Close
Faqja 0 prej 3 FillimFillim 12 FunditFundit
Duke shfaqur rezultatin -9 deri 0 prej 24
  1. #1
    i/e regjistruar Maska e Brari
    Anëtarësuar
    23-04-2002
    Postime
    18,826

    Liri Belishova dëshmon për historinë

    Liri Belishova: Rrefej jeten time te veshtire (2)

    Ne pjesen e dyte dhe te fundit te intervistes se saj, Znj.Belishova, tregon jeten e saj te gjalle politike, kalvarin e gjate tw vuajtjeve, i cili nuk ka te krahasuar. "Kam menduar qe komunizmi neve na i thau shume ndjenja njerezore. Kurse populli keto i ruajti dhe dinte cdo me thene vdekje, dinte cdo me thene dhimbje e nenes qe ka humbur vajzen", thote ajo diku, per nje nga momentet me te veshtira te jetes se saj. Ndersa, ne fund te saj, ajo flet edhe per Nexhmije Hoxhen, per njerezit me te fuqishem te politikes komuniste shqiptare dhe per kohen e sotme, ku ajo vete kontribuon me nje shoqate veteranesh

    Cili ka qene shkaku konkret i prishjes tuaj me Enver Hoxhen?

    "Perplasja zyrtare me Enver Hoxhen ka ndodhur ne pranveren e vitit 1960. Atehere ishte 90 vjetori i lindjes se Leninit dhe Partia Komuniste kineze botoi nje seri artikujsh me titullin "Rrofte Leninizmi". Ne fakt, ato ishin "Rrofte Stalinizmi". Godisnin revizionizmin modern pa emer ose revizionizmin jugosllav, por ishte t'i bije penxheres qe te degjoje dera. Kritikohej Kongresi i XX-te dhe rryma qe filloi nga ai. Drejtori i ATSH-se, Thanas Nano, i dergonte lajmet ne dy zarfe: njeri ishte blu dhe u shkonte radios dhe gazetave, mund te botoheshin, kurse tjetri ishte jeshil me lajmet nga Reuters etj., qe nuk botoheshin, vec me autorizim sipas rastit. Ne kete zarfin jeshil, duke kaluar koha, filluan te futen edhe lajme qe vinin nga agjencite e lajmeve te vendeve socialiste, por qe ne nuk na interesonin. Thanas Nano ne kete rast u tregua i zgjuar, e kuptoi qe keto materiale ishin ne kundershtim me qendrimin zyrtar dhe i futi ne zarfin jeshil. Keshtu gazetat nuk i botuan. Mirepo, pasi kishin kaluar mjaft dite, Enver Hoxha me pyeti: "Pse nuk jane botuar artikujt?". U perpoqa t'i argumentoj pse s'duheshin botuar: kritikohet Kongresi i XX-te i PK te BS, mirepo ne raportin tuaj ne kongresin e III-te te PPSH vendimet e ketij Kongresi quhen program historik, ju keni firmosur Deklaraten e mbledhjes te Partive Komuniste me 1957 ne Moske etj. Enveri me tha: "Mire, nuk do t'i botojme". Por, te nesermen me thirri e me tha: "Biseduam me shoket(shoket ishin Mehmeti e Hysniu, se per te tjeret s'pyeste) duhen botuar". Perseri u perpoqa te argumentoj pse nuk duheshin botuar duke i'u referuar edhe Marksit e Leninit, dhe Enveri me tha te mos botohen. Kurse, diten e trete me tha me ton te prere: "Vendosem te botohet nje permbledhje e shkurter, qe mos t'u mbetet qejfi shokeve kineze". Tentova perseri: do t'u mbetet qejfi shokeve sovjetike dhe te partive te tjera me te cilet keni rene dakort, eshte zor te shkurtohen se pjeset jane te lidhura me shtyllen vertebrore. Por ai s'pranoi. "Merr nje shok dhe shkurtoji". Mora Ramiz Aline, atehere Drejtor i Propagandes. Nuk shkurtoheshin dhe ne nje moment thashe: "Keto nuk shkurtohen, do vete t'i them shokut Enver". Ramizi me tha 2-3 here te mos shkoja, po une vajta. Mendoj se Enveri qe atehere e ka marre vendimin per mua, por me tha "Mire Liri, nuk do t'i botojme". Dhe nuk u botuan artikujt. (Me vone i botoi Ambasada kineze, besoj me sugjerimin e Enverit, ne nje broshure qe u punua kudo)".

    Ka nje koment sipas te cilit ne momentin kur ju keni qene ne nje vizite zyrtare ne Kine, keni pasur nje qendrim te ndryshem nga ai qe kishte delegacioni i Partise se Punes se Shqiperise ne Mbledhjen e Bukureshtit?

    "Nuk eshte e sakte. Ne fillim, dua te them se ne ato qe shkruhen per konfliktin sovjeto-shqiptar te 1960-es ka moskuptim, pse lindi dhe c'ishte ky konflikt. Nuk ishte ashtu sic e ka paraqitur Enver Hoxha dhe propaganda shurdhuese e tij. Pas vdekjes se Stalinit dhe sidomos me Kongresin e XX te PK se BS, ne levizjen komuniste filloi nje rryme e re liberale qe i'u kundervu rrymes se vjeter staliniste. Kjo rryme, qe u quajt revizioniste, ishte reformatore, disi demokratike, paqesore. Pati rendesi te madhe sepse ua lehtesoi jeten ketyre popujve. Pas vdekjes se Stalinit nuk u pushkatua njeri, vec Berias, arrestimet ishin minimale, internimet minimale, u liruan shume njerez te denuar pa te drejte. Edhe niveli i jetes u ngrit. Kjo rryme pati rendesi edhe per evitimin e luftes termo-berthamore, se ashtu sic e kishte nisur Stalini dhe sic e donin stalinistet, bota do te kishte shkuar drejt katastrofes atomike. Kurse ajo politike qe ndoqi BS per nje bashkejetese paqesore, per marredhenie midis Lindjes dhe Perendimit, per dialog ne fushen e carmatimit etj, i solli njerezimit nje fitore shume te madhe, evitoi Luften e III-te Boterore, luften atomike. Dua te shtoj se procesi i filluar me Kongresin e XX-te te PK te BS u bllokua disi me heqien e Hrushovit, por stalinizmi nuk mundi te rivendosej, se ligjet objektive te zhvillimit historik nuk mposhten: pas Brezhnjevit erdhi Gorbacovi e pastaj permbysja e diktaturave komuniste.

    Nese Enver Hoxha do te kishte ndjekur kete rryme, populli shqiptar do te kishte shpetuar nga shume vuajtje gjate 30 vjeteve dhe tranzicioni do te kishte qene shume me i lehte. Po Enver Hoxha e kundershtoi me te gjitha forcat kete rryme dhe mori flamurin e stalinizmit jo per te mbrojtur pastertine ideologjike dhe as Shqiperine, por sepse mendoi se kjo rryme rrezikonte diktaturen e tij te quajtur proletare. Ndoqi nje politike katastrofale te brendshme dhe te jashtme. U be gazi i botes duke shpallur Shqiperine qendren e revolucionit proletar boteror dhe Hoxhen udheheqesin e lavdishem te ketij revolucioni!!"

    A eshte e vertete qe ju patet nje qendrim te ndryshem nga delegacioni i PPSH ne Bukuresht?

    "Formalisht jo. Para se te shkoja ne Kine une isha per rrymen e filluar nga kongresi i XX-te i PK te BS. Por, zyrtarisht, kete qendrim une nuk e shprehja, perkundrazi kur fillova te kem rezerva isha shume e kujdesshme, perpiqesha qe ne diskutimet e mia etj, te mos lija te kuptohej qe kisha rezerva. Me te gjitha menyrat, jam perpjekur qe te evitoja denimin, i cili nuk do te ishte vetem per mua, por do te merrte ne qafe njerezit e mi me te dashur.

    Para se te veja ne Kine une me delegacionin e Kuvendit, kishte shkuar Gogo Nushi ne mbledhjen e Keshillit te Federates te Sindikatave Boterore. Atje ishin bllokuar punimet, sepse delegacioni kinez kerkonte qe ne rezolute te futej terminologjia e tyre revolucionare: lufta e klasave, diktatura, lufta dhembe me dhembe me imperializmin etj, kurse delegacionet e tjera kundershtonin. Kinezet benin pune me pjeset komuniste te delegacioneve duke u folur kunder tradhetise revizioniste. Gogua i kishte bere nje radiogram Enverit dhe priste pergjigje. Enveri duhej te kishte mbledhur Byrone Politike qe kur dolen artikujt e Kines dhe te vendosnim c'qendrim do te mbajme. Duhej ta mblidhte edhe kur mori radiogramin e Gogos dhe atje te vendosnin c'qendrim te mbante Gogua dhe une. Vetem me porositi: "Ne qofte se kinezet do t'u flasin per mosmarreveshje qe kane me sovjetiket, thuaj i zgjidhni ju dy te medhenjte". Dhe kur i thashe "nuk do na flasin se jemi delegacion parlamentar", ai perseriti "do t'ju flasin", se kishte radiogramin e Gogos, kurse une s'dija gje. Sa vajta ne Pekin, Gogua filloi te me flase, shume i revoltuar, kunder kinezeve, bile duke i quajtur bandite, sepse ishte nen influencen e delegacionit francez dhe italian. Une jam perpjekur ta qetesoj Gogon, Haxhine etj. Kinezet na ftuan ne Komitetin Qendror per bisedime partie, po une refuzova duke thene nuk kemi autorizim per bisedime partie. Me ne fund na thane: "Hajdeni per caj" dhe na mbajten deri ne oren 4 te mengjesit, me kritika kunder Kongresit te XX-te, kunder tradhetise revizioniste. Qendrimi im ka qene i drejte. Une thashe nuk kam autorizim per bisedime partie, do t'ia raportoj keto shokut Enver, por meqenese juve thate qe nuk doni te shkoni ne Bukuresht, po marr pergjegjesi edhe ne emer te shokeve, per te shprehur mendimin tone, qe e mira eshte te shkoni dhe atje t'i diskutoni si vellezer keto gjera, ose kerkoni nga sovjetiket te shtyhet mbledhja per me vone. Cfare gje te keqe kishte ketu dhe ne kundershtim me udhezimin e Enver Hoxhes? Vec asaj qe une duhej te thoja me entuziazem qe jam dakort me kinezet, por ai nuk me tha "thuaj jemi dakort" dhe vete une nuk isha dakort. Duhet te shtoj se udheheqesit kineze bene ndryshime ne politiken e tyre; Enver Hoxha pati me ta kontradikta dhe me 1976 i quajti edhe ata tradhetare e armiq"!

    A e vute ne dijeni ambasadorin sovjetik per kete qe kishte ndodhur?

    "Me Gogo Nushin, pas ketij takimi, biseduam. Do t'i shkonte telegrami Enver Hoxhes me vonese sepse nuk kishim lidhje direkte me radio me Tiranen. Ambasada e Pekinit komunikonte me Ambasaden shqiptare te Moskes dhe kjo me Tiranen. Atehere menduam te therresim Ambasadorin sovjetik, t'i themi shkurtimisht kete gje dhe te kerkojme ate qe u thame edhe kinezeve: o, i bindni kinezet te vijne ne mbledhje, ose shtyni mbledhjen, sepse do krijohet po ajo situate si me Jugosllavine. Por, Jugosllavia ishte nje shtet i vogel, kurse Kina nje kontinent. Atehere, ambasadori yne thirri ambasadorin sovjetik, por erdhi zevendesi i tij. Ne kete takim nuk ishte vetem Liri Belishova, por ishte edhe Gogua, Haxhiu, ambasadori yne, zevendes-ministri i jashtem. Gjysme ore zgjati gjithsej takimi. I tha Gogua pak se cfare po ndodhte te sindikatat, i thashe dhe une c'na thane dhe kryesorja ishte: nuk kishim mundesi te merreshim vesh shpejt me udheheqjen tone, prandaj po merrnim pergjegjesine dhe po shprehnim propozimin tone si komuniste te thjeshte qe, ose t'i kandisnin kinezet ose te shtynin mbledhjen, sepse gjerat duhen biseduar me gjakftohtesi, duhen zgjidhur si midis shokesh, jo me gjaknxehtesi. Kjo ishte. Enver Hoxha kete e manipuloi. Kurse te libri "Titistet", pas 22 vjetesh, thote se Liri Belishova ishte agjente e Hrushovit, vajti ne ambasaden etj!"

    Kur u denuat, ne cilin vit?

