Partia Islamike Shqiptare

[INDRITI]

E coclotomic!
Vetem bosh mos e lej futja cte te vije ndermend.
E para e punes sot shqiperia nuk eshte e gatshme te kete nje parti Islamike dhe sic thashe edhe mesiper si hyn hic ne pune por kete ti i dashur se mer vesh.
e dyta sa per fan nolat e crregullues te tjere qe synuat marrjen e pushtetit me dhune e me grushte shtetesh kot e ke qe i krahson pasi nese do te kete nje parti Islamike do futet ndershmerisht ne zgjidhje e nuk do te veproje si Prifti Noli.
e treta se kuptoj per cfare pergjigjiesh e ke fjalen pasi cdo shkrim dhe mesazh qe percollen muslimanet eshte i qarte. Jo kesaj partie.
E cmbeti per te diskutuar ketu?? Gjeje ti pasi spo bindesh.
Ah po historine e hershme te kombit!!!!!!!!!!! cfare po mohohet ketu apo jo fute keshtu kot ti sa per muhabet?
lool historia eshte bere behet dhe do te behet nga me i forti mbaje mend kete ti.
Indriti.

[Fjala e drejte]

Postuar më parë nga Albo
[B]Haxhi Qamili eshte figura me e shquar e dale dhe mbeshtetur nga kleri islamik ne vend. Kur patriotet shqiptare shpallen Pavaresine nga TURQIA ne Vlore, Haxhi Qamili ne krye te disa trimave te tij te Shqiperise se mese beri kunder-revolucion kunder pavaresise dhe pro-Turqise ne vend.

Lol se paske mesuar mire historine.

Qe te kuptosh se pse Baleta e kompani jane Haxhi Qamilet e shekullit te XXI eshte fare e thjeshte, mjafton te lexosh shkrimet e tyre. Kur shqiptaret ne mase e shprehin deshiren e tyre per te pare nje Shqiperi te integruar ne Europe, Haxhi Qamili demaskon gjithcka Perendimore, e gjithcka kombetare, qe nga 500 vjetet e pushtimit turk e deri tek kreret e komuniteteve te krishtera ne vend, qofshin katolike apo te orthodhokse. Por nuk sulmohet vetem kreret e komuniteteve fetare, sulmohene dhe Kadare, Berisha e kushdo qe del ne popull e te mbroje orientimin Perendimor te Shqiperise qe e largon Shqiperine nga Lindja.

Me ke pelqyer me kete analize te vyer se haxhi qamili na persekutoka grekerit ose me sakte fortlumturin e tij janullatosin qe i do te miren shqiperise.Me pelqeve me kete.

Hiresia e Tij Janullatos, edhe pse eshte njeriu me pak i ekzpozuar ne media dhe politiken shqiptare, eshte personi me i sulmuar nga Haxhi Qamilet e shekullit te XXI. Sulmet ndaj Janullatos nuk jane vetem sulme ndaj nje personi, jane sulme per gjithe komunitetin orthodhoks shqiptar qe vine nga njerez te ulet e djallezore. Janullatos akuzohet se eshte grek dhe punon per te keqen e interesave shqiptare, edhe pse ne 1997 ishte ai Janullatos qe doli ne mediat greke per ti apeluar popullit grek qe te ndihmoje me ndihma ekonomike refugjatet e luftes se Kosoves. Kampi i refugjateve ne Tirane i sponsorizuar nga KOASH ishte kampi i fundit qe u mbyll ne Tirane. Janullatos sulmohet pasi ai vuri ne vend me sukses Vullnetin e Perendise, ringjalljen e Kishes Orthodhokse shqiptare. Nese 12 vjet me pare kleriket shqiptare numeroheshin me gishtat e dores, sot Janullatos eshte i rrethuar me plot prifterinj shqiptare qe ne momentin e duhur do te marrin drejtimin e KOASH.

lol sa kam qesh me vjen shume mire qe ke treguar nje te vertet qe ke ne zemer por jo te verteten qe eshte ne realitet.

Me thua se janullatosi u akuzoka se eshte grek dhe se punon kunder interesave shqiptare .pse nuk eshte grek janullatosi dhe i dogji shpirti per popullin shqiptar siomos per refugjatet e shkrete qe dita dites vriten abuzohet me te drejtat e tyre dhe janullatosi na dashka te miren se nuk ishin grekerit ato qe dolen ne demostrata kunder nderhyrjes amerikane ne kosove kurse muslimanet hyne ne kosove para se amerika te nizte motorret e aeroplanmbajteses.kurse grekerit na dashken te miren ne shqiptareve kunder kujt kunder vellezerve te tyre sllavo ortodokse serbe.O Zot sa i9 sinqerte je mor albo qe e shprehe ate qe ke ne zeme.per kete te vleresoj qe me ne fund gjete guximin dhe e the ckishe ne zemer.Bravo te qofte tani u bere burre me dy (R).Keshtu i ka lezet burrave flasin drejteperdrejte.

Sa per 97 me vjen keq janullatosi ska pas dore fare as nje agjent i asfaltise ska marre pjese ne 97.Te gjithe qene shqiptare qe e bene 97 biles asnje serdhi nga greqia dhe asnje sberi marreveshje me Nanon per ta sjelle ne pushtet.Sa qe kur oli ilir meta u ngriten ne parlamentin grek deputetet dhe deklaruan se jane hudhur miliarda prandaj cpo behet ne shqiperi qe po na iken Nanoja.

Por sulmet nga Haxhi Qamilet nuk kane per te pushuar ndonjehere edhe kur Janullatos te largohet nga Shqiperia pasi keto sulme jane si puna e atyre njerezve qe i tremben se vertetes dhe i largohen asaj si djalli eres se thimiamit. Nuk jane besimtaret orthodhokse ata qe mbajne fene e pushtuesit 500 vjecar. Besimtaret Orthodhokse Shqiptare mbajne fene e Gjergj Kastriotit, Heroit tone kombetar qe luftoi Turqine dhe mbrojti lirine e popullit te tij dhe mbare botes perendimore. Prandaj urrejtja, sulmet dhe kercenimet vine gjithmone nga komuniteti islamik ne vend.

Tani po me vjen te qesh prape se tani sapo grekofonet amerikane i cuan nje leter kongresit amerikan per abuzim ndaj minoritetit grek dhe sidomos NIKOLA GAGE eshte nacionalist shqiptar ska kush te ma hudhi poshte kete .he mre forumsa si thoni eshte Nikola GAGE nacionalist Shqiptare dhe e do shqiperine aq shume sa i duken tokat shqiptare sidomos ato te jugut si tokat e veta.obobobobo po me dhemb koka tani me turqine >Sa toka mori turku prej shqipnise ma thuaj pak Kush i mori tokat came dhe pasurite e tyre mos i mori Turku apo greku me serbin.Lol Kastrioti qeka Ortodoks thote albo por hajde degjo katoliket qe thojne se eshte katolik se i sherbeu papes ose me sakte princit te napolit ne mos gaboj frederikut.

Si Turqia edhe Egjipti kane parti islamike qe marrin pjese ne zgjedhje dhe kane nje program fetar qe nuk njeh shtetin laik por njeh shtetin islamik te ngritur mbi Sheria, ligjin islamik. Vellazeria Islamike ne Egjip dhe partite islamike (me shume emra) ne Turqi kane qene dhe vazhdojne te jene nen monitorimin dhe trysni te brendshme dhe te jashtme pasi shihen si kercenim per demokracine turke dhe vete rolin e Turqise ne arenen nderkombetare. Erdogan qe drejton nje parti me rrenje islamike por jo me program islamik, iu desh qe te mohonte te shkuarren e tij me qendrime radikale islamike, ne menyre qe te qetesonte kritiket e tij si ne vend edhe ne Perendim. Lexoje ketu "perallen" e Albos qe e ka publikuar edhe CNN.. Lexo edhe lajmin 3 vjet me pare se si shteti turk mbylli me ligj nje parti islamike "Partine e Virtyteve" BBC.

Sa qejf qeveria e tashme greke u betu para prifterinjeve ortodokse dhe ta dini ju o miq te dashur se politiken ne greqi e komanojne disa prifeterinj ortodokse po vendosin disa kukula ne politike sikurse ne amerike.Po greqine se do asnje ne europe mer prandaj po perpiqet ajo per futjen ne europe e vendeve Sllave ose me popullsi ortodokse.

Une e pershendes krijimin e nje partie islamike ne Shqiperi edhe pse mendoj se ajo eshte nje njolle e zeze per Shqiperine dhe interesat tona kombetare. E pershendes per faktin e thjeshte se prezenca e nje partie te tille do te ndaje radikalet islamike ne Shqiperi, nga besimtaret e thjeshte muslimane qe besojne ne nje Shqiperi me shtet laik dhe te integruar ne Europe. Do ndaje sharpin nga sheqeri.

