fet jan veq moralish te perbeme se ska diqka ma shum prej tyre pavarsisht qfar feje asht.
fet jan veq moralish te perbeme se ska diqka ma shum prej tyre pavarsisht qfar feje asht.
High Voltage , Power Supply
t'pershendes Toni hajde tash kundershtoji fjalt e Zotit biblen qe e beson ti
ec e mohoje keto pjes ,qe do te verteton qe e pershtat ashtu qysh te duket me se miri ,ose mohoje vet fjalen e Zotit.
Po, pa tjeter!
Me vjen mirė, sinqerisht, me vjen mirė qe te bej pėr te qeshur.
Sigurisht se po pėrpiqna ta jap njė pėrgjigje te shkurtė sepse ashtu te pėlqen, nuk dėshiron te zgjerona shume edhe pse ėshtė e pa mundur te jap te gjitha shpjegimet me njė shkrim te shkurt, ashtu mendoj.
Pse e kam pranuar Jezusin - besimin nėpėrmes Tij?
Mendoj se ne ketė botė ku jetojmė, jetojmė ne mes te dy realiteteve, apo ne dy realitete. Njeriu nuk ėshtė vetėm njė trup lėndor, por realisht njeriu ėshtė edhe shpirtnor (frymor). Pra, njeriu ėshtė mish dhe shpirt janė dy realitete.
Mishi - jeta njerėzore ne natyrėn lėndore, kėrkon gjera dhe ushqime te cilat janė te domosdoshme. Po ashtu, edhe shpirti - jeta shpirtnore ne natyrėn shpirt, kėrkon ushqime dhe gjera shpirtnore.
Nėse njeriu jeton vetėm ne mish dhe shpirtin e anashkalon, ai e varfėron dhe robėron shpirtin, shpirti vuan, apo, ndodhe qe shpirti ngatėrrohet me shpirta te kėqij te cilėt e shoqėrojnė dhe gradualisht edhe e robėrojnė, si pėrfundim, e rrėmbejnė dhe shpirti i personit vdes.
Unė besoj se njeriu, jeta e njeriut nuk pėrfundon ne varr. Jeta e njeriut ka dy rrugė, ose te vdes duke pėrfunduar ne ferr, ose te jetoj duke pėrfunduar ne parajsėn e Zotit.
Pėr ty kjo ėshtė e pa besueshme. Pėr mua kjo ėshtė plotėsisht e besueshme. Kemi dy bindje qe dallojnė ne thelb dhe janė shume largėt njėra tjetrės ne ketė pikė.
Si besova unė kėto gjera?
Te siguroj, e them me plot pėrgjegjėsi se nuk besova sy mbyllur, nuk besova pa gjurmua shumė, pa e kėrkua ne mėnyra dhe forma te ndryshme, gjithnjė duke shtrua ketė pyetje vetit, a ekziston Zoti a jo? Nėse jo, si ėshtė jeta, ēka ėshtė kuptimi i njeriut? Nėse po, si ėshtė Zoti? si mund ta marr njė zbulesė sado te vogėl pėr ta kuptuar? Kjo pyetje dhe kėto hulumtime kėrkuan kohe te gjate pėr mua.
Tash me njė fjalė besoj se do ta kuptosh se ēka po them.
Njeriu nėse e kėrkon sinqerisht Zotin, ai ndėrkohė e ndien Zotin ne shpirt. Natyrisht se ēdo njeri, nėse e pėrcjellė vetveten, shume gjera i ndien, ama unė ne shpirtin tim, edhe pse isha ne dy mendime; po apo jo? Ndėrkohė e kam ndie se Zoti ėshtė njė e VERTETE, kam ndie ne shpirtin tim se Zoti ėshtė, kjo lindi zemrėn time pa lexuar apo pa ndikime te Kishės po Xhamisė, ndonjė teologu apo..., unė realisht jetoja pa besim ne Zot, ashtu ne zemrėn time e ndjeva dhe u binda ne ekzistencėn e Zotit. Ky ishte fillimi.
Tash, pasi u binda dhe shpirti im ndjeu praninė dhe ekzistencėn e Zotit, unė fillova te gjurmoj se ku mund ta shohim vullnetin e Tij? Si ėshtė Ai? Nėse ėshtė i mire apo i rrept, apo i keq apo si...? Bindja vėrtetė lindi pėr ekzistencėn e Tij, por si ėshtė ai ende nuk dija.