    "Une jam denuar ne shtator 1960, pasi kur u ktheva nga vizita ne Kine, Vietnam, Kore, Mongoli. Ne vajtje edhe ne ardhje, benim nje dite pushim ne Moske per ceshtje te kombinimit te avioneve. U be ne korrik nje Plenum, ku u raportua nga Hysni Kapua per qendrimin e delegacionit tone ne mbledhjen e Bukureshtit dhe aty diskutova dhe une. Diskutimi im u keqprit nga Enver Hoxha. Ne mbledhjet e Byrose, cdo fjale qe thoja une kthehej ne te kundert. "Nuk ke mbrojtur interesat e partise, as ne darken qe u shtrua ne Moske". Po ju bie nje shembull. Ne ate darken qe ata dhane per nder te Haxhi Lleshit si President, ishte Presidenti Breshnjev dhe Sekretari i Komitetit Qendror Kozllov. Ai, pa permendur kinezet, filloi te thote qe shoket qe nenvleftesojne rrezikun e luftes termo berthamore, nuk jane koshiente per kete rrezik, atje ku ishte bere prova e bombes se pare atomike, edhe pas 12 vjetesh nuk kishte jete, asnje fije bari, asnje mikroorganizem. Po bombat e atehershme, jane si kokerr dardhe, se nje nga bombat qe disponojme tani ne dhe amerikanet, mjafton per te shfarosur qytete te medha, si Tokio, Moska, Nju Jorku, Londra etj. ose shtete te vegjel si Belgjika, Hollanda, Shqiperia, Gruzia, etj. Sipas Enver Hoxhes, ky ishte nje kercenim i hapur per partine tone, qe nese ju nuk jeni dakort, me nje bombe ju shfarosim! Kurse problemi duhej pare seriozisht. Nuk duhej shkuar pas kinezeve, qe na thane se nuk duhet te kemi frike nga Lufta e III-te Boterore atomike, se do vriteshin 300-500 milione, por pune e madhe, do fitonte revolucioni socialist ne tere boten. Pas Luftes se I-re fitoi ne Rusi, pas Luftes se II-te ne tere keto vende dhe e III-ta do ishte fitorja e perbotshme. Ishte dicka qe me ka tronditur jashtezakonisht, sepse ne thoshim qe luften e duan imperialistet, ne luftojme per paqe, kurse ketu dilte qe komunistet jane te interesuar per lufte".

    C'mase u mor ndaj jush?

    "Byroja vendosi qe te perjashtohem nga Byroja. Komiteti Qendror vendosi qe te perjashtohem edhe nga Komiteti Qendror, kurse organizata baze me perjashtoi edhe nga partia. Keshtu ishte orteku".

    Dhe ku ju derguan?

    "Fillimisht u dergova per te punuar si drejtoreshe ne shkollen 7-vjecare "Hasan Vogli" ne Tirane. Pastaj perjashtuan edhe burrin tim nga Komiteti Qendror dhe e hoqen si Minister te Bujqesise, gjoja jo per arsye politike, por per "paaftesi"! Familjen tone e kane hequr nga Tirana me 9 nentor te 1960, na derguan ne fermen "Muzo Asqeriu" afer Gjirokastres. Mua si kryemesuese dhe ate drejtor ferme. Atje na perjashtuan nga partia, pas dy muaj e ca dhe na internuan ne Kuc te Vlores. Nga Kuci na cuan ne Progonat, ate e morren dhe e cuan ne Zvernec, kurse une ndenja atje 10 vjet. Pas 10 vjetesh me prune ne Cerrik, ku kam ndenjur 21 vjet".

    C'pune benit ne Cerrik?

    "Ne Cerrik kam punuar ne fillim ne ferme, qe ka qene nje pune shume e veshtire. Atje kam menduar se sa te veshtire e ka gruaja shqiptare jeten e saj. Ne fjalime per emancipinim e gruas, kisha ngritur me force qe gruaja te marre pjese gjeresisht ne prodhim, se vetem atehere do te jete e pavarur, do te kete te drejta te barabarta me burrin. Pastaj me cuan ne nje magazine perimesh etj".

    Si e perjetuat kete ndryshim: nga nje prej njerezve me te fuqishem e me te njohur ne nje punonjese?

    "Ishte shume e rende ne te vertete. Ishte e veshtire, se une duke qene vajza e Kamber Belishoves, nuk isha mesuar te punoja. Atje me doli kurrizi nga arkat. Por, ishte e rende shume ana shpirterore, zhgenjimi qe kishte filluar kohe perpara. Por jo deri ne kete grade. Mendoja qe keto jane vetem keqkuptime, gabime, qe keta do t'i kuptojne. Nuk isha kunder socializmit, por qe te korigjoheshin ato, qe une i quaja te papranueshme. Ishte shume veshtire te duroja si vuanin njerezit e mi te dashur burri, femijet, tre plakat, pese vellezerit e familjet e tyre, familjet e vellait e motrave te Maqos".

    Si silleshin njerezit me ju atje ku punonit?

    "Te them te drejten, nga ana e popullit, nuk kam pse te ankohem per asgje. Populli eshte shume tolerant. Nuk kam pasur raste. Ne Cerrik, kur veja ne pune kishte ndonje nxenes te Teknikumit Bujqesor, qe me therriste nga penxherja: "O balliste". Por, nuk i ve faj... Ndersa, punonjesit e sigurimit e te policise, mund t'i ndaj ne tre kategori. Kishte njerez, te cilet ishin te eger, pra qe kishin kenaqesi te benin te vuaje. Eshte e tmerrshme kjo psikologji, qe njeriu te kete kenaqesi duke bere te vuaje tjetri. Kishte njerez qe zbatonin urdherat e partise, per ata nuk kishte rendesi, e drejte-e padrejte. Por, kishte midis tyre edhe njerez qe kishin edhe njefare njerzilleku, njefare humanizmi dhe keta nuk i harroj. Per shembull, kur me vdiq vajza, Komandanti i Policise se Cerrikut e morri vesh dhe erdhi menjehere ne polici. Kerkoja leje qe te veja te merrja kufomen e vajzes. Me tha: "Degjo Liri, ti e di, lejen e ka ne dore Ministria. Une po te lejoj te shkosh me djalin ne Elbasan. Shko te dega". Nuk e harroj kete gje".

    E moret lejen?

    "Me shume vonese. Duhej te vinte gazi nga Tirana me dy oficere. Keto gjera, kane nje doze te madhe absurditeti. Mua me kishte vdekur vajza 23 vjec, vajza qe nuk pa nje ore gezim, se kur u denova une ishte 2 vjec. Kurse duhet te vinte gazi nga Tirana me dy oficere. C'mund te beja une? Nuk e di. Na kane mbajtur derisa u erresua me qellim qe kur te mberrinim ne Cerrik te mos kishte njeri. Te gjitha penxheret ishin hapur, ato ishin plot me njerez dhe dritat te fikura... Kam menduar qe komunizmi neve na i thau shume ndjenja njerezore. Kurse populli keto i ruajti dhe dinte cdo me thene vdekje, dinte cdo me thene dhimbje e nenes qe ka humbur vajzen".

    Gjate ketyre viteve qe kishit keto probleme, a keni tentuar te kontaktoni me miqte ose me shoket e shoqjet tuaja te viteve te komunizmit?

    "Kjo ishte e pamundur. Por, u kam bere letra, shume letra, nuk kam marre pergjigje. Dhe, eshte e cuditshme, sado i lenduar qe te jesh, prape ne momente te veshtira te vete mendja atje. Kur vajta te shikoja vajzen para vdekjes takova mjeket dhe ata me thane se ishte pa shprese, ishte ceshtje oresh ose ditesh. Vajza e kishte mendjen ne vend, por dukej qe do te vdiste. Jetonte me oksigjen dhe kur ikte oksigjeni, ajo paralizohej. Ate ore qe ndjenja me kerkonte vetem t'i njomja buzet. I thashe shoqeruesit: me lini prane vajzes, por ai nuk pranoi. Atehere nuk e di sesi m'u kujtua Nexhmije Hoxha dhe i thashe: e kam bere tere luften me Nexhimijen, ajo eshte nene, nuk mund te mos me kuptoje, ju lutem telefononi te me lene prane vajzes qe po vdes. Ai qeshi: "Sa lart e mban, mendon se je anetare e Byrose politike? Hajt nisu".

    C'marredhenie keni pasur ju me zonjen Hoxha?

    "Nexhmija ka qene pergjegjesja ime, ishte pese vjet me e madhe. Ishte pergjegjesja e berthames se shkolles sone, Institutit "Nena Mbretereshe". (Berthama ishte si Komiteti i shkolles, ku benin pjese pergjegjeset e klasave). Pastaj, Nexhmija ka qene sekretarja e Komitetit Qarkor te Rinise Komuniste, deri ne marsin e 1944, kur ajo iku nga Tirana per te vajtur prane Enver Hoxhes, me kerkesen e saj. Kam menduar qe ishte nje vajze e zgjuar, qe ishte nje komuniste e ndershme. Tashti mendoj shume ndryshe. Sikur te ishim mbledhur te gjithe antikomunistet e Shqiperise, edhe te botes, nuk do ta kishin poshteruar aq shume, sa ka poshteruar ajo veten me librin e fundit".

    Per c'liber e keni fjalen?

    "Per "Miqesi e Tradhtuar", por edhe "Jeta ime me Enverin". Ajo tregon qe nuk ka kuptuar, ose ben sikur nuk kupton, se cfare permbysje e madhe ka ndodhur ne bote, se sa te verteta te hidhura vertetoi historia. Si eshte e mundur, qe ne shekullin XXI, ajo perpiqet te mbroje krimet, krimin e vrasjes te Kryeministrit dhe shkaterrimit te familjes se tij? Me genjeshtra e gjepura qe nuk kane asnje baze. Mehmet Shehu ka qene poliagjent! Por, si e verteton ajo kete? Sepse ka vajtur dikush ne Ambasaden tone ne Vijene, ku ka dorezuar disa dokumenta, te cilat akoma sot nuk po botohen! Mos jane si ai dokumenti qe me ka thene Hysni Kapo. E kam pyetur: "c'eshte ky Rrumbullaku?". Me tha se ishte pseudonimi i nje komunisti te vjeter vlonjat me mbiemrin Radhima, qe perfundoi shume keq. Ai ishte i burgosur ne Itali dhe anglo-amerikanet e cliruan. Per te vertetuar se ishte rekrutuar agjent prej tyre i nxorren faturen qe kishte marre disa nderresa ne nje magazine te ushtrise amerikane!

    Shekspiri ka shkruar 300 e ca vjet me pare tragjedine "Romeo e Zhulieta", qe edhe sot e kesaj dite trondit zemrat e njerezve. Si nuk e kupton kjo grua qe eshte krim, krim mizor prishja e fejeses, e dashurise te dy te rinjve. Dhe njeri prej tyre ishte i biri i Kryeministrit kurse tjetra vajza e profesorit shume te nderuar Turdiu! Pse? Se ne familjen e kesaj bukurosheje kishte shtate kriminele lufte! E kush ishin keta kriminele? I ati, profesor i nderuar? Kusheriri i nenes Myzafer Pipa, avokati antifashist qe u vdiq ne duar nga torturat dhe e hodhen nga penxherja ne Degen e Brendshme te Shkodres? Apo vellai i tij, profesor Arshi Pipa? Apo Ramazan Turdiu, xhaxhai, qe ka qene antifashist me Ramiz Aline e nxenesit e tjere te gjimnazit? As krime as dreq, s'kishte bere. Dhe keto arsyetime beheshin 37 vjet pas mbarimit te Luftes! Dhe I ben zonja edhe sot, ne fillimet e shekullit XXI"!

    Ju thate pak me pare se keni qene anetare e Byrose politike, po s'keni qene me njerezit me te fuqishem te regjimit. Kush kane qene njerezit me te fuqishem te regjimit?

    "Enver Hoxha patjeter. E fitoi kete fuqi gradualisht. Ai qe i perforcoi pozitat e Enver Hoxhes, ka qene Miladini. Po si shpjegohet qe ky Enver Hoxha, i cili sic e thote vete, ka qene vetem simpatizant i grupit komunist te Korces, pra nuk ka patur eksperiencen e autoritetin e nje militanti komunist, arriti te behej Sekretar i Pare ne Konferencen e vendit me mars 1943 dhe si mundi te fitoje kaq autoritet? Edhe Stalini nga shoket e tij, nuk ka pasur ndonje konsiderate Trocki etj. e quanin "Seminaristi". Mirepo, ai ua hengri koken te gjitheve, u be diktator per shume vjet me rradhe, u be perandor i fuqishem i nje perandorie te madhe. Pra, diktatorit nuk i duhet nje mendje gjeniale dhe aq me pak nje shpirt i madh, human e demokrat. Perkundrazi, nuk mund t'i kete keto. Jane konjukturat politike dhe disa "aftesi" te vecanta qe i duhen diktatorit.

    Prane Enver Hoxhes per nje kohe te gjate ka qene Koci Xoxe, por kam pershtypjen se Enver Hoxha e ka pranuar Koci Xoxen si "kllase punetore", nuk e ka dashur, madje ka patur njefare neverie ndaj tij; i'a kane imponuar jugosllavet dhe kur u clirua nga ata, u clirua edhe nga Koci Xoxe. Pas Kongresit te I-re, kur kam qene une ne Byrone Politike, partine e shtetin, natyrisht, e drejtonte Enveri, por prane tij ka qene Sekretariati: Tuk Jakova, Bedri Spahiu dhe Mehmet Shehu. Pastaj, kur sipas eksperiences sovjetike Sekretariati nderroi funksion, dmth Byroja te ishte kryesorja dhe Sekretariati te drejtonte aparatin e Komitetit Qendror, doli Keshilli i Mbrojtjes. Gjerat me te rendesishme nuk diskutoheshin ne Byro po ne Keshillin e Mbrojtjes. Enveri ishte kryetar dhe anetare ishin Mehmet Shehu, Hysni Kapo dhe Beqir Balluku.

    Per Mehmet Shehun them qe i biri, Bashkimi, eshte treguar shume ne nivel, sepse ai ka bere ndarje: Mehmet Shehu eshte babai im, por si bashkepunetor, bashkefajtor te diktatorit Enver Hoxha une e denoj. Gje qe nuk jane ne gjendje dhe nuk mund ta bejne djemte e Enver Hoxhes dhe nuset e tyre. Une bej nje dallim mes Enver Hoxhes dhe Mehmetit. Duke biseduar me shoke veterane ve re kritika te ashpra per Enverin dhe jo dashuri, kurse Mehmetin e kritikojne, po megjithate thone se e duan. Kam parasysh shoket e mi veterane, se ka disa qe i kane trute te "drunjezuara" dhe ndoshta ashtu do te vdesin; madje ata e quajne per "aferim" qe kane mbetur te "istikami", duke harruar se edhe dialektika marksiste pranonte si ligj kryesor objektiv zhvillimin e natyres, shoqerise njerezore dhe mendimit. E verteta verifikohet ne praktike, ne jete. Nuk mund te hahet gjithe jeten "sapuni per djathe".