Albo ]

Sa qejf kam me ty une kur vete muslimanet praktikante e kane kundershtuar kete parti ateher si do u ndaken muslimanet shqiptare pa ma thuaj pak pse i hane muslimanet kokrrat e ullirit sikur i hani ju ortodokset qe janullatosi duhet te jete kryepshkop i shqiperise.Pse mos jete nje shqiptar apo akoma seshte blere ndonje nga janullatosi dhe nje qe doli kunder i coni telefonata duke e kercenuar biles e keni helmuar dhe sollet bandat e janullatosit per ti marre kishen te vetme autoqefale ne Elbsan me prift At NIKOLLE MARKUN.

Prandaj si vrane Kostandin Kristoforidhin se kishte alfabetin shqiptar si vrate stefan Bardhin pse ishte shqiptar ashtu duan te vrasin edhe kete priftin shqiptar vetm per shkak se nuk pranon te jete Greku Janullatos ne krye te kishes ortodkse.Prandaj kane nisur ne shqiperi percarje fetare sepse greku Janullatos gjithmone ka punuar dhe do punoje per kete gje po te ishte shqiptar kryepeshkopi shqiptar dhe i telekomanuar nga Janullatosi do te kishte me harmoni dhe sdo kishte kaq shume lufte kunder muslimaneve nga shteti ose mediat.

Prandaj kur te vish ne shqiperi shko dhe tako priftin At nikolle Markun Bisedo me te puthi koken atij dhe kerkoji pak kush eka helmuar gjakun atij dhe fotografine qe janullatosi ka dale si gjeneral i asfaltise greke.Nqs je shqiptar kuptohet do e besh kete por kete ia sugjeroj jo vetem ty por gjithe ato qe duan te mesojne nje te vertete per Janullatosin dhe per kishen ortodokse.Prandaj i uroj Janullatosit jete sa me te shkruter ne shqiperi dhe vendosjen e nje prifti Shqiptar pa gjak greku sic je ti.

[Del Monako]

historia eshte bere behet dhe do te behet nga me i forti mbaje mend kete ti.

Shume e sakte. Sa per dijeni, historia jone eshte kok e kembe e shkruar nga Ruset.

[XimiD]

Personalisht musliman jam por nuk me pelqen ose e abstenoj krijimin e nje partie te tille ne Shqiperi. Por kjo nuk eshte partia e pare mbi baza fetare ne Shqiperi. Po pse nuk flet njeri per partine Demokristiane ?? Atehere ose duhet te dalin jasht-ligjit te dyja ose duhet te egsistojne te dyja ose mundesisht dhe nja 50 te te tjera fetare !

[StterollA]

Personalisht mendoj qe politika dhe feja dallohen qe nga bazat e tyre: feja per baze ka te verteten e politika bazohet ne persosmerine e dinakerise. Nuk me pelqen qe themelimi i kesaj partie per disa arsye:

- Nuk me pelqen qe feja muslimane te perlyhet me dinarikene e politikes
- Do lindin pakenaqesite, thashethemet, percarje dhe ekstremizmi. Nuk besoj qe te gjithe muslimanet shqiptare do jene te kenaqur me programin e kesaj partie, keshtu do krijohet edhe parti te tjera islamike qe do te kundershtoje njera-tjetren.
- Dhe se fundi ajo qe permenda ne piken e mesiperme do krijoje hapesira per fundamentlistet dhe ekestremistet anti-islamike qe sponozorizojne nje parti te tille 'islamike' qe do ti shtyje shqiptaret ne lufte me njeri-tjetrin.

Nje sqarim, nje parti poltike fetare nuk definon nje shtet a eshte laik apo jo. Te gjithe shtetet e botes kane nga nje ose me shume parti te tilla, kjo tregon demokracine dhe lirine e perzgjedhjes ne ato vende. Shqiperia pervec Partise Demokristiane(PDK) ka edhe Partine Social kristiane te Shqiperise (PSKSh) dhe Partine Bashkimi Demokristian Shqiptar (PBDKSh). Keshtu qe s'keni pse cuditeni per themelimine kesaj partie, s'eshte as e para as e fundit ne Shqiperi.

StterollA

[Brari]

moderator.. fshije kte lart e lere kte posht..


----

pak rrotull e rrotull..ti verdallisemi kti prabllemi..


Me vrasjen e zyrtarit te larte te komitetit musliman sali Tivarit.. dhe hetimeve qe behen per kte dolen se as aty ne komitet qendror te muslimanve ska shenjtore.
Pra Paraja i ka qelbur dhe hierarket e vet quajtur islamik apo muslimane.

Edhe rasti i vakefit te namsgjase ne elbasan tregoi se Mafiozet dhe kur jane ortodokse te llojit nanoist gjejne gjuhe te perbashket me hoxhallaret muslimane per te fituar PARANE.

Kush e ka ate poezine e famshme PARAJA te hasan zykos a Zenel bastarit le ta postoje ketu dhe le ti bejme pak koment ne lidhje me situaten.

Pse e quaj komitet qendror ..zyren e komitetit musliman?

Sepse ne fakt Parti muslimane apo islamike ka.. sic ka parti ortodokse e katolike.

Rrok mirdita eshte kryetar i partise Katolike..

Janullatosi eshte kryetar i partise ortodokse e kshu me radhe..ai gjinishi eshte kryetar i Partise muslimane..pejk..

dallimi midis politikes dhe fese eshte si dallimi mes pules se pjekur dhe pules se zier..

Pse lindi Feja?

Kush di histori e di se Fe dhe Politike nuk i ndan dot.

Feja e politika kane per baze Nevojat dhe Idete.

Njeriu lind mes nje bote me halle dhe kto halle ose duhen zgjidhur ose anashkaluar.

Feja ca gjera i anashkalon sepse e di moti qe ca gjera nuk zgjidhen dhe si parti me biografi mijravjecare thote.. lere ashtu sic eshte e pajtohu ..me te..
E partite e reja ose "politike" pretendojne ti zgjidhin "shteterorce" ca gjera e keshtu vazhdon historia..

Njerzit me kulture dine te jene dhe fetare dhe politikane dhe njerez.. me NJ te madhe kur thone..

anti-Njerzit pra egistet e demagoget , te pangopurit e kanibalet le te cfaqen me cdo lloj rrobe..ndac ne pelerina hoxhe e prifti apo kostum kollare politikani.. te njejtin m-ut te madh bejne.. pra as nuk zgjidhin gje por perkundrazi hapin pafund halle te reja..

Ku jemi ne dhe cfar kerkojme..

Armando Duka ka si hall qe ..more kte stadiumin si ta fusim ne xhep se oriz e sheqerin e mishin e miellin ne xhep i kemi.. kurse nje plak fush-arrzi cdo nate mendon ku e ka te bijen qe ja ka marre komshiu tash 7 vjet e ja ka hup neper rrugt e botes plaku mjere thote..sdu me dek pa e pa qat cuc njihere..

halle halle ky popull..

Fale studenteve te dhjetorit ..pra azem hajdareve.. sot kemi kisha e xhamija..

Cilin hoxh apo prift ..ose idaelist Musliman e te krishtere e pengon shteti sot te shkoje ne katund e te predikoje se .. asht haram or ti hajdar Mahm-utaj ose ti zef bib ndreca te ndertosh vile tre katce me parate e tet biri qe i ka nxjerre me prostiticion.. pra me poshtersi.. dhe me punen bindese te tije ta baj katundin grusht bashkuar kunder atyre familjeve qe sja u ndin per moral e qe kane rrit ata djem-kanibale qe u fusin tmerrin rrugtareve te mjere kur u dalin aty ne qaf Mali apo ne shen mri e shu pal a ne Memaliaj e Ballsh me maska e kallash e qe rrembejne vajza te reja.. e i djegin me cigare a benzin e qe i therrin kur nuk plotsojne normen ne semafor te milano londres..

ose ti thot .. ndajeni at 5 metra toke si vllazen or ti shefqet e sinan e mos vrani njeri tjetrin.. se zoti ju denon.. e ti ndue e kol lini qato kallasha e mos u vrisni per qat vij uji se ka uj prroni e lumi edhe per misrin tuej.. e lini fmit me shkue ne shkoll e mos ja nxini jeten tuj i burgos per s'gjalli..

A ka te drejte dikush te formoje parti politike me program fetar apo perberje antaresh nga nje fe e caktuar?

Ka..

Por a ka ky dikush forcen e duhur qe prej ksaj te mos ndiejme ne ne horizont era Bejrut te viteve 1970-80?

Kjo eshte ceshtja.. qe do debat e jo vec debat por dhe garanci..

Studentet e dhjetorit diten te rrezojne ramiz aline e hekuranin.. por a diten ti shpetojne shoqet e tyre qe zbrisnin ne rrug te elbasanit me ble hallvasi e marmallat per te mbajt shpirtin gjalle ne konvikt.. nga zagaro-tiranasit qe e perkthyen renijen e ramiz simonave si LIRI per tu a hequr vajzave unazat nga gishti e varset nga qafa e vathet nga veshi e cantat nga krahu me dhune shtazarake?

