevoja kam mbushur edhe mbi dy faqe standarde A4. Nese ty nuk te pelqen. Je plotesisht i lire ti anashkalosh.
Une nuk po jap "leksione" - une po shpreh mendimet e mija rreth fjaleve ne diskutim. (Sa me shkurt aq me qarte).

Por nuk eshte e udhes as e pelqyshme qe nga egoja jote, e narcizmi i lenduar te me pergojosh mua me më shume rreshta se c'i ke kushtuar temes ne nje replike si kjo.
Nese ty te vejn merzi, dhe nuk ta duron egoja faktin qe te kam cituar. Te lutem me trego - nuk te citoj as komentoj as diskutoj me asnje fjale qe ti shkruan.

[Baptist]

Babtist eshte e vertete qe qe te dyja jane bilabiale, por mos harro njera eshte plozive kurse tjetra nazale. Nuk ka asnje shanc m-ja te jete origjina e b-se.

m --> b --> p
ku b-eja del e mesme; plozive tipike na del p. Por une nuk nisem nga kjo!

Nuk me ke lexuar...

Ne cilen gjuhe eshte nyje shquarse e vjeter??

Pellasgjishte perendimore, shqipe, latine, etj.

Shume dakort kalk dhe gelq jane e njejta gje

Por etimologet thone te kunderten dhe shprehjen al-kal[k]ine e nxjerrin si te prejardhur nga arabishtja. Mjafton qe alkimia u esthe atribuar arabeve ashtu qe te sherbej si pike kondenzimi. Njesoj sic sherben "kultura "greke"" qe t'i atrbuohet cdo arritje antike "grekeve". Eshte ne natyren njerezore kjo.

A thua eshte e vertete kjo? Une them jo. AJ eshte transformimi i fundores te te shquares se emrave(mbiemrave) shqip psh: Pasha(i)~pashaj, Xhafa(i)~Xhafaj, Kruta(i)~Krutaj , Leka(i)~Lekaj etj. Pra eshte e vleshme per emrat qe mbarojne me a. Pra nje forme dhanore e emrave te fiseve: gjin-i Krutaj-ve, dhanore--Krutaj(ve).

Ne dukagjin te githe mbiemrat me origjine te paster shqipe perfundojne me gjinoren ~AJ dhe eshte ne shumes.
Kur vdes i pari i nje shtepije, (ai me i njohuri publikisht, i zoti i shtepise demek kulles) bijte e tij fillojne te quhen kolektivisht me emrin e tij, si psh: (te marrim nje se koti ashtu): Maksutaj qe vjen nga Mark Suta, [Marku i biri i Sutes] keshtu ata quhen MakSut-al. "Te al-Maksute" ose "te Maksut-aj" te ciles mund t'i shtohet jo detyrimisht si plotes *pronor* "u-e" per te dhene prapashtesen "ve" qe sot nga gjuhetaret ngaterrohet keq me gjuhet qe s'kane te bejne fare, -per te dhene formen:"Maksut-aj-ve". etj.

[dias10]

Nese ty te vejn merzi, dhe nuk ta duron egoja faktin qe te kam cituar. Te lutem me trego - nuk te citoj as komentoj as diskutoj me asnje fjale qe ti shkruan.

Qe te mos zgjatem shume po citoj vetem pjesen e fundit te postimit tend sepse nuk dua te futem ne spiralen e nje debati pafund.
Ke nje mendim shume te gabuar per mua. Egoja ime ndjehet e fyer vetem kur sulmohem ne menyre te paprincipte, primitive dhe ofenduese. Por dhe ne keto raste une thjesht e injoroj 'sulmuesin'.
Persa te perket ty, mua absolutisht nuk me jep merzi kontributi yt, as diskutimi me ty bile dhe sikur te kete tone te pazakonte. Per sa kohe ai mbetet brenda kufijve te etikes je i mirepritur. Une si gjithe njerezit e tjere bej gabime por ndryshe nga cmund te mendosh jam i hapur ti degjoj verejtjet per to, dhe besome ose jo verejtjet e ndryshme me kane ndihmuar.

Por te lutem lexoje tekstin tend te meposhtem:

Ne fakt fytyra mund te kete nje lidhje te larget inverze vetem si asociative, ne kuptimin e asbstrakcionit te saj si autoritet personalitet, e cila del nga kuptimi bazik i gloses βάσ..