    Cfare kishte Mehmet Shehu me shume nga Enver Hoxha? Se pari, Mehmet shehu kishte luftuar ne Spanje dhe ne qofte se flasim per merita personale, ai ishte figura me e shquar ne Luften Antifashiste. Enver Hoxha s'e ka bere njehere "bam" dhe eshte per turpin e te shoqes etj, qe e kane quajtur "strateg gjenial". Ku eshte gjenialiteti i ketij "strategu"? Ai eshte pergjegjes per dy nga disfatat kryesore te Ushtrise Nacional Clirimtare, ne qarkun e Turanes dhe ne qarkun e Elbasanit.

    Se dyti, ..."

    Si e kaloni kohen?

    "Pasojat e denimit vazhdojne per shume vite me rradhe, sic vazhdojne pasojat e luftes. Lufta per qeverite merr fund me armepushimin, po invalidet, te semuret etj, vazhdojne te vuajne per shume kohe. A e merrni me mend se sa veshtire e kane gjashte familjet tona, imja dhe e pese vellezerve? 30 vjet te persekutuar, te rrenuar krejt ekonomikisht. Mjafton t'ju them qe ceshtjen e strehimit ne e kemi zgjidhur vetem 2 vjet e gjysme perpara. Ose qe, me gjithe perpjekjet e lodhshme, une akoma nuk kam statusin e te perndjekurit, kurse Koci Xoxes i'a kane dhene! Ka te tilla absurditete. Jeta eshte shume e veshtire. Me kane vdekur burri dhe nje vella dhe them qe jeta e tyre eshte shkurtuar nga persekutimi. Im shoq, Maqo Como, ka bere 27 vjet burg, tre vitet me te lehta ishin vitet e internimit ne Cerrik.

    Une aktivizohem me veteranet e Luftes Antifashiste, OBVL, ajo pjese qe eshte shkeputur nga Komiteti i Veteraneve. Kerkesa jone ishte te mbanim qendrim te hapur duke denuar diktaturen dhe diktatorin Enver Hoxha. Ata nuk pranuan dhe ne u larguam".

    C'mendoni per ato qe botohen ne gazeta mbi Luften Nacional Clirimtare dhe periudhen e pas Luftes?

    "Eshte i natyrshem interesi qe tregohet per te kaluaren. Mendoj se botohet shume, por ne shume raste cilesia eshte e dobet. Historia eshte ceshtje me shume rendesi, me shume pergjegjesi. Mediat duhet t'u drejtohen me shume historianeve, studiuesve serioze. Permbysja e diktatures ka krijuar kushte per te bere analiza reale ne baze te dokumentave, duke reflektuar objektivisht, pa paragjykimet e historiografise te komanduar per te lavderuar Enver Hoxhen e diktaturen. Sa me objektive te jene keto analiza historike, aq me te vlefshme do te jene per zhvillimin e mbare te kombit Shqiptar dhe e kunderta. Eshte si diagnoza e mjekut: vetem ne se ajo eshte e sakte do te caktohet drejt edhe kurimi per sherimin e te semurit, e kunderta dihet c'pasoja ka.

    Eshte deshira ime e kahershme qe Instituti i Historise prane Akademise se Shkencave ne bashkepunim dhe me Fakultetin e Historise, me Arkivin e Shtetit etj. te kete nje plan per ceshtje te ndryshme te historise te Luftes Antifashiste dhe te periudhes te diktatures, mbi partite politike, mbi personalitetet e asaj kohe. Keto t'u propozohen studiuesve te ndryshem per te shkruar monografi dhe keto monografi te diskutohen ne konsulta me studiues dhe deshmitare te asaj kohe.

    · Per shembull, rendesia e LANC dhe vendi qe ze ajo ne historine e shqiptareve, a eshte ajo nje lufte civile sic pretendojne pa te drejte disa etj.

    · PKSH, rolidhe politika e saj gjate Luftes, pse lufta e drejte dhe heroike rezultoi me fitore te hidhur?

    · Forcat politike jo komuniste si Balli Kombetar, Legaliteti etj, kush e sa luftoi kunder okupatoreve, kush e si bashkepunoi me ta, pse fituan komunistet (te rinj e te panjohur) dhe humben keta (klasa drejtuese e Shqiperise) etj.

    · Me shume rendesi eshte: politika e PKSH te Enver Hoxhes per Kosoven e pergjithesisht gjysmen tjeter te Shqiperise qe u la nen okupacion nga Konferenca e 1913 e Fuqive te Medha, a i shfrytezoi te gjitha mundesite qe i ofroheshin pikerisht nga deklarimet e Leninit e Partise Komuniste etj. Sepse kjo ceshtje kishte po aq rendesi sa edhe lufta per clirimin nga okupatoret fashiste e naziste. Po c'beri Enver Hoxha dhe PKSH gjate luftes dhe pastaj? Me vjen keq qe s'me bete nje pyetje per kete, por do te kemi rast tjeter.

    Mos te zgjatem me shembuj. Nxjerrja e mesimeve nga historia, te shohesh ku jane anet pozitive, te ndahesh me te kaluaren e mbrapshte, ka shume rendesi. Mentalitetet e semura te se kaluares i veshtiresojne zhvillimet aktuale, pengojne te behet ajo qe duhet edhe per Kosoven etj".

    Korrieri
    Ndryshuar për herë të fundit nga Albo : 16-01-2015 më 13:04

  2. #2
    i/e regjistruar Maska e Brari
    Anëtarësuar
    23-04-2002
    Postime
    18,826

    Liri Belishova, kujtime e reflektime.

    Liri Belishova, kujtime e reflektime.

    Ilda Lumani

    Liri Belishova, ish-anëtarja e Byrosë Politike, rrëfen sot në këtë intervistë për “Gazeta Shqiptare” jetën e saj person ale; humbjet e njerëzve të dashur, dënimin e kthimin në Tiranë.

    Nako Spiro, në atë kohë ka qenë në Tiranë, si e përjetoi ai këtë ngjarje tragjike? Si e kujtoni ju?