Jooooooooooooo... nje m-ut te madh bene studento-protestuesit..ne kto "kodrina" te shoqerise..

Po keta Islamistet a dine te sigurojne se mbas kesaj ( pra formimit te partive religjioze) sdo kemi psh ne shkoder e Korce ndarje te qytetit qe do te thote..prelud i ndarjes se atdheut?

Deri tash kleri musliman (ky i epokes post komuniste) ne shqiperi ka treguar se nuk di te ruaje kryetarin e tije brenda ne zyre nga plumbat e kobures.. se sdi te ruaje vakefet nga Mafia e ndertimit.. se nuk ka aftesi te gjente ne vend te shefit.. Sabri koc injorantit nje hoxh me kulture.. se ska aftesi te gjente ne vend te Sali spiun Kloso tivarit nje Nepunes te pakorruptueshem e te pa babezitur per te mos penetruar mbi milionat e kti komuniteti..

Pra kleri musliman ne shqiperi nuk eshte as i afte kulturisht e as politikisht te ngreje probleme te reja politike te cilat mund te kene pasoja te cilat neser do te na duhet te vije te na i zgjidhe bota me unmika e pelikana..

Pra trusni b-ithen vllazen islamiste tash per tash.. e merruni me gjanat e thjeshta te Fese..

Pra ta mesojne popullin te rroje me nder.. pik..

E kjo behet kur vet kleriket e nepunsit e muslimanizmit ne shqiperi te vet-pastrohen e jo nepermjet haxhillekut por korrektesise me mallin e trasheguar e me ate qe u vjen peshqesh nga koleget e tyre andej nga lindja..

Pse e permenda haxhillekun..

Jemi ne 2004..

Nuk pastrohet Shpirti me vajtje ne Meke e Medine me hedhje guresh e raskapitje me oshaf andej.. por.. duke i kthyer ato parate e biletes se aero plan-hoteleve drejt arabise .. ne buke e oriz e ilace e kepuce per banoret e varfer te fshatit tend..lagjes tende e komshive te tu..

Keshtu thot Zoti.. keshtu thone dhe hoxhallaro-rilindasit tane ..te dikurshem..

Si mund te beje politike nje musliman?

ska nevoje te ket parti..

vjen dita e Votimit ne Shtetin shqiptar..vjen..

muslimani i mire voton per nje njeri te ndershem.. te provuar qe nuk Vjedh.. qe nuk eshte i shitur tek ASFALIA apo UDBA.. qe di shume.. qe lexon e degjon shume.. e qe ne fshat , lagje a qytet vleresohet per burreri e jo per benz a thaset me miliona..

psh.. shijaku jane muslimane.. ne pergjithsi..

votuan Miliarderin Agron duka..

pse?

Se nje m-ut jan muslimane por thjesht sorrollop hajduto-spiunesh e drogaxhij..

po keshtu zonat e tjera.. si psh durresi .. ortodokset e katoliket e muslimanet atje votuan mafiozin lefter koka ..

pse?

se ai u premtoi se do i ndaje ca kile oriz e bidona uj pa pare..
dhe e bleu pra nje qytet gjoja 3000 vjecar me kulhudher te madhe..

berati..

mbahet per qender ortodoksie e per qender muslimanizmi e per kulture 3050 vjecare.. e megjithate e pranon nje kanibale te vertetuar si prefekte qyteti..

perfundimisht..

aty ku nuk kemi popull vertet fetar skemi pse krijojme parti fetare sepse sbejme gje tjeter vec dublojme demagoget dhe hajdutet..

qashtu.. posiii..

[Fjala e drejte]

o brar dy pyetje kam per ty se me dukesh shume idealist.Ke qene ne lufte ne kosove dhe me cfare merresh ne jete ti .Sepse shkrimi yt eshte shume i dobet megjithate do te bie nje artikkul te gazetes "Sot" dhe do te shikosh se c'behet ne kete bote.Sepse ose je jashte realitetit ose do te luash rolin e "shenjtorit" idealist me moton "Beni si them une por mos beni si bej une."

[Fjala e drejte]

Kam shume kohe qe ju tregoj se problemi mediatik ne lidhje me Islamin dhe rrezikun e tij eshte veper e Fatos Nanos per te ruajtur pushtetin por ju sma keni vene veshin shume ndoshta keni me shume deshire te pranoni gazetat.

[Fjala e drejte]

Lexojeni pak artikullin

[Fjala e drejte]

Postuar nga Albo
Qe te kuptosh se pse Baleta e kompani jane Haxhi Qamilet e shekullit te XXI eshte fare e thjeshte, mjafton te lexosh shkrimet e tyre


Janullatos akuzohet se eshte grek dhe punon per te keqen e interesave shqiptare, edhe pse ne 1997 ishte ai Janullatos qe doli ne mediat greke per ti apeluar popullit grek qe te ndihmoje me ndihma ekonomike refugjatet e luftes se Kosoves.

O Albo mos e ke fjalen per kete shkrimin ketu te botuar ne gazeten e Abdi Baletes.

SHTETI GREK, KY ARMIK I KOMBIT SHQIPTAR




Po bëhen gati 13 vjet që kur në Shqipëri u vendos pluralizmi dhe shtetin grek vazhdojmë ta hasim gjithandej nëpër këmbët tona. Shteti grek na është bërë ferrë, na është ngjitur si balta pas këpucës dhe s’po na lë të marrim frymë rehat. Shteti grek sot, në qëndrimin ndaj kombit shqiptar, është kthyer në simbol të së keqes, të poshtërsisë, në simbol të pabesisë. Pabesia është simbol kombëtar i shtetit grek në qëndrimin ndaj kombit shqiptar. Kur kujtoj bëmat e poshtra të shtetit grek kundër kombit shqiptar, më vjen ndër mend një fjalë e urtë afrikane, e cila thotë: “Zemra e njeriut të lig edhe në gjumë nuk ka qetësi”.

Marrëdhëniet diplomatike shqiptaro-greke nisën me sherr e për sherr

Gjatë periudhës së totalitarizmit komunist kemi qenë relativisht më të qetë nga shteti grek, se asokohe, deri në vitin 1971, nuk kishim as kurrfarë marrëdhëniesh me të, paçka se edhe atëherë na ka vrarë ushtarë në kufi. Deri në shembjen e komunizmit nuk kemi pasur dhe aq kokëçarje nga ky shtet i lig, as pas vendosjes së marrëdhënieve të dyshimta diplomatike në vitin 1971, marrëdhënie poshtëruese këto për shtetin shqiptar, derisa shteti grek vazhdonte dhe vazhdon ta mbajë ende në fuqi ligjin famëkeq të luftës. Tepër i dyshimtë mbetet edhe sot e gjithë ditën vendimi që morën komunistët e Tiranës për vendosjen e atyre marrëdhënieve diplomatike me shtetin grek. Komunistët shqiptarë, si tradhtarë të çështjes kombëtare shqiptare, trupin dhe shpirtin ia kishin shitur sllavizmit rusoserb dhe, në tërësi, sllavoortodoksisë, prandaj nuk mund të vazhdonin ta mbanin gjatë mërinë e tyre të shtirur me grekoortodoksinë e Athinës, paçka se poshtërohej shteti shqiptar nga forca e ligjit të luftës, të cilin shteti grek e mbante në fuqi që nga viti 1940, paçka se pronat e shtetasve shqiptarë në Greqi nuk mund t’u ktheheshin pronarëve të tyre të ligjshëm për shkak të klauzolave të atij ligji. Por komunistëve shqiptarë nuk u interesonin as çështja kombëtare shqiptare, as pronat e shtetasve shqiptarë në Greqi. Atyre u interesonte vetëm pushteti personal, dhe për hir të atij pushteti ata vendosën të bëjnë kauzë të përbashkët edhe me djallin, të simbolizuar nga shteti grek, sepse te Athina ata shikonin një përkrahëse të fuqishme të sundimit të tyre të pakufizuar në Shqipëri. Deklaratat e neokomunistëve socialisto-demokratë se ligjin e luftës shteti grek gjoja e paskësh hequr në vitin 1987, kur kryeministër ishte Papandreu, vërteton më së miri se sa të padinjitetë kanë qenë etërit e tyre veteranokomunistë, kur pranuan të lidhnin marrëdhënie diplomatike me një shtet armik, si shteti grek, në kushtet e ekzistencës së ligjit të luftës. Është rast i vetëm në historinë e marrëdhënieve ndërkombëtare, kur një shtet pranon të vendosë marrëdhënie diplomatike me një shtet tjetër, në kushtet e ekzistencës së një ligji lufte midis tyre. Dhe shembull i së keqes në këtë rast qe bërë shteti komunist shqiptar, i cili pranoi të vetëposhtërohej, duke lidhur marrëdhënie diplomatike me një shtet armik, si Greqia.

Të tjerët po na mësojnë të njohim fqinjin tonë

Po cili ishte fqinji jugor, që Shqipëria “trashëgoi” pas vendosjes së pluralizmit politik në dhjetor të vitit 1990?

