Dule: PS nuk mbrojti votat tona

[Albo]

PBDNJ nis afrimin me të djathtën shqiptare

Partia e Bashkimit për të Drejtat e Njeriut është gati të dalë nga koalicioni për integrimin dhe për t'iu bashkuar koalicionit të partive opozitare. Një gjë të tillë e ka konfirmuar dje dhe vetë deputeti i kësaj partie Ligoraq Karamelo, i cili është shprehur se një vendim i tillë do të merret dhe së afërmi pritet që një gjë e tilë të zyrtarizohet dhe nga ana e kryetarit Dule. Ndërsa përsa i përket shkaqeve që kanë çuar në këtë vendim nuk janë vetëm pakënaqësitë që PBDNJ ka kundrejt mosplotësimit të posteve të premtuar gjatë marrëveshjes me Partinë Socialiste, por njëkohësisht vijnë dhe nga fitorja e Demokracisë së Re në Greqi.

Ndërkohë Karamelo ka shtuar se gjatë shtatë viteve të qeverisjes dhe bashkëpunimit me Partinë socialiste Partia e Bashkimit për të Drejtat e Njeriut vetëm sa ka dhënë dhe ka marrë shumë pak nga koalicioni. Në këtë pikë sipas tij ahjo që ka humbur më shumë, është vetë PBDNJ. "Në qeverisjen shqiptare dhe në këto shtatë vjet qeverisjeje Partia e Bashkimit për të Drejtat e Njeriut më shumë ka dhënë se sa ka marrë. Pra në një farë mënyre është konsumuar, për rrjedhojë është tkurrur elektorati i saj," është shprehur Karamelo. Ndërkohë Deputeti i PBDNJ-së ka shtuar se një vendimi i tillë vjen dhe në një kohë kur mund të ketë dhe zgjedhje të parakohshme. "Ndodhemi para një momenti kur mund të ketë dhe zgjedhje të parakohshme dhe kjo kërkon një rishikim komplet të qëndrimit tonë me qëllim që PBDNJ-ja të bëhet vërtet zëdhënëse e të drejtave të njeriut në Shqipëri," ka shtuar Karamelo.

Ndërsa përsa i përket kërcënimeve të ardhura në adresë të tij nga kryeministri Nano, Karamelo ka shtuar se ka patur një telefonatë nga kryeministri Nano dhe ka marrë mesazhe aspak serioze të cilat, sipas tij synojnë t'i mbyllin gojën zërit të lirë. "Vërtet kam patur një telefonate aspak korrekte nga zoti Nano. Desha të theksoja se është një tendencë për të mbytur zërin e lirë," ka shtuar Berisha. Ndërkohë kjo është dhe një arsye më tepër që e rendit Karamelon në kampin opozitar. Deputeti i PBDNJ-së gjithashtu ka komentuar dhe zgjedhjet e fundit në Greqi. Sipas tij fitorja e demokracisë sociale është një rrjedhojë llogjike pas një qeverisje të gjatë të Pasokut dhe e cila do të ndikojë për marrëdhëniet më të mira mes shqipërisë dhe Greqisë. "Fitorja e Demokracisë së re në Greqi, është një fitore e merituar dhe një rrjedhojë logjike e qeverisje të gjatë të Pasokut do të ndikojë në përmirësimin e marëdhënieve të Greqisë me Shqipërinë në rradhë të parë dhe së dyti dhe në rolin e PBDNJ-së," ka përfunduar Karamelo.


--------------------------------------------------------------------------------

PD: Mirëpresim bashkëpunimin me PBDNJ

Pas deklaratave për të drejtuesve të Partisë së Bashkimit për të Drejtat e Njeriut pë rnjë bashkëpunim të mundshëm me partitë e spektrit opozitar dhe për një prishje të marrëveshjes në kuadër të "Koalicionit për integrimin" ka reaguar dhe Partia Demokratike. Drejtues të lartë të kësaj partie janë shprehur se Partia Demokratike është e gatshëm të bashkëpunojë me PBDNJ-në, pasi sipas tyre dhe në të kaluarën ka patur përvoja positive të këtij bashkëpunimi me këtë parti. Kryetari i Partisë Demokratike Sali Berisha është shprehur se Partia Demokratike është shumë e hapur të bashkëpunojë me PBDNJ-në. Berisha gjithashtu ka përmendur dhe bashkëpunimin në zgjedhjet e fundit lokale. "Ne jemi të hapur për të gjitha forcat politike, të cilat janë në oponencë me qëndrimin e qeverisë dhe veprimet e mazhorancës. Partia Demokratike është shumë e hapur të bashkëpunojë me PBDNJ-në. Ne kemi një bashkëpunim në zgjedhjet lokale dhe tani jam i bindur se do të konsolidojmë bashkëpunimin në interes të përbashkët dhe në kuadër të lëvizjes 'Nano ik'," ka shtuar Berisha. ndërkoëh që në kuadër të zgjedhjeve të fundit lokale Partia Demokratike ka bashkëpunuar me Partinë e Bashkimit të të Drejtave të Njeriut në nivle lokal në Bashkinë e Himarëshdhe në disa komuna të tjera ku ka popullsi minoritare.

[XimiD]

Sigurisht , qe kur ta marrin pushtetin "Te djathtet", thirrjet per Vorio-Epirin, akuzat se Shqiperia eshte Al- Kaeda , dhe shenja me gisht F*** You ! , te spostohen nga Himara te sheshi Skenderbeu | Ti Albo pronar i forumit a e ke pare ate qe bene greket shqipfoles se bashku me aleatet e tyre "Demokrate" pas zgjedhje vendore 2003 , shpesoj qe jo nqs po, atehere eshte turp per ty qe moton tende e ke " Shqiptare te bashkuar per nje shqiperi te bashkuar !"
Keshtu qe nuk ben fare mire qe reklamon si fitore kete tradhti kombetare qe "forcat e djathta" per ca vota te qelbura grekesh apo mercenaresh shqiptare !

[glaukus 001]

Ndërsa përsa i përket kërcënimeve të ardhura në adresë të tij nga kryeministri Nano, Karamelo ka shtuar se ka patur një telefonatë nga kryeministri Nano dhe ka marrë mesazhe aspak serioze të cilat, sipas tij synojnë t'i mbyllin gojën zërit të lirë. "Vërtet kam patur një telefonate aspak korrekte nga zoti Nano. Desha të theksoja se është një tendencë për të mbytur zërin e lirë," ka shtuar Berisha.

Zerin e lire he ...
A ka kohe te lexoje/shikoje Karamelon e vertete Berisha ?!?

Deputeti karamelo mbeshteti ne parim perfundimet e ketij raporti duke i cilesuar ato si te verteta te pakundershtueshme. "Realiteti tregon se minoritaret ne jug te Shqiperise vazhdimisht kane qene nen presion. Konkretisht shihni Saranden. Atje sipas statistikave vetem nje per qind e grekeve minoritare kane magazina dhe hotele ndersa 99% e pronave jane ne duart e te ardhurve, sqaroi Karamelo.
Sipas tij pretendimet e ngritura prej lobit grek ne Amerike pasqyrojne nje te vertete te fshehur qellimisht."PBDNJ-ja eshte parti e minoritetit grek, ky minoritet ka qene palca e partise sone. Na takon ne te pareve te paraqesim keto fakte te paret, jo te heshtim e te fshehim dhunen e gjithanshme te ushtruar ndaj tyre, theksoi deputeti Karamelo.
I menjehershem ishte reagimi i kryetarit te PBDNJ-se, i cili hodhi poshte pretendimet e deputetit Karamelo....

me e plote => KETU

More si s'paskemi degjuar gje ne per "dhunen e gjithanshme" te ushtruar ndaj grekeve ...

