Dy pyetje per Ortodokset?

[Kryeplaku]

perSHENDETje
Kam lexuar se dy nga ndryshimet dogmatike midis Ortodokseve dhe Katolikeve eshte se Ortodokset ne kundershtim me Katoliket besojne:
1) se bota e ardheshme eshte bote jo lendore dmth. kenaqesite e Parjases ose dhimbjet e Ferrit jane thjesht shpirterore.
2)Ortodokset besojne se njeriu mund te pendohet edhe pasi te ket vdekur, dhe keshtu te shpetoje denimin.

Nese e kam gabim ju lutem me ndriqni!

Nese jo... kam dy pyetje per ju Ortodokset e Forumit:
1) Kur Parajsa nuk eshte lendore, atehere ku e gjeti Adami dhe Eva mollen qe u bene mekatare?
2)Po per Faraonin qe gjimonte Mojsiun, per Hitlerin dhe Juden besoni se nje dite (pasi te jene penduar) mund te jene ne te njejten Parajse me ju?
falemiNDERit

[Dj-GabrieL]

Kryeplaku pse merresh me punet e zotit kote Myslimanet besoin ne Allah kurse ne ne zote nuk eshte e njejta.Per mendimin time njeri zote eshte si per Myslimanet dhe per Kristianet flm Dj^Gabriel

[Seminarist]

Pershendetje Kryeplak!

Faktikisht, persa i perket parajses edhe ndryshueshmerise se gjendjes shpirterore pas vdekjes, ndryshimet mes ortodokseve edhe katolikeve nuk jane aq te medha, pervec faktit se katoliket, ne lidhje me piken e dyte, besojne se pervec parajses edhe ferrit ka edhe nje stad te ndermjetem, te trete ose te midisshem, qe eshte purgatori.

Qe ti marrim me rradhe.

Kisha ortodokse, e kam bindjen edhe ajo katolike, beson se njeriu do ti rruaje perjetesisht te dyja karakteristikat e tija, materialen edhe shpirteroren, e me te dyja keto do te trashegoje perjetesine. Keshtu qe edhe parajsa, vendbanimi i perjetshem, qofte edhe ferri, do ti kene te dyja keto karakteristika, dmth do te jene lumturi apo ndeshkim shpirteroro-fizik, por te nje stadi tjeter, me te larte se stadi i sotshem fiziko-shpirteror.


Persa i perket nese ka ndryshim te gjendjes shpirterore pas vdekjes, ortodoksit, ne ndryshim nga katoliket, kane njohur qe ne fillim nje lloj mundesie te ndryshimit te gjendjes se disa shpirterave, por pa hyre ne detaje se si e qysh ndodh kjo. Ajo qe ne dime nga eksperienca edhe Zbulesa eshte se perkujtimoret edhe pershpitjet jane treguar shpesh here si te jene teper dobiprurese per te perkujtuarit.

Ajo qe ortodoksit nuk pranojne eshte te pershkruarit me detaje te asaj qe ndodh ne jeten tjeter, apo te pranimit te nje vendi te trete, te midisshem, midis parajses edhe ferrit.

Lutjet edhe pershpirtjet zakonisht kane dobi per shpirtera qe nuk kane vdekur ne mekate serioze.

Po ashtu, ortodoksit besojne se as parajsa e as ferri nuk perjetohen te plota deri ne gjykimin e fundit, pasi edhe ata qe jane ne to nuk jane te plote ne vetvete, duke qene te gjalle vetem ne fryme, pasi trupet jane ne varr, e njekohesisht i gjithe krijimi eshte ende nen relativitetin kohor, dmth objekt i ndryshueshmerise, po ashtu, atje ku kjo ndryshueshmeri eshte e mundur.

Vetem pas gjygjit perfundimtar, atehere gjerat do te percaktohen perjetesisht e pandryshueshmerisht.