Nese ka burre nene, te kuptoje cdo te thuash ti me kete, le te dale perpara dhe te flase. Pa dashur te jem i ashper, as vete ti, nuk mund te na kthjellosh rreth saj.
Kjo eshte e gjitha. Po nuk te pelqeu, une ste them me gje, por qe e vura ne dukje vecse mund te te ndihmoje, besome.

[Baptist]

Por te lutem lexoje tekstin tend te meposhtem:


Ne fakt fytyra mund te kete nje lidhje te larget inverze vetem si asociative, ne kuptimin e asbstrakcionit te saj si autoritet personalitet, e cila del nga kuptimi bazik i gloses βάσ..

Nese ka burre nene, te kuptoje cdo te thuash ti me kete, le te dale perpara dhe te flase. Pa dashur te jem i ashper, as vete ti, nuk mund te na kthjellosh rreth saj.
Kjo eshte e gjitha. Po nuk te pelqeu, une ste them me gje, por qe e vura ne dukje vecse mund te te ndihmoje, besome.

-Te te them te drejten...(?), -edhe mund te kete(!)

po ta zbatosh mire matematiken e brendshme te asaj fjalie, del qe kam thene se:

personaliteti e autoriteti si abstrakcione kuptimore te nyjes logjike βάσ~, krijojne lidhje te ¹larget asociative ne menyre ²inverze me nocionin fytyre.

1. ku shprehja "larget" eshte perdorur ne kuptimin "zbehte", "dobet"
2. qe mos t'i them: rikthyese, retro-figurative, apo qarkmbyllese.

Nuk e di se si t'u duk "bissi" i asja fjalie, por une nuk verej asnje dallim kualitativ as kuantitativ mes te paresdhe te dytes. Perpos ne sintakse, e cila tani rri ne forme te pavarur ndersa ajo e kaluara i nenshtrohet atyre qe jane thene me pare dhe u ben vend atyre qe do te thuhen pastaj.

Dhe mos mendo qe me preke gje me kete verejtje. Une e kuptoj si te natyrshme.

[ZANOR]

pasi lexova shkrimet sipër këtu, vërejta një 'restaurator) restoranesh, ku me dredhinë e dreqit
edhe fjalën shqipe- bashk, po e merrkan si fjalë turke, pa asnjë fije intelekti dhe vërtet, po e vërtetoni se sa punoni për gjuhën e kombin shqiptar, bash si me qenë besnik turk edhe kështu
një përgjegje të shpejt: baptist (restaurator orbis sharllatan i trashë, që me nofka as unë as ti nuk kemi të drejtë të kundërvehemi me sharllantizëm, një autori të hapur dhe ti me nofkë fshehur, jovetëm që qenke i trashë në trurin, po qenke edhe në metoden proturke. Bukur ta sqaroj dias10, që ti baptist as të thembra e tij nuk mund të arrijsh.

shoku baptist (reataurator restorantesh, nëse don mund t'i ngjesim bashk (nëse e kupton këtë shprehje të lashtë shqipe) - mbase duhej ta dijshe se me nofka nuk mund tu kundërpërgjigjesh autorëve të hapur, ose vetëm mund të shkruash broçkulla 2-3 rreshtash e palljesh banale, duke marrë citate origjinale dhe duke menduar se bëre diç në atë mënyrë - kuptoje se vetëm klithe fshehtas banalisht, kundër një shkrimi për emrin - Albania.

Nëse do tëishje aq sa mendon kërdhelja jote i aftë, do ta shkruajshe ndonjë kritikë me themel, me fakte e argumente, që e tejkalon shkrimin këtu sipër teje edhe tëna bindesh se din diçka.

Po edhe nëse gjen dikund ndonjë shkrim, për prejardhjen e emrit Albania (që po dihet se nuk ke kërdhele, as forcë mendimi, as moral shqiptar) - na siell këtu dhe ta diskutojmë!

Përndryshe baptist (restaurator restoranesh), kërko falje nga shprehjet tuaja sharllatane (qe vet e thua ketë fjalë nën nofkë) që mundohesh gjoja po luan me shkrimin - ethymologjia e emrit - Albania!

shoku baptist - dytingullori - al, mund të jetë: diftong (dytigullor), rrokje, parashtesë, prapashtesë, rrënje fjale e disa fjalëve shqipe. Shkrimi për emrin - albania është ay, e ti shkruaje një më të fortë, apo sielle një të dikujt dhe na bind!