Si ta quajme kete, "shqiptare te bashkuar per PD ne pushtet me cdo kusht "?!?

Kush ka mbetur pa u perkrahur nga Berisha ?

[Dita]

Atje sipas statistikave vetem nje per qind e grekeve minoritare kane magazina dhe hotele ndersa 99% e pronave jane ne duart e te ardhurve, sqaroi Karamelo.

Dmth sipas Karamelos & Co. greket qenkan vendalinj ne Sarande e shqiptaret qenkan te ardhur. Ua sa bukur!

Sipas tij pretendimet e ngritura prej lobit grek ne Amerike pasqyrojne nje te vertete te fshehur qellimisht."PBDNJ-ja eshte parti e minoritetit grek, ky minoritet ka qene palca e partise sone. Na takon ne te pareve te paraqesim keto fakte te paret, jo te heshtim e te fshehim dhunen e gjithanshme te ushtruar ndaj tyre, theksoi deputeti Karamelo.

Duhen dhe ca deklarata te ketij lloji, qe te nxjerrin fytyren e vertete te partise qe e ka kete zoteri per anetar. Sipas tij pra mbi minoritaret u ushtroka dhune e gjithanshme. Si mund te rrihet heshtur pas nje deklarate te tille. Pervec korrigjimit nga kryetari i partise, duhet reagim dhe nga ata qe marrin persiper te hyjne ne koalicion me kete parti, sepse pastaj do t'i duhet te justifikohen para elektoratit qe pretendojne t'i sjelle ne pushtet. PBDNJ eshte parti e minoriteteve ne Shqiperi dhe kuptohet qe do te levize nga t'i vije per mbare per te realizuar synimet e veta, por kujdes opozita me keto synime, se mund te kthehet ne nje vegel te atyre qe qendrojne pas kesaj partie dhe e financojne ate. Meqe per zotin Karamelo mbi greket u ushtroka dhune e gjithanshme (megjithe shkollat e identitetin e garantuar ne shtetin shqiptar), le ta ngreje zerin dhe opozita per dhunen qe ushtrohet mbi qindramijera shqiptaret qe punojne ne Greqi e qe shteti grek nuk u jep as dokumenta, jo me t'u jape shkolle e t'i quaje per qytetare te vet. Deri tani gjendja eshte: PBDNJ - Opozite (te pakten) 1-0.

[glaukus 001]

KORRIERI 13/03/2004

Lobi grek, thirrje antishqiptare

Thirrjet antishqiptare, te hedhura nga pertej Atlantikut vijne gjithmone e ne rritje. Instituti Amerikano-Helenik, me seli ne kryeqytetin e Shteteve te Bashkuara te Amerikes, Uashington D.C, ka nisur nje fushate kunder vendit tone, duke bere presione ndaj qeverise amerikane. Lobi grek, ne vendin me demokracine me te zhvilluar ne bote, ka ndermarre nje sondazh opinioni me perfaqesuesit amerikane ne Kongres. Pyetesori i kerkonte dhjetrave kongresmeneve, te shpreheshin ne lidhje me zhvillimin e nje seance degjimore ne Kongres, e cila do te kete si teme, trajtimin qe qeveria shqiptare i ben minoritetit grek ne vendin tone. Sipas nje faqeje ne internetit, ku eshte botuar edhe sondazhi ne fjale, te gjithe kane treguar gatishmerine per kryerjen e kesaj seance degjimore. Gjithashtu, per ta bere akoma me besuese kerkesen per kete seance, Instituti Amerikano-Helenik, e shoqeron ate me te dhena, sipas te cilave minoritetit grek ne Republiken e Shqiperise po i mohohet e drejta per arsim, fe dhe punesim. Ky sondazh vjen ne sijim te kominikates se organizatave me te medha greke ne SHBA, ne te cilen i behej thirrje qeverise amerikane per te bere presion ndaj Tiranes zyrtare.

Nderkohe, nje angjesi lajmesh greke, po ne SHBA, boton repotazhe dhe analiza te ndryshme, te cilat nxjerrin ne pah, c'ka greket cilesojne si "barbarizem te shqiptareve qe prej periudhes se antikitetit e deri ne ditet e sotme". Keto shkrime, qe mund te jene te verteta vetem ne mendjet e semura te atyre grekerve ne SHBA, qe i publikojne ato, vleresojne se mohimet e te drejtave te grekeve te Shqiperise, duhet te behen shume shpejt objekt i komunitetit nderkombetar. Sipas kesaj agjensie, ne Shqiperine e jugut, te cilen ata e quajne Epiri i Veriut, jetojne rreth 200 mije greke. Deklaratat e lobit grek ne Amerike, jane teresisht dashakeqe, duke harruar problemin e krahines se Camerise ne Greqi dhe te tokave te cameve shqiptare atje, te cilat jane pervetesuar nga vendasit greke.

================================================== ========

Ja edhe nje harte nga diaspora greke e Bostonit, SHBA marre nga gazeta "Kathimerini":

==>> KETU <<==

================================================== ========


Koha Jone
E Shtune, 13 Mars 2004
SHQIPERIA DISKRIMINON MINORITETIN GREK

Drejtuesi i Institutit Helenik te Amerikes, Zhene Rosides njoftoi se organizatat kryesore Greke ne Amerike aprovuan Shenimin mbi Politikat ne Shqiperi. Ky Shenim eshte pergatitur nga Instituti Helenik i Amerikes ne bashkepunim me Federaten Panepiriote te Amerikes. Organizatat jane: Urdheri i AHEPA, Keshilli Kombetar Greko-Amerikan, Federata Qipiriote e Amerikes, Federata Panepiriote e Amerikes (Nikolas Geixh eshte udheheqesi i saj), Organizata Pan-Maqedone e Amerikes etj.

Sipas tyre: Aktet e vazhdueshme te diskriminimit dhe te persekutimit te toleruara nga qeveria e Shqiperise ndaj komuniteteve minoritare kombetare etnike greke perbejne nje spastrim delikat me qellim aplikimin e ndienjave te izolimit, dobesise dhe vulnerabilitetit ndaj ketij komuniteti me qellim qe ata te braktisin shtepite e tyre dhe te shperngulen ne Jug drejt Greqise.
Siguria personale e grekerve etnike ne Shqiperi eshte ne rrezik nga forcat e sigurimit dhe djegiet e shkollave, kishave dhe bizneseve nga banda te paligjshme dhe qe policia i lejon te veprojne te pandeshkuara. Ne asnje vend greket etnik nuk po trajtohen denjesisht.
Megjithese Shqiperia kerkon qe te llogariten minoritetet e saj ne FYROM, qeveria e saj i reziston kerkeses se Unionit Europian per te numeruar minoritetet e saja dhe vazhdon te pretendoje e minoriteti Grek eshte me i vogel nderkohe qe ai perben 10 per qind te popullsise se vendit qe eshte prej 3.5 milion banore. Deklarata e tyre vazhdon se: Ne i bejme thirrje qeverise se Shteteve te Bashkuara, ne interes te saj dhe ne interes te mbajtjes se paqes dhe stabilitetit ne Ballkanin Jugor, te ndermarre mase intensive per nje dialog diplomatik me qeverine e Shqiperise per te siguruar qe minoritetet dhe te drejtat baze njerezore jane te mbrojtura. Shtetet e Bashkuara duhet te deklarojne qe Shqiperia duhet te trajtoje minoritet e saja drejtesisht dhe ne menyre njerezore, ne menyren qe minoritetet Shqiptare ne vendet perreth trajtohen.
www.kohajone.com/lexo.php?id=17111

[glaukus 001]

Megjithese nuk me ka pelqyer per arrogancen e lehtesine qe godet shqiptarizmin, Vehbiu nuk kursen as fqinjet kur po shihet se sa tinezisht po na krijojne "Kosoven greke" ne Shqiperi ...