    Pas përmbysjes së diktaturës, kur unë u ktheva në Tiranë pas 30 vjetëve dënimi, e ndjeva detyrë ndaj kujtimit të shoqes sime, si edhe një lloj amaneti të Nako Spiros që të kujdesesha për të nderuar kujtimin e Ramizesë. Mora iniciativën dhe në bashkëpunim me familjarët e saj (zotërinjtë Apollon, Ali, Shpëtim Gjebrea, etj), organizuam në mars 1994, përkujtimin e 50-vjetorit të vrasjes së Ramizisë në sallën e Akademisë së Shkencave.
    Gjithashtu, disa vjet më vonë i propozova gjeneral R.Parllahut, kryetar i Organizatës të Bashkuar të Veteranëve të LNÇ, dhe kjo organizatë në bashkëpunim me familjarët e Ramizesë organizoi në maj 2005 një mbledhje përkujtimore në Shtëpinë e Ushtarakëve, një nderim i bukur dhe plotësisht i merituar për Ramizenë.
    Presidenti Berisha, në nëntor 1994 e ka dekoruar Ramizenë me Urdhrin e lartë të Flamurit, dhe në 5 maj të vitit të kaluar, për të nderuar kujtimin e saj ka vizituar familjen. Familja Gjebrea, një familje fisnike me tradita të shquara patriotike (Baki Gjebrea i famshëm ishte xhaxhai i Ramizesë), e kuptoi drejt çështjen e Ramizesë, e dënoi vrasjen e saj, të gjithë krenoheshin dhe krenohen me bijën e tyre kreshnike. Kujtimi i Ramizesë dhe Nako Spiros më ka lidhur shumë me familjarët e saj. Jam e nderuar për marrëdhëniet miqësore me ta. Ramizenë e kam pasur shoqe që në Institutin “Nana Mbretneshë” dhe ishim bashkë në konvikt, por u afruam veçanërisht gjatë Luftës – ajo vinte shpesh në shtëpinë time për drekë e për të fjetur, u bë si e shtëpisë.
    Në fund dua të them se Nako Spiron, ky krim e tronditi shumë dhe bashkë me çështje të tjera të rëndësishme të luftës dhe pasluftës, e bënë të reflektonte mbi E. Hoxhën dhe Miladinin, mbi Partinë Komuniste, mbi komunizmin si doktrinë dhe si sistem i realizuar në formën e diktaturës komuniste.
    Zonja Belishova, a e keni lexuar librin e V.Barutit mbi Ramizenë? Mendimi juaj, sidomos për ato që shkruan për Nako Spiron?
    Po, ditëve të fundit. Nuk kam lexuar as pjesët e këtij libri që u botuan në disa gazeta, duke menduar se do të lexoj vetë librin, dhe që janë ngjarje që unë i di. Autori shkruan me mirëdashje për Ramizenë dhe dënon vrasjen e saj. Por, fatkeqësisht në këtë libër ka të meta serioze, pasaktësi, interpretime të gabuara dhe të çuditshme etj. Edhe kujtimet që u referohet nuk është e qartë se a janë kujtime të shkruara nga vetë personat, a i kanë folur dhe dikush tjetër i ka shkruar, dhe a janë këto të firmosura. Por, unë po i përgjigjem vetëm pyetjes suaj lidhur me çfarë është shkruar për Nako Spiron. Jam habitur shumë dhe jam revoltuar, janë kaq të pabaza e kaq dashakeqe, sa me të vërtetë nuk ja vlen të merresh me të. Në 400 e ca faqe të librit nuk ka një gjë të saktë për N.Spiron, një fjalë të mirë, po çdo gjë është shtrembëruar, ose me qëllim nuk është përmendur fare për ta denigruar dhe për ta nxirë figurën e tij.
    Arrin deri atje sa Nako Spiron e vë në një grup me Enver e Nexhmije Hoxhën, Meladinin e Dushanin, Xhakon e të tjerë, që i akuzon për vrasjen e Ramizesë! Kështu në “Jetë Paralele”, ku çdo gjë për Nakon është shtrembëruar. Kështu në “Morrat dhe kolera e shpirtit”, ku ndër të tjera thotë: “korrespondenca” [e Nakos me Enverin e të tjerë ] nxjerr në shesh horrllëqe të politikës e moralit të fëlliqur, kutërbon ligësi, hakmarrje, lot të krokodilta. Kështu edhe në pjesë të tjera. Gjykoni vetë: Si mund ta quash këtë njeri? Ai ka pasur mundësi t’i shohë gjërat qartë e drejtë. Unë dhe të tjerë kemi folur e kemi shkruar, letrat e Nakos janë në Arkiv. S’ka njeri që të mos jetë prekur dhe tronditur nga dhimbja e thellë dhe qëndrimi fisnik i Nakos atëherë ose kur i lexon letrat sot, sidomos atë që i shkruan Enver Hoxhës porsa mori mandatin. Kurse V.Baruti thotë se Nako mbajti këtë qëndrim se nuk e donte Ramizenë!!! Po ç’qëndrim duhet të mbante Nakua që V.Baruti ta quante të drejtë?!
    E akuzon Nakon se duke pasur dosjen në dispozicion, nuk i shkruan Enverit se kush janë fajtorët e vërtetë për vrasjen e Ramizesë, por ngarkon me përgjegjësi vetëm shtabin e Brig. V. E para, Nakua s’kishte asnjë dosje. Enveri i dërgoi vetëm letrën e Xhakos dhe asnjë tjetër, se mos binte në duar të armikut (shiko letrën e Enverit dhe të Meladinit që citova më lart F14, D 76). Kjo letër e Xhakos i drejtohej KQ të RKSH, ku ai bën autokritikë, kurse letrën e Xhakos të 19.2.’44, ku flitej për “gjynahet” e Ramizesë, Nexhmija nuk ja tregoi Nakos dhe e mori me vete kur u nis për në Panarit (shiko letrat e 4.4.’44, F.14, D.72). Se ç’mendonte Nakua në atë kohë tragjike, nuk fliste haptas as me ne shokët e tij e jo më t’i shkruante Qendrorit të Partisë. “Fatkeqësisht”, në atë kohë nuk kishte lindur V.Baruti, që të shkruante këtë libër dhe Nakua t’ia dërgonte E.Hoxhës.
    E akuzon Nakon se e “degdisi” Ramizenë në Vlorë, e përsërit disa herë si një “gjynah” të rëndësishëm të tij. Në Vlorë Ramizeja ka mbërritur më 1 korrik ’43 dhe është dërguar me ngritje, Sekretare Politike e KQ të RK të Vlorës për të ndihmuar, sepse Vlora ka pasur gjithmonë shumë rëndësi, aq më tepër pas “fraksionit” dhe problemeve që dolën. Kush propozoi e vendosi që ajo të shkonte në Vlorë, as Vasfiu dhe as unë nuk e dimë, dokumente s’ka. Por, nga Tirana vazhdimisht janë dërguar kuadro për të ndihmuar rrethet e ndryshme dhe repartet partizane, madje edhe në Kosovë e Maqedoni. Këto kuadro nuk i dërgonte Nakua, por vendoseshin nga organet përkatëse të partisë. Ama kur Ramizeja erdhi në Tiranë e sëmurë, në tetor ’43, Nakua bëri çmos për ta mbajtur në Tiranë. 1) I shkroi Enver Hoxhës që Ramizeja është me malarje dhe duhet të paktën 2-3 javë të rrijë këtu, por e mira është ta mbajmë, sepse na duhet për punën me rininë dhe njëkohësisht të ndihmojë Nexhmijen për punën me gruan. 2) I propozoi Enverit të zgjerohej KQ e RKSH me D. Caushin, N. Oparin dhe Ramizenë. Por, të dyja propozimet nuk u aprovuan nga Qendra e Partisë. 3) Nakua me të drejtë nuk qe dakord që Ramizeja të shkonte në Berat, sepse në radhë të parë atje e njihnin të gjithë dhe rrezikonte të arrestohej menjëherë. Por, ai me këtë rast përsëri propozoi që Ramizeja më mirë të vinte në Tiranë, ‘se kemi shumë nevojë për punën me rininë’ (F.14, D 76).
    Nuk ka asgjë për Nakon që të mos jetë shtrembëruar dhe keqinterpretuar. Edhe leksionin mbi moralin që përmenda më sipër, nuk e trajton ashtu si e dëgjuam të gjithë, por me absurditetin më të habitshëm: Nakua foli për imoralitetin që të dënonte Ramizenë! Është e kotë të zgjatem me të tjera, nuk ja vlen.
    Po pse ky njeri e ka parë kaq zi Nako Spiron? Ai është një figurë shumë e njohur dhe e dashur nga të gjithë. Shumë dëshmitarë të atyre kohërave kanë vdekur, por edhe shumë jetojnë. Pse nuk është mbështetur në kujtimet e gjeneralëve R.Parllaku dhe R. Ramuhito. Pse nuk i përmend fare ato që kam thënë dhe kam shkruar unë për Nakon, ato që thashë më sipër, që i dinë bashkëkohësit, familjarët e Nakos e të Ramizesë? Nuk thotë një fjalë ç’ka bërë Nakua dhe unë për Ramizenë pas çlirimit, dhe ndonjë gjë që e përmend ua atribuon të tjerëve, deri N. Hazmedarit.
    Për çdo njeri, aq më tepër për të vdekurin, shkruhet me përgjegjësi, me respekt. Sidomos për një figurë si Nako Spiro, një nga udhëheqësit më të shquar që nxori Lufta Antifashiste, njeriu që gjithë jetën e shkriu për çlirimin dhe përparimin e Shqipërisë, patrioti i madh që flijoi jetën në përpjekjet për të mbrojtur pavarësinë e atdheut dhe interesat e vendit nga shovinistët jugosllavë. Gjithë populli e nderon, edhe shteti demokratik e nderoi me dekoratën e lartë “Nderi i Kombit”. Dihet kush e urren dhe lufton Nako Spiron, edhe pas 63 vjetëve që tretet në dhe. Po V.Baruti, ç’pati?
    Zonja Belishova, Nexhmije Hoxha ka deklaruar se Nako Spirua i ka thënë se ishte në dilemë për të zgjedhur mes Ramizesë dhe Lirisë (Belishova), të cilat i vlerësonte të dyja për nga inteligjenca, vendosmëria, etj. Kurse V.Baruti, gjatë librit shpesh herë thotë se në zemrën e Nako Spiros ishte futur “Shpirtua” (pseudonimi juaj). Ai, madje e vë në dyshim a ka qenë apo jo Ramizeja e fejuara e Nako Spiros. Cili është komenti juaj?
    Besoj se N.Hoxha nuk është e saktë - kanë kaluar shumë vite. Ndofta Nakua gjatë luftës ka biseduar me të për t’i shprehur Ramizesë dashurinë dhe për t’u fejuar, kurse pas çlirimit ka biseduar për mua. Mua deklarata e saj më ka çuditur, sepse në atë periudhë dhe sa ishte Ramizeja gjallë, nuk kam ndjerë asnjë lloj afeksioni të Nakos ndaj meje. Në shkurt të ’43, kur më futën në KQ të RKT, Ramizeja ishte 20 vjeç, kurse unë 16 vjeç dhe katër muaj. Unë, shoqja ime e ngushtë, Fatbardha Toto etj, për shkak të moshës së vogël e për shkak të luftës, as që mendonim për dashuri dhe fejesa. Dhe, e vërteta është se asnjë njeri nuk na ka ngacmuar.
    Për sa i përket atyre që ka shkruar V.Baruti, janë krejtësisht pa baza dhe me qëllimin e keq se gjoja Nako nuk e ka dashur Ramizenë. Po pyetja më e thjeshtë është: përse atëherë u fejua dhe u martua me të në 1943? Me mua Nakua është martuar pas çlirimit, në janar 1946.
    Nëpër gjithë librin shpesh thuhet se Nakua në zemër kishte Shpirton, donte Shpirton, kujdesej për Shpirton, etj. Ku bazohet? Cilat qenkan “faktologjia” dhe “dokumentet”? 1) Citon një letër që Nakua i shkruan Nexhmijes për delegacionin që do shkonte në Kongresin e Rinisë Jugosllave, dhe i thotë se s’do ta nis Shpirton, mbasi rruga është e gjatë e nuk e përballon dot. Unë atëherë isha shumë e dobët, kisha shpesh kriza në syrin e plagosur dhe s’është aspak e vërtetë që Nakua donte të rrinte me mua në Tiranë, mbasi ato ditë do nisej për në Kongresin e Përmetit. 2) Citon letrën (që e shkruan Nexhmija dhe e siglon Nakua) për delegatët e Tiranës, që do venë në Kongresin e I të Rinisë Antifashiste. Ata këshillojnë që Shpirtua të niset me automobil në rrugën e Korçës, nëse kjo është e sigurt (F56, D 49, 1944). Këto janë “dokumentet e dashurisë”?
    Po me Misto Mamen, a ka qenë e fejuar Ramizeja?
    Nuk kam ditur që Ramizeja ka qenë e fejuar me Misto Mamen dhe nuk kam dëgjuar asgjë gjatë luftës dhe pas saj. Këtë autori e nxjerr, sepse N.Hoxha dhe Luan Omari kanë shkruar që Ramizeja ka qarë shumë kur u vra Mistua. Por, ne shumë kemi qarë për Miston dhe për shokët e tjerë, aq më tepër për ata që organizimi dhe lufta na kishin lidhur më shumë. Këtu dua të theksoj se një nga gjërat më të bukura të Luftës sonë Antifashiste ka qenë miqësia dhe dashuria vëllazërore midis të rinjve ilegalë dhe partizanë, lidhja jonë e jashtëzakonshme, e pastër dhe fisnike si luftëtarë për çlirimin e atdheut dhe për ëndrrat e jetës së re. Sot ndofta është zor të përfytyrohet kjo. E ndienim veten si bijë të një nëne, ishim gati të jepnim jetën për të mbrojtur shokun. Për këtë miqësi vëllazërore të pastër kanë shkruar disa, por mua më kanë bërë më shumë përshtypje kujtimet e Profesor Stefanaq Pollos.
    Diçka për filmin “Furtuna” dhe regjisorin Çuhrai. Ç’kujtoni ju?
    Më 1959, me rastin e 15-vjetorit të çlirimit të Shqipërisë nga okupatorët fashistë, u mendua që të bëhej një film për Luftën NÇ. Për këtë ju kërkua ndihmë Bashkimit Sovjetik dhe ata dërguan regjisorin e shquar, Çuhrai dhe shkrimtarin Arkadi Pervencev. Ata patën shumë takime, i takoi edhe Enver Hoxha. Orientimi ishte të bëhej një film epope, madhështor. Disa autorë shqiptarë paraqitën skenarët e tyre; unë mbaj mend vetëm Dhimitër Shuteriqin dhe Petro Markon. Por, më në fund u vendos që skenarin ta shkruanin dy sovjetikët dhe Llazar Siliqi e Fatmir Gjata. Çuhrai nuk iku, siç thonë, ai ishte regjisori i filmit “Furtuna”. Nuk mbaj mend që Çuhhrai të ketë dashur që filmi të ishte për Ramizenë. Por, mbaj mend që skenari i Petro Markos ishte për të. Filmi “Furtuna” nuk u pëlqye shumë nga udhëheqësit shqiptarë, ndryshe nga ç’ndodhi me filmin “Skënderbeu”, që u prit me entuziazëm. Kurse në Moskë, mesa kam dëgjuar, e kritikuan shumë, edhe për llastiqet.
    Tani le të hidhemi në disa pyetje të një tjetër fushe. Zonja Belishova, si do ta përshkruanit jetën tuaj? Si do ta përkufizonit atë?
    Një jetë tragjike, jeta tragjike e një gruaje shqiptare.
    Kam humbur pesë njerëzit e mi më të shtrenjtë; Nako Spiron dhe burrin e dytë, Maqo Çomon, dy vëllezër, Fatmir e Bardhyl Belishovën, dhe mbi gjithçka Dritën, vajzën time. Një dhembje e paduruar, që mund ta kuptojë vetëm ai që i ka rënë një fatkeqësi e tillë. Të gjithë viktima të diktaturës komuniste, për të cilën unë luftova dhe punova me përkushtim të jashtëzakonshëm. Babai, gjyshja, nëna dhe dy vjehrrat e mia vdiqën me hidhërim të thellë. Ishin 30 vjet, që ma shkatërruan jetën. Kur ika nga Tirana isha vetëm 34 vjeç, në lulëzim të plotë, kur u ktheva, një plakë e dërrmuar. Dhe, më e tmerrshmja ishte se vuajtën në burgje e internime, ose nga përndjekje të tjera fëmijët e mi, të pestë vëllezërit me familjet e tyre dhe të afërmit e burrit, deri kushërinjtë dhe miqtë. Ka të tjerë që kanë vuajtur më shumë, por do flas më poshtë. Si durova? Kryesorja, se kisha të drejtë. Po jeta ime u nxi. Nuk janë të vrarë vetëm pesë mijë e ca vetë. Të vrarë jemi dhe ne që na i morën shpirtin çika-çika.
    Po sa i rëndë dhe i vështirë ka qenë për mua procesi i zhgënjimit... Komunizmi ishte gjithë kuptimi i jetës sime, një iluzion, një ëndërr e jashtëzakonshme. Indoktrinimi i skajshëm na kishte kthyer në fanatikë. Nuk kishim mundësi të lexonim letërsi që kritikonte komunistët, por as radion nuk e dëgjonim duke e quajtur herezi, tradhti, si një besimtar letërsinë e djallit. Por realiteti i hidhur, sado që unë përpiqesha ato gjëra që konstatoja t’i justifikoja në mënyra të ndryshme, m’i hapi sytë. Likuidimin tragjik i Nako Spiros më tronditi shumë, por edhe këtë e pashë më shumë si faj të jugosllavëve e Koçi Xoxes. Isha shumë e re. Por, ndofta në subkoshiencë vepronte edhe instinkti i vetëmbrojtjes. Veç pas vdekjes së Stalinit, sidomos pas Kongresit të XX (megjithëse edhe ai zbuloi vetëm ajsbergun), nuk mund të vazhdohej me iluzione, me justifikime. Rëndësia historike e referatit mbi Stalinin ishte se tani këto i thoshte vetë partia e tij, s’ishin më “shpifjet e armiqve imperialistë”.
    Po pse Enver Hoxha doli kundra këtij Kongresi dhe e quajti Hrushovin, PK të BS dhe gjithë partitë e tjera se tradhtuan marksizëm-leninizmin? Të gjitha ato që thoshte ishin demagogji. Qëllimi ishte të mbronte kolltukun e tij diktatorial, sepse mendonte që kjo rrugë anti-staliniste, reformatore, disi liberale e demokratike, e bashkekzistencës paqësore me Perëndimin dhe evitimit të luftës atomike që kërcënonte njerëzimin, rrezikonte diktaturën e tij komuniste. Ç’e keqe i vinte botës, e aq më tepër popullit shqiptar?
    Atëherë filloi tragjedia ime. Më dukeshin shumë të drejta, por mendoja si është e mundur që nuk e kuptojnë Enver Hoxha dhe shokët e tjerë. Mos e kam gabim? Por, kryesorja ishte si të ruhesha, si mos më shpëtonte ndonjë fjalë, etj. Sepse, këtu nuk ishte çështja që do ta pësoja vetëm unë. Njerëzit e mi më të dashur, burri im i dytë, të katër fëmijët, të pestë vëllezërit e mi e familjet e tyre, të afërmit e tim shoqi do t’i hidhja me duart e mia në ferr. Unë pyes a ka grua, a ka nënë që mund ta bëjë këtë? Unë nuk guxova. Unë mendoja se Enveri më në fund do ta pranonte këtë vijë. Unë nuk isha kundër socializmit, mendoja që vetëm duhet të bëheshin korrigjimet e drejta.