Po ta përsëriti: nuk ështëmirë ti e unë me nofka, të njollosim personat e hapur, përndryshe nëse don mund t'i ngjesim bashk!

[ZANOR]

pasi lexova shkrimet sipër këtu, vërejta një 'restaurator) restoranesh, ku me dredhinë e dreqit
edhe fjalën shqipe- bashk, po e merrkan si fjalë turke, pa asnjë fije intelekti dhe vërtet, po e vërtetoni se sa punoni për gjuhën e kombin shqiptar, bash si me qenë besnik turk edhe kështu
një përgjegje të shpejt: baptist (restaurator orbis sharllatan i trashë, që me nofka as unë as ti nuk kemi të drejtë të kundërvehemi me sharllantizëm, një autori të hapur dhe ti me nofkë fshehur, jovetëm që qenke i trashë në trurin, po qenke edhe në metoden proturke. Bukur ta sqaroj dias10, që ti baptist as të thembra e tij nuk mund të arrijsh.

shoku baptist (reataurator restorantesh, nëse don mund t'i ngjesim bashk (nëse e kupton këtë shprehje të lashtë shqipe) - mbase duhej ta dijshe se me nofka nuk mund tu kundërpërgjigjesh autorëve të hapur, ose vetëm mund të shkruash broçkulla 2-3 rreshtash e palljesh banale, duke marrë citate origjinale dhe duke menduar se bëre diç në atë mënyrë - kuptoje se vetëm klithe fshehtas banalisht, kundër një shkrimi për emrin - Albania.

Nëse do tëishje aq sa mendon kërdhelja jote i aftë, do ta shkruajshe ndonjë kritikë me themel, me fakte e argumente, që e tejkalon shkrimin këtu sipër teje edhe tëna bindesh se din diçka.

Po edhe nëse gjen dikund ndonjë shkrim, për prejardhjen e emrit Albania (që po dihet se nuk ke kërdhele, as forcë mendimi, as moral shqiptar) - na siell këtu dhe ta diskutojmë!

Përndryshe baptist (restaurator restoranesh), kërko falje nga shprehjet tuaja sharllatane (qe vet e thua ketë fjalë nën nofkë) që mundohesh gjoja po luan me shkrimin - ethymologjia e emrit - Albania!

shoku baptist - dytingullori - al, mund të jetë: diftong (dytigullor), rrokje, parashtesë, prapashtesë, rrënje fjale e disa fjalëve shqipe. Shkrimi për emrin - albania është ay, e ti shkruaje një më të fortë, apo sielle një të dikujt dhe na bind!

Po ta përsëriti: nuk ështëmirë ti e unë me nofka, të njollosim personat e hapur, përndryshe nëse don mund t'i ngjesim bashk!

[ZANOR]

pasi lexova shkrimet sipër këtu, vërejta një 'restaurator) restoranesh, ku me dredhinë e dreqit
edhe fjalën shqipe- bashk, po e merrkan si fjalë turke, pa asnjë fije intelekti dhe vërtet, po e vërtetoni se sa punoni për gjuhën e kombin shqiptar, bash si me qenë besnik turk edhe kështu
një përgjegje të shpejt: baptist (restaurator orbis sharllatan i trashë, që me nofka as unë as ti nuk kemi të drejtë të kundërvehemi me sharllantizëm, një autori të hapur dhe ti me nofkë fshehur, jovetëm që qenke i trashë në trurin, po qenke edhe në metoden proturke. Bukur ta sqaroj dias10, që ti baptist as të thembra e tij nuk mund të arrijsh.

shoku baptist (reataurator restorantesh, nëse don mund t'i ngjesim bashk (nëse e kupton këtë shprehje të lashtë shqipe) - mbase duhej ta dijshe se me nofka nuk mund tu kundërpërgjigjesh autorëve të hapur, ose vetëm mund të shkruash broçkulla 2-3 rreshtash e palljesh banale, duke marrë citate origjinale dhe duke menduar se bëre diç në atë mënyrë - kuptoje se vetëm klithe fshehtas banalisht, kundër një shkrimi për emrin - Albania.

Nëse do tëishje aq sa mendon kërdhelja jote i aftë, do ta shkruajshe ndonjë kritikë me themel, me fakte e argumente, që e tejkalon shkrimin këtu sipër teje edhe tëna bindesh se din diçka.

Po edhe nëse gjen dikund ndonjë shkrim, për prejardhjen e emrit Albania (që po dihet se nuk ke kërdhele, as forcë mendimi, as moral shqiptar) - na siell këtu dhe ta diskutojmë!