25/02/2004, SHEKULLI
KATEGORIA: Analiza

Epiri i veriut, midis propagandės dhe mitit
ARDIAN VEHBIU

Termi "Epir i Veriut", pavarėsisht nga vlera gjeografike pėrshkruese, ka marrė gjatė kėtij shekulli kuptime historike dhe kulturore, falė pėrpjekjeve tė grupeve tė djathta politike, fetare dhe kulturore nė Greqi dhe nė diasporėn greke, tė paktėn qė nga koha kur Shqipėria fitoi pavarėsinė dhe kufiri i saj i Jugut u njoh nga Fuqitė e Mėdha. Koncepti qė lidhet me kėtė term shėrben tani si bazė pėr njė doktrinė kombėtariste e cila pėrmbledh nė vetvete tė gjitha pretendimet greke pėr trojet shqiptare, kulturėn shqiptare dhe historinė shqiptare.

Sipas doktrinės vorio-epirote, „popullsia qė banon nė pjesėn veriore tė Epirit gjeografik ėshtė nė tė vėrtetė greke, ashtu siē ėshtė grek trualli ku jeton kjo popullsi, dhe pikėrisht Shqipėria toske, nė Jug tė lumit Shkumbin. Shqiptarėt e mirėfilltė, myslimanė dhe katolikė, jetojnė nė veri tė Shkumbinit, ku kanė mbėrritur dikur gjatė mesjetės, si fise endacake ardhur nga Azia Qendrore ose Kaukazi; tė cilat fise ia dolėn pastaj tė asimilojnė, tė paktėn pjesėrisht, grekėt e Epirit tė Veriut (tė cilėt megjithatė kanė ruajtur genet dhe fenė "greke" dhe besnikėrinė ndaj idealit helen). Pėrkundrazi, shqiptarėt etnikė, qė janė kryesisht myslimanė, gjatė gjithė historisė sė tyre tė shkurtėr janė rreshtuar rregullisht me armiqtė e Greqisė dhe kanė luftuar pėr tė shkatėrruar kombin grek, duke filluar me revolucionin grek tė fillimit tė shekullit XIX, duke vazhduar me aleancat shqiptare gjatė Luftės sė Dytė Botėrore, e duke pėrfunduar me flirtet e sotme tė politikės shqiptare me Italinė e me Turqinė... „

Sipas kėtyre doktrinarėve, Epiri i Veriut ėshtė historikisht grek, tė paktėn qė nga kohėt klasike – edhe pse historianėt e lashtė nuk janė tė njė mendjeje nė kėtė pikė dhe disa prej tyre madje kanė bėrė dallim tė qartė dhe eksplicit midis grekėve dhe epirotėve.

Nga ana tjetėr, fiset qė banonin trojet e Epirit nė lashtėsi – Mollosėt, Kaonėt, Thesprotėt – kanė folur pas gjase njė gjuhė tė ndryshme nga greqishtja, tė cilėn ndonjėherė e marrin edhe si njė dialekt jugor tė ilirishtes tė afėrt me mesapishten qė flitej nė Puglia-n e sotme, nė Itali (por kjo nuk mund tė pėrcaktohet me gjendjen e sotme tė dijes). Nga ana tjetėr, ekspansioni grek nė lashtėsi nuk do marrė pėr ekspansion etnik tė mirėfilltė, ku njė popullsi zhvendos ose asimilon njė popullsi tjetėr. Ngulimet greke nuk mund tė ekzistonin pa marrėdhėnie tė rregullta ekonomike me fiset vendėse, dhe vetė fakti qė qytete tė tilla si Apollonia, Aulona, Butrinti, Finiqi e tė tjera u themeluan pikėrisht nė kėto brigje flet pėr ekzistencėn e popullsive nė hinterland, me tė cilat do tė bėhej tregti. Megjithatė, e falė dashamirėsisė sė Romės ndaj kulturės greke, ndikimi grek nė Epir gjatė lashtėsisė do tė ketė qenė gjithnjė i thellė dhe gjithėpėrfshirės, ashtu si nė rajone tė tjera tė Mesdheut.
Kjo lloj hegjemonie do tė dėmtohej e ndėrpritej vetėm nė Mesjetėn e hershme, kur dyndjet e barbarėve e prekėn edhe Epirin, pėr tė krijuar edhe atje atė supė primordiale qė krijuan kudo nė Ballkan e qė pasqyrohet sot nė hartėn etnike tė gadishullit.

Nga ana tjetėr, nuk mungojnė provat gjuhėsore se dialekti tosk i shqipes ka qenė folur nė trojet nė Jug tė Shkumbinit tė paktėn qė prej lashtėsisė klasike. Gjuhėsia historike na tregon madje se ndikimi i greqishtes sė lashtė mbi shqipen ka qenė nė vetvete ēuditėrisht i pakėt dhe huazimet greke tė lashtėsisė dhe tė mesjetės janė trajtuar fonetikisht nė tė njėjtėn mėnyrė nga tė dy dialektet, toskėrishtja dhe gegėrishtja. Njėlloj ėshtė provuar se huazimet e shqipes nga greqishtja bizantine kanė natyrė kryesisht kulturore, dhe nuk u detyrohen kontakteve horizontale midis dy popujve; vetė prania masive e toponimeve sllave nė Epir mund tė na bėjė tė mendojmė se midis shqiptarėve tė mesjetės se hershme nga njera anė, dhe grekėve nga ana tjetėr, kanė qenė vendosur fise sllavo-jugore (bullgare) tė veēuara, sė bashku me enklava tė latinėve ballkanikė (vllehėve), tė cilat e kanė penguar kontaktin e drejtpėrdrejtė shqiptaro-helen.