Gjurmova ne mėnyrė vetjake dhe pa ndikime kishtare edhe pse isha i pagėzuar. Lexova shume literatura, kėrkova ne mėnyra te ndryshme, bisedoja me njerėz te ndryshėm, nga ata qe nuk besonin dhe nga ata qe besonin....! Nga te gjitha ato, unė erdha ne njė pėrfundim se; nėse njeriu beson ne ekzistencėn e Zotit ku veq unė besoja, Jezusi ėshtė me i arsyeshmi pėr mua, nė Jezusin pava te VERTETEN, edhe e ndjeva ne shpirt, por edhe kuptova duke lexuar dhe pėrcjellė jetėn e Jezusit mbi tokė, por edhe duke pėrcjellė njerėzit te cilėt e kinin Jezusin si Zot te tyre, vėrtetė unė vėrejta njė mrekulli tek ata njerėz. Po ashtu, edhe kur lexova shkrimet, aty kishte dėshmi te gjalla qe Jezusi dėshmon njė ZOT te mirė, qe bėn thirrje pėr dashuri, pėr falje, pėr mos-armiqėsi, duke mos i dalluar njerėzit, te varfėr apo te pasur, duke mos i dalluar njerėzit – mėkatar apo mėsues te ligjeve fetare po te gjithė duke i ftuar ne nje jete te re, pa kercnime, pa dhunė, gjithnje, nese don, nese beson...., duke e mbrojtur femren qe e paragjykonin apo e denonin me gurė per arsye te mekatit, Jezusi ua zbuloj atyre se te gjithe ju e beni te njetin mekat si kjo femer vetem se ju dini ti mshefni ato veprime dhe gjykoni tjetrin! Jezusi nuk i zgjedhi njerezit ne tituj apo range, por Ai u ul me te gjithe pa dallime, duke pa se Jezusi zbulon hipokritet dhe mashtruesit ne emer te fes-sė, duke verejtur se Jezusi e pranon femren, femijėt dhe te gjithe njejte ne shoqeri..., duke ja dhėnė njeriut njė koncept te ri te jetės, duke premtuar jetėn e pėrjetshme, duke shpjeguar dhe argumentuar se njeriu nuk pėrfundon ne varr por ka mundėsi edhe pėr ngjallje. Duke dėbuar djajt-shpirta te kėqijė nga njeriu - duke i ēliruar nga kjo roberi dhe ketė ne sy te popullit, duke perdikuar dashurinė, por jo vetem qe Jezusi foli per dashuri, por Ai e vertetoj sepse per njeriun dhe nga njeriu, Ai pėsoj vuajtje, kryqin dhe vdekjen, edhe pse kjo ndodhi, Jezusi nuk i mallkoj ata as nuk i kercoj, perkunder Jezusi u lut per ta duke thne "Fali o Atė se nuk dijnė se cka po bėjnė", kjo eshte deshmia e dashurise qe mėsova qe kishte shpallur Jezusi, "fal, duaje, fali, duaje Zotin duaje njeriun" dyat krahas, shkurt duke dhėnė botes njė mėsim te shendodhė, fjale jete, gjithsesi dhe mbi te gjitha, gjithēka qe beri Jezusi ishte e mire, asgjė te keqe pėr jetėn e njeriut nuk vėrejta se ėshtė e keqe.
Tani e pranova Jezusin ne jetėn time, natyrisht se pasi qe pranova Krishtin, erdhi paqe ne zemrėn time, ne familjen time, dhe kjo me beri te lumtur, me gėzoj ne shume gjera, me largoj nga rruga qe isha, rruge e erret, rruge qe sjelle vetėm pėrplasje dhe probleme familjare, shoqėrore por edhe shpirtnore. Krishti me ndryshoj shumėēka ne jetėn time, me pasuroj me shume gjera qe unė kur nuk i dija, me zbuloj shume gjera te bukura sepse filloj njė marrėdhėnie ne mes Jezusit dhe meje, kjo marrėdhėnie ėshtė frymore, ėshtė diēka se ai qe nuk e ka jetuar ėshtė vėshtirė ta besoj, ama ėshtė realitet se njeriu e ndjenė dhe e njeh gjuhne e Shpirtit te Zotit, kėshtu qe, si pėrfundim, unė e pranova Jezusin dhe kjo me beri te lumtur. Zoti ne Jezusin dhe nėpėrmes Jezusit ėshtė Zot i mirė, i paqes, i dashurisė dhe qe sjelle ndryshime pozitive ne jetėn e njeriut, edhe ne zemrėn e njeriut lumturi, edhe ne familje ku ai jeton, mbi te gjitha, ėshtė Zot qe premton jetėn – Jetėn e lumtur dhe te pėrsosur.
