Simbolet fetare dhe institucionet publike

[miko]

Nuh Musa,me vjen mire qe shprehesh kaq lirshem dhe kaq bukur per fene tende por me duket sikure ke kuptuar gabimisht temen,nuk eshte tema propagande per fete ne shqiperi eshte cafre mendimi kemi ne per mbajtjen e shamise ne institucionet publike nga femrat te cilat i perkasin fese myslimane,edhe une me siper ta thashe mendimin tim thashe se nuk jam kundra mbajtjes se shamise nqs ajo mbajtje e shamise nuk behet me qellim propagande,dhe jam i mendimit se matja e shamise ne institucionet publike nuk do te shprehi asgje se ashtu sic mbajne femrat krishtere kryqin ashtu dhe ato femra muslimane kane te drejjte ta mbajne shamine te pakten keshtu mendoj une.e drejte eshte se une nuk e njoh ate fe te cilen reprezentaton me kaq shume zell dhe e respektoj pavaresisht se nuk jam musliman e respektoj kete fe por nuk pranoj ne asnje menyre me rastin e nje pyetje te thjeshte te fillosh te na besh politike cila eshte minoriteti dhe kur u kristianizua europa keto gjera jane qesharake nga ana jote,te pakten keshtu mendoj une nuk eshte tema cila fe eshte me e mira ose cila eshte me e madhe ne shqiperi eshte turp per intelektualet e ardhshem se shqiperise te merren me te tilla lojra ose politika nqs do ta quaj keshtu.po kush ta zuri ne goje qe islami nuk duhet te ekzistoje ne europe cfare jane keto qe thua une te vetmen gje qe thashe eshte qe ne shqiptaret te pakten persa na intereson ne duhet ta ruajme besimim per zotin secili per vete dhe te mundohemi me te gjitha forcat te ruajme ate harmoni feshe qe ekziston tani ne shqiperi por sic flet ti shoku nuk arrij te te kuptoj prandaj ta mbyll kete bisede eshte me mire ta lexosh dhe nej here konkluzionin tim qe ta marresh vesh mire NUK KAM ASNJE KUNDERSHTIM PER MBAJTJEN E SHAMISE NE INSTITUCIONET PUBLIKE,por jam 100%kundra politikes fetare ne shqiperi.bye dhe ja kalofsh mire

[medjen]

hej une ndoshta per nje kohe te gjate nuk do te kem mundesi te lexoj e shkruaj ne forum prandja mos pritni qe tju pergjigjem ne pyetjet nese do te adresohen ne emrin tim por i pata edhe dy fjale sa per temen. deri para aktualizimit te shamise ne vendet publike nuk eshte bere debat per mbajtjen e simboleve fetare ne vendet publike por tash nuk duan qe femrat me shami te jene te pranishme kudo dhe duan ta ndalojne dhe per te mos dale ne sy te keq kinse po thojne ne france qe as kryqi nuk duhet te perdoret.

po ku ishin me heret para se te perhapej me kete hov perdorimi i shamise???!!!

nejse, ju pershendes qao qao

[Mision]

haha shume qesharake shiraku dhe alboja ,te kesh stilin e veshjes nuk te lejojne ne shkolle ,apo kete e quajne simbol ha ha shume qesharake,po si do qofte po e shprehi mendimin duke qeshur, une mendoj qe po ushtrohet nje terorizem i moderuar ne emer te demokracise mbi Islamin. DHe diqka muslimanet shamine e kane te trsheguar nga feja Krishtere.

[Acid_Burn]

Eshte injorance te kushtezosh studentin apo studenten, nxenesin apo nxenesen, mashkullin apo femren qe te jetoje ne perputhje me normat e besimit te cilit i takon. Ne cdo institucion arsimor te Zelandes se Re ekziston nje dhome e vecante e cila sherben si faltore apo vend lutje per secilindo qe deshiron musliman, te krishter, hindus apo budist. Me vjen me te vertete cudi se si mund t'i thuash "jo" vajzes me shami apo me kryq ne qafe nese ajo deshiron te studjoje. Eshte krejtesisht injorance krejtesisht neperkembje e te drejtave themeltare te njeriut te ndalosh veshjen e kesaj apo asaj veshjeje qofte ajo HIXHAB, apo dicka tjeter. Detyre e institucionit arsimor eshte te beje ceshte e mundur per ngritjen e nivelit te mesimdhenies dhe jo te merret me veshjet e studenteve.

[Shiu]

Prape m'u dha rasti te lexoj marrezira te koncetratit te larte nga po i njejti "supergjeni". Sipas tij, kryqi nuk qenka simbol fetar dhe duhet te lejohet ndersa shamia qenka simbol fetar dhe duhet te ndalohet. Hajde mendje hajde!

