Besimi, Veprat dhe Shpetimi.

[deshmuesi]

Doktrina mbi shpetimin, eshte doktrina me qendrore dhe me thelbesore ne te gjithe Shkrimin e Shenjte te Perendise.
Te shumte jana ata te krishtere, te cilet perpiqen ta MERITOJNE Shpetimin e Perendise, duke vendosur VEPRAT e tyre si nje "MJET " vendimtar per Shpetim.
Ata te krishtere, te cilet vendosin Veprat e tyre si nje mundesi per shpetim, jane ne pergjithesi nje GRUP , i cili perbehet nga ndjekes jo te sigurt ne Sheptim. Ata gjate gjithe kohes mendojne se , ende nuk kane permbushur plotesisht VEPRAT qe te shpien ne shpetim. Kjo PASIGURI tek i Krishteri demton KOFIDNCEN mids tij dhe Perendise. Ai ndjehet i PASIGURT ne te qenit e tij i shpetuar, pasi VPERAT nepermjet te cilave ai kerkon ta meritoje shpetimin, here pas here nuk jane dhe aq premtuese.
Gjate jetes sime si i krishtere, me eshte dhene mundeisa qe te njihem me plot kristjane, dhe shume here i kam vendosur ata perballe FAKTIT dhe PERFUNDIMIT ne te cilin bibla na nxjer. Pyejta qe une ju kam drejtuar ka qene: NEse Jezusi do te vije ne kete cast, si mendon: Je i shpetuar?
Kjo pyetje e vendos konkretisht besimin tone , perballe FAKTIT dhe realitetit te shpetimit. Shpetimi nuk eshte nje "PROCES" qe fillon tek i krishteri , dhe mbaron ne momentin e ardhjes se dyte te Krishtit. Kjo eshte nje doktrine teper rrezikshme , pasi e mban te krishterin pergjate gjithe jetes se tij , ne nje gjndje PASIGURIE . Ai nuk ndjehet asnjehere i PLOTe ne sigurine e Shpetimit.
Bibla na jep plot FAKTE, ku cdo i krishtere te mund te njohe plotesisht realtietin e Sheptimit. Apostulli Pal ju thote Filipjaneve se, per mua te jetuarit eshte Krishti dhe te vdekurit Fitimi, pasi e di se pas vdekjes do te shkoj tek Krishti. Pali me kete FAKT ju tregon filipjaneve, SIGURINE qe ai ka ne SHPETIMIN e Perendise, pra ai nuk ka aspak DYSHIM ne Shpetimin e Perendise.
Ne nje shkrimin tim te meparshem , une kam shpjeguar dy PERJUDHAT e Shpetimit, ne te cilen ecen i krishteri. Une besoj se Shpetimi eshte "CASTI" kur ne hyme ne DOREN e Krishtit, pasi kemi bere nje DOREZIM te plote dhe pa kushte ne doren e Tij. Ndersa ECJA ne Shpetim, eshte nje jete e tere me Krishtin, duke bere vullnetin e Krishtit. Dikush me te drejte mund te pyese: Ku e shohim ne konrketisht se Shpetimi eshte nje CAST dhe jo nje Proces? Shpetimi i kriminelit ne kryq eshte FAKTI me konkret qe bibla vendos para cdo te krishteri. Pasi krimineli ne kryq PRANOI plotesisht JEzusin si shpetimtarin e jetes se tij, si dhe , pasi ai beri DOREZIMIN e tij pa kushte ne dore te Krishtit, deklaroi: Kujtohu per mua Zot , kur te vish ne mbreterine tende. "Qysh sot je me mua ne parajse", ishin fjalet e JEzusit. Fjalet : "qysh sot" , tregojne CAST dhe jo Proces. Krimineli e mori Shpetimin, menjehere sapo ai Pranoi me plot Besim Jeuzsin si te vetmin Shpetimtar te jetes se tij. Por le te vijem tek Thelbi i kesaj teme. Une ngre kete pyetje: Jemi te shpetuar me ane te VEPRAVE qe ne bejme , apo me ane te Besimit perjashto cdo veper ?

[Albo]

Kurse une deshmues po te kujtoj se edhe Shen Pjetri, dishepulli me i devotshem i Jezu Krishtit ishte shume i SIGURT se ishte gati ta ndiqte Jezu Krishtin, mesuesin e tij deri ne vdekje. Por Jezusi i kujtoi se ai ishte ende i pafuqishem dhe nje njeri mekatar dhe do ta mohonte Jezu Krishtin plot 3 here para se te kendonte gjeli ne agim.

Siguria e vetme e njerezve ne kete bote eshte ndjekja e rruges se Jezu Krishtit. Une jam mekatar dhe e di qe sado te pepiqem te bej nje jete te shenjte, une prape do te bej mekate me vetedije dhe pa vetedije. Prandaj une i lutem Jezu Krishtit per faljen e mekateve duke pranuar keshtu para tij mekatet e mia.