Përndryshe baptist (restaurator restoranesh), kërko falje nga shprehjet tuaja sharllatane (qe vet e thua ketë fjalë nën nofkë) që mundohesh gjoja po luan me shkrimin - ethymologjia e emrit - Albania!

shoku baptist - dytingullori - al, mund të jetë: diftong (dytigullor), rrokje, parashtesë, prapashtesë, rrënje fjale e disa fjalëve shqipe. Shkrimi për emrin - albania është ay, e ti shkruaje një më të fortë, apo sielle një të dikujt dhe na bind!

Po ta përsëriti: nuk ështëmirë ti e unë me nofka, të njollosim personat e hapur, përndryshe nëse don mund t'i ngjesim bashk!

[ZANOR]

Pershendetje!
Me respekt per secilin diskutues, deshiroj te ndaj mendimet edhe une me juve, por thjeshte me duket sikur jemi bonjake (jetima pa babe pa nane ne histori) dhe e kemi mjafte te veshtire, ta shohim realitetin, neper tunelin e rrexuar historik, qe zuri gjithe thesarin e paraardhesve tane dhe na ndane me epoka, nga Te Paret Tane. Tash, ne duam te dijme cdo gje reale, eshte e drejte jona, eshte kurreshtja jone, te dijme, kush na 'pagezoi' etninomin tone, alban e shqiptar, e pse, e cka do te thote, e ku eshte boshti central, e pse te huajt... , sepse nga etninomi krijohet toponomi... Bonjaket (jetimat) e kane vajin ne buze (thone)
dhe asgje nuk u pelqen, sepse u mungon atnia (prinderit historik)
e ku mundesh te flasesh per babain, qe kurr nuk e ke pare, ose ta kane vrare kur ti ishte ne bark-nane ende i palindur? Po edhe sikur edhe nena te kete vdekur tok me babain, kur ti ishe ne djep? Dhe djepi yt u rrokullis kalldremeve historike dhe vec nje zot e din, kush te shpetoj, e si mbete gjalle dhe u rrite...qe tash te flasesh edhe per historine...!!!

Sikur te kishin qene te lehta keto tema te tilla, mesiguri do t kishim ditur krejt per to, por shkenca eshte tjeter nga biseda e rastit - te shkruash eshte tjeter e te lexosh eshte krejt tjeter...Ne jemi mesuar me i pelqye te huajt, veprat e huaja (edhe kur flasin bash per ne e historine tone, po edhe per vet gjuhen tone... Jane te mireseardhura veprat e authoreve te huaj per ne, por si dora jote askush nuk te kruan (thone) dhe nuk mund ta dije dikush tjeter gjuhen tende me mire se sa ti vet!

Shkenca shqiptare u politizua (edhe ajo mjerisht derisot). Etninomin - alban (qe njihet, a nuk njihet as si nje fis ilir ne histori, ne baze te te dhenave historike te paketa...), iu dha shqiptareve vetem per shkaqe politike (sepse emri shqiptar, si etninom dhe toponomi Shqiperia, perfshinte te gjithe shqiptaret ballkanik (ashtu sikurse ne 4 vilajetet e pushtimit turk)! Ketu qendron e verteta.

Edhe etninomi - alban, u spejgua ethymologjikisht, sipas diktateve te huaja shkencore, me qellime politike, me shume se sa te dihet e verteta. Albanistiken e formuan si shkence albanolog te huaj... Ballkanistika deritash diktoi ne cdo seinar shkencor, ku ishte e nevojshme te dihet e verteta. Linguistet e historianet tane bene ate qe bene...nen direktiva moskovite e nen direktiva te pushtuesve (trevat shqiptare jashte Shtetit ame).

Alban, na doli derisot me rrenjen - alb, nga - alp (p=b), qe paska
ethymologji nga alpet ("thik'perpjete"=alp) dhe politika diktoi qe mos te thohet e verteta, se rrenja - alb=bardhe, qe cileson njerez te bardhe, qe eshte shume para latinishtes dhe edhe vet latinet me vone i quajten ballkanasit illirian - alban (te bardhe) dhe illiret ata i quajten - gal (zeshkan) romak... Keshtuqe, mos me
mbete si nje etninom rracor (alb=bardh), rrodhi direktiva, alp=alb!