Ky ėshtė Jezusi qe unė e pranova si Zot dhe Mėsues timin, asgjė nuk ėshtė sy-mbyllė apo ne menyrė siperfaqsore, por ėshtė me vetdije, duke ndie dhe jetuar, duke percjellur hap pas hapi, duke verejtur se kjo ėshtė e VERTETĖ dhe unė dua te pergjigji pozitivisht.
Besoj se do tė kuptosh sado pak, nuk them te besosh por ta kuptosh.
Respekt per ju, toni77
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga toni77_toni : 07-01-2012 mė 13:41
Gjej kohen tė lexosh, ėshtė themel i tė diturit.
Sepse njerzit nga natyra jane pak egoista , pra zgjedhja ime eshte me e mire se ajo qe ke zgjedh ti.
Fete nuk jane ne konkurenc me njera-tjetren , ecin paralel , se po te njejtat gjera percjellin: Paqe, dashuri, Toleranc , Mirekuptim dhe Parajsen.
Ne ateisteve do na mbledhin me nje ishull![]()
Jeto sot se neser nuk i dihet
Ama Izadora, nuk ėshtė krejt njėjtė.
Gjithmonė, nėse dikush predikon diēka, ai duhet sė pari te jep shembull duke vepruar sipas asajna qe ai thotė. Nėse behet ky krahasim, rezulton se ka persona qe kanė predikuar paqe dhe ku ta dijė unė, ndersa besimet jane ndertuar duke u bazuar ne fjalet dhe mesimet e tyre, por nėse shohim dhe lexojmė mbi jetėn e tyre, atėherė rezulton se ata persona nuk i janė pėrgjigjur sė pari vet ligjit qe ta e shpallen si ligj dhe rregull te Zotit.
Nuk e kam qėllimin ta uli besimin e dikujt, por realisht po flas njė te vėrtetė, prandaj kur njeriu flet te vėrteten, kjo nuk do te thotė se e ule apo e ngrite dikėn, por aho vetvetiu ėshtė ashtu dhe personi vetėm sa po e flet atė qe ėshtė si realitet.
P.sh., ne Islam, Muhamedi ka deklaruar si shpallje e Zotit Kuranin, ne Kuran parashihet martesa me ma shumė se njė grua, deri ne katėr gra njeriu mund ti ketė nen kuror te cilat janė te rregulluara edhe me arsye te tyre..., dhe ku ta dijė unė, s’ka rendėsi, nuk dua ta gjykoj martesėn me katėr gra sepse ėshtė punė e tyre, por, vet Muhamedi, i cili shpalli se Kurani ėshtė fjale e Zotit, si pati mundėsi qe ai vet mos ti pėrmbahet kėtij ligji te Zotit dhe ai u martua me ma shumė se dhjet gra?! Nuk ėshtė i vlershėm ligji i Zotit pėr tė? Apo;
Te gjithė e dimė nga literaturat islame se Muhamedi udhėheqi lufta – me urdhėr te tij u vranė shumė njerėz qe mednonin ndryshe, ai mori pjese me qindra beteja, Muhamedi martoj vajzėn e hallės Zejnepin dhe kjo eshte e shėnuar ne Kuran, ne Kuran Muhamedit iu lejua ta martoj vajzėn e agjes, te hallės, te tezes......, dhe tani pėr cilėn paqe po me flet ky person? Ēfarė paqe njeh ky? Shpatėn dhe gjakderdhjen? Padrejtesinė dhe dhunen, martesat e shumfishta dhe me vajza te agjes - halles - tezes, ta martoj kė tė doj dhe ta divercon kė te doj dhe kur te doj – dhe kjo ne emer te Zotit...!!!