Shteti grek, në prag të përmbysjes së komunizmit në Shqipëri kishte përcjellë trashëgimin e sundimit të PASOK-ut dhe të Papandreut, si kryeministër i tij. Pikërisht këtë periudhë e ka analizuar bukur mirë publicisti i njohur amerikan, Robert D. Kaplan, në librin me titull “Greqia: dashnorja e Perëndimit, gruaja e Lindjes”, (Shtëpia botuese DITURIA, Tiranë, 2002), libër ky, që përbën pjesën e katërt të botimit të tij “Fantazmat e Ballkanit – një udhëtim nëpër histori (Balkan Ghosts – A Journey Through History). Që në faqet e para Kaplan zbulon lakuriq shovinizmin dhe racizmin e kulluar të shtetit grek ndaj fqinjëve. Zëvendësministri i jashtëm i Greqisë, Janis Kapsis, i deklaronte Kaplanit: “Në Greqi nuk jeton asnjë turk. Ka vetëm disa grekë, të cilët kanë qëlluar të jenë myslimanë dhe që kanë qëlluar të flasin turqisht me njëri-tjetrin. Po kështu, në Greqi nuk ka asnjë maqedon…” (30-31). “Ndërkohë, - vazhdon Kaplan, - kam harxhuar orë të tëra të jetës sime, ulur rreth tryezave greke, duke dëgjuar paroksizma të shfrenuara urrejtjeje për çështje të tilla, si turqit dhe Kostandinopoja,.. Maqedonia dhe minoriteti i persekutuar grek në Shqipëri” (31). Sipas grekëve, të gjithë sllavët që e quanin veten “maqedonë” s’na qenkëshin gjë tjetër, veçse “magjypë të fëlliqur”. Kaplani linte mendjen me marrëzitë e deklaratave të grekëve që takonte poshtë e përpjetë, të cilëve s’u skuqej faqja kur deklaronin se ikonat na qenkëshin zbulim grek, se kisha ortodokse greke na qenkësh nëna e të gjitha kishave ortodokse lindore, se osmanët na paskëshin sunduar përmes grekëve, se trupat elitë të ushtrisë osmane, jeniçerët, na paskëshin pasur shumë grekë, se alfabeti cirilik, i përdorur në Bullgari, Serbi, Maqedoni dhe Rusi, na paskësh dalë nga alfabeti grek. Por grekëve s’u bënte përshtypje, - thotë Kaplan, - që fshatarët e Sulit, në perëndim të Greqisë, dhe banorët e ishujve Specai dhe Hydra në Egje, janë me origjinë të pastër shqiptare.

Filip Sherrard, përkthyes i poezisë moderne greke, thotë: “Greqia e trashëgimisë klasike dhe e filohelenizmit romantik ka perënduar, por, sidoqoftë, ajo asnjëherë nuk ka qenë shumë domethënëse për gjendjen në Greqi. Greqia… kurrë nuk ka pasur Mesjetë, ashtu siç e kuptojmë ne, as Rilindje, ashtu siç e kuptojmë ne, apo epokë të Iluminizmit. Atje nuk ka ndodhur ajo rritje dhe ngritje e arsyes përtej pjesës tjetër të jetës” (31).

Stambolli në sytë e një greku, - sipas Kaplanit, - do të mbetet përgjithmonë Kostandinopojë, edhe sikur “qyteti i Kostandinit” të mos ekzistojë më. Grekët nuk munden as ta shqiptojnë fjalën Stamboll. Kur e dëgjojnë këtë fjalë nga goja e një të huaji, ngërdheshen, bash ashtu siç ngërdheshen çifutët kur dëgjojnë fjalën Palestinë apo arabët fjalën izraelit” (36).

Kaplan citon fjalët e një miku të tij grek: “Ne grekët jemi populli më i talentuar: ti e di se të harxhosh katër orë për të pirë një kafe të vogël është art”, - më tha njëherë i ekzaltuar, ndonëse me një seriozitet qesharak, një miku im shkrimtar” (22). Prandaj edhe Greqia zë vendin e fundit në Bashkimin Evropian për nivelin e zhvillimit ekomomik, se ka popullin “më të talentuar” në botë, sipas këtij shkrimtari racist.

Shtetet e Bashkuara të Amerikës, në përputhje me “doktrinën Truman”, në vitet ’50-të i dhanë Greqisë një ndihmë prej 10 miliardë dollarë, që ajo të mbetej në Bllokun Perëndimor, ashtu siç qe vendosur në Perëndim që në vitin 1940. Por Andreas Papandreu, ky simbol i mosmirënjohjes dhe i pabesisë tipike greke, korrespondentes së programit “60 minuta”, Dajanë Sojer, pas pyetjes së saj nëse ai ndiente mirënjohje për Amerikën, e cila e mbajti Greqinë jashtë Bllokut Lindor, i dha këtë përgjigje: “Unë nuk i jam mirënjohës askujt për asgjë” (68).

Në vitin 1977 Papandreu pat deklaruar: “A jemi marksistë, po apo jo?!.. ne duhet të themi po. Ja, pra, përse ne jemi në opozitë të plotë me mendimin optimist, liberal” (58). Prandaj s’kishte asgjë për t’u çuditur që, në studion e vet, në vende tepër të dukshme, Papandreu mbante fotografitë e Fidel Kastros dhe të Titos, kurse Jugosllavinë titiste e shikonte si modelin ideal të Greqisë (59).

Në vitin 1987 Papandreu, në zyrën e vet, i pat bërë Kaplanit një pyetje tepër domethënëse për racizmin e kulluar grek: “A ke parë ndonjëherë ndonjë grek që t’i japë dorën një negri në rrugë, siç bëjnë amerikanët?” (63). Kurse për problemin e Qipros turke i deklaroi po aty: “Atyre pakistanezëve ne u themi se, po njohën Qipron turke, do t’i hedhim në det të gjithë pakistanezët që punojnë në anijet greke” (63). Nënkuptohet që pas deklaratave të tilla nuk mund të mendonte kush që në personin e Papandreut, si kryetar i PASOK-ut dhe si kryeministër i vendit, të viheshin në dyshim bindjet e tij të pastra raciste dhe fashiste. Këto bindje do të shfaqeshin edhe më shkoqur gjatë një vizite që ai bëri asokohe në Poloni, ku sulmoi Solidarnostin, duke e vlerësuar si “negativ, rrezikshëm negativ” (67).

Gjatë kohës që Papandreu ishte kryetar i PASOK-ut dhe kryeministër i vendit, organizata terroriste “17 nëntori” pati lulëzimin më të madh të veprimtarisë së saj kriminale. Çuditërisht, kur Papandreu u bë kryeministër në vitin 1981, ai dha urdhër që të shpërndahej njësia e posaçme e policisë, që merrej me hetimin e veprimtarisë së kësaj organizate terroriste, e cila, që prej fillimit të viteve ’80-të, do të mbetej grupimi terrorist më enigmatik në krejt Evropën dhe në Lindjen e Mesme dhe më i pamundur për të depërtuar në radhët e tij. Nga dora e kësaj organizate terroriste u vra Riçard Uelsh, ish-shef i zyrës së CIA-s në Athinë (dhjetor 1975), George Cantes, kapiten i marinës amerikane (nëntor 1983), Kenet Uait, nëpunës i ambasadës angleze (mars 1984), Uilliam Nord, atashe amerikan i mbrojtjes (qershor 1988). Asokohe, mjaft vëzhgues perëndimorë “kishin arritur të zbulonin një… shkrirje të veçantë ndërmjet elementëve të ekstremit të majtë grek brenda PASOK-ut dhe grupeve terroriste” (72), sepse atëherë grupi terrorist “17 nëntori” ishte plotësuar edhe me grupe të tjera të këtij lloji, si “Rosat e egra të qytetit”, “Grupi anarkist i nihilistëve ikonoklastë” dhe “Lufta revolucionare kundër pushtetit”. E “meritonin” këtë “shpërblim” nga Greqia Shtetet e Bashkuara të Amerikës dhe Anglia, të cilat bënë njërën, për të mos e lënë të përfundonte në gjirin e Bllokut Komunist të Lindjes. Gjynah me të vërtetë: Greqia edhe mendërisht, edhe shpirtërisht ka qenë pjesë e Bllokut Komunist. Do të kishte qenë bukur mirë, sikur SHBA-ja dhe Anglia ta kishin lënë atje edhe faktikisht. Gjynah që një vend me mendësi bizantine, si Greqia, sot është antare e BE-së. Një kolegu im, i cili në vitin 1993 ishte me shërbim në Bruksel, më tha një ditë kur po bisedonim për këto prapësitë që po bën Greqia në Shqipëri: “Një nëpunës i lartë në Komisionin Evropian, kur po hanin drekë bashkë, më bëri një pohim të sinqertë: “Kemi bërë gabim që e kemi pranuar Greqinë në Bashkimin Evropian”.