    Dënimi im ishte absurd. Në fakt, unë isha kundra, por nuk dhashë asnjë fakt që të më akuzonin për këtë gjë. Më dënuan pse i the atasheut sovjetik në Pekin, kritikat që udhëheqësit e Partisë Komuniste Kineze u bënin “revizionistëve tradhtarë hrushovianë”. E para, në takim nuk isha vetëm unë, por edhe Gogo Nushi dhe anëtarët e tjerë të delegacionit. Qëllimi ishte që t’u propozonim sovjetikëve që të bindnin kinezët për të vajtur në mbledhjen e Partive Komuniste në Bukuresht, ose të shtyhej mbledhja (nuk kishim kohë të pyesnim Qendrën, sepse ambasada jonë në Pekin lidhej me Tiranën nëpërmjet ambasadës në Moskë). Ky ishte “gabimi im fatal”, që u bë ortek i madh. Kurse pas 22 vjetësh, në Librin “Titistët”, Enver Hoxha shkruan edhe një faqe për mua, ku thotë se Liri Belishova u dënua si agjente e Hrushovit. Ku bazohej? Harroi që isha dënuar për gabime politike? Për t’i dhënë ngjyrë agjenturore, edhe takimin me atasheun sovjetik e paraqet sikur paskam qenë vetëm unë dhe e paskam bërë jo në Ambasadën Shqiptare, por duke vajtur në Ambasadën Sovjetike. Po si nuk pati një njeri nga ish-shokët e mi që t’i thoshte; more Enver po në Plenum kemi thënë ndryshe. Natyrisht, u inatosa për këtë “moral” të “udhëheqësit të lavdishëm”, por nuk u shqetësova aspak. Sepse, po e them edhe këtu me përgjegjësinë më të plotë, që jo vetëm as që diskutohet kam qenë apo jo agjente e sovjetikëve, por nuk kam bërë sikur një bisedim pa urdhrin ose dijeninë e tij.
    Kur e mendoj jetën time, shoh se gjithmonë kam qenë e dominuar nga dashuria për Shqipërinë dhe për popullin e saj. Brezi im u rrit me traditat e rilindësve, patriotike e demokratike, që atëherë ishin shumë të gjalla dhe të freskëta. U edukova kështu në familjen time; babai im ishte delegat i Mallakastrës në Kongresin e Lushnjës dhe komandant çete në Luftën e Vlorës, kurse nëna ime kishte mësuar shqipen nga xhaxhai i saj patriot, fshehurazi, në tavan, në Stamboll dhe deri sa vdiq i dinte këngët patriotike të Rilindjes dhe vjersha të Naimit. Na kanë edukuar mësuesit tanë patriotë dhe të mrekullueshëm në shkollën fillore dhe në Institutin “Nana Mbretneshë”.
    Këto na lidhën me komunizmin, duke menduar gabimisht se kjo ishte rruga më e drejtë për lirinë e Shqipërisë dhe përparimin e saj. Por, po këto më ndihmuan që të mbaj qëndrime të drejta në momente të rëndësishme. Dhe, që më vonë të ndahem nga komunizmi. Nuk është e mundur, po ta duash me të vërtetë atdheun dhe popullin tënd, të kesh atë minimum ndjenjash humaniste dhe demokratike që janë instiktive te çdo njeri normal, dhe të vazhdosh të mbrosh diktaturën komuniste dhe Enverin, ose t’i zbutësh krimet dhe përgjegjësitë etj.
    Çfarë konsideroj se kam bërë mirë për popullin tim:
    1) Kam luftuar me përkushtim dhe vetëmohim të jashtëzakonshëm kundër okupatorëve fashistë, pa kursyer as jetën, pale të dëshpërohesha për humbjen e syrit. Fakti që unë, në një moshë shumë të re u bëra anëtare e Kq të RKT, anëtare e Komitetit provizor që u ngarkua të drejtonte organizatat e partisë dhe gjithë organizatat e tjera gjatë terrorit të dimrit ‘43-’44, që pastaj më bënë sekretare politike të Kq të RK, të Tiranës dhe anëtare e Kq të Partisë, pastaj anëtare e Kq të RKSH dhe e Sekretariatit të Rinisë Antifashiste, anëtare e Këshillit të Përgjithshëm të Gruas Antifashiste, kandidate të KQ të Partisë, tregon sesa u vlerësua lufta ime.
    2) Unë mbajta një qëndrim shumë të drejtë për mbrojtjen e pavarësisë dhe interesave të Shqipërisë nga shovinistët jugosllavë. Natyrisht, merita kryesore i takon Nako Spiros. Por, sa e rëndë ishte atëherë situata, mjafton të përmendim se vetëm 15 ditë pas vrasjes së Nakos, Byroja Politike vendosi të bënte de facto, “bashkimin” (gëlltitjen) e Shqipërisë me Jugosllavinë, në të gjitha fushat, por shpallja të bëhej kur të ishin konjukturat ndërkombëtare më të përshtatshme. Jo, këto dhe plenumi i VIII nuk janë gabime. Janë tradhti kombëtare.
    3) Unë mbajta një qëndrim shumë të drejtë më 1960 ndaj konfliktit në lëvizjen komuniste ndërkombëtare midis dy rrugëve: asaj staliniste dhe asaj anti-staliniste e reformatore. Enver Hoxha, atëherë me demagogji të shfrenuar e paraqiti çështjen sikur po mbronte pavarësinë e Shqipërisë. Shqipëria kishte qenë shumë më e varur nga BS në kohën e Stalinit sesa në kohën e Hrushovit, që bëri diçka edhe për të përmirësuar lidhjet e BS me vendet e tjera socialiste. Enver Hoxha, siç e thashë edhe më lart, kishte frikë se rruga anti-staliniste e reformatore kërkonte zbutjen e represioneve, kurse ai e donte sa më të egër diktaturën e tij, siç edhe u vërtetua. Në fakt, ai nuk e mbrojti aspak pavarësinë e Shqipërisë, por e rrezikoi shumë duke u armiqësuar me të gjithë botën (në fillim me imperializmin, me atë amerikan në krye, pastaj me revizionizmin, me në krye BS-në, pastaj edhe me Kinën tradhtare). Le të kujtojmë këtu propagandën e shfrenuar, provokacionet në OKB, etj. Dhe kështu, për t’u mbrojtur nga të gjithë këta armiq, kreditë e Kinës dhe akumulimi nga puna e madhe që bënte populli, pjesa më e konsiderueshme nuk përdorej për të përmirësuar jetën, por për të hapur tunele në kushedi sa male, bunkerë në katër anët e Shqipërisë, armë e fishekë që do t’i mjaftonin mbase gjithë Evropës.
    Enveri të gjithë këtë “luftë të madhe” e bënte gjoja për të mbrojtur marksizëm-leninizmin, se “të gjithë e kishin tradhtuar”! Çdo udhëheqës normal i një vendi të vogël do të mendohej për problemet që po lindnin nga socializmi real dhe masat që duheshin marrë, do të mendonte që gjithë këta udhëheqës të partive të tjera, pse mendojnë dhe vendosin kështu. Kurse ai e shpalli Shqipërinë qendrën e revolucionit proletar botëror, pra edhe veten udhëheqësin e këtij revolucioni! Absurde, qesharake, sikur të mos ishte tragjike. Sepse për 30 vjet, ndërsa në vendet e tjera socialiste u lehtësua disi jeta, në Shqipëri ndodhi e kundërta. Enveri, në ekstremizmat e tij ja kaloi edhe Stalinit.
    4) Kam mbajtur, bashkë dhe me miq të tjerë të OBVL, qëndrim të drejtë ndaj proceseve demokratike. Kemi kontribuar me aq sa kemi pasur fuqi. I kemi dënuar haptas krimet e diktaturës enveriste. Kemi kërkuar dhe falje. Këto të katërta i quaj merita të mia.
    Përgjegjës para popullit shqiptar, për gjithçka pësoi nga PKSH – PPSH, janë të gjithë anëtarët e saj, dhe aq më tepër ata që kanë qenë në udhëheqje, veçanërisht ata që kanë përgjegjësi personale për krimet.
    Megjithëse unë personalisht nuk jam përgjegjëse për krime, megjithëse vetë dhe gjithë familjarët e mi vuajtën për 30 vjet, kam kërkuar falje dhe përfitoj nga rasti të kërkoj përsëri ndjesë. Ju kërkoj falje viktimave të diktaturës dhe familjarëve të tyre për gjithçka kanë vuajtur. I kërkoj falje gjithë popullit që nuk i realizuam ato që premtuam gjatë luftës, që e shmangëm për 50 vjet nga rruga e drejtë e zhvillimit, për varfërinë dhe sakrificat e tij, për represionet e shkeljen e të gjitha të drejta. Dhe, ju kërkoj ndjesë njerëzve të mi të dashur që vuajtën shumë për shkakun tim, megjithëse unë isha fajtore pa faj. I kërkoj në radhë të parë ndjesë Dritës sime, që e linda po që nuk munda t’i siguroj sikur një ditë jetë normale, pale lumturi.
    Sot pas kaq vjetësh në demokraci, a ndjeheni e shpërblyer për vuajtjet tuaja?
    Shpërblimi më i madh është që diktatura enveriste u përmbys dhe Shqipëria është vënë në rrugë të mbarë, që Kosova martire u çlirua dhe që shqiptarët e tjerë në Ballkan gëzojnë sot më shumë liri sa asnjëherë tjetër gjatë historisë.
    Materialisht, si e përndjekur, unë personalisht nuk kam marrë asgjë. Por, i ndjeri burri im dhe dy vëllezërit, Bardhyl dhe Agron Belishova që kanë qenë në burg, janë dëmshpërblyer edhe sipas Ligjit të parë dhe sidomos po dëmshpërblehen me Ligjin e fundit, që është shumë i drejtë. Unë marr pension shumë të mirë si invalide e Luftës NÇ, djalin e kam gjykatës, kemi përfituar edhe nga pronat që na ka lënë babai. Jetoj shumë mirë, më mirë se kur isha anëtare e Byrosë Politike.
    Po kryesorja, fitova lirinë, unë dhe të gjithë. Tani takohem me të gjithë të afërmit dhe miqtë e mi. Po a mund të përfytyroni ç’do të thotë të jetosh për 30 vjet e izoluar sikur të kishe kolerën? Të duroje gjithë atë propagandë, armike e popullit, armike e partisë (i numëronin që nga Anastas Lulua e deri tek Liri Belishova), të dëgjoje tezën e institutit të Marksizëm-Leninizmit se Titistët përdorën Koçi Xoxen kundër Shqipërisë, kurse hrushovianët Liri Belishovën. Po ç’bëri Liri Belishova more zot, ç’fjalë ose veprim i saj ishte kundër Shqipërisë, more edhe kundër PPSH-së?
    Qëndrimi i të burgosurve, të internuarve dhe i familjarëve të tyre ka qenë me të vërtetë fisnik. Jo vetëm asnjë vrasje për hakmarrje, por asnjë pëllëmbë, asnjë fyerje, pas gjithë atyre mizorive që pësuan. Mendoj se kjo ka shumë rëndësi, sidomos po të kujtojmë sesa mizorë u treguan pa të drejtë komunistët kur morën pushtetin.
    E quaj shumë fisnik qëndrimin e të persekutuarve që s’kanë qenë komunistë ndaj neve të persekutuarve që kemi qenë komunistë. Ditën të bëjnë dallimin, të vlerësojnë qëndrimin tonë dhe mos na përziejnë me përgjegjësit e vërtetë, të çmojnë vuajtjet tona të përbashkëta. Kam shumë miq, duke filluar nga i ndjeri Pjetër Arbnori, etj.
    E çmoj shumë të rëndësishëm qëndrimin e Partisë Demokratike ndaj nesh. Ata dënuan Enver Hoxhën dhe përgjegjësit e vërtetë, por vlerësuan ata komunistë patriotë që luftuan për çlirimin e atdheut nga okupatorët, që punuan me nder për të mirën e popullit, që megjithëse patën iluzione komuniste nuk janë përgjegjës për krime, përkundrazi vuajtën edhe vetë nga diktatura, i përkrahën proceset demokratike dhe i dënuan e i dënojnë krimet dhe mbrapshtitë e diktaturës enveriste.
    Nuk besoj se do të keqkuptohem. Ka mjaft socialistë, madje edhe udhëheqës të kësaj partie, që mbajnë qëndrim të drejtë ndaj nesh. Po pa hyrë në hollësira, e quaj të nevojshme të them se i përkiste kësaj partie që të bënte analizën e thellë të diktaturës dhe të Enver Hoxhës, dhe jo të mjaftohej me “distancohemi nga diktatura”. I takonte kësaj partie që të dënonte krimet dhe dënimet e padrejta, duke filluar që nga ato që u bënë gjatë Luftës: Anastas Lulos, Mustafa Gjinishit, Ymer Dëshnicës, Sejfulla Malshovës, Nako Spiros, etj, të të gjithëve ne, ish- komunistë dhe ish-udhëheqës të asaj partie. Edhe një gjë: tetë vjet sa qe Partia Socialiste në pushtet nuk u bë asgjë për të përndjekurit politikë, edhe vetë projektligji u bllokua.
    Zonja Belishova janë bërë shumë diskutime: a duhet të hapen dosjet e Sigurimit dhe përse janë vonuar?
    Jemi shumë të vonuar. Dosjet në vendet e tjera ish-socialiste janë hapur që në fillim të viteve ’90, menjëherë posa u përmbysën diktaturat komuniste.
    Unë mendoj në radhë të parë, që të gjithë të burgosurit dhe të internuarit, duhet me ligj të kenë të drejtë të shikojnë dosjet që ka pasur Sigurimi për ta. Kjo është e drejta e tyre e pamohueshme. Dhe, këtë e kanë bërë vendet e tjera.
    Hapja e dosjeve të atyre që kanë qenë agjentë të Sigurimit do të krijojë probleme serioze, sepse Sigurimi e kishte përhapur jashtëzakonisht rrjetin e tij. Por, është një operacion i domosdoshëm dhe duhet bërë. Pse ne duhet të bëjmë ndryshe nga vendet e tjera? Mendoj se ka njerëz që janë rekrutuar me presione dhe kërcënime të jashtëzakonshme, dhe hapja e dosjeve është një dënim i rëndë për ta. Por, le të krijohen me ligj mundësitë që të shpjegohen dhe të mbrohen.
    Çështja që ka ngjallur kundërshtimin e Partisë Socialiste dhe të disa të tjerëve është pastrimi i aparatit shtetëror, sepse thonë që preket Kushtetuta, etj. Të them të drejtën, nuk e kuptoj këtë gjë. Vendet e tjera, që janë anëtare të BE-së, e kanë zgjidhur dhe mund të merret shumë mirë eksperienca e tyre. Por, është e domosdoshme që aparati shtetëror të pastrohet nga ata që janë përgjegjës për krime. Nuk mund të durohet që deri në Gjykatën Kushtetuese të ketë njerëz që kanë dhënë vendime me vdekje për politikë, etj. Jemi shumë vonë.
    Le të kthehemi prapë tek ju, keni qenë anëtare e Byrosë Politike dhe më pas përfunduat në internim. E kishit menduar ndonjëherë këtë persekutim që do t’ju bëhej?
    Tashmë dihet nga të gjithë se një komunist mund të dënohej, madje edhe të pushkatohej për asgjë. Por, ju e kuptoni se çfarë mund të mendoja unë, sidomos pas vrasjes tragjike të Nako Spiros. Sidoqoftë, siç thashë më lart periudha më e vështirë ishte ajo pas Kongresit të XX, ku jam ruajtur me të gjitha fuqitë për të mos dhënë rast ndëshkimi. Kur u ktheva në Tiranë takova një ditë në rrugë Nefo Myftiun, e cila më tha: “Ç’të të them unë moj Liri ty që vuajte 30 vjet. Por ta dish, edhe neve nuk e kemi vënë kokën mbi jastëk, por si mbi tel me gjemba. M’u duk sikur më pa me inat Enveri, m’u duk sikur Nexhmija tha këtë fjalë me nënkuptim, etj”.
    Zonjë Belishova, a mund të na thoni mendimin tuaj, si po shkon Shqipëria jonë?
    Po të thosha që nuk mendoj për këto probleme, nuk do të thosha të vërtetën, sepse siç e thashë më lart, gjithë jeta ime është dominuar nga dashuria dhe prokupacioni për atdheun dhe popullin tim. Por, e kam shumë të vështirë të shprehem… Sepse, kam parasysh përgjegjësinë time morale, e cila dhe më ka bërë që kur u ktheva në Tiranë të vendos edhe me miq të tjerë të mos marr pjesë aktive në jetën politike.
    Sidoqoftë, unë jam dakord me Ismail Kadarenë: me gjithë problemet, gabimet, etj, e rëndësishme është që Shqipëria është futur në rrugën e drejtë të zhvillimit demokratik, të integrimit euroatlantik. Për herë të parë Shqipëria, duke qenë anëtare e NATOS-s, ka garantuar lirinë e pavarësinë e saj, kurse gjatë gjithë historisë ne kemi qenë pre e agresioneve të ndryshme, kemi vuajtur nga okupacionet, sepse kemi qenë një popull i vogël. Gjithashtu, futja e Shqipërisë në BE krijon shumë favore për zhvillimin e saj demokratik, ekonomik, etj.
    Sot ka shumë probleme, shumë të meta, vjedhje, korrupsion, etj. Por, këto në asnjë mënyrë nuk duhet të ngjallin dëshpërim e pesimizëm që paralizojnë forcat. Jo vetëm mësojmë nga filozofët, nga historia, por edhe nga eksperienca jonë në botë; nuk ka asgjë perfekte dhe zhvillimi është lufta e të kundërtave. Problemet nuk mbarojnë kurrë; sa zgjidhet një pjesë, lindin të tjera. Rëndësi ka si luftohet për t’i zgjidhur në radhë të parë nga truri i kombit, por edhe nga të gjithë qytetarët.
    Mendoj se me shumë rëndësi për Shqipërinë është dekomunistizimi dhe kultura demokratike. Shkollat dhe universitetet ku edukohen qytetarët e ardhshëm, për mua kanë një rëndësi të jashtëzakonshme. Gjithë këto universitete janë dhe qendra shumë të rëndësishme ku mund të studiohen problemet, të bëhen propozime etj. Atyre u takon të jenë këshilltarët kolektivë të shtetit, të shoqërisë.
    Diktatura është një qeverisje e kollajshme, si sahati me rërë. Kurse demokracia është e komplikuar si sahati zviceran, gjithë rrotka dhe vegla, ku çdo gjë duhet të punojë mirë dhe në harmoni.