Jo pse unė jam i krishterė, por nėse shikon njeriu jetėn e Jezusit, vėrtetė ėshtė vet sjellja e Tij, fjalėt e Tij por edhe veprat e Tij janė burim paqe dhe dashurie. Ai bėri nje jetė te shenjt mbi tokė, askujt as qe iu kercua bile. Askush ne botė deri sot, as vet ata qe e akuzuan per vrasje nuk ditėn ta flasin njė dėshmi te veprės se keqe ndaj Tij, nuk ka, mungon kjo, asnjėherė, asnjė rresht qe flitet pėr Jezusin, nuk dėshmon qe Jezusi te ketė vepruar diēka te keqe. Kėshtu qe, janė vet sjelljet e atyre qe shpallen mėsimet fetare qe japin te kuptojnė pėr tė mirė ose pėr te keq. Ne mund te flasim, por nese shsikohet jeta e tyre mbi tokė, atėher shpjegimet dhe vlersimet flasin vet.
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga toni77_toni : 07-01-2012 mė 14:17
Gjej kohen tė lexosh, ėshtė themel i tė diturit.
Religjioni ose besimi i juaj me i miri esht kure ather je ne gjendje te flijohesh qe besimin tuaj ta perqafoj tjetri qe si takon besimit ose fes tuaj.
Zoti esht krijuesi qe smund as kush ti kundershtoj ate argument.
Zoti ka porosit njerzimin ta duan ate nepermjet profetve qe ishin lajmetar per ate qe i pret pas vdekjes fizike.
Per mua ka plus nji argument me te kjart.. shum gjera me behen me paralajmrim per ta kuptuar se ashtu esht incizuar cd-ja te cilen une duhet ta hargjoj.Vetem kohen per madhrimin e Zotit me esht len ta zgjedh vet.
Pse, ty te erdhi Kurani nga Zoti apo foli Muhamedi? Apo, e shkruajti Muhamedi apo dikush tjetėr? Jepe pėrgjigjen.
Kėtu ti keqpėrdore shkrimin me qellim te kėnaqėsisė tende. Ja se si ėshtė e shėnuar. Nuk ka diēka te keq kėtu dhe as vet ti nuk mund te thuash se ēka ėshtė keq.
Shkurt, Apostulli nuk po gėnjen, pėr dallim nga tė tjerėt se gėnjyen duke deklaruar se “me tha Zoti qe ta martoj Zejnepin” vajzėn e hallės, apo tija merr djalit te adaptuar Zejdit nusen edhe pse ja kishte marre edhe nenėn, dhe krejt kėto veprime, ne kurriz te Zotit duke rrejtur boten. Por, ne kėta rreshta po flet Apostulli te vėrtetėn, ai nuk ka ndonjė urdhėr lidhur me kėto, Zoti nuk kishte ndonjė mesazh te ri dhe ajo mbeti si ishte edhe me parė, njeriu ta martoj gruan, dhe gruaja ta martoj burrin. Ndėrsa virgjėresha nėse dėshiron mund te martohet, nėse jo mund te rrijė ashtu ne at gjendje, shkurt dhe trup, asgjė te keqe nuk ka pėrveē se nuk po thotė qe te martoj vajzėn e agjes dhe te hallės e tezes. Ndoshta kėtu ėshtė defekti pėr ty por jo edhe pėr njerėzit me gjak njeriu dhe shpirt hyjnor.
25 Lidhur me virgjėrat nuk kam farė urdhri prej Zotit, por jap kėshillė si njė njeri qė, nė saje tė mėshirės sė Zotit, meriton t’i besohet. 26 Pra, mendimi im ėshtė se kjo gjendje ėshtė e mirė ‑ pėr shkak tė ngushticės sė tanishme, mendoj se ėshtė mirė pėr njeriun qė tė qėndrojė ashtu. 27 Je i lidhur me grua? Mos kėrko ndarje! Je i lirė nga gruaja? Mos kėrko grua! 28 Po edhe nėse martohesh, nuk bėn mėkat. Po edhe virgjėra, nėse martohet, nuk bėn mėkat, por tė tillėt do tė kenė vuajtje nė trup, e unė dėshiroj t’ju kursej.
Cfar te keqe ka kėtu?
39 Gruaja ėshtė e lidhur derisa ta ketė burrin gjallė, po i vdiq burri, ėshtė e lirė: le tė martohet me kė tė dėshirojė ‑ veēse me tė krishterė. 40 Do tė ishte veē, mė e lumtur ‑ ky ėshtė mendimi im ‑ nėse do tė qėndronte ashtu si ėshtė. Mendoj se edhe unė e kam Shpirtin e Hyjit.