Studiuesi dhe botuesi greko-amerikan, Aristidh Karacas, në vitin 1990 shpjegonte: “I vetmi regjim i suksesshëm fashist i Greqisë ka qenë ndoshta ai i Andreas Papandreut. As regjimi ushtarak i Zhorzh Metaksasë, nga viti 1936 deri më 1941, dhe as junta ushtarake, nga viti 1967 deri më 1974, nuk arritën kurrë të kishin atë shtrirje dhe nivel të gjerë përgjigjeje popullore ndaj mesazhit të tyre, që shihej edhe si artificial, edhe si qesharak. Përkundrazi, pozimet dhe mënyra e sjelljes së Papandreut ishin risiguruese për njerëzit, se mënyra e tyre e jetesës ishte legjitime, ndonëse, në vetvete, ata ushqenin edhe mungesë besimi, edhe zili ndaj Perëndimit. Në mënyrë shumë të ngjashme me Musolinin, Papandreu arriti të bëhej me sukses mishërimi i një urrejtjeje populiste… Ai kërcënonte Amerikën dhe i përforconte këto kërcënime duke u përqafuar me armiqtë e Amerikës, Gadafin dhe terroristët… Ndarja dhe poshtërimi që i bëri Margaret Cantit (gruaja e dytë amerikane e Papandreut – E.Y.) përforcoi ndarjen e tij (dhe të Greqisë) me Amerikën… (75).

Përvoja e takimeve të Kaplanit me Papandreun, siç e pranon vetë autori i librit, “i ngjante atij të shtrëngimit të dorës me një njeri të famshëm të botës së krimit në një sallë vallëzimi” (64). Kaplani ka plotësisht të drejtë kur e vlerëson Papandreun si fantazmën më origjinale të Ballkanit, si një njeri, që lëvrintre diku në thellësitë e së kaluarës më të errët, i cili e hiqte veten për viktimë të përjetshme të persekutimit turk dhe amerikan (81).

Që Greqia nuk ka qenë kurrë një vend perëndimorë, paçka se është anëtare e BE-së, nacionaliatët shqiptarë kanë qenë të bindur me kohë, duke pasur parasysh qëndrimet e saj raciste dhe fashiste ndaj kombit shqiptar. Por na vjen mirë, kur bindjet e nacionalistëve shqiptarë i mbështet, tërthorazi, edhe më shumë një publicist i shquar, si Robert Kaplan, i cili në librin në fjalë deklaron: “Vetëm në vitet 1980-të bota filloi ta shikonte dhe ta zbulonte se sa fare pranë ishte, në të vërtetë, Greqia me Ballkanin dhe me Lindjen e Mesme”. Këtë deklaratë ai e përforcon edhe me një argument tjetër kuptimplotë, kur thotë: “Televizioni dhe radioja greke kurrë nuk kanë qenë të lira” (66).

Por pikëpamjet e publicistit Robert Kaplan se Greqia nuk është fare një vend perëndimor, nuk përbëjnë aspak një bindje të tij, personale, e cila ka ardhur e është kristalizuar përfundimisht gjatë shërbimit të tij në Greqi, si gazetar i “The Atlantic”, prej vitit 1982 deri në vitin 1989. Përkundrazi, pikëpamjet e tij i mbështesin edhe qytetarë grekë, të cilët për vendin e tyre na zbulojnë po ato të vërteta lakuriqe, që na shpalos edhe Robert Kaplan. Opinionistja greke, Panajotas Dhimitras, thotë: “Politika jonë pasqyron më shumë se çdo gjë tjetër, se sa orientalë dhe sa bizantinë jemi. Unë do të thoja se, në politikën tonë, ne jemi krejtësisht orientalë. Perëndimin ne e shohim si të ishim nga Lindja e Mesme” (58).

Prandaj për shqiptarët nacionalistë është me shumë rëndësi libri i Kaplanit (për përkthimin e të cilit duhet falënderuar zoti Zef Mazi, sepse ka gjetur bash çastin e duhur për të parë edhe më shumë se cila është Greqia e ditëve tona) për të analizuar më mirë trashëgiminë që la pas sundimi i Papandreut, sundim ky, i cili na e zbulon lakuriq Greqinë e viteve ’90-të dhe të viteve të para të këtij fillimshekulli. Pikërisht analiza e sundimit të Papandreut na bën të mundur të kuptojmë psikologjinë e qarqeve sunduese greke të ditëve tona, e cila është një psikologji kryekëput shoviniste dhe armike e egër e kombit shqiptar. “Trashëgimia që la sundimi i tij shpjegon Greqinë e viteve 1990-të, ashtu si trashëgimia komuniste ndihmon për të shpjeguar vendet e tjera të Ballkanit. Të bësh kronikën e epokës së Papandreut është, sipas mendimit tim, i vetmi veprim thelbësor për të kuptuar Greqinë e sotme” (57).

Përse ankohem grekët dhe përse kanë të drejtë të ankohen shqiptarët

Po çfarë ka shteti grek me kombin shqiptar, ndaj të cilit ka mbajtur dhe vazhdon të mbajë një qëndrim të kulluar fashist dhe shovinist? Shteti grek vazhdon të vajtojë edhe sot e kësaj dite humbjen një herë e një kohë të Kostandinopojës, të Adrianopojës, të Smirnës dhe të territoreve të tjera në Azinë e Vogël. Po mos vallë grekëve ua ka fajin kombi shqiptar që Kostandinopoja u riquajt Stamboll, që Adrianopoja u riemërtua Edirne, që Smirna sot quhet Izmir? Mos vallë kombi shqiptar qenka fajtor para grekëve për faktin që kisha Hagia Sofia - “Mençuria Hyjnore” -, (e ndërtuar në mesin e shek.VI të erës së re nga Perandori Bizantin, Justiniani) u shndërrua në “Muzeun turk të Aja Sofisë”? Mos vallë kombi shqiptar e paska fajin për faktin që grekëve një ditë të bukur ua lëpiu trutë lopa dhe, të yshtur edhe nga premtimet e ish-kryeministrit britanik, Llojd Xhorxh, menduan se, meqë “i sëmuri i Bosforit” po shkonte drejt mosqenies, deti na qenkësh bërë kos dhe ata vendosën t’i futen më këmbë me “lugë në brez”, duke iu rikthyer zbatimit në praktikë të platformës së Megali Idesë – kthimit të çdo pëllëmbe tokë të Greqisë historike? Mos vallë duhet akuzuar kombi shqiptar për faktin që grekët u nisën në betejën kundër turqve (siç shkruante asokohe Heminguej) “me uniforma ceremoniale të shek.XIX, veshur “me fustanella” dhe me këpucë majëkthyerpërpjetë, me xhufka në majë”? (38). Mos vallë ishte fajtor kombi shqiptar që Perandoria Bizantine u rrafshua krejtësisht nga turqit osmanë dhe që u erdhi fundi 3 mijë vjetëve të qytetërimit grek në Azinë e Vogël? Që Greqia “përsëri mbeti e vogël, e pasigurt, e zhytur në varfëri, e poshtëruar deri në palcë dhe e përvëluar nga urrejtja”(39)? Që ushtria greke hëngri një dajak të mirë nga ushtria e gjeneralit të ri turk, Qemal Ataturkut, për të vetmen arsye, sepse klasës politike greke asokohe i kishin rënë trutë në qafë? Mos vallë është fajtor kombi shqiptar që Bajroni, i cili sakrifikoi edhe jetën për pavarësinë e Greqisë, për luftëtarët e guerrileve greke shkruante: “Jeta e tyre është luftë kundër së vërtetës” (34), çka përbën edhe anën më thelbësore të politikës shoviniste greke ndaj kombit shqiptar? A ka faj kombi shqiptar, kur shkrimtari i shquar grek, Kazanxaqis (1883-1957), shkruan: “Greku modern.., kur fillon të këndojë,.. e thyen kreshtën e logjikës greke; aty për aty Lindja, gjithë errësirë dhe mister, ngrihet vlagë lart nga thellësia e shpirtit të tij” (34). Mos vallë duhet akuzuar kombi shqiptar, kur greko-amerikani Aristidh Karacas të vetmin regjim fashist të suksesshëm në Greqi quan regjimin e Andreas Papandreut? Që opinionistja greke, Panajotas Dhimitras, politikën greke e quan bizantine? Dhe, së fundi: mos vallë duhet bërë me faj kombi shqiptar, kur ish-kryeministri dhe presidenti i Greqisë, Kostandin Karamanlis, Greqinë e viteve ’80-të e përshkruante si një “azil të çmendurish” (40)?

Disa vjet pas fitores së pavarësisë nga Perandoria Otomane, shteti grek, në vitin 1844, shpalli platformën politike – Megali Idenë – një platformë e pastër shoviniste kjo, e cila kishte për qëllim krijimin e një shteti të madh grek në kufijtë e Perandorisë Bizantine, ku do të përfshiheshin edhe shumë territore shqiptare. Megali Ideja, e aprovuar në Asamblenë Kombëtare të Greqisë gjatë kohës që kryeministër ishte Koleti, u shpall si themeli i ekzistencës politike të Greqisë. Në fillim të shek.XX shovinistët grekë u përpoqën ta vinin në jetë Megali Idenë në Shqipëri përmes të ashtuquajturit Vorio Epir, domethënë, aneksimit të Korçës dhe të Gjirokastrës. Megali Ideja hodhi themelet e armiqësisë së përjetshme të shtetit shovinist grek ndaj kombit shqiptar.