Njėlloj i pakundėrshtueshėm ėshtė fakti se asnjė dialekt i shqipes nuk pėrmban, sot, gjurmė tė ndonjė substrati greqisht, ēka provon nė mėnyrė tė kėnaqshme se nuk ka pasur ndonjė popullatė greke nė tė ashtuquajturin Epir tė Veriut, qė tė jetė asimiluar prej shqiptarėve, siē pretendojnė vorio-epirotėt. Metoda tė gjeografisė gjuhėsore na lejojnė tė arrijmė nė pėrfundimin se edhe dialekti ēam e ka "atdheun" e vet nė jug tė labėrishtes, njėlloj sikurse tė folmet e arbėrorėve duan vendosur nė jug tė ēamėrishtes. Krejt struktura dialektore e shqipes sė sotme, me vazhdimėsinė e vet dhe kalimet e rrjedhshme midis tė folmeve tė ndryshme, ėshtė provė e mėtejshme se lidhja e dialekteve tė sotme tė shqipes me trojet ku fliten ėshtė stinuar nė shekuj; njėlloj sikurse fonetika historike sugjeron se trojet e sotme tė toskėrishtes janė rezultat procesesh restriktive, jo ekspansive, as pasoja tė ndonjė shpėrthimi demografik. As greqizimi qė vihet re sot nė Himarė e nė ndonjė vendbanim tjetėr tė bregdetit tosk nuk e cėnon aspak kėtė tablo, nė atė masė qė ndikimi i vonė kulturor grek nė kėto qendra i ėshtė mbivendosur njė bazė shqiptare tipologjikisht tė lidhur me shqipen nė zonat pėrreth (po tė krahasohet, pėr shembull, Himara me Labėrinė).

Nga pikėpamja historike, Epiri gjithnjė ka qenė pjesė e ndonjė perandorie shumėkombėshe. Pas epopesė sė Pirros dhe fitoreve tė tij proverbiale, momenti tjetėr i lavdisė i erdhi Epirit me pėrftimin e Despotatit, pas rėnies sė Konstantinopojės nė duar tė kryqtarėve. Ėshtė e vėrtetė se sundimi bizantin nė Epir bėri qė atje tė ruhej pėr njė kohė tė gjatė njė prani helene e gjithanshme, njėlloj sikurse ėshtė e vėrtetė se zona mbeti gjithnjė njė konglomerat popujsh, gjuhėsh dhe kulturash. Kjo tablo pak ndryshoi edhe gjatė periudhės otomane. Nėse helenėt ia arritėn ta ruajnė primatin kulturor jo vetėm nė Bizant, por edhe nė perandorinė turke, popujt e tjerė tė Ballkanit panė nė ta shpresėn pėr ta hequr qafe zgjedhėn osmane, tė paktėn kulturorisht. Voskopoja, kjo qendėr shumetnike nė ēdo pikėpamje, lulėzoi pikėrisht falė kėtyre kontakteve aq tė frytshme shumėkulturore. Otomanėt e shkatėrruan me themel jo sepse ishte "greke", por sepse mund tė kthehej nė njė model pėr njė sintezė kulturore dhe politike anti-osmane nė Ballkan.

Iluzioni mė i madh i qarqeve shoviniste helene ėshtė se ortodoksia e tė krishterėve nė Shqipėrinė e Jugut dhe ngjyrimi i krishterė-ortodoks i kulturės sė trevės duan marrė si provė e prejardhjes greke tė kėsaj popullate. Kėta njerėz nuk mund ta pranojnė kurrė konceptin e njė kombi qė i ka pasur rrėnjėt, pėr njė kohė tė gjatė, nė pėrbashkėsinė e gjuhės sė folur. Njė kulturė si ajo grekja tradicionale, fillesat e sė cilės duhen kėrkuar nė fe dhe nė shkrim, e ka gjithnjė tė vėshtirė ta kuptojė se pėr njė shqiptar pėrkatėsia nė kombin e vet lidhet para sė gjithash me gjuhėn, nė njė kohė qė feja dhe mitologji tė tjera konvencionale nuk luajnė ndonjėfarė roli. Pėr doktrinarėt vorio-epirotė, kisha ortodokse pėrfaqėson, pėrkundrazi, njė vend tė shenjtė ku jo vetėm besimtarėt komunikojnė me hyjninė, por edhe ku riprodhohet pa prerė greciteti. Vetė fakti qė nė Shqipėri nuk ka ndonjė institucion fetar qė t’i jetė pėrkushtuar ruajtjes sė komunionit kombėtar – rol qė tanimė i ėshtė besuar shkollės laike – i bėn ata tė shpresojnė se nuk ėshtė e largėt dita kur greciteti i "ortodoksėve shqipfolės" tė Shqipėrisė sė jugut do tė restaurohet plotėsisht.
Pėr qarqet kulturore tradicionalisht tė varura nga ortodoksia greke, kisha ortodokse gjithnjė ka celebruar nė vetvete martesėn e fesė sė krishterė tė kulluar me shkrimin grek; ēka i jep njė kuptim krejt tė papritur misionit historik tė kishės pėr t’ua ēuar "Fjalėn" e Zotit barbarėve dhe tė pafeve. Nuk ėshtė pėr t’u habitur, prandaj, qė doktrina vorio-epirote ėshtė mirėpritur nga disa sektorė tė kishės ortodokse greke, tė cilėt tradicionalisht e predikojnė ortodoksinė jo vetėm nė ēėshtje tė fesė, por edhe nė ēėshtje tė gjuhės sė shkruar. Ky mit i ēuditshėm i shkronjave greke tė krishtėrimit bashkon nė vete njėkohėsisht intolerancėn etnike dhe dashurinė pėr tė afėrmin, kombėtarizmin dhe fenė universale, prozelitizmin dhe genocidin. Duke qenė thellėsisht historicist, ai ia lejon vetes tė absorbojė gjithēka qė ka ndodhur nė Ballkanin historik, me justifikimin se vetėm populli i zgjedhur, d.m.th. helenėt, kanė qenė nė gjendje ta shndėrrojnė kaosin nė histori.
Objektivisht, nuk ka ndonjė lidhje tė drejtpėrdrejtė midis problemeve tė minoritetit grek nė Shqipėri dhe mitit vorio-epirot. Tė parat janė probleme tė njėmendta, zgjidhja e tė cilave mund tė vonohet e tė komprometohet, po tė pėrhapet miti nė radhėt e pėrfaqėsuesve dhe shoqatave tė minoritetit. Sepse pėrmirėsimi i pozicionit tė minoritetit grek nė Shqipėri nuk do tė mund tė arrihet duke e fshirė Shqipėrinė e Jugut nga harta! E vėrteta ėshtė se kudo qė tė shkosh nė Shqipėrinė e Jugut, do tė gjesh njė komunitet shqiptar mysliman, ortodoks e sidomos jofetar, pak a shumė homogjen, por gjithnjė tolerant, qė e sheh Greqinė si partner tė natyrshėm ekonomik dhe kulturor, dhe minoritetin grek si njė vatėr tė lėvrimit tė miqėsisė dhe bashkėpunimit midis dy popujve. E keqja e doktrinarėve vorio-epirotė ėshtė se nuk arrijnė (ose nuk duan) tė kuptojnė se pavarėsisht nga dallesat, mospajtimet dhe moskuptimet, shqiptarėt dhe grekėt kanė pasur njė histori tė pėrbashkėt qė shtrihet deri thellė nė lashtėsi. Tė dy vendet sot pėrfaqėsojnė shekuj pėrpjekjesh mbijetese dhe bashkėjetese nga dy popuj tė lashtė tė Ballkanit; tė dy kanė pasur armiq dhe miq tė pėrbashkėt; kanė vuajtur tė njėjtat fatkeqėsi dhe katastrofa, kanė ndarė tė njėjtat fate.