Normalisht se Apostulli nuk ėshtė sjellė me Kishėn si “mbret” me shpat, duke i kėrcėnuar dhe duke i pėrgjakur ne emėr te Zotit, por ai po jep disa shpjegime te cilat janė ne pėrputhje me natyrėn normale te jetės, dhe si pėrfundim, me njė pėrvujtėri, ai deklaron se “Mendoj se edhe unė e kam Shpirtin e Hyjit.”, Te duket kjo gabim? Po, sigurisht s e po, sepse ti je ushtruar dhe frymėzuar se te dėgjosh me dhunė dhe krenari, ama krishterimi jo, nuk ėshtė ashtu. Nuk ka krenari por pėrvujtėri dhe urtėsi, “mendoj, besoj, shpresoj...” e jo, “Zoti me tha qe te vras me gurė ty”, apo, “kur ju i vratė, nuk ishit ju ata qe i vratė, por ishte Allahu ai qe vrau”, “zot” i rreptė, mashtrues dhje i pa drejt dhe “profet” i rreptė qe gėnjejnė ne emėr te Zotit, pa mėshirshėm dhe pa asnjė kriter, cub i maleve dhe mashtrues i botes. Jo bac, Apostulli i Krishtit thotė; “unė mendoj, unė besoj, unė shpresoj, unė kėrkoj, unė lutna...”, kėshtu ėshtė fryma e Krishtit.
Nėse mendon se nuk rrejti Muhamedi, atėherė ti je manipuluar dhe nuk sheh asgjė. Si ka mundėsi qe mos te jete rren kur Muhamedi deklaron se i erdhi mesazhi kuranor nga Zoti kur atij iu paraqit problemi me gra qe u pėrlanė dhe xhelozuan gratė e tij? Apo, kur Aishja e humbi rrugėn dhe mbeti me nje shėrbėtor ne pyell disa ditė, bile edhe qaforja i kishst pa humbur, tash, Allahu paska pa dėrgua mesazhin per ta qetėsuar dhe rahabilituar Aishen dhe Muhen! Si mendon, Zoti shkruan ne shkrimet e shenjta pėr ngatėrresat e grave dhe pėr tė arsyetuar epshet e grave dhe te e Muhamedit? Lere more se turp duhet te keni ju.
Bac ti po e keqpėrdor shkrimin, shkrimi po flet pėr profetėt dhe kohen e Izraelit dhe jo pėr cubat e Arabisė, lexoje me kujdes dhe mos e keqpėrdor mė.
14 Atėherė Zoti mė tha: “Rrejshėm profetėt profetizojnė nė emėr tim: unė nuk i dėrgova as nuk i urdhėrova, as nuk u kam folur. Ata ju parakallėzojnė vegime tė rreme, shorti, dredhi e joshjet e zemrės sė tyre. 15 Prandaj kėshtu thotė Zoti kundėr profetėve, qė profetizojnė nė emėr tim, tė cilėt unė nuk i dėrgova, e thonė: ‘Shpatė e uri nuk do tė ketė nė kėtė vend’: Shpata dhe uria do t’i shfarosė pikėrisht kėta profetė; 16 kurse njerėzit, tė cilėve kėta u profetizojnė, rrah do tė bien nėpėr rrugė tė Jerusalemit prej urisė e prej shpatės e s’do ketė kush as t’i varrosė: as ata, as gratė e tyre, as bijtė e bijat e tyre. Do ta zbraz mbi ta tė keqen e tyre.”
Pėr ndryshe, shpat dhe uri, vdekje dhe gjakderdhje ka pasė, ka dhe do te ketė gjate gjithė jetės ne ato vende ku besohet Muha si profet. Nėse nuk te duket se ka shpat dhe uri, atėherė problemi qėndron te ti se jo te unė. Merru ti me ato pallavra sepse unė veq sa po i shikoj ne TV. Me vjen keq por ashtu ėshtė. Shkrimi ne fjalė, sikurse asnjė shkrim i Besėlidhjes se vjetėr nuk shkruan diēka pėr Muhen.