Etninomet - alban e arban-arber, jane krejt te ndryshme linguistikisht. Njeri flet per mal (alp-alb) qe e verteta eshte - lloji i rraces se bardhe dhe tjetri flet per - arbanin-areberesin, beresin e ares se bukes!
Rrenja - alb, eshte paragreke e paralatine (natyrisht), per ate
Shqipja ka fuqi ta spjegoi edhe Antikuitetin sterlashte dhe duhet shperthyer pezhishkat greke e latine, ne rrenjet e linguistike gjenerale... Atje eshte e verteta!

Etninomi - shqiptar, nuk na u dha, pse kemi toke shqiponjash (shiponja ka gjithkah), por duke pare trimerite e shqiptarit dhe heroizmat ne beteja e dyluftime, kishte dicka te perbasket me shqiponjen - shqiptari dhe tjeret e thirren ne fushbetej "che sovra gli altri come Aqulla vola" (Qe permbi tjeret si Shqipe fluturon)! Kjo ka rendesi, sepse shqiptari ka dhunetine e shqiponjes! Tash, te lejohet qe shqiptaret te quhen me etninom - shqiptar dhe toponomin - Shqiperia - te huajt, qe diktuan ne emertimin onomastik, ishin Fuqi dhe ato fuqi e kishin dhe e kane
shqiponjen symbol kombetar apo symbol-mbisymbolin kombetar! Dhe te quhet nje njeri - shqiptar, e nje shtet Shqiperia (mbi te gjithe, nje grusht shteti...pse...leje emrin e nje qyteti Albanopol, qe mos te njihen te gjithe shqiptaret ballkanik...

Epokat na ndajne nga Hyllus (1225 PK), Bardhhyllus...(me seli Beogradin e sotem), Agroni (me seli Agramin - Zagrebin e sotem, Emona (Lubjana e sotme) etj... dhe sot e kemi mjjafte te veshtire
ta dijme e ta besojme realitetin, se gjith Ballkani ishte HILLIRIK e jo vetem ai perendimor... 2700 vjet roberi, flake, pushtime, zhbimje, shfarosje...bene, qe sot te jemi bonjake (jetima historik)
te mbetur nga disa fise illire dhe rrenjet tona te hershme ishin shume te hapura, per ate dhe na duket se nuk merremi vesh me njeritjetrin...symptomet jane gjithkund ne trup e mendje... edhe në mendjet e turkofilëve, që ende e njohin fjalën shqipe - BASHK, si fjalë turke!


flmd per vemendje!02

[XH.GASHI]

Pershendetje juve te gjithve .
Ne gjuhen turke fjala bashkë nuk ka kurrfar kuptimi ndersa fjala bashka ka kuptimin =tjeter apo kur themi pak me ndryshe fjala bashk eshte fjale jo e huazuar eshte fjale e gjuhes sone .
D'ALMAT-TAMLA'D ishin fis yllir edhe t'amel-ambel ,bardh
ALBAN-BARDHESI
Ne gjuhen hebreje ne bibel ngjyra e bardhe emrohet me emrin L-B-N kur i shtohen vokalet ketyre germave na rezulton emri ALBAN,ky argumentim behet me i qendrueshem verrtetohet me mire nga gjuha arabe e cila tamlin e emerton me emrim alban.

D'ALMAT-TAMLA'D ishin fis yllir ishin te bardh si tamli i delmes edhe te'amel .
Anglezet pine kafen pa sheqer ne vend te sheqerit perdorin tamel behet me e ambel dhe e apostrofojn emrin e kesaj pije kafe e bardh por me habit fakti se edhe qajit ne vend te sheqerit i hudhin tamel
Edhe emri themel-them ka te njejtin etinome me emrat bardh-tamel-alban-dalmat,delme .
Po emri tamel duhet te analizohet mire sepse eshte baze etnomi e shume emrave sidomo ne dialektin gege edhe emri femi rrjedh nga kjo baze femi vie nga emri thmi siq kemi rastin therrë-ferrë
Tani nga nje kendveshtrim tjeter rezulton pse shqyti yllir ka te grapuar figuren e dashit gje qe shpiegon se mrapa mburojes qendron nje luftar i bardhë shiquar me larg ne nje aspekt me te gjere paraqet edhe fisin apo popullin te ciliti takon.
Kur te analizohet siq duhet emri tamel per shume emra tjere sdo te keni arsye as te diskutoni
se nga e kane rrenjen formuese .
Pershendetje