Jo gjithmone, sepse ka raste kur mjeti del jashte principeve morale tuaja,
atehere eshte e pamujtur te justifikohet...!
Jo gjithmone, sepse ka raste kur mjeti del jashte principeve morale tuaja,
atehere eshte e pamujtur te justifikohet...!
Varet shume nga situata.Pastaj kur i gjykon gjerat nga jasht te duken gjithmon me te thjeshta dhe menjeher gjen me mend mjete te pershtatshme qe s'kane nevoje te justifikohen me qellimet.
Megjithate mendoj se dikush qe ka nje qellim te mire duhet te beje te pamunduren te perdore nje mjet te arsyeshem per ta realizuar..Ne raste shume te rralla mund te mos merrej parasysh.
--------
Albo i lexova ato shembujt e tu konkrete por ne ate te dytin s'mendoj se qellimi e justifikon mjetin ose rrugen e perdorur.Ate mund ta pranoja vetem nese femija do ta kishte kerkuar vete vdekjen ( gje qe mund te kete qene e pamundur ne gjendjen ku ndodhej..)
Ne asnje rast tjeter, qofte edhe per te lehtesuar dhimbjet s'duhet ti merret dikujt jeta qe i ka falur vetem Zoti..Ky eshte mendimi im!
Kurse ne ate te Bushit se bera lidhjen mire, vetem se jam e sigurte qe do ishte me e pershtashme per "mjeti dhe perfitimi"
Qellimi justifikon mjetin-relativisht dhe jo gjithmone. Perndryshe,shume gjera qe urrejme, apo shume gjera qe i frikesohemi si shkaterruese-behen te justifikueshme...dhe krejt normale?! Absurde!![]()
Janė tė rralla rastet ku ėshtė i lejuar ky "parim" edhe ate vetėm nė qėllime tė sinqerta.
Pėr fat tė keq ky parim keqpėrdoret nga njerėzit e rast konkret ėshtė presidenti Bush i cili fsheh qėllimet pas mjeteve.
Gjithashtu marinsat human duhet tė dijnė se ėshtė mė mirė tė parandalosh veprimet qė do tė sjellin deri te pėrdorimi i mjeteve pėr qėllimet humane.
Postuar mė parė nga Albo
Une per vete jam kunder ketij parimi ne pergjithesi por ne vecanti edhe mund te perdoret Feja islame dhe feja krishtere nuk e pranon sidomos kur behet fjale per te perhapur nje sistem degjenerues.
8 E pėrse tė mos themi si disa qė, duke shpifur, pohojnė se ne themi: ``Tė bėjmė tė keqen qė tė vijė e mira``? Dėnimi i kėtyre ėshtė i drejtė.(Romakėve 3)
Nė Zvicėrr ka njė burg kishtar(protestan)i lejuar nga shteti i cili i dėnon tė mbeturit pa punė, tė punojnė falas punėt qė vetėm tė burgosurit i bėjne e kėto para nga puna dhe prodhimi i tyre i merr kisha dhe me to investon nė konvertimin e njerėzve nėpėr botė nė kishėn protestane!Kur unė e akuzova kėtė burg nė gjyq,pėrgjegjja mė erdhi;Burgu qė ju thoni ėshtė njė Organizatė Humanitare e cila ndihmon financiarisht(me djersėn e tė burgosurve pa pikė faji.shėnim i imi)popujt e varfėr nė Ballkan tė shėrohen shpirtėrisht!Meqenėse destinimi i parave ėshtė pėr ndihme humanitare(edhe pse nga tė burgosurit e pafajshėm)lejohet tė funkcionojė!Postuar mė parė nga AuGuSt_
Kjo do tė thot me kriminalitet tė bėsh humanitet!Postuar mė parė nga AuGuSt_
Problemi se a e justifikon qėllimi mjetin apo jo ėshtė njė dilemė etike qė tek e fundit individi bėn zgjedhjen se si tė sillet nė njė situatė. Cilado qoftė zgjedhja e tij, ajo do tė ngre dilema dhe akuza, sidomos nė shoqėritė multikulturore nė tė cilat mungon koncensusi pėr vlerat morale. Njė e mirė kėtu ėshtė se nė vija tė trasha ka veprime qė absolutisht dhe globalisht merrem pėr tė mira ose pėr tė kėqia, por kėto janė pak dhe shumė tė pėrgjithshme. Ligji pozitiv definon shumė gjėra, por jo tė gjitha.
Shumė diskutime etike nisin me dilemėn e njė njeriu tė cilit i ėshtė imponuar (me detyrim) mundėsia tė vras njė anėtar tė njė grupi pėr tė shpėtuar anėtarėt e tjerė tė grupit dhe duhet tė vendos a ta vrasė njė pėr tė shpėtuar grupin apo tė mos e vrasė dhe tė bėhet 'shkaktar' pėr vrasjen e tėrė grupit. Raste tė kėtilla ka shumė nė jetė (sikur kjo e ushtarit amerikan qė u cek nė forum, ndonėse ai nuk ka qenė i detyruar).
Ndėra nė planin politik, praktikisht dihet se nė atė lojė nuk ka rregulla morale. Princi apo Sundimtari i Makiavelit nuk duhet tė kufizojė veprimtarinė e tij me postullate morale. Morali vjen nė shprehje vetėm kur ėshtė nė funksion tė politkės sė sundimtarit, pra nuk zgjedhet pėr hir se ajo ėshtė e mirė por sepse ėshtė utilitare (shumė e kundėrt me etikėn e Kantit).
Pėr ata qė u intereson pikėpamja e Makiavelit, ja njė pėrmbledhje e shkurtė dhe e mirė nė shqip: http://www.trendet.net/trendet/modul...rder=0&thold=0
Nėse nuk funksionon kjo atėherė te www.trendet.net klikoni nė rubrikėn Filozofi e gjeni artikullin.
Krijoni Kontakt