Nė kėtė kuptim, doktrina vorio-epirote, megjithėse absurde, anakronike dhe shpesh qesharake, pėrfaqėson njė sulm serioz ndaj vetė bashkėjetesės shqiptaro-greke nė Ballkan, nė atė masė qė ia mohon shqiptarėsinė pothuajse gjysmės sė Shqipėrisė gjeografike, etnike dhe kulturore e sidomos pėr sa kohė e ruan njė impakt emotiv nė opinionin publik grek, brenda dhe jashtė Greqisė. Qė nė krye, ajo ka funksionuar si makijazh historik dhe gjuhėsor pėr fytyrėn anakronike e gjithnjė tė rrezikshme tė fanatizmit ultra-nacionalist grek. Duke pėrdorur dėshmi gjuhėsore, arkeologjike dhe historike tė shtrembėruara e ndonjėherė tė sajuara; duke ngatėrruar sistematikisht gjeografinė me historinė; duke mistifikuar metodikisht realitetin; duke i interpretuar historinė dhe marrėdhėniet ndėrkombėtare nė mėnyrė manikeiste, doktrinarėt vorio-epirotė janė kthyer tanimė nė flamurtarė tė mitit arkaik tė supremacisė racore greke nė Ballkan.

[glaukus 001]

23/03/2004, SHEKULLI
KATEGORIA: Analiza

TANGO E PĖRCMIMIT
Ardian Vehbiu

Tė paktėn qė prej vitit 1990, Shqipėria dhe Greqia janė tė mbėrthyera me njėra-tjetrėn nė njė pėrqafim tė dhimbshėm, ndonjėherė dashnorėsh tė pėrndezur, por mė shpesh mundėsash tė lirė nė tapet. Pėrtej depėrtimit tė kapitalit grek nė Shqipėri dhe monopolizimit tė disa sektorėve strategjikė tė ekonomisė kombėtare, pėrtej dyndjes sė tregut grek tė punės nga mėrgimtarėt shqiptarė, tė ligjshėm e tė paligjshėm, kėrleshja e tanishme i ka rrėnjėt nė kundėrti tė vjetra, armiqėsi tė lashta e tė pluhurosura, padrejtėsi historike e tė pėrfytyruara. Ēėshtja e minoritetit grek nė Shqipėri, e fryrė pėrtej ēdo pėrpjesėtimi, ėshtė shkėputur pėrfundimisht nga realiteti social, pėr tė pėrfunduar si argument burokratik i kancelerive tė Athinės nė Evropėn e Bashkuar; njėlloj si pezmatimi etnik nė Himarė, ku shqiptarizmi historik ka hyrė nė konflikt me greqizimin e vonė, duke u kapur mė kot pas modelesh dalėboje tė viktimizimit ballkanik.

Qeveritė shqiptare, nga ana e tyre, kanė filluar tė lėvizin pak dhe drojtur me ēėshtjen ēame: por si gjithnjė me vonesė dhe nė pėrgjigje agresionesh diplomatike tė fqinjėve pėr ēėshtje tė palidhura; edhe pse plaga e dhjetėra mijėra ēamėve tė dėbuar prej Greqie pėr motive tė dobėta, nė fund tė Luftės sė Dytė Botėrore, ėshtė tepėr e freskėt pėr t’u arkivuar nė historinė e gjakosjeve tė ndėrsjella midis dy popujve. Vetė besimi kristian-ortodoks, qė dy vendet duhej nė parim t’i afronte, ėshtė kthyer edhe ai nė njė mollė sherri; meqė i fortė ėshtė tundimi ndėr qarqet konservatore kombėtariste nė Greqi pėr t’i etiketuar ortodoksėt e Shqipėrisė si grekė “shqipfolės” e pėr ta manipuluar kishėn autoqefale shqiptare; edhe pse ishin pikėrisht kėta, ortodoksėt shqiptarė, qė ia dhanė shtyllėn kurrizore lėvizjes sė Rilindjes Kombėtare, afirmimit tė identitetit shqiptar si cilėsisht tė dallueshėm nga identiteti fetar i pjesėtarėve tė kombit, adoptimit tė alfabetit latin nė letrat shqipe. Mė nė fund, i njėjti kaplim greko-shqiptar ėshtė shtrirė edhe pėrtej detit, nė mėrgatat; me kombėtaristėt greko-amerikanė qė janė kthyer tanimė nė zėdhėnėsit mė elokuentė tė shovinizmit grekomadh e tė antishqiptarizmit; por edhe me ndonjė fishekzjarre qė e shpėrthejnė sporadikisht tanėt, sa herė ia lejonė vetes tė kushtėzohen prej delirit kombėtarist tė fqinjėve.
Natyrisht, arsyet e kėtij nervozizmi ndėretnik e sidomos ndėrkulturor duan kėrkuar nė rrjedhė tė kohės – pse psikologjia e grekut etnocentrik ėshtė e mbisunduar nga kompleksi i katastrofės, i cili pjell paprerė paranojė ndaj fqinjėve, mbėshtjellė nė vizione e mirazhe rreziqesh tė qena e tė paqena.

Nė vėshtrim tė parė, grekėt e sotėm duket sikur kanė tepėr histori, ndėrsa shqiptarėt jo aq sa duhet; mirėpo kjo dallesė ka tė bėjė mė shumė me triumfin e modelit greko-klasik tė qytetėrimit, sesa me thelbin e ekzistencės kohore tė njėrit apo tė tjetrit popull. Tek e fundit, grekėt e lashtė janė po aq krijim e trillim i botėkuptimit evropian-rilindas sa edhe realitet historik i mirėfilltė; dhe imazhi i tyre na mbėrrin nė tė sotmen njėlloj i pastruar nga ngjyrat, nuancat dhe zgjyra si edhe statujat e mermerta tė tempujve tė lashtėsisė. Shqiptarėt, nga ana e tyre, e kanė bartur historinė me vete, nė trajta tė gjuhės dhe tė tė gjitha atyre aspekteve tė tjera tė ekzistencės qė i mbajmė pėr aq tė mirėqena, sa nuk kujtohemi ndonjėherė t’i marrim nė pyetje. Nėse shkrimi ua ka dyllosur historinė grekėve nė trajta tė shtangėta e tė muzeifikuara, gojaria u ka dhėnė shqiptarėve jo vetėm mjetin themelor tė mbijetesės, por edhe njė tipar pėrshtatės qė mund tė tregohet edhe sot e kėsaj dite vendimtar, gjatė sfidave tė globalizimit kulturor dhe komunikativ.