Ne anėn tjetėr, si nuk keni turp, ju buluritni gjate gjithė kohės duke deklaruar se Bibla nuk ėshtė fjale e Zotit, ndėrsa nuk te vjen turp dhe merr rreshta nga Bibla pėr ta argumentuar kinse Muhamedin?! More kėsaj i thonė ēmenduri. Bibla ose ėshtė e vėrtetė, ose ėshtė e pa vėrtetė, nėse ėshtė e pa vėrtetė, atėherė edhe pėr muhen duhet te jete e pa vėrtetė, nuk ka mundėsi te pėlqehet diēka pėr Muhamedin si argument biblik, ndėrsa ajo sipas jush ėshtė libėr e shkruar nga njerėzit. S’keni turp ju.
Atėherė pse ti nuk e pranon Jezusin? Krishti po thotė se; “e kush mė pranon mua, pranon Atė qė mė dėrgoi”, ti nuk e pranove te Birin e Perėndisė qe deklarohet haptas se “UNĖ JAM” pos asaj thotė se duke pranuar Krishtin ju pranoni Zotin! Ēfarė lėshimi bėni ju! Ky rresht duhet shume te flet ty dhe secilit. Nėse nuk e pranon Krishtin, asnjėherė nuk ke mundėsi ta pranosh Atin qiellor. Pa Krishtin “UNĖ JAM” janė te gjitha rruge gėnjeshtre dhe mashtrimi, vetėm neper Jezusin mund ta takoj njeriu Zotin – Hyjin e gjithėsisė.
Lexoje more edhe njėherė se ēka flet Shkrimi qe ti e postove pa e kuptuar se ēka po te flet Krishti:
19 Po jua them qė tani, para se tė ndodhė, qė, kur tė ndodhė, tė besoni se UNĖ JAM.
20 Pėrnjėmend, pėrnjėmend po ju them: kush e pranon atė qė dėrgoj unė, mė pranon mua, e kush mė pranon mua, pranon Atė qė mė dėrgoi.”
Se pari mos llapėrēit, mos ua ndrysho vendet rreshtave dhe mos i cungo rreshtat pėr qėllime tua, nuk ndėrtohet feja me rrena dhe manovrime, feja-besimi ndėrtohet vetėm ne baza te VERTETES.
Pse ti nuk e mbanė ti fjalėn Jezusit pasi Ai po thotė; “Kush nuk mė do, nuk i mban fjalėt e mia” duke dėshmuar se fjalėt e Tij janėԯ fjale e Zotit?
Pse ti nuk e beson Shpirtin e Shenjt dhe praninė e Tij nė njeri pasi qe Jezusi thotė se E Shpirti Shenjt ‑ Mbrojtės... Ai do t’jua mėsojė tė gjitha dhe do t’ju pėrkujtojė gjithēka [unė] ju thashė” kėshtu qe t’ia japėsh mundėsinė vet vetit ta mėsosh te Vėrtetėn mbi Jezusin, por merresh me Weeb-saita te talibanve qe dine vetėm te urrejnė dhe te shpifin, dhe ndikohesh nga shkrimet dhe profet te rrejshėm?
Pos asajna, ne kapitullin 14; rreshti 16, nuk thuhet ajo qe ti ke postuar, kjo tingėllon keq pėr ty. Lexoje rreshtin 16 te kapitullit 14 se ti shkruan dhe ajo qe ti e postove:
Gjoni 14/
16 Edhe unė do t’i lutem Atit dhe Ai do t’ju japė njė Mbrojtės tjetėr, qė tė jetė me ju pėrgjithmonė:
17 Shpirtin e sė Vėrtetės, qė bota s’mund ta marrė, sepse nuk e sheh as nuk e njeh. Ju e njihni sepse Ai banon me ju e ėshtė nė ju”.
Tani
Lexoje nga ai rresht qe ti postove duke e dredhuar se ēka thotė Jezusi dhe mėso, mbledh mend:
24 Kush nuk mė do, nuk i mban fjalėt e mia. E fjala qė po dėgjoni, nuk ėshtė imja, por ėshtė e Atij, qė mė dėrgoi, ‑ e Atit.
25 Kėto fjalė jua thashė ndėrsa banova me ju.
26 E Shpirti Shenjt ‑ Mbrojtės, tė cilin do t’jua dėrgojė Ati nė Emėr tim, Ai do t’jua mėsojė tė gjitha dhe do t’ju pėrkujtojė gjithēka [unė] ju thashė.