    Gazeta Shqiptare
    Ndryshuar për herë të fundit nga Albo : 16-01-2015 më 13:06

  3. #3
    i/e regjistruar Maska e Brari
    Anëtarësuar
    23-04-2002
    Postime
    18,826
    Ramize Gjebrea u vra me urdhër të Enver Hoxhës

    Ilda Lumani

    Historia e pushkatimit të Ramize Gjebreas, një prej personazheve të Luftës Antifashiste, sillet shpesh me shkrime, libra e intervista të bashkëkohësve apo edhe të studiuesve. Por, ndoshta të paktë janë ata njerëz që e dinë dhe e pohojnë tërësisht të vërtetën. Padyshim, Liri Belishova është njeriu më autentik në këtë rast.
    Zonja Belishova, këto ditë ishte përvjetori i vdekjes së Ramize Gjebresë. Janë shprehur mendime e hipoteza të ndryshme. Ju keni qenë shoqe e saj, i keni përjetuar këto ngjarje. Si i kujtoni?
    Kanë kaluar 66 vjet, por edhe sot e kujtoj me shumë dëshpërim, me hidhërim të thellë. Për asnjë shoqe ose shok të vrarë gjatë Luftës Antifashiste nuk kam ndjerë një hidhërim të tillë, sepse vrasja e saj ishte shumë tragjike - atë e vranë shokët e saj. Vrasja e Ramizesë ishte një KRIM, një krim mizor, krejtësisht i padrejtë, krejtësisht i pajustifikuar. Të gjitha përpjekjet për ta justifikuar, për ta zbutur, për ta quajtur gabim nga rrethanat e luftës, nga mentaliteti prapanik etj, janë të pabaza dhe të kota. Ishte një krim.
    Ky krim bëhet akoma më i pafalshëm kur mendon se çfarë vajze vranë. Ramizeja ishte vërtet një vajzë e mrekullueshme nga çdo anë. E kam thënë dhe e përsëris: nga gjithë ne shoqet e saj të Institutit Femëror “Nana Mbretneshë”, ajo ishte më e shquara, më e zonja, më trimja (ishte e vetmja vajzë e njësiteve guerile në Shqipëri). E bukur, shumë inteligjente, me kulturë (lexonte jashtëzakonisht shumë), me mendime përparimtare dhe patriote e flaktë për Shqipërinë etnike, fitonte shpejt simpati dhe impononte respekt e autoritet. Në Luftën Nacional-Çlirimtare u angazhua me të gjitha forcat dhe me përkushtim të jashtëzakonshëm. Me aftësitë e saj të rralla u shqua si organizatore dhe drejtuese e Rinisë Komuniste Shqiptare dhe e Rinisë Antifashiste. Ajo ishte fillimisht anëtare e komitetit qarkor të RKSH të Tiranës, pastaj sekretare politike e K.Q të RK së Vlorës, dhe me formimin e Brigadës së V-të, anëtare e Seksionit Politik si përgjegjëse e rinisë dhe përgjegjëse për agjitacionin dhe propagandën. Të gjithë e donin dhe e respektonin; fjalimi i saj në inaugurimin e Brigadës së V-të janar ‘44, që i mahniti të gjithë partizanët dhe qindra vlonjatë prezentë, u bë legjendë.
    Ja, një vajzë të tillë kreshnike e vranë. E vranë në lulen e rinisë, 21 vjeçe. Kur kishin mbetur vetëm pak muaj nga çlirimi i Shqipërisë, që ajo nuk e gëzoi. Ëndërronte Shqipërinë e përparuar, një jetë të re, ku gratë do të çliroheshin nga zgjedhat e zakoneve prapanike dhe do të gëzonin të gjitha të drejtat, ku ajo do të ndërtonte lumturinë e saj… (Ditari, kujtimet).
    Ajo për këtë luftë, për këta shokë kishte lënë shkollën, kishte lënë nënën e dashur dhe gjithë familjen, kishte lënë gjithçka. Atje në Ramicë, ajo kishte vetëm këta shokë dhe perëndinë në qiell. Ata duhet ta mbronin nga çdo përfolje dhe intrigë, kurse e vranë pa mëshirë pa asnjë të drejtë.
    Nuk e aprovuan vrasjen e Ramizesë as partizanët e Brigadës së V-të, as fshatarët e zonës dhe Vlora, as në Berat dhe as në Tiranë. Nuk kam dëgjuar gjatë gjithë këtyre viteve sikur një njeri të thotë “mirë ia bënë”.
    Zonja Belishova, ju si e kujtoni dhe si e mendoni, pse e vranë Ramize Gjebrenë dhe kush e ka përgjegjësinë?
    Për gjykimin dhe dënimin e Ramizesë dhe Zaho Kokës në Arkivin QSH është një raport dyfaqësh, i daktilografuar, që i bëhet KQ të PKSH-së nga trupi gjykues më 7.3.1944 (F.14, D72). Nga ky dokument mësojmë se trupi gjykues përbëhej nga: Komandanti i Brigadës së V-të, Shefqet Peçi, Komisari Hysni Kapo, z/Komisari Manush Myftiu, organizativi i Seksionit Politik, Hito Çako, Kulturo-arsimori Bilbil Klosi, Sekretari Politik i K.Q të partisë për Vlorën, Pajo Islami, i deleguari i K.Q. të RKSH, Ramadan Xhangolli (Xhako).
    Ramizeja dhe Zaho Koka janë akuzuar për marrëdhënie dashurore. Për këtë ka pasur 4 denoncime me shkrim, (që i bashkëngjiten raportit). Gjithë gjyqi përqendrohet, a është apo jo e vërtetë që kanë pasur marrëdhënie dashurore dhe deri ku kanë shkuar këto? Këto dalin nga disa copëra letrash, që edhe këto i janë bashkangjitur raportit. Ndjej neveri e njëkohësisht revoltë duke i lexuar dhe nuk më duket aspak e drejtë që akoma dhe sot të gërvëliset në këtë drejtim. A e ka dashur apo jo Ramizeja Zaho Kokën, nuk ka asnjë rëndësi lidhur me vrasjen e saj.
    Gjyqi vendosi njëzëri që Ramizeja të pushkatohet, kurse për Zaho Kokën, pas shumë diskutimesh (që nuk pasqyrohen), të shkarkohet nga të gjitha përgjegjësitë (ishte zv/komisar i Batalionit të III), të përjashtohet nga partia dhe të dërgohet në një qark tjetër. Në fakt edhe ai, trimi me fletë me shumë autoritet në të gjithë bregdetin e Himarës, i sfilitur nga dëshpërimi dhe poshtërimi, shumë shpejt (8 qershor ‘44) u vra duke luftuar nga plumbi gjerman, apo ndofta i ndonjë “shoku” të porositur.
    Shumë pyetje dalin për këtë dënim kaq mizor dhe të padrejtë.
    -Është e vërtetë se okupatorët dhe forcat që bashkëpunonin me ta bënin një propagandë të madhe shpifëse se në repartet partizane kishte shthurje morale. Prandaj duhej një disiplinë e vetëpërmbajtje shumë e rreptë, por edhe ne vetë mendonim se tani duhet të luftojmë, pas luftës të tjerat. Dhe populli, megjithëse fanatik dhe me zakone të prapambetura, i lejoi vajzat të marrin pjesë në luftën ilegale dhe të dilnin partizane për lirinë e atdheut. Dhe kështu, me vështirësi dhe ngadalë filloi emancipimi i gruas, i çlirimit dhe i të drejtave të saj. Po, pati gjatë luftës edhe fejesa, por këto ishin shumë të rralla, i deklaroheshin Partisë, por mbaheshin sekret.
    Edhe sikur të jetë e vërtetë dashuria mes Ramizesë dhe Zahos, këtu nuk ka asnjë shkelje të moralit proletar, asnjë shthurje morale.
    Nuk është e vërtetë se i jepej material armikut, sepse koha kur Ramizeja ishte e dërguar nga Shtabi për të ndihmuar Batalionin e III në operacionin e egër të dimrit, ishte fare e shkurtër dhe vetë raporti thotë se kjo gjë “u kuptua nga disa partizanë”. Pra nuk ishte rasti i ndonjë buje, mund të mbyllej shpejt.
    Po këta anëtarë të Shtabit kaq fanatikë dhe të ngushtë ishin? Manush Myftiu e kishte kryer shkollën e mesme në Itali dhe kishte studiuar në universitetin e Torinos; kurse Bilbil Klosi kishte mbaruar për drejtësi në Francë.
    Jo, s’mund të justifikohet ky krim me argumentet e fanatizmit dhe të rrethanave të luftës. Natyrisht edhe këto kanë lozur rolin e tyre, por nuk kanë determinuar vrasjen e Ramizesë.
    Përveç “shkeljes së moralit proletar”, a kishte akuza të tjera politike?
    Në raportin (i vetmi dokument), Ramizeja akuzohet se është “tradhtare e partisë”, por nuk jepet asnjë shpjegim. Është absurde që dashurinë Ramize-Zaho, edhe po të ishte e vërtetë, ta quash tradhti të partisë. Në raport thuhet edhe se kanë neglizhuar punën, pa asnjë shpjegim. Edhe kjo është fare pa bazë, se në punë dhe luftë ata shquheshin kudo.
    Si ishin marrëdhëniet e Ramizesë me udhëheqësit e Vlorës e të Brigadës së V-të? Ajo ishte shumë dinjitoze dhe krenare, nuk u rrinte udhëheqësve kokulur, i mbronte mendimet dhe propozimet e saj, kritikat i thoshte haptas, me “sëpatën e dardharit”. Të tillët s’para i donin, sado të aftë e trima të ishin, dhe rrezikoheshin të cilësoheshin “anti-parti”. A kishte ajo mosmarrëveshje dhe acarime me udhëheqësit e Vlorës e të Brigadës së V-të? Sidomos me Dushanin dhe L.Gegën që ishin të Qendrës, por për një kohë qëndruan në Vlorë. Shto këtu se midis denoncuesve dhe atyre që e gjykuan ka pasur ziliqarë për aftësitë e personalitetin e saj, njerëz që i janë vardisur e i ka refuzuar etj.
    - Të bën përshtypje se të 4 denoncimet janë shkruar brenda 10 ditëve para arrestimit, sikur t’i ketë udhëzuar njeri. Kurse shtabi i Brigadës, siç lexojmë në raport, porsa i ka marrë denoncimet, menjëherë i ka arrestuar. Menjëherë u bë gjyqi që mori atë vendim të tmerrshëm. Përse kjo ngutje kaq e madhe? A nuk duhet të mendoheshin mirë, a nuk duhet të pyesnin Qendrën? Duket sikur kanë marrë urdhër dhe detyra e tyre ishte ta zbatonin sa më shpejt.
    Si ishte e mundur që komisari i Brigadës, vetëm ose me Xhakon e të tjerë, nuk i thirri t’i kritikonte e këshillonte, të bënte një mbledhje etj. Kjo ishte zgjidhja e drejtë, e logjikshme, kështu veprohej. Përse nuk u veprua kështu, por shpejt pushkatimi?
    Pra vrasja e Ramizesë nuk është kaq e thjeshtë sa e paraqet raporti.
    -Pse Hysni Kapo këtë kuadër të rëndësishëm nuk e dërgoi në Shtabin e Përgjithshëm, dhe ata të vendosnin për të? Kjo ishte krejt e logjikshme. Çështja e Himarës mbyllej, Ramizenë e kritikonin dhe e dërgonin në një qark ose repart tjetër. I kishin mundësitë. Ramizenë e nisën për Panarit bashkë me Thanas Nanon, për kursin e kuadrove, por me një urdhër të dytë e kthyen nga rruga. Kush urdhëroi dhe pse e kthyen? Shefqet Peçi ka deklaruar (A.Duka “Udhëkryqet e historisë”), se i ka thënë Hysniut t’i dërgojmë në Shtabin e Përgjithshëm, por ky i është përgjigjur “Shtabi jemi ne”. Edhe R.Xhangolli në raportin për K.Q. të RKSH (F 14,D 72) shkruan se propozova të dërgoheshin në Shtabin e Përgjithshëm, por nuk ma pranuan propozimin. Duke marrë parasysh të gjitha këto, përse Hysniu nuk i dërgoi në Shtab?
    -Dhe tani vijmë tek pyetja kryesore. Përgjegjësinë për këtë krim e ka i gjithë trupi gjykues, por në radhë të parë Hysni Kapua, sepse ai ishte anëtar i K.Q. të Partisë dhe autoriteti kryesor në gjithë qarkun e Vlorës. Shtabi i Brigadës së V-të dhe Hysniu nuk mund të guxonin të dënonin me vdekje një kuadër të lartë si Ramizeja pa pyetur Qendrën. E kam njohur Hysninë disa vjet dhe jam e bindur se ai s’bënte asgjë pa pyetur E. Hoxhën. Është e pamundur që Hysni Kapo të mos pyeste Qendrën për këtë çështje me rëndësi. Por, kush ishte atëherë në Qendër? Nuk e di a kishte mbërritur në Panarit Enver Hoxha pas tre muaj izolimi në malet e Elbasanit. Miladini dhe të tjerë atje ishin. Ç’urdhër u dha ?Nuk ka dokument. Letra mund të jetë zhdukur pasi është lexuar, mund të jetë dhënë urdhër verbal etj. Unë mendoj se Hysniu nuk ka vepruar pa urdhër të Qendrës. Logjika këtu të çon.
    Ka një fakt të rëndësishëm. Në librin, “Albanski Devnjik”, (Ditari Shqiptar”), N. Dizdareviç shkruan se Nako Spiro nuk e donte Dushan Mogushën edhe sepse ai [Dushani] kishte firmosur vrasjen e të shoqes së tij, [Ramizesë]. Edhe mua, Nako në Helmës ose më vonë më ka thënë, se kur Ramizeja erdhi në tetor ’43 në Tiranë, i kishte thënë se kishte pasur mosmarrëveshje me Dushanin për çështjen e Kosovës. Me patriotizmin e saj të zjarrtë, me dashurinë e madhe për Kosovën (nënën e kishte nga Kaçaniku), Ramizeja nuk mund të mos fitonte antipatinë dhe urrejtjen e Dushanit. Sh. Peçi ka deklaruar se për vrasjen e Ramizesë ka insistuar më shumë Dushani. (A.Duka “Udhëkryqet e historisë”).