Megjithatė, ideologėt e kombėtarizmit grek e gjejnė mjaft komode hipostazėn e greqizmit tė kulluar tė lashtėsisė klasike, e cila nė tė vėrtetė u shtjellua prej Rilindjes evropiane, pėr qėllime qė pėrgjithėsisht nuk kishin fare tė bėnin me aspiratat dhe synimet e grekėve tė Perandorisė Osmane. Pėr kėta ideologė, Greqia e sotme ėshtė aktualizim virtual i Athinės sė Perikliut; ēka sanksionohet nėpėrmjet njėjtėsisė sė shkronjave tė alfabetit e mbetet i pacenuar nga zgavrat nė kujtesėn historike, katastrofat politike dhe sociale. Nė kuadrin e kėtij vizioni mitik tė identitetit kombėtar, Greqia “ėshtė gjithnjė e rrethuar nga barbarėt, ose nga popuj inferiorė “me pėrkufizim”, tė cilėt nuk duhen lėnė tė korruptojnė genet e kulluara tė racės, kulturės dhe misionit qytetėrues helen”.
Mirėpo virulenca e miteve tė kombėtarizmit grek nuk mund tė kuptohet jashtė simbiozės, brenda sė njėjtės ideologji sintetike, tė kultit tė lashtėsisė klasike (pagane) dhe krishtėrimit ortodoks; Partenonit dhe malit Athos; Sokratit dhe Krishtit. Arsyen e vijueshmėrisė heroike tė helenizmit kombėtaristėt e sotėm grekė e gjejnė – ndoshta me tė drejtė – nė identifikimin e shkronjės greke me shkrimet e krishtera dhe vetė kishėn ortodokse tė Perandorisė sė Lindjes; nė kuptimin qė shpirti i kombit helen u pėrcoll brez pas brezi nėpėrmjet fjalės sė shenjtė, pėrtej pėrzierjes dhe shkartisjes sė geneve, komuniteteve, popullsive dhe trashėgimive tė tjera historike dhe kulturore. Pėrkundrazi, shqiptarėt mė tepėr ia detyrojnė vijueshmėrinė e tyre tė qėndruarit larg qendrave tė pėrpunimit dhe galvanizimit tė dogmės fetare, ose pozicionimit nė zonat e pėrplasjeve tektonike fillimisht midis Lindjes dhe Perėndimit, Greqisė dhe Romės, ortodoksisė dhe katolicizmit; mė pas vetė Krishtėrimit dhe Islamit. Tė dy popujt i kanė injektuar kapital njerėzor dhe shpirtėror sa njėri-tjetrit aq edhe popujve e qytetėrimeve pėrreth. Njė faqe e mėtejshme e kėsaj historie tė pandėrprerė pėrqafimesh e keqkuptimesh po shkruhet sot nė Himarė, paēka se shumėkush nga tė dy krahėt e kufirit po kėmbėngul ta interpretojė sipas gramatikash arkaike, etnocentrike dhe autoritare.

Zemra e paranojės greke ndaj Shqipėrisė ka tė bėjė me mitin e Vorio-Epirit, kėtij trualli tė pėrfytyruar nė kufi tė grecitetit, pėrkohėsisht tė sunduar prej barbarėve, por rrėnjėsisht grek, pėr nga feja, gjuha, zakonet dhe raca. Sipas teorive tė pėrpunuara brenda kėsaj paranoje, Vorio-Epiri – qė i pėrgjigjet gjeografikisht krejt Shqipėrisė nė Jug tė lumit Shkumbin – ėshtė edhe simboli mė i freskėt (por jo i vetmi) i padrejtėsive qė i janė bėrė kombit grek nė rrjedhė tė shekujve dhe qė tani duhen vėnė nė vend, aq mė tepėr qė Greqia ėshtė nė pozita politikisht dhe ekonomikisht mė tė forta se Shqipėria. Pėr disa mendje tė sėmura, tema e minoritetit grek ėshtė vetėm njė mėnyrė e mirėsjellshme nė mos diplomatike pėr tė hapur diskutimin rreth statusit politik tė vetė Shqipėrisė sė Jugut dhe pėr tė bėrė tė mundur “ēlirimin” e ortodoksėve grekė tė Shqipėrisė nga diskriminimi dhe dominimi prej shumicės myslimane. Sado e ēuditshme tė tingėllojė kjo pėr njė shqiptar tė arsyeshėm dhe tė paparagjykuar, e vėrteta ėshtė qė pėr shumė grekė vetė termi “shqiptarė ortodoksė” ngėrthen nė vete njė oksimoron, ose contradictio in adjecto; meqė pėr ideologjinė kombėtariste tė fqinjėve tanė dallimi etnik midis grekėve dhe shqiptarėve shpesh nuk ėshtė veēse njė formė e kamufluar dhe e modernizuar e kundėrvėnies tradicionale mes tė krishterėve dhe myslimanėve, “turqve” dhe “kaurėve”.

Se sa i vėshtirė bėhet dialogu midis popujve e kulturave, nė kushtet e njė dallese tė tillė pothuajse “metafizike” botėkuptimesh, po dua ta ilustroj me njė incident nga pėrvoja vetjake. Si autor disa artikujsh dhe esesh pėr minoritetet nė Shqipėri e veēanėrisht pėr greqizimin e disa fshatrave shqiptare tė Bregut, muajt e fundit kam marrė letra e mesazhe tė postės elektronike nga lexues pėrndryshe tė panjohur, tė cilėt i kanė hasur shkrimet e mia nė Internet. Ndėr tė tjera, mė ėshtė drejtuar edhe njė lexues grek, i cili e paraqet veten si jurist me banim nė SHBA, njeri i moderuar dhe tolerant, mishėrim i konceptimit modern tė intelektualit kulturėdashės. “Megjithėse e kuptoj se je nisur nga qėllime tė mira kur ke shkruar pėr marrėdhėniet greko-shqiptare nė Himarė, mė thotė ky avokat i nderuar, prapė nuk mundem tė mos tė kujtoj se shqiptarėt janė njė racė fisesh nomade aziatike tė ardhur nė Ballkan andej nga shekulli X-XI nga stepat e Uralit, nė njė kohė qė ne helenėt kemi qenė atje, madje edhe nė bregdetin tuaj, qė prej mijėra vjetėsh”. Mesazhi vijon me njė leksion tė shkurtėr “historik” pėr favorizimin e elementit shqiptar prej turqve, zellin e shqiptarėve pėr tė braktisur fenė e tė parėve e pėr t’u konvertuar nė Islam, nė emėr tė privilegjeve tė ndryshme, e kėshtu me radhė, deri te avazi revoltues i nazifikimit tė ēamėve. Kėto “fakte” historike, avokati grek nuk m’i sillte si argumente, por si premisa pėr tė vazhduar njė diskutim qė atij i dukej vėrtet interesant e frytdhėnės!

Nuk kam dyshim se “miku” im elektronik teoritė nė fjalė i ka vjelė poshtė e lart, nė lexime materialesh “patriotike” greke qė qarkullojnė me bollėk nė mėrgatė por edhe nė Greqi; dhe pikėrisht nė atė hapėsirė ku kultura etnocentrike dhe autoritare pėrzihet me obskurantizmin dhe intolerancėn ndaj dallesės. Po tė kesh durim e t’u vėsh vesh kėtyre teorive pėrndryshe pa bazė shkencore, arrin nė pėrfundimin se shqiptaria nuk do tė duhej tė ekzistonte: sepse ortodoksėt e Toskėrisė janė nė thelb grekė (me tek-tuk ndonjė vllah, sa pėr syrin e keq); myslimanėt – turq, dhe ata pak katolikė “mbetur gėrxheve” tė Veriut rezultat artificial i veprimtarisė misionare tė Papatit. Me fjalė tė tjera, Shqipėria e sotme, si njėsi gjeografike, politike dhe kulturore, qenka rezultat i njė gabimi historik, kryesisht nė dėm tė helenizmit dhe tė popullit tė shumėvuajtur helen. Lexuesi im jurist, dhe tė tjerė avokatė tė panhelenizmit nė mėrgatė, nė Greqi e ndoshta edhe nė Shqipėri, as qė e vėnė re natyrėn krejtėsisht manipulative tė kėtij miti qė marton nė vetvete historizmin histerik (apo vallė histerizmin historik?) dhe viktimizmin klasik, pėr t’i flijuar pastaj nė themelet e njė helenizmi qė megjithatė kėrkon tė jetė modern, dhe pishtar i evropianizmit nė Evropė.
Mirėpo reagime pėr shkrimet nuk mė vijnė vetėm nga juristė trushplarė greko-mėdhenj; pėrkundrazi, mė tė shumtat e komenteve i kam marrė dhe vazhdoj t’i marr prej vėllezėrve “tė gjakut”, qė pėr nga zelli nuk u lėnė gjė mangut tė parėve.