Gjatë periudhës së Rilindjes Kombëtare Shqiptare, kur përfaqësues të shquar të iluminizmit shqiptar dhanë ndihmesën e tyre të vyer në zgjimin e vetëdijes sonë kombëtare dhe të nacionalizmit shqiptar, në mbrojtje të gjuhës dhe të kulturës sonë kombëtare, ishte pikërisht shteti shovinist grek ai dhe kisha e mallkuar greke, të cilët s’lanë gur pa lëvizur për të zhdukur fizikisht personalitete të njohura të kulturës sonë amtare. Helmi dhe thika u bënë simbolet më të parapëlqyera të shtetit shovinist grek dhe të kishës së tij kriminale, pre e të cilëve ranë Papa Kristo Negovani dhe Petro Nini Luarasi.

Kur populli shqiptar ishte në kulmin e haresë në ato ditë të paharruara pas shpalljes së pavarësisë, a nuk ishte shteti shovinist grek ai, që dërgoi dy kanonieret e veta pranë portit të Vlorës për të bombarduar qytetin, sepse nuk i pëlqente kthesa që kishte marrë Shqipëria? A nuk ishte shteti shovinist grek ai, që pikërisht në ato ditë urdhëronte kanonieret greke të prisnin kabllin e lidhjes telegrafike të Shqipërisë me Italinë, në mënyrë që qeveria e re, e sapoformuar, e Ismail Qemalit të mos kishte asnjë mundësi komunikimi me jashtë? A nuk ishte shteti shovinist grek ai, i cili, në fund të vitit 1913 dhe në fillim të vitit 1914, urdhëronte trupat e veta për të pushtuar Gjirokastrën, Delvinën, Përmetin dhe Tepelenën, duke arritur pikërisht atë cak në Shqipërinë e Jugut, që përputhej me pretendimet e tij politike? A nuk ishte shteti shovinist grek ai, që krijoi “qeverinë autonome vorioepirote” të Zografos, me qëllim që territoret e jugut të Shqipërisë, kur të krijohej rasti i volitshëm, t’i bashkoheshin përfundimisht Greqisë? A nuk ishte shteti shovinist grek ai, që urdhëroi ushtarët grekë dhe vullnetarët e ardhur nga Kreta, së bashku me oficerët e liruar, të kryenin në viset jugore të Shqipërisë të tilla krime të përbindshme, të cilat, sipas Eqrem bej Vlorës, “mund të krahasohen mbase vetëm me mizoritë e hunëve, siç tregojnë kronikat e Mesjetës”? (Kujtime, 2, f.39). A nuk ishte shteti shovinist grek ai, i cili, në mars të vitit 1916, me një dekret të mbretit Kostandin, i kishte bashkuar përfundimisht me Greqinë territoret e Shqipërisë së Jugut? A nuk ishte shteti shovinist grek ai, i cili, pas tërheqjes së trupave franceze nga qyteti i Korçës në vitin 1920, urdhëroi trupat e veta ushtarake në Follorinë për të pushtuar qytetin në fjalë? A nuk ishte shteti shovinist grek ai, i cili, me propagandën e tij armiqësore kundër vendit tonë, në muajt e parë të vitit 1921, në Shqipërinë e Jugut nxiste synimet greke kundër tërësisë së tokave shqiptare? A nuk shërbente Jakovi, peshkopi i Durrësit, si pararojë e shovinizmit grekomadh në Shqipëri, i cili, përballë rritjes së vazhdueshme të ndërgjegjes kombëtare dhe pas shpalljes së pavarësisë së Kishës Ortodokse Shqiptare më 12 shtator 1922, u detyrua të shporrej nga vendi ynë? Shikoni, të nderuar lexues të “Rimëkëmbjes”, se sa e mjerë është situata politike sot në Shqipëri, pas gati 80 vjetësh, se sa poshtë ka rënë dhe në ç’batak lundron sot klasa politike në Shqipëri, klasë kjo, që ka lejuar uzurpimin e Kishës së Pavarur Ortodokse të Shqipërisë nga pasardhësi i Jakovit, Janullatosi, i cili shërben si pararojë e shovinizmit të shtetit grek në vendin tonë!

A nuk ishte shteti shovinist grek ai, i cili edhe disfatën e turpshme që pësoi nga ushtria turke në vitin 1922, të pasuar nga humbje territoresh në Azinë e Vogël, kërkonte ta shkarkonte mbi kurrizin e kombit shqiptar, duke synuar që shkëmbimin e popullsisë myslimane turke në Greqi me popullsinë ortodokse në Turqi ta shtrinte edhe te shqiptarët në Çamëri? Ishte pikërisht ndërhyrja e vendosur e qeverisë shqiptare dhe e përfaqësuesit të saj në Lidhjen e Kombeve në Gjenevë, Mehdi bej Frashërit, që bëri të mundur shmangien e dëbimit të më shumë se 60 mijë shqiptarëve nga Çamëria, paçka se nuk arriti të shmangte dot dëbimin e 5700 syresh, të cilët tashmë qenë larguar nga Janina dhe Manastiri.

A nuk ishte shteti shovinist grek ai, i cili themelet e armiqësisë së përjetshme me kombin shqiptar i hodhi me platformën e Megali Idesë dhe këto themele i përuroi me ligjin e luftës që vendosi me Shqipërinë në vitin 1940, paçka se Shqipëria asokohe ishte një vend i pushtuar nga fashizmi Italian? Pas këtij akti sa të marrë, sa të turpshëm, aq edhe të poshtër të shtetit shovinist grek, po të duash hajde mos i merr për të vërteta fjalët e Karamanlisit se Greqia është me të vërtetë një azil të çmendurish!

A nuk ishte shteti shovinist grek ai, i cili, pasi bëri masakra barbare mes popullsisë shqiptare të Çamërisë gjatë viteve të Luftës së Dytë Botërore, në vitin 1945 e dëboi atë popullsi krejtësisht nga vatrat e veta stërgjyshore?

Gjatë viteve të sundimit komunist në Shqipëri, me shtetin shovinist grek vërtet nuk kemi pasur asnjë marrëdhënie deri në vitin 1971, por, siç e theksova më lart, ky shtet, edhe pas provokacioneve të gushtit të vitit 1949, edhe pas kapardisjes ngrehaluce që shfaqi në shtator të vitit 1967, duke i afruar kërcënueshëm trupat e veta afër vijës sonë kufitare dhe duke i zbythur paskëtaj me veshë të ulur, përsëri ka vazhduar të na vrasë ushtarë brenda territorit tonë. Por komunistët shqiptarë asnjëherë nuk kërkuan shpagim për gjakun e derdhur të djelmoshave tanë kufitarë, asnjëherë nuk kërkuan që gjaku shqiptar të shpaguhej me gjak grek, se shteti komunist i Tiranës donte të ishte,demek, faktor stabiliteti në Ballkan! Shteti shqiptar kurrë nuk i ka shpaguar krimet që ka bërë shteti shovinist grek kundër tij me “monedhën” që ai meritonte. Dhe ka bërë shumë gabim. Veçse ky qëndrim gjithmonë i tërhequr i Tiranës zyrtare ndaj vrasjeve të kufitarëve tanë nga shteti shovinist grek vazhdonte ta bënte këtë të fundit edhe më arrogant, edhe më agresiv, edhe më hundëpërpjetë, edhe më harbut, paçka se vetë ka qenë gjithmonë bishti i fshatit në Evropën kapitaliste dhe sot vazhdon të mbetet vrimja e fundit e kavallit në Bashkimin Evropian.

Greqia përpiqet t’ua nxijë shqiptarëve edhe demokracinë paskomuniste

Pa u tharë ende mirë boja në vendimin që u mor në Tiranë për vendosjen e pluralizmit politik, shteti shovinist grek, taman si nepërka që rri tulaturazi në pusinë që i ka ngritur viktimës së saj, kufijtë e vet i hapi kat e kat, në një marrëveshje të heshtur me shtetin shqiptar. Edhe sikur ata kufij të kishin qenë gjerdhe të ndonjë shtëpie publike, me siguri që nuk do të ishin shqyer asisoj, siç i shqeu Greqia kufijtë e saj para valës së papërmbajtur të të rinjve emigrantë shqiptarë, të paralajmëruar paraprakisht nga struktura të fshehta të shërbimit sekret të Tiranës. Shqyerja e kufijve grekë nuk ishte aspak një gjest dashamirësie nga ana e Athinës ndaj rinisë shqiptare, që e kishte pllakosur varfëria komuniste. Masa qindramijëshe e emigrantëve shqiptarë do të shërbente për shtetin shovinist grek si një çengel i fuqishëm, ku Athina, në strategjinë e vet me rreze të largët veprimi, do të kapej fort për ta trajtuar shtetin shqiptar si një raja të vetin, për ta nënshtruar dhe poshtëruar sa herë ta quante të arsyeshme, për t’i hyrë zbatimit në praktikë në një mënyrë të shkallëshkallshme helenizimit të trojeve tona, për ta varfëruar edhe më shumë vendin tona ca nga ca dhe për ta pasur një prapavijë të sigurt koloniale.