    Në arkiv (F 14, D 72) kam lexuar letrën e Xhangollit 19 shkurt ’44, ku i shkruan Nexhmijes për çështjen e Ramizesë e Zahos, i thotë të informojë Nakon dhe e pyet “ç’dënim t’i japim Ramizesë”? Nexhmija i shkruan Nakos më 4 prill ’44, (F14, D72) se letrën e ka marrë kur ishte akoma në Tiranë (pa u nisur për në Panarit), por nuk i tha Nakos asgjë për mos ta shqetësuar, kurse pyetjen e Xhakos (ç’dënim t’i japim Ramizesë) nuk e përmend fare. Duhet t’i kishte thënë Nakos, se ishte çështje shumë e rëndësishme dhe patjetër duhet t’i jepej përgjigje urgjente Xhakos, sepse lidhjet në atë kohë lufte me korrierë vazhdonin me ditë, koha nuk priste. Gjëma u bë. Nexhmija as nuk ka sqaruar se kur shkoi në Panarit, ç’u bisedua për Ramizenë e ç’u vendos.
    Nga të gjitha këto që thashë, del ajo që dihet: një konkluzion me bindje absolute mund ta thuash kur e vërteton me dokument. Por edhe pyetjet logjike, përfundimet logjike, nuk mund të shmangen, nuk mund të hidhen poshtë. Ajo që mbetet është dhembja e madhe për Ramizenë dhe revolta për këtë krim mizor dhe të padrejtë.
    Ky krim, si dhe krime të tjera që u bënë gjatë Luftës NÇ, tregonin se cili do të ishte pushteti që do vendosej pas çlirimit nga okupatorët, diktatura komuniste.
    Nako Spiru, në atë kohë ka qenë në Tiranë, si e përjetoi këtë ngjarje tragjike? Si e kujtoni ju?
    Ishte nga fundi i marsit. Unë dhe Fatbardha Toto (ndofta dhe të tjerë, por nuk më kujtohen) kishim një takim me Nakon në një bazë. Kur hymë, shtangëm. Nako ishte dyllë i verdhë, me sy të skuqur e të buhavitur, shumë i tronditur, dhoma ishte gjithë tym duhani dhe bishta cigaresh. Ai tha me një zë që nuk ishte i tij: “Kanë vra Ramizenë”, dhe tundi një letër që mbante në dorë “Më shkruajnë shokët e Qendrës. E ka vra shtabi i Brigadës së V-të. Për shkelje të moralit, që e quajnë “tradhti të Partisë”. Ne ia shkrepëm të qarit.
    Dua të theksoj këtu se këtë letër të Enver Hoxhës dhe Meladinit, ku Nakos i jepnin mandatën për vrasjen e gruas së tij, Ramizesë, e kam lexuar në arkiv (F14, D76). Dhe jam çuditur shumë. Letra është katër faqe të daktilografuara, duke përmbledhur edhe shënime me dorë. Në këtë letër ata shkruajnë për shumë probleme dhe në fund, sikur të ishte një gjë fare e thjeshtë, thonë: “Vlora na lajmëron se shtabi i Brigadës së V-të dhe disa shokë të terrenit, të mbledhur në një gjyq të posaçëm, kanë gjykuar dhe dënuar me pushkatim shoqen, Ramize Gjebrenë. E akuzonin për tradhti karshi Partisë dhe shkelje të moralit proletar. Brenda po ju çojmë letrën që ju dërgon Xhakoja. S’është nevoja të zgjatemi mbi çështjen si ngjau. Kemi dhe raportet dhe proceset e këtij gjyqi, por s’i dërgojmë se mos bien në dorën e armikut. Kur të takohemi, i sheh. Megjithëqë djallja s’ishte sjellë mirë, por prapë dënimi i dhënë është shumë i rëndë”. Pastaj nja dy rreshta, që nuk i ka as vetë raporti, me synimin për të zbutur krimin. Disa rreshta për konferencat që duhen bërë në Parti dhe rini për ta kuptuar drejtë dashurinë e lirë. Kaq për Ramizenë. I shkruante dhe Nexhmijes, ku e porosit që t’i blejë një orë Meladinit (“mos i kurseni paratë”) dhe t’i dërgojë peshqesh Enverit ndonjë gjë të mirë për të ngrënë. A mund t’i shkruhet një letër e tillë shokut për t’i dhënë mandatën, se gruan ia kanë vrarë, pa asnjë shfaqje hidhërimi, pa një ngushëllim? Shumë cinike! Nexhmija, Ramiz Alia e ndonjë tjetër, kanë shkruar se Enveri e dënoi rëndë vendimin e gjyqit. Nga letra nuk del kështu, e quan “djallja” që s’është sjellë mirë dhe po të ishte e vërtetë se e dënoi rëndë vrasjen, ç’masa mori për këtë krim? Asnjë! Nuk ka dhe asnjë dokument ku të dalë se janë kritikuar dhe se të paktën u janë dhënë vërejtje ose degradime. Përkundrazi, i ngriti në pozitat më të larta të partisë dhe të shtetit. Më vonë, më 4 prill ’44, ka dy letra të Enverit për Nakon, që duket sikur i kanë shkruar dy njerëz të ndryshëm. Njëra e gjatë, me shumë probleme dhe me porosinë ‘t’i vëmë kapak çështjes së Ramizesë’. Tjetra, fare e shkurtër me solidaritet për dhimbjen e Nakos. Si ta shpjegosh?
    Po të vijmë tek Nakua. Qëndrimi i tij, jo vetëm në atë kohë por edhe sot të mahnit. As që bëhej fjalë për “urrejtje”, “hakmarrje” etj, “të burrit të tradhtuar”. Ishte qëndrimi fisnik i njeriut human me zemër të madhe, i njeriut përparimtar e luftëtar kundër prapambetjes, e intelektualit me kulturë të gjerë. Nakua ishte rritur në Durrës në familje të shquar intelektuale e patriotike; shkollën e mesme e kishte kryer në një kolegj italian dhe studimet e larta i vijoi në fakultetin Ekonomik të Torinos. Ai shquhej për inteligjencën e jashtëzakonshme.
    Ç’ndjente dhe ç’ mendonte ai në ato momente tragjike, nuk mund të na i thoshte haptas as neve, as t’ia shkruante Enver Hoxhës. Kryesorja ishte hidhërimi dhe dëshpërimi i thellë, i jashtëzakonshëm, aq sa u dobësua shumë, humbi disa kile. Ky hidhërim vazhdoi gjatë gjithë jetës së tij deri sa vdiq. Dhe kur e vranë, në portofol i gjetën fotografinë e Titikës, motrës që i kishte vdekur 25 vjeç dhe fotografinë e Ramizesë, kurse nga ana tjetër fotografinë time, tashmë gruaja e tij, dhe adresat e disa fakulteteve ekonomike në Bashkimin Sovjetik. E kishte dashur shumë dhe ajo e meritonte plotësisht këtë dashuri. Vazhdimisht, edhe pasi u martuam, më fliste për Ramizenë dhe më bëri që ta dua e ta çmoj atë edhe më shumë se përpara.
    Në atë kohë ai kishte vetëm letrën e Enver Hoxhës, nuk kishte asnjë mundësi të verifikonte si u zhvilluan ngjarjet në të vërtetë. Por që në kohën e luftës dhe pas çlirimit kur takonte shokë nga Vlora, i pyeste dhe i ripyeste, përpiqej të zbulonte të vërtetat. Mendoj çfarë ka ndjerë ai në shpirtin e tij duke e dashuruar shumë Ramizenë dhe duke besuar atë që i thanë se ajo u dashurua me Zahon. Besoj se është diçka e hidhur për çdo njeri kur i ndodh një gjë e tillë. Por nuk e dëgjova njëherë të fliste për këtë gjë, as kam dëgjuar t’u ketë folur të tjerëve. Ajo që dominoi ishte dëshpërimi i thellë dhe revolta për vrasjen e saj. Madje e dëshpëronte fakti që në marrjen e vendimit u përdor si argument edhe “ka tradhtuar shokun”, (gjatë luftës ka pasur ndonjë divorc, vetë Hysni Kapo në atë kohë në fakt ishte i divorcuar nga gruaja e parë).
    Kanë kaluar shumë vjet, por meqenëse ai vazhdimisht i përsëriste, më duket sikur edhe sot e dëgjoj duke thënë me dëshpërim dhe revoltim: “Si mund ta vriste shtabi i Brigadës së V-të pa pyetur Qendrën?! Si mund ta vrisnin për një çështje që më përkiste vetëm mua dhe asaj? Nuk ka fare rëndësi e donte apo nuk e donte Zahon?! Nëse ajo s’donte të ishte ma gruaja e jeme po donte të martohesh me atë që dashuronte, kjo ishte e drejta e saj. Mos jemi në kohën e Sulltanit, gruaja është skllave? Divorce ka pasur dhe do të ketë. Si mund ta vrisnin Ramizenë pse dashuronte një shok tjetër? Ku asht këtu “çthurrja morale”, “shkelja e moralit proletar”? Kjo është me lujt mendsh”. Sa herë kur ecte nëpër dhomë duke pirë cigare, befas ndalte dhe pyeste: “Pse e vranë, si mundet shtabi i Brigadës së V-të ta vriste pa pyetur Qendrën”?
    Që atë ditë Nakua tha “Ky është një krim, një krim politik”. Në letrën që i shkroi Enver Hoxhës, menjëherë porsa mori mandatën, (4 faqe të tëra vetëm për Ramizenë), megjithëse nuk mund të thoshte haptas ato që mendonte, ai e dënon vendimin që u dha dhe çdo lloj tjetër dënimi që mund të ishte më i drejtë. Ai thotë se “dënimi është shumë i rëndë, nuk është i drejtë, unë nuk e aprovoj, kjo ka qenë për mua një grusht shumë i rëndë, hidhërohem e ndjej një dhimbje të thellë”.
    Janë disa letra që Nakua i shkruan Enver Hoxhës gjatë prillit të ’44-ës, se pastaj ai u largua për në Kongresin e Përmetit (F14, D 72 e 76), ku në të gjitha shkruan me shumë dhimbje për Ramizenë. Në letrën e 21.4.44 shkruan: “Kanë ardhur njerëzit e Interesantit [Ramizesë]. Shumë më thojnë. Janë të dëshpëruar, jo vetëm për vdekjen por dhe për mënyrën. Kërkojnë shpjegime, thojnë se nuk duhet të bëhesh një gja e tillë; na e morët të vogël; punoji sa u lodh, u këput; nuk dijshim se ku ishte, nuk mendonte për ne fare, vetëm për juve (Partinë); tani ta vritni kështu; duhet ta falshit. Dhe këtu fillojnë lotët dhe vajtimet”. Në fakt këto janë fjalët e vetë Nakos, që shprehin dëshpërimin e tij të thellë.
    Në atë kohë, megjithëse nuk fliste haptas me ne, Nako mendonte se vrasja e Ramizesë ishte e lidhur me një vijë politike sektare, të egër, terroriste, që pastaj u kritikua shumë ashpër në plenumin e II të K.Q, nëntor 1944. Në letrën e 15.4.44 i shkruan Enverit kundër sektarizmit dhe shton: “Disa vrasje aksidentale nuk më kanë pëlqyer; në Brigadën e III-të, Taqi Besho drejtues i rinisë, vritet aksidentalisht nga një partizan; Zenel Baboçi, sekretar politik i rinisë së Beratit, po ashtu; gjithashtu dhe nja dy të tjerë”. Shpirti i tij fisnik shqetësohet edhe për Zahon: “Asht hap fjala se Zaho Koka asht vra ose pushkatue kur shkonte nga një vend në një tjetër. Është e vërtetë? Nëse po, për çfarë arsyeje?”
    Në Kongresin e I të Rinisë Antifashiste afër Helmësit, Nakua mbajti një leksion shumë të rëndësishëm mbi moralin, duke e trajtuar në tërë kompleksin si një intelektual me horizont të gjerë. Fatkeqësisht, ai foli me disa shënime që nuk janë ruajtur, kurse shënimet e disa delegatëve janë shumë të mangëta. Më kujtohen disa çështje. Ai sqaroi konceptin mbi moralin si një çështje shumë e gjerë, dhe jo të reduktohet në marrëdhëniet dashurore, seksuale. I dha shumë rëndësi luftës kundër fanatizmit e zakoneve prapanike, që pengojnë sidomos të rejat të gëzojnë jetën, të jenë të lira dhe të kenë të drejta të barabarta. Dashuria nuk është mëkat e çnderim, por ndjenjë e bukur dhe e pastër, baza e shëndoshë e martesës dhe familjes. Ç’është amoraliteti dhe imoraliteti? Ne s’jemi kundër dashurisë së pastër por kundër shthurjes dhe prostitucionit. U dënua si e padrejtë vrasja e Ramizesë. Ata që jetojnë e dinë se ky leksion bëri bujë të madhe, kur delegatët u shpërndanë në repartet partizane e në të katër anët e vendit. Kur u çlirua Shqipëria dhe Nak***ua erdhi në Tiranë, menjëherë mori disa shokë (Alqin, Fadilin, mua, ndofta dhe të tjerë që s’i mbaj mend) dhe vajtëm për vizitë në familjen e Qemal Stafës dhe të Ramizesë. Vazhdimisht dërgonte makinën dhe merrte nënën e Ramizesë, kurse Behari, nipi i vogël i Ramizesë, ishte mysafir i përditshëm në Sekretariatin e Rinisë. Edhe unë u lidha shumë me nënë Safijen, ajo vinte vazhdimisht në shtëpinë time, u miqësua shumë me nënën dhe gjyshen time, shpesh rrinte për drekë dhe për darkë. Në pranverë të 1945-ës, Nakua organizoi marrjen e eshtrave të Ramizesë dhe shkoi edhe vetë në Ramicë. Rivarrosja e saj në Tiranë u bë me ceremoni e nderime, duke u angazhuar gjithë organizata e Rinisë.
    Nako Spirua u përpoq me këmbëngulje të merrte aprovimin e udhëheqjes dhe pastaj të zhvillohej Gjyqi i Lartë Ushtarak, i cili mori vendim në janar 1947 për ta quajtur të padrejtë vendimin për vrasjen e Ramizesë dhe e shpalli atë dëshmore. Nakua u përpoq që për Ramizenë të botoheshin artikuj në gazetat e kohës, të dekorohej etj.