Ka forume nė Internet ku mė kanė quajtur hapur “himariot” (qė besoj do marrė pėr njėfarėlloj akuze) dhe agjent tė grekut (pėrkatėsisht serbit); ndoshta pse kam kėrkuar ta analizoj kapėrthyemjen greko-shqiptare pėrtej pasioneve kombėtariste dhe vizioneve pėrjashtuese. Kėtu do mbajtur parasysh se sipas sė njėjtės forma mentis, nė Shqipėri botohen me tė madhe e madje konsiderohen “ngjarje” kulturore vepra autorėsh margjinalė ose tė diskutueshėm, si D’Angely e Fallmereyer, prej tė cilėve i pari praktikisht e mohon ekzistencėn e grekėve nė lashtėsi, ndėrsa i dyti vijueshmėrinė historike midis Greqisė sė lashtė dhe sė sotmes. Disa njerėz nė Shqipėri e nė mėrgatėn shqiptare – ndoshta me tė drejtė tė revoltuar nga pėrrallat shoviniste tė grekomėdhenjve – kujtojnė se e vetmja mėnyrė pėr t’iu pėrgjigjur kėtij antishqiptarizmi ėshtė zhvarrimi e shpluhurosja e tezave, hipotezave e argumenteve antihelene. Me kėtė logjikė tė shtrembėr, doktrinat fantahistorike tė Vorio-Epirit e tė prejardhjes sė shqiptarėve nga stepat e Azisė do t’u kundėrshtuakėshin paq duke shpalosur histori tė qena e mite tė paqena pėr pellazgėt e arvanitėt; dhe asgjėsimit tė vetė konceptit tė Shqipėrisė nė mitologjinė kombėtariste greke iu dashkėsh pėrgjigjur me njė teori tė ndėrsjellė, tė falsitetit tė vetė idesė helene nė histori dhe nė tė tashmen. Sikur kėto fortifikime tė rrepta tė mos kishin pasoja tė drejtpėrdrejta dhe sidomos tė tėrthorta nė jetėn e dhjetėra mijėra shqiptarėve dhe grekėve; sikur tė mos ndikonin nė marrėdhėniet midis dy popujve dhe vendeve; sikur tė mos infektonin psikologjinė e turmave dhe tė individėve; sikur tė mos molepsnin e helmonin faqet e gazetave e sidomos Internetin, do tė thoja se situata e dy fqinjėve kaq tė lashtė qė rreken tė provojnė se “tjetri” nė tė vėrtetė nuk ekziston, ėshtė nė thelb komike.

Ka megjithatė njė dallim qė vlen tė theksohet: antihelenizmi nė Shqipėri mbetet njė dukuri skajesh, ose mendjesh intelektuale tė drynuara nė pasionet e tyre etnocentrike; ndėrsa antishqiptarizmi nė Greqi ėshtė dukuri sa e qarqeve intelektuale konservative e kishtare, aq edhe masive, e shtrirė nė popull, e folklorizuar, e lėēitur nė shkolla, pjesė e kanunit etnik; por edhe nė atė masė qė ushqehet nga kontakti i pėrditshėm me emigrantėt shqiptarė dhe nga trajtimi manipulativ prej mediave vendase i ēėshtjes sė minoritetit grek nė Shqipėri. Kjo mosbarazi flagrante gjen paradoksalisht mbėshtetje edhe nė pozitat eprore tė Greqisė nė raport me tė gjitha vendet e tjera tė Ballkanit, e sidomos Shqipėrisė; pozita tė cilat e kanė lejuar fqinjin tonė tė Jugut ta konceptojė politikėn ballkanike si njė lloj psikodrame, ku rikrijohen tė gjitha ato rrethana qė pėrndryshe kanė qenė e mbeten burim i pashtershėm frustracioni pėr Greqinė nė kontinent. Me fjalė tė tjera, prej qeverisė greke, institucioneve dhe shoqėrisė civile do tė pritej njė qėndrim mė i pjekur e ndriēimtar ndaj ēėshtjeve etnike dhe kulturore; dhe kurrsesi ky regres nė errėsirėn mesjetare, ase kjo mani e ēuditshme persekutimi qė e ka zanafillėn nė rėnien e Bizantit nė duar tė Sulltan Mehmetit, kėtu e 550 vjet tė shkuara. Mirėpo kacafytjet kulturore shqiptaro-greke, sot pėr sot, u shėrbejnė pėr riprodhim vetėm atyre qarqeve pseudo-intelektuale qė i ushqejnė; pse kontakti midis dy popujve, gjuhėve, ekonomive e kulturave, para se tė realizohet nė faqet e zverdhura tė historisė e tė analeve tė vdekjes nė Ballkan, ėshtė pjesė e realitetit tė pėrditshėm dhe si i tillė do konceptuar e trajtuar. Nė kėto rrethana, nuk na mbetet veēse t’iu shmangemi nė ēdo rast grackave tė reciprocitetit, kundėrakuzės, shpagimit, kundėrgoditjes e t’u tregojmė fqinjėve tanė atė fytyrė tė tolerancės, mirėdashjes, mirėkuptimit dhe pohimtarisė qė do tė dėshironim prej tyre.

[glaukus 001]

Ja kush fshihet pas "deles" Nicholas Gage ...


==============================
FOR IMMEDIATE RELEASE
CONTACT: Angeliki Vassiliou (202) 785-8430
February 27, 2004
No. 10/2004

Greek American Organizations - Policy Statement on Albania


WASHINGTON, DC-- The American Hellenic Institute founder, Gene Rossides, announced today that the major Greek American membership organizations approved the policy statement on Albania prepared by the American Hellenic Institute in consultation with the Panepirotic Federation of America. The organizations in addition to the American Hellenic Institute are: the Order of AHEPA, the Hellenic American National Council, the Cyprus Federation of America, the Panepirotic Federation of America (Nick Gage is President), the Pan-Macedonian Association of America and the Evrytanian Association of America. The approved statement on Albania, which is part of the 2004 Greek American

Policy Statements follows:
Albania


Continuing acts of discrimination and persecution tolerated by the government of Albania against the nation's ethnic Greek minority constitute subtle ethnic cleansing aimed at making ethnic Greeks feel isolated, powerless and vulnerable so that they will abandon their homes and move south to Greece. The personal safety of ethnic Greeks in Albania is also at risk by reason of direct intimidation by security forces and the burning of schools, churches and businesses by lawless bands that the police allow to operate with impunity. Nowhere are ethnic Greeks given a fair deal or even a fair count. Although Albania successfully sought a census to measure the Albanian minority in neighbouring FYROM, its government resists the demand of the European Union to measure its minorities, so it can continue to claim that the Greek minority is small when it constitutes at least 10 percent of the country's 3.5 million population.