Dhe të rinjtë shqiptarë u turrën drejt Greqisë për të “shpëtuar” një herë e mirë nga vargonjtë e varfërisë komuniste, ndërkohë që shteti komunist i Tiranës, tek grahmonte në përpëlitjet e fundit për t’iu përshtatur kushteve të reja, bënte sikur nuk kishte as sy, as veshë.

Varfërinë e emigrantëve shqiptarë shteti shovinist grek e vlerësonte si aleatin e vet më besnik në synimet e tij të ethshme për të vënë në jetë dalëngadalë platformën e Megali Idesë. Hapi i parë që ndërmori shteti shovinist grek ndaj emigrantëve shqiptarë ishte kërkesa për ndryshimin e emrave të të gjithë atyre, që ishin të besimit mysliman. Por ai nuk u mjaftua vetëm me kaq. Ai u ka bërë presion shumë syresh që ndryshimin e emrave ta bënin në gjendjet civile shqiptare dhe të pajiseshin me dokumentet përkatëse, në të kundërt, jo vetëm nuk do t’i punësonte, por edhe do t’i përzinte fare nga territori grek, në kuadrin e operacioneve denigruese, të titulluara me emrin poshtërues “Fshesa”.

Deri tani mbarë kombi ynë është dëshmitar, se si është sjellë shteti shovinist grek ndaj emigrantëve të varfër shqiptarë. A nuk është shteti shovinist grek ai, i cili sa e sa emigrantë na i ka poshtëruar, na i ka rrahur, na i ka masakruar, na i ka gjymtuar, sakatuar? A nuk është shteti shovinist grek ai, i cili është tallur me emigrantët tanë në kufi, duke i mbajtur me javë të tëra në piskun e vapës, në shi e në të ftohtë, duke i kthyer në varganë fatkeqësh, që të kujtonin rreshtat e gjata biblike të çifutëve që endeshin nëpër shkretëtirë këtu e dy mijë vjet të shkuara, me justifikimin e fëlliqur se gjoja u prishkëshin kompjuterat? A nuk është shteti shovinist grek ai, i cili sa e sa emigrantëve tanë u ka grisur në kufi pasaportat e rregullta, duke e detyruar ndokënd që të përfundojë edhe në vetëvrasje? A nuk është shteti shovinist grek ai, që na ka vrarë sa e sa emigrantë dhe shteti shqiptar është marrë vetëm me numërimin e tabutëve që na vinin nga kufiri grek, që na ka vrarë dhe zhdukur pa lënë gjurmë sa e sa emigrantë të tjerë dhe nënat e tyre zemërpërvëluara ende nuk dinë asgjë për fatin e tyre edhe sot e gjithë ditën? Deri më sot nuk kemi një listë të saktë, se sa emigrantë shqiptarë na ka vrarë shteti shovinist grek, sepse emigrantët tanë nëpër botë s’ka kush të na i mbrojë, se klasa politike që kemi në pushtet është servile e pështirë e grekoortodoksisë dhe e shtetit shovinist grek. Kjo klasë politike antikombëtare ka marrë përsipër të vërë në jetë strategjinë e shtetit shovinist grek për ta varfëruar skajshmërisht popullin shqiptar, në mënyrë që Greqia ta përdorë varfërinë e shqiptarëve për shkombëtarizimin e tyre të dalëngadalshëm. Po pse shteti shqiptar hesht para këtyre qëndrimeve poshtëruese të shtetit shovinist grek ndaj emigrantëve tanë? Sepse shteti shqiptar është shndërruar në raja të shtetit shovinist grek dhe partia neokomuniste e socialistëve shqiptarë në pushtet është shndërruar në një shtojcë mjerane të PASOK-ut në Tiranë.

Grekët nuk dinë e nuk duan të sillen sipas porosisë së Jezu Krishtit

Dikur edhe grekët kanë qenë të varfër, madje fare të këputur, shumë prej tyre kanë pas shkuar në emigracion, që nga Evropa Perëndimore deri në SHBA. Madje ka pasur raste, kur edhe emigrantë grekë janë poshtëruar edhe për sjellje të padenja dhe puna ka pas arritur deri aty, saqë dikur, në vitet ’20-të të shek.XX, në Çikago, siç më ka treguar një kolegu im, që ndodhej me specializim në atë qytet në vitet 1992-1993, në hyrje të një restoranti qe shkruar me gërma të mëdhaja: “Ndalohet hyrja për qentë dhe për grekët”. Megjithatë, kombi shqiptar asnjëherë nuk ka ushqyer urrejtje e përbuzje ndaj kombit grek, siç e ka ushqyer dhe vazhdon ta ushqejë urrjetje patologjike shteti dhe opinioni shovinist grek ndaj shqiptarëve. Shqiptarët kanë dashur të kenë me grekët marrëdhënie korrekte, meqenëse jemi me ta vend fqinj. Sapo u shpall pavarësia dhe u krijua qeveria e parë demokratike, Ismail bej Vlora, si kryeministër i parë i saj, i bëri thirrje shtetit grek për vendosjen e marrëdhënieve të fqinjësisë së mirë, kurse shteti shovinist grek dërgonte kanonieret e veta në bregdetin e Vlorës dhe bombardonte qytetin.

Një fjalë e urtë thotë: “Varfëria nuk është mëkat”. Prandaj një popull i varfër nuk duhet urryer, por duhet ndihmuar të dalë nga varfëria, e cila mund të jetë pasojë e sundimit të huaj ose e tradhtisë që kryen ndaj tij klasa politike në pushtet. Ndërsa shteti shovinist grek s’po lë gjë pa bërë për ta zhytur popullin shqiptar në një varfëri të përjetshme. A nuk është shteti shovinist grek ai, i cili, gjatë presidencës së radhës në BE, sabotoi ndërtimin e Korridorit 8, vetëm e vetëm për të penguar zhvillimin ekonomik të Shqipërisë dhe për të sfiduar nismën amerikane, të ndërmarrë nga presidenti Klinton për ndërtimin e këtij Korridori? Kurse shteti i neokomunistëve socialistë bëhet palë me Athinën dhe hesht në mënyrë të turpshme për këtë krim, për këtë terror ekonomik që shteti shovinist grek organizon kundër vendit tonë!

Shteti shovinist grek ka qenë i bindur tradicionalisht se me forcën e armëve nuk do të mund ta realizonte dot kurrë shkombëtarizimin e shqiptarëve, prandaj tash trembëdhjetë vjet po bën ç’është e mundur që, nëpërmjet klasës së shitur politike të Tiranës, Shqipërinë ta mbajë në darën e monopoleve greke dhe të mafias greke, për t’i zënë frymën biznesit të vogël dhe të mesëm në Shqipëri, për ta mbajtur vendin tonë përjetësisht të varfër, të braktisur në mëshirën e tregut grek. Se dihet që varfëria është një armë shumë e fuqishme në duart e armikut për të të nënshtruar, për të të poshtëruar, për të të zhveshur nga ndjenja kombëtare dhe dinjiteti kombëtar, për të të rekrutuar në shërbim të tij, për të të shkombëtarizuar. Më vjen keq që njerëz pa karakter, si Kolila, vihen në shërbim të një shteti shovinist, siç është shteti grek. Por s’ke ç’i bën. Laroshfuko thotë: “Tradhtitë bëhen kryesisht jo me ndonjë qëllim të menduar mirë, por për dobësi të karakterit”. Por të vjen edhe mirë, kur karaktere të shëmtuara dhe fytyra të ngërdheshura nga urrejtja patologjike ndaj Shqipërisë kthehen në simbol të urrejtjes së shtetit shovinist grek ndaj kombit shqiptar. Të vjen edhe mirë që bazë sociale e urrejtjes së Athinës ndaj kombit shqiptar bëhen edhe bastardë të tillë, si puna e Kolilës, të cilët na shpalosin bukur mirë shëmtinë e vërtetë të vetë shtetit shovinist grek.