Deri kur me keto hipokrizi te turpshme o njerez?! Deri kur me kete verberi?! A flisni per demokraci e liri? E pse atehere nuk paska njeriu te drejte ta mbuloje koken e vet? Me me tolerance flisni per martesat e homoseksualeve apo per veshjet e transvestiteve, ndersa nje cope shami po ju cmend kaq shume.

Lexoni temen kryesore te CNN sot, shihni se cfare felliqesirash bejne prifterinjte: "The survey, to be released February 27, found that children made more than 11,000 allegations of sexual abuse by priests."

Hajt ore hapni tema me kreative se me keto felliqesira te propagandes prokrishtere na lodhet.

[miko]

cili eshte ky supergjeni lalo,se shume kane diskutuar mbi kete teme.

[kallajqe]

a

[fundamentalisti]

po a qaq po ju pengo shamia pse sepse pi ja prishka imazhine e kosoves a po ju edhe pak keni me thone edhe plisat mi hek pleqet se edhe ajo ju pengone juve se edhe ai ndoshta munde ta prishe imazhine ju qashtu mendoni.........
veq culake me dale ajo eshte imazhi i mire apo.......

[Shiu]

Deklaratë e Bashkësisë Islame të Kosovës

Kujt i shërben fushata kundër islamit

Prishtinë, 20 shkurt 2004 / TN / B.I.K.

Jemi dëshmitarë të një fushate që po zhvillohet për shumë ditë me radhë nga disa individë dhe institucione tona ndaj gjith asaj që është islame, në të cilën në mënyrën më të vrazhdë po cenohen të drejtat individuale dhe kolektive të besimtarëve tanë, të drejta këto të garantuara nga ligje dhe konventa ndërkombëtare. Nga ana tjetër, disa gazeta tona sikur presin me padurim të paraqitet ndonjë rast e t’i mbushin faqet e tyre, pavarësisht se me të tilla shkrime mund të ofendojnë ndokënd (në rastin tonë besimatët islamë).

Të tjerët e konsiderojnë si një ushqim shpirtëror kur ia dalin të nënçmojnë Islamin dhe muslimanët. Ndonjëri shkon edhe më larg, sa t’u shesë lexuesve “ders e nasihat”, ani pse mund të jetë i pa kompetencë për çështjen në diskutim. E tërë kjo, për fat të keq, bëhet në mënyrë sistematike, të koordinuar, natyrisht, për ta shprehur mllefin e tyre kundër Islamit dhe myslimanëve.

Bashkësia Islame e Kosovës nuk është e interesuar që spektrin tonë politik, edhe ashtu të preokupuar nga probleme prej më të ndryshmeve, ta rëndojë edhe më shumë me të tilla çështje, të cilat me një angazhim dhe mirëkuptim, mund të zgjidheshin pa u bërë barrë e saj. Mirëpo, për hir të së vërtetës, si dhe për hir të mbrojtjes së dinjitetit të besimtarëve tanë (antarësisë së gjerë) ne si institucion jemi të detyruar të shprehim shqetësimin dhe brengosjen tonë të thellë rreth disa sulmeve që janë drejtuar kundër asaj që është islame në Kosovë.

Të gjithë i kemi të freskëta ofendimet e katër zëdhenësve të institucioneve tona qeveritare, që i bënë kohë më parë kundër përkthyeses së OSBE-së, dhe nënçmimi që u bë në llogari të saj publikisht, gati në të gjitha mediet tona publike, pa dhënë askush llogari për atë rast. Por, ajo që e habit njeriun edhe më shumë, është se ministri për çështje publike, në një deklaratë të tij, arsyetoi veprimin e tyre. Kjo çështje, në një vend si Kosova, që synon të shkojë drejt demokratizimit të shoqrisë, besojmë se nuk i bën nder askujt.

Çështja e dytë është ndalimi që i bëhet një numri të studentëve të UP-së që të falen në një kthinë të Bibliotekës Kombëtare dhe Universitare të Kosovës dhe kthimi i saj në një sallë për të pirë duhan sa kohë që hapësira e Bibliotekës shfrytëzohet nga disa asociacione të tjera, të cilat nuk kanë të bëjnë aspak me librin.

Ditët e fundit është aktual debati rreth një nxënëseje të gjimnazit “Sami Frashëri” të Prishtinës, e cila kërcnohet nga drejtoresha me përjashtim nga shkolla për shkak të bartjes së shamisë në kokë.

Të gjitha këto veprime, nga ana e disa institucioneve të Kosovës, nuk mund t’i vlerësojmë ndryshe veçse si cenim flagrant i dy lirive themelore të të drejtave të njeriut: lirisë personale dhe asaj të besimit, të drejta këto të garantuara edhe me Kornizën Kushtetuese si dhe nga çdo ligj e konventë e të drejtave të njeriut.