Jo, nuk ėshtė kapitulli i 13 siē ti ke manipuluar, po rrenė ti, kjo qe ti citon ėshtė ne rreshtin e mėparshėm te kapitulli 14 por ti vetėm sa ndryshove kapitujt, ne vend te kapitullit 14 pėr te cilin biseduam, tash e pėrsėrite te nijetin duke dhėnė numrin e kapitullit 13 me qėllime tua te manipulimit. Ec dhe mos pėrdor mė ketė mėnyrė sepse qesharak je.
Kam njė kėshillė pėr te gjithė ata qe uluritin duke cituar nga Bibla kinse janė duke korrigjuar Krishterimin, ata qe fyejnė besimin dhe Zotin e tė krishterave, kursejeni veten u lutemi dhe rrini qetė ju sa i pėrket krishterimit, por, merri ma seriozisht me allahun ne tė cilin ju shpresoni. Unė e vėrejė se ju shpresoni nė allahun, ndėrsa, nuk e dijė nėse e dini se ai ėshtė njė nga zotėt paganė qė arabėt adhuronin nė Kaba. Me vjen keq por duhet te ju them se; ju shpresoni ne asgjė dhe ėshtė njė mashtrim i thelle qe ua beri muha-cubi i shpellave.
Lereni krishterimin dhe Biblėn nė punė tė vet sepse edhe vet Krishti tha se "unė i njoh delet e mia dhe ato mė njohin mua" prandaj ju nuk jeni nga delet e Krishtit dhe sigurisht se edhe nuk nihni Atė, por shikojeni ma me seriozitet punėn e allahut tė paganėve arab qe ju i besoni ndėrsa nė fakt, allahu ishte njė nga 360 zotat e paganėve qė adhuroheshin atje, dhe ishte zoti kryesor nė Kaba dhe ju sot shpresoni ne tė!!!!!!
Zoti i ndihmoftė tė gjithė ata qe shpresojnė nė zotin e paganėve me 99 emra dhe qe nuk e kanė gjetur emrin e VERTETĖ, Kjo e VERTETĖ-SHPIRTI I SHENJTĖ i drejtoftė nė HYJIN - JETĖ nėpėrmes Jezusit. AMEN.
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga toni77_toni : 07-01-2012 mė 16:40
Gjej kohen tė lexosh, ėshtė themel i tė diturit.
@toni
Sa i perket atij posti qe e kom gabu Kapitullin e pash qe kom gabu,arsyja i kam hap 3 textdocumente
1shkrimin tend,2shkrimet nga bibla, dhe 3i kom bashkangjit.
Dhe ja lexoji keto gabime.
Lufta e Davidit Dhe Fitoret
Samuelit-2
Kapitulli-8
4.Davidi i zuri robėr lufte njė mijė e shtatėqind kalorės(1.700K) dhe njėzet mijė kėmbėsorė.
Tė gjithė kuajve tė karrocave ua preu dizgoret; por prej tyre kurseu njėqind karroca.
Kronikat-1
Kapitulli-18
4 Kėshtu Davidi zuri rob njė mijė karroca lufte, shtatė mijė kalorės(7000k) dhe njėzet mijė kėmbėsorė.
Ua preu leqet e kėmbėve tė gjithė kuajve tė karrocave, me pėrjashtim tė njėqind karrocave,
tė cilat i la pėr vete.
Bibla ka gabime,kunderthenie,etj etj.Shkaku i gabimev,ka 2 spjegime.
nėn1 Ose Zoti ka gabu,nėn2 ose keta qe e kan shkrujt jane rrenca te mdhaj.Po Zoti nuk gabon kurre.
Nėn3-4-5-6-7...........Nuk ka.
E niher nuk kam kohe me hi ne forum me shkru ma shume.
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga General : 08-01-2012 mė 15:43
Nuk ėshtė e vėrtet, sepse kjo varet nga prania e dėshmitarėve dhe gjithashtu nė kėtė rast varėsisht nga numri i tyre kemi po aq versione tė sė vėrtetės. Kjo do tė thotė se ēka ėshtė e vėrtet pėr ty nuk do me thėnė se ėshtė e vėrtet edhe pėr mua. Gjithashtu e vėrteta modifikohet me kalimin e kohės.
Shqiptari qė derdhė gjak shqiptari nuk meriton tė quhet shqiptarė
Krijoni Kontakt