Greqia i do shqiptarët të shopërfytyruar si Kolila

Kujtoni për një çast, të nderuar lexues, turirin e kafshëruar të himariotit Kolila, për të kuptuar se në ç’derexhe e kishte katandisur shteti shovinist grek atë gjallesë në mbrëmjen e 12 tetorit në Himarë. Për kockat që i kanë hedhur grekët për të lëpirë, ai na tundte kryqin në qafë, jargosej dhe turfullonte, tamam si ndonjë kafshë e lëshuar nga kafazi. Ai ishte gati ta hidhte në erë mbarë Shqipërinë, sikur të kishte në dorë butonin e ndonjë mine, të vendosur në themelet e saj. Dhe, siç mësuam nga intervista e një gazetari të kanalit televiziv NEËS 24, të cilën ia mori nënës së Kolilës disa ditë pas 12 tetorit, shteti shovinist grek ka shfrytëzuar me shumë marifet varfërinë e himariotit Kolila, varfëri kjo, e imponuar me zell të madh nga autoritetet lokale të Himarës, në përputhje me strategjinë e shtetit shovinist grek, për ta vënë në shërbim të shovinizmit grekomadh. Por edhe zonja Kolila nuk ishte më pak e mllefosur kundër Shqipërisë, çka u duk qartë nga fakti që ajo, në fillim të intervistës së saj, nisi të fliste greqisht, duke na bërë të mendojmë se mos ajo greqishten na e paskësh gjuhë amtare, kurse shqipen – gjuhë të huaj. Gazetari bëri gabim që nuk e pyeti që në fillim, se pse ajo filloi të fliste greqisht. Mos vallë ajo nuk dinte shqip, prandaj edhe po përdorte si përkthyese një shoqen apo farefisin e saj? Por më pas u pa fare qartë që zonja Kolila dinte shqip për bukuri, por greqishten e përdori në fillim, me sa duket, si shenjë të solidarizimit me qëndrimin e të birit të saj.

Uroj që Kolila të dalë pëllua nga ajo skenë e turpshme që luajti në Himarë, si një tradhtar i thekur i kombit shqiptar. Pas atij kapitali politik, që Kolila i dha në dorë shtetit shovinist grek për t’i shitur himariotët në kancelaritë e Evropës Perëndimore si minoritarë grekë, çka Ministria e Jashtme Greke nxitoi ta quante fakt të kryer të hënën, më 13 tetor, unë nuk dëshiroj që ai, një ditë të bukur, të përfundojë në ndonjë llagëm, i prerë nga ndonjë plumb, që mund t’ia qëndisë pas kokës shërbimi sekret grek, meqenëse ai e kreu tashmë misionin e tij tradhtar dhe paskëtaj, si një limon i shtrydhur, nuk u vlen më grekëve për asgjë, veçse për në koshin e plehrave. Se nuk duhet harruar një fjalë e urtë, që thotë Servantesi: “Tradhtia, ndoshta, edhe mund t’i pëlqejë ndokujt, ama tradhtarët janë të urryer prej gjithkujt”.

Tek shikoja në ekranin e televizorit fytyrën histerike të Kolilës, i cili i turrej Shqipërisë me mllefin e një tradhtari të tërbuar, a thua se nuk kishte lindur dhe nuk ishte rritur në këtë tokë më vinin ndër mend vargjet e arta të Kolë Jakovës, të shkruara në burgun fashist në vitin 1942 (vargu i parë është përshtatja ime): “Kolila, tungjatjeta,/shif ku t’çon kuleta,/parja e huej e shkreta/me vra sot vllan tand”.

Ndërsa kur shikoja katrahurën që kurdisi shteti shovinist grek në Himarë në mbrëmjen e 12 tetorit (në bashkëpunim me larot e politikës në Tiranë), mes detit të flamujve grekë, që valëvisnin bashkërisht, tradhtarë shqiptarë dhe shovinistë të ndërkryer grekë, të ardhur në një vend pa zot, më kujtoheshin fjalët e Vojsava Kastriotit, që vijnë që nga thellësia e Mesjetës: “Qan nëna për një djalë, qan shpata për një burrë”.

Kolila ishte edhe portreti i shpëfytyrimit të klasës politike në Shqipëri

Ngjarjet e 12 tetorit në Himarë treguan shkoqur se cili është surrati i vërtetë i klasës politike shqiptare. Ato vërtetuan një herë e përgjithmonë se Partia Demokratike është zhytur përfundimisht në batakun e tradhtisë kombëtare, gjë që e vërtetoi me heshtjen e saj të turpshme për atë skandal politik të përmasave kombëtare. Kurse Partia Socialiste, e cila tërë kohën ka notuar në batakun e tradhtisë kombëtare, tamam si një prostitutë e shkathët në politikë, medalionin e tradhtisë ia la në qafë me shumë marifet Partisë Demokratike, në mënyrë që t’i shpëtonte sadopak “kredencialet” e veta në sytë e elektoratit shqiptar dhe të manifestonte edhe një dërhem “nacionalizëm”: “demek, or popull shqiptar, ti duhet ta kuptosh, se parti filogreke nuk jam vetëm unë, filogreke është edhe Partia Demokratike, në mos edhe më shumë se unë”. Ama tërë shqiptarët e ndershëm, nacionalistë, janë të bindur me siguri se “nacionalizmi” i Partisë Socialiste të kujton “virgjërinë” e një femre të përdalë.

Edhe PS-ja, edhe PD-ja, me siguri, ishin të bindura për skandalin që do të shpërthente në Himarë. Prologu i atij skandali ishte shpalosur që në zgjedhjet e raundit të dytë në Himarë, më 15 nëntor 2000, të cilat ambasadori grek në OSBE, Prevendurakis, i vlerësonte si “nacionalizëm dhe shovinizëm të shfrenuar shqiptar”. Atëherë këto parti pse lejuan që problemi të mahisej? Sepse, si parti filogreke që janë, për to është më i shtrenjtë pushteti, i siguruar me ndihmën e shtetit shovinist grek, me të cilin janë gati të bëjnë kauzë të përbashkët për ta shpallur Himarën si zonë minoriteti. Vangjel Dule pretendon se “nuk ka dijeni” për pensionet që marrin himariotët nga shteti shovinist grek, por të palarat ia nxorën në shesh nëna e Kolilës dhe Spiro Dhima, të cilët i deklaruan gazetarit se himariotët marrin një pension prej 170 eurosh në muaj, i cili, pas 1 janarit të vitit 2004, pritet të rritet në 210 euro. Vangjel Dule, sigurisht, “nuk ka dijeni” as për pensionet që shteti shovinist grek u paguan më shumë se 900 personave në fshatrat e Lumit të Vlorës, të cilët nesër-pasnesër PBDNJ-ja do të përpiqet t’i ketë si zonë të elektoratit të vet dhe Athina do të kërkojë që edhe ato të shpallen zonë minoriteti. Danajasit dhuratat nuk t’i japin kurrë kot!

Pas arrestimit të pesë spiunëve grekë, shteti shovinist grek, ky bashkëpunëtorë me bandat terroriste “17 nëntori” dhe “MAVI”, në prill të vitit 1994 dërgoi komandot e veta në territorin shqiptar, të cilët natën vranë në fjetore dy ushtarakë shqiptarë në Peshkëpi të Gjirokastrës. Asokohe shteti shqiptarë reagoi, duke vendosur regjimin e vizave për qytetarët grekë. Një ish-punonjës i ambasadës sonë në Athinë më tregoi disa ditë pas skandalit të Himarës se me çfarë servilizmi silleshin qytetarët grekë, sidomos biznesmenët, ndaj nëpunësve të ambasadës shqiptare në Athinë. Sigurisht, është në natyrën e atij që sillet me mendjemadhësi, me fodullëk, me arrogancë dhe me agresivitet, që, kur ia do puna, të ndërrojë lëkurë dhe të serviloset, si një njeri pa moral dhe i pështirë. Por ç’e do, qëndrimi dinjitoz që mbajti asokohe shteti shqiptar, me vendosjen e regjimit të vizave për qytetarët grek, qe vetëm një flakë kashte.

Shteti shovinist grek do të bënte mirë sikur të hiqte dorë nga shovinizmi i tij në qëndrimin që ka mbajtur dhe po mban ndaj shqiptarëve dhe ndaj kombit shqiptar në tërësi, se ai reagimi i atyre djelmoshave vlonjatë, pas ngjarjeve të Himarës, një ditë të bukur mund të shndërrohet në një uragan mbarëshqiptar kundër shovinizmit grekomadh. Shteti shovinist grek të mos e masë kombin shqiptarë me atë kut, me të cilin ai mat sot pushtetarët e Tiranës, se këta ai i ka lepitkat e veta dhe me ta mund të tallet sa herë të dojë. Por këta farë pushtetarësh nuk janë dhe nuk mund të jenë kombi shqiptar. Në qoftë se Athina do të vazhdojë të tallet me shqiptarët dhe të mundohet të organizojë po të tilla skena skandaloze, antishqiptare, si ato që kurdisi në Himarë në mbrëmjen e 12 tetorit, ajo do të ndihmojë në ngritjen peshë në mënyrë të menjëhershme të ndërgjegjes mbarëkombëtare të shqiptarëve në krejt trojet e tyre etnike. Me këtë rast,do të ishte mirë që qarqet shoviniste greke të kujtonin një fjalë të urtë arabe (nëse nuk gaboj), e cila thotë: “Kur të dobët sheh armikun,/fjalë trimi mos na qit,/se çdo kockë ka një palcë,/çdo këmishë ka një petrit”.