Nga ana tjetër, thirrjet për ruajtjen e laicizmit të shoqërisë kosovare, në asnjë mënyrë nuk duhet të kuptojnë cenimin e të drejtave fetare të akëcilit besim. Një shtet laik, nuk është armik i besimit. Laicizëm në shoqëritë demokratike do të thotë: Që shteti të mbajë qëndrim asnjanës ndaj fesë, të mos e pranojë dhe as ta refuzojë atë, të mos e mbështesë dhe as ta pengojë, dhe shoqërisë t’i sigurojë lirinë e besimit apo të kundërtën e saj, ndryshe nga laicizmi marksist, i cili e luftoi fenë dhe e konsideroi atë- cilëndo fe, “opium për popujt”.

Pretendimi se shamia është një simbol fetar islam, është pretendim i papranuar, pasi shamia nuk është në asnjë mënyrë simbol, sepse simboli është ai që s’ka detyrë tjetër përveçse shprehjen e përkatësisë fetare të bartësit të tij, si fjala vjen, kryqi në qafën e një të krishteri ose “jarmulka” hebraike në kokën e çifutit; këto të dyja s’kanë detyrë tjetër veçse shfaqjen e identitetit.

Ndërkaq, shamia është diçka krejt tjetër, pasi ajo ka një detyrë tjetër të mirëfilltë, që është mbulesa dhe serioziteti, ndërkohë që nuk i shkon ndërmend asnjërës prej bartëseve të shamisë që bartja e saj ka për qëllim të tregojë për vetën dhe fenë e tyre, por ato me këtë veshje u binden urdhrave të Zotit të tyre dhe i zbatojnë rregullat e fesë islame.

Për këtë arsye, ndalimi i bartjes së shamisë, siç bie ndesh me parimin e lirisë, bie në kundërshim edhe me parimin e barazisë gjinore dhe me konventat ndërkombtare për të drejtat e njeriut, sepse cenimi i kësaj të drejte do të thot persekutim i fetares, ngushtim i lirisë së saj, mohim i të drejtave të saj, qoftë për arsimin, punësimin ...

Civilizimi i vërtetë është ai që karakterizohet nga toleranca, ai ku ka vend për diversitetin fetar dhe kulturor, që lejon diversitetin etnik dhe mendor e nuk mundohet t’i bëjë të gjithë njerëzit kopje të përsëritura të një lloji.

Njerëzit duhet t’i edukojmë për të respektuar njëri-tjetërin, për të pranuar njëri-tjetrin, edhe nëse ndahen në besime e fe, ashtu siç na mëson Kurani: “Ju keni fenë tuaj e unë kam fenë time”.

Ne jemi të indinjuar nga disa deklarata dhe shkrime, ku shamia paraqitet si simbol që e prish imazhin e Kosovës. Si mund ta prishë imazhin e Kosovës një vajzë e edukuar, intelektuale, që është e lidhur pas mësimeve të fesë së saj, në veshjen dhe sjelljet e saj. Imazhin e Kosovës nuk mund ta prishë një njeri që e njeh Zotin dhe i frikësohet Atij, qoftë burrë apo grua.

Duke u mbështetur mbi parimet islame si dhe dëshirën tonë për të dhënë kontributin modest për stabilizimin e gjendjes në Kosovë dhe avancimin e saj të mëtutjeshëm, ne kërkojmë nga institucionet tona që të kenë sjellje korrekte dhe konform ligjeve pozitive ndaj kërkesave të besimtarëve tanë, sepse këtë e kemi obligim ndaj qytetarëve tanë.

Nënçmimi dhe përpjekjet për të diskriminuar këtë pjesë të rinisë sonë, nuk përbën një gjest intelektual e përparimtar dhe s’ka të bëjë aspak me traditat tona dhe cililizimin e shekullit tonë. Prandaj, le t’i lëmë njerëzit të qetë të jetojnë jetën e tyre ashtu si duan ata. Fundja, zgjedhja e mënyrës së jetesës është e drejtë themelore e secilit.

Nuk duhet të harrojmë se aktet e këtilla represive dhe nënçmuese, mund të jenë shkak i radikalizimit të të rinjve tanë, për se shoqëria jonë ka më së paku nevojë në kohën e kthesave të mëdha.

[FRANTIC]

Me te thene te drejten mua me vjen inat kur degjoj se shume veta per cdo gje qe ndodh thone:"...Ah myslimanet..."edhe vazhdojne pastaj t'ja atribuojne cdo gje fese.Per mua eshte e gabuar(une jam katolik).Jane njerezit e keqinj,katolike,myslimane,ortodokse,budiste...nuk eshte feja...