We call on the U.S. government, in its own interest and the interest of maintaining peace and stability in the southern Balkans, to undertake an intense diplomatic dialogue with the government of Albania to ensure that the rule of law is observed and minority and basic human rights are protected. The U.S must make clear that Albania must treat its minorities fairly and humanely the way it wants Albanian minorities in neighbouring countries to be treated.

For the full text of our policy statements or more information about AHI, visit our website at www.ahiworld.org.


-------------------------------------------------------------------------------------


ORGANIZATAT GREKO-AMERIKANE- SHENIM MBI POLITIKAT E SHQIPERISE

Washington DC - Krijuesi i Institutit Helenik te Amerikes, Zhene Rosides njoftoj sot se organizatat kryesore Greke ne Amerike aprovuan Shenimin mbi Politikat ne Shqiperi. Ky Shenim eshte pergatitur nga Instituti Helenik i Amerikes ne bashkepunim me Federaten Panepiriote te Amerikes. Organizatat jane: Urdheri i AHEPA, Keshilli Kombetar Greko-Amerikan, Federate Qipriote e Amerikes, Federata Panepiriote e Amerikes (Nick Cage eshte udheheqesi i saj), Organizata Pan-Maqedone e Amerikes etj.

Shenimi Politik permban:
Shqipėria

Aktet e vazhdueshme te diskriminimit dhe te persekutimit te toleruara nga qeveria e Shqiperise ndaj komuniteteve minoritare kombetare etnike greke perbejne nje spastrim delikat me qellim aplikimin e ndienjave te izolimit, dobesise dhe vulnerabilitetit ndaj ketij komuniteti me qellim qe ata te braktisin shtepite e tyre dhe te shperngulen ne Jug drejt Greqise. Siguria personale e grekerve etnike ne Shqiperi eshte ne rrezik nga forcat e sigurimit dhe djegiet e shkollave, kishave dhe bizneseve nga banda te paligjshme dhe qe policia i lejon te veprojne te pandeshkuara. Ne asnje vend greket etnik nuk po trajtohen denjesisht. Megjithese Shqiperia kerkon qe te llogariten minoritetet e saj ne FYROM, qeveria e saj i reziston kerkeses se Unionit Europian per te numeruar minoritetet e saja dhe vazhdon te pretendoje se minoriteti Grek eshte me i vogel nderkohe qe ai perben 10% te popullsise se vendit qe eshte prej 3.5milion banore

Ne i bejme thirrje qeverise se Shteteve te Bashkuara, ne interes te saj dhe ne interes te mbajtjes se paqes dhe stabilitetit ne Ballkanin Jugor, te ndermarre mase intensive per nje dialog diplomatik me qeverine e SHqiperise per te siguruar qe minoritetet dhe te drejtat baze njerezore jane te mbrojtura. Shtetet e Bashkuara duhet te deklarojne qe Shqiperia duhet te trajtoje minoritet e saja drejtesisht dhe ne menyre njerezore, ne menyren qe minoritetet Shqiptare ne vendet perreth trajtohen.

Per nje tekst te plote te Shenimit Politik ose per informacione te tjera rreth AHI na vizitoni tek faqja jone e Internetit www.ahiworld.org

[dodoni]

Shumë shqiptar e midis tyre edhe unë kemi çuar nga një reagim atyre që kanë bërë këtë raport.
E djathta shqiptare duhet të reflektoj sa nuk e ka humbur edhe atë elektorat që i ka mbetur.

Tung

[EDLIN]

Dule: PS nuk mbrojti votat tona
Rozeta Rapushi
E Diele, 20 Dhjetor 2009


Kryetari i Partise Bashkimi per te Drejtat e Njeriut, Vangjel Dule, shpjegoi dje gjate zhvillimit te Kongresit te jashtezakonshem te kesaj force politike, arsyet e ndarjes nga PD, si dhe kritikoi Partine Socialiste, se nuk mbrojti votat per PBDNJ. Sipas Dules, shkaqet e ndarjes se partise qe ai drejton me PD-ne ne pushtet ishin dy.
Se pari, presioni i demokrateve per te krijuar struktura paralele me PDBNJ, si dhe koalicioni me i ri qe selia blu beri me partine e cameve, qe sipas Dules, ka objektiva fantazme. "Ne nuk mund te vazhdonim me kete bashkepunim, sepse PD u perpoq sistematikisht qe ne vitin 2007 te krijoje brenda PBDNJ struktura drejtuese paralele. Por pati edhe nje arsye tjeter po kaq te rendesishme. PBDNJ duke qene me bindje te qarte evropiane, nuk mund te pranonte te ishte ne kuadrin e nje koalicioni me forca te tjera politike, qe asgje te perbashket nuk kane me frymen evropiane, me forca politike, ne thelbin e programeve te te cilave eshte armiqesia, e shkuara, te cilat sot e kesaj dite, ne mes te Tiranes, jashte ambasades se BE, kerkojne qe te mos eci procesi i integrimit nese nuk plotesohen kerkesat e tyre te mbeshtetura, ne objektiva fantazme" tha Dule.
Nderkohe qe jo pak kritika, Dule ia adresoi edhe Partise Socialiste, kreu i se ciles, Edi Rama, ndoqi nga afer punimet e Kongresit te Jashtezakonshem te PBDNJ, aleatja e vetme e PS-se ne opozite. Sipas Dules, kreu i PS-se, Rama ishte ai i cili para zhvillimit te zgjedhjeve parlamentare te 28 Qershorit, garantoi se do te mbroje votat e dhena per PBDNJ. "Ne nuk patem mbrojtjen e votes sone ne procesin e 28 Qershorit ne masen qe ajo pritej prej nesh nga PS", theksoi Dule, duke kritikuar keshtu qartazi kreun e PS-se Rama, se nuk e realizoi kete premtim. Sipas tij, PBDNJ, perjetoi ne fushaten elektorale, nje sulm dhe agresion te papare nga shteti partiak i PD-se. Nga ana tjeter, Dule pranoi faktin se PBDNJ, nuk i arriti objektivat e duhura ne zgjedhjet e 28 Qershorit, duke marre persiper edhe barren e humbjes. "Zgjedhjet e 28 Qershorit dhe situata pas zgjedhore si dhe sfida qe e presin ne te ardhmen jane shkaqet kryesore te mbledhjes se ketij kongresi te jashtezakonshem. Duhet pohuar qarte se PBDNJ nuk arriti objektivat e veta elektorale ne zgjedhjet e 28 qershorit. Jemi ketu per te marre persiper pergjegjesite per kete humbje", theksoi Dule.

Dule rizgjidhet ne krye te PBDNJ, me shumice votash

Vangjel Dule rizgjidhet ne krye te Partise Bashkimi per te Drejtat e Njeriut. Ne kongresin e jashtezakonshem, te kesaj force politike te zhvilluar dje, me shumice votash u zgjodh Keshilli i Pergjithshem Drejtues i PBDNJ-se si dhe kryetari i partise, Dule. Ai mori besimin e delegateve, qe te drejtoje serish kete force politike, e cila ndodhet ne opozite qe pas zgjedhjeve parlamentare te 28 Qershorit. Ne mandatin e pare te qeverisjes se djathte, Dule dhe PBDNJ ishin ne koalicion me Partine Demokratike dhe per pasoje ne bashkeqeverisje.


K.J