    Gazeta Shqiptare
    Ndryshuar për herë të fundit nga Albo : 16-01-2015 më 13:07

  4. #4
    i/regjistruar
    Anëtarësuar
    21-03-2008
    Vendndodhja
    Pistoia
    Postime
    580
    thelbi i shkrimit eshte qe Ramize Gjebrea, eshte pushkatuar per kurveri, pra me ate qe une lexova eshte e qarte qe Ramizeja gruaja e Nako Spiros e dridhte shpesh here ''Maleve''
    dashnori i rradhes dhe i Fundit me çkuptova na paska qene Zaho Koka.

  5. #5
    i/e regjistruar Maska e Brari
    Anëtarësuar
    23-04-2002
    Postime
    18,826
    thelbi i asaj qe tu nuk tu ndejt pa hedhur helmin dhe ketu o i regjistruar heret ne falangat e krimit.. eshte se ti o kulish khmer rruzh ke ardhur ne forum per te perforcuar polpotizmin..
    thx qe na e tregoni qe jini kulisha te kanibaleve qe kan therrur e vrare shqiptarin e ngrate tash 70 vjet pothuaj..

    keshtu e filluar me ramizene ne vlore e e vazhduat .. 50 vjete rresht.. kanibalizmin e pastaj u cfaqet prap ne vlore me luizen.. e prap jini bere gati te cfryni shtazerine tuaj luiz caush altin arapo aldo dondollakore.. ne kte kasaphanen qe po pergatisni me ne krye kanibalin ed ruc..

    ne ju eci mir ju a befshi shqiptareve..

  6. #6
    i/regjistruar
    Anëtarësuar
    21-03-2008
    Vendndodhja
    Pistoia
    Postime
    580
    mere shtruar zotrote, s'di ne ca pyjesh je rritur ti, per mua e bardha eshte e bardhe sidhe e zeza eshte e zeze.

    s'ka gje per helm aty, apo ti i ben copy paste shkrimet i dergon pa i lexuar ?

    e ke shum te qarte ne ate shkrimin tend, kush merej me kurveri denohej, Ramizeja na paska qene Kurve, shtoj gjithashtu dhe Liri Belishova (ç'pret nga nje Femer 16 vjeçare qe flen naten neper ara, shpella e ku di un)

    ky eshte realiteti ose te pakten nga pikpamja JEME.

  7. #7
    i/e regjistruar Maska e Brari
    Anëtarësuar
    23-04-2002
    Postime
    18,826
    ti e paske shum te kollajshme te perdoresh fjalen k.urve per femrat shqiptare..
    zakon ky i atyre qe jan vete bij kurvash si puna jote.. o ti i regjistruar ne falangat e nexhit si xhelat me bab e gjyshe e cke..

    te iku koha ty o kelish kurve enveriste.. koha kur kini vrare e u a kini nxire emrin kujt kini dashur..
    demokracia u dha rastin shqiptareve te nderojne ata qe e meritojne te nderohen..

    e ne kte forum do i nderojme ata dhe ato qe juve kulishet staliniste doni ti poshteroni ne shekuj..

    e shko ruaj tet grua e mama e moter e tet bije.. qe te flene me hamshoret e selise roze.. more pleh polpotist..

  8. #8
    i/regjistruar
    Anëtarësuar
    21-03-2008
    Vendndodhja
    Pistoia
    Postime
    580
    qenke rritur fushave ti, rrezik do kesh hapur kanale vaditse qe 5 vjeç me shat ne dore, e be, s'ta kam un fajin o lumadh, as nena ime.

    dikush do te sakrifikonte ne ato vite te veshtira te Shqiperise, me mire ti bashke me keto dy ish-''partizanet'' se un e familja ime.

  9. #9
    i/e regjistruar Maska e Brari
    Anëtarësuar
    23-04-2002
    Postime
    18,826
    ja cfar ke shkruar ti tek nje teme o i regjistruar familjarisht ne ato falangat sekrete te enver ramizit te zylyftarit..

    ta lexojne te gjithe mendimin tend..

    tema ishte se..cdo beni ju po te ishit kryeminister.. e ja cfar thua ti o miu i komitetit qendror:

    ----


    se Pari, do te Varja ne qender te qytetit Bajram Curri, Sali Berishen, Gruan, Vajzen e Tij dhe Djalin, varie Masive gjithashtu ne te gjithe qytetet e Shqiperise, per Klanet Berisha-Nano-Meta.

    se Dyti, rihapje e qendrave te Internimeve

    ka Shume popuj ne Bote, ku e kan te domosdoshem t'u japesh drejtim, nje nga keto popuj te quajtur DELE, jemi ne.

    --



    qe thua ti i regjistruar ne seli roze si i gatshem per te bere polpotizem ne shqiperi.. kjo qe ti ke shprehur eshte ne fakt ne fakt ajo cfar mendon realisht cdo antar i ps-se e i partive satelite te selise roze sikurse grupi i tak ngjeles nard ndokes e gjinush milos etj.

    une te falenderoj qe e ke shprehur endrren e sojit tend e filozofine e ed-rucoizmit.. te sotem..

    me qarte nuku behet..

    une ju a di kokat juve edhe pa folur juve..

    prandaj shkruaj une ketu (se vend tjeter nuku me qasni ju ne ato mediat tuaja super moderne.. ) qe sado pak te mesojne mileti se cfar i pret po nuku i hapen mire veshet.. te kuptojne se cfar molloisni e cfar pergatisni ju nen rrogoze..
    ajo deshira jote eshte ne fakt dhe plan programi i vertete i ps-se..


    thx o i regjur..

  10. #10
    i/regjistruar
    Anëtarësuar
    21-03-2008
    Vendndodhja
    Pistoia
    Postime
    580
    e ç'far ka nuk shkon ne ate shkrimin tim aty ? une i mendoj keshtu gjerat.

    po elbete, ju te ''vuajturit'' mendoni se LIRINE i'u a dhuroje Sali Berisha, kjo s'durohet

    P.s nuku jam socialist jo, jam per nje diktature totale pastrim nje here e pergjithmone te ndyresirave, pastrim total te korrupsionit, kush nuk eshte SHQIPETARE te zhduket nje here e pergjithmone nga ai VEND, e vetmja SHPRESE per nje te ardhme plot shprese e begati, nje diçka te tille e ben vetem nje DIKTATURE E ZGJUAR, ashtu siç kane kaluar shume vende i te njejtit temperament me tonin Greqia, Turqia, Spanja, etj.

Faqja 0 prej 3 FillimFillim 12 FunditFundit

Tema të Ngjashme

  1. Studime shqiptaro-ilirike
    Nga dodoni në forumin Historia shqiptare
    Përgjigje: 50
    Postimi i Fundit: 18-04-2008, 17:05
  2. Lufta e Serbise me Historine
    Nga Eni në forumin Historia botërore
    Përgjigje: 24
    Postimi i Fundit: 03-12-2007, 17:01
  3. Gonxhe Bojaxhiu - Nënë Tereza
    Nga Brari në forumin Elita kombëtare
    Përgjigje: 42
    Postimi i Fundit: 30-12-2006, 15:05
  4. Vito Kapo dëshmon për historinë
    Nga Brari në forumin Historia shqiptare
    Përgjigje: 2
    Postimi i Fundit: 10-07-2004, 08:07

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund të hapni tema të reja.
  • Ju nuk mund të postoni në tema.
  • Ju nuk mund të bashkëngjitni skedarë.
  • Ju nuk mund të ndryshoni postimet tuaja.
  •