Ne Bibel gjithashtu shkruhet qe ne DITEN E GJYKIMIT Jezu Krishti do te gjykoje te gjalle e te vdekur mbi VEPRAT e tyre ne toke!

[deshmuesi]

Postuar më parë nga Albo
Kurse une deshmues po te kujtoj se edhe Shen Pjetri, dishepulli me i devotshem i Jezu Krishtit ishte shume i SIGURT se ishte gati ta ndiqte Jezu Krishtin, mesuesin e tij deri ne vdekje. Por Jezusi i kujtoi se ai ishte ende i pafuqishem dhe nje njeri mekatar dhe do ta mohonte Jezu Krishtin plot 3 here para se te kendonte gjeli ne agim.

Siguria e vetme e njerezve ne kete bote eshte ndjekja e rruges se Jezu Krishtit. Une jam mekatar dhe e di qe sado te pepiqem te bej nje jete te shenjte, une prape do te bej mekate me vetedije dhe pa vetedije. Prandaj une i lutem Jezu Krishtit per faljen e mekateve duke pranuar keshtu para tij mekatet e mia.

Ne Bibel gjithashtu shkruhet qe ne DITEN E GJYKIMIT Jezu Krishti do te gjykoje te gjalle e te vdekur mbi VEPRAT e tyre ne toke!

Albo se pari ju uroj shendet dhe paqe me Perendine.
Siguria e Pjetrit ishte e vendosur jo ne Krishtin, por ne vete te tij, prandja dhe Jezusi i tha se, ti do te me mohosh tri here. Me "TRI HERE" Jezusi i tregon Pjetrit, sa e madhe eshte DOBEISA , kur ne e vendosim sigurine ne VETEN tone, dhe jo ne Krishtin.
Persa i perket Pjetrit.
Pjetri shprehu nje DESHIRE te zmeres se tij, duke pranuar qe te shkoje dhe te vdese se bashku me Krishtin. Por Jezusi i tregoi se , DESHIRAT qe vijne prej njeriut nuk kane FUQINE e duhur per te realizuar Punen e Perendise. Pjetri dhe apsotujt ende nuk kishin mare FUQI prej Perendise, pasi Fryma e Shenjte ende nuk ishte dhene. Shiko Pjetrin dhe apsotujt pas marjes se Fryems se Shenjte. Ata bene qendrese deri ne sakrifikim te jetes se tyre, kjo per faktin se, Fryma e Fuqizon, dhe e ben te QENDRUESHEM te Krishterin nepermejt Dhuratave te saj. Romak:1:11. Ky fakt nuk ka lidhje me Shpetimin , per te cilin po flasim. Ne jemi te Shpetuar ne saje te PRANIMIT dhe BESIMIT qe kemi tek Krishti, si i vetmi Sheptimtar i jetes sone, perjashto cdo veper .Efes:2:8-10.
Konkretisht po mar Pjetrin: Edhe pse ai i mohoi njohjen e tij me Krishtin ( sepse ende Fryma nuk ksihte ardhur per ti veshur me pushtet nga lart LUK:24:49.), perseri kjo gje nuk ndikoi aspak ne HEQJEN e shpetimit , pasi ai ishte i Thirur , i perzgjedhur dhe i Shpetuar, perpara se te themelohej bota Efes:1:3-9.
Pershendetje Deshmuesi.

[deshmuesi]

Jemi te shpetuar me ane te VEPRAVE , apo me ane te Besimit pa vepra?
Dy vargje nga Dhajta e Re, do te na ndihmojne per te kuptuar plotesisht , nese jemi te shpetuar me ane veprash apo me ane te Besimit pa Vepra.
Nese Shpetimi shihet si nje "Proces" qe fillon tek besimtari dhe mbaron me ardhjen e Krishtit, athere percaktues per Shpetim mbeten vetem VEPRAT, te cilat ky i krishtere ka kryer pergjate gjithe jetes se tij , si e VETMJA mundesi per te merituar Shpetimin. Bile Klodi ne nje shkrim te tijin thote se, eshte Gjyqi i Perendise ai i cili do te percaktoje ne Baze te Veprave , nese e meriton Shpetimin apo jo. Ky lloj mendimi eshte i njete me ate Islamik, te cilet thone se: Allau ne diten e fundit do te PESHOJE VEPRAT e myslimaneve , nese peshorja do te rendoje me shume nga VEPRAT e mira, atehere i do te shkoje ne Xhenet, dhe anasjelltas. Ky lloj mesimi eshte i RREZIKSHEM dhe shkatrimtar per cdo te krishtere. Nese ndalemi tek Efes:2:8-10. Pali fillimisht na flet per SHPETIMIN ( varg 8), dhe pasi kemi mare Shpetimin atehere jemi te GATSHEM qe te ecim ne VEPREN e Perendise ( varg 10), te cilat Perendia i pergatiti per te ecur vetem te Shpetuarit. Pra Pali deshmon se, pa marre Shpetimin e Perendise, nuk mund te ecesh dhe te besh VEPRAT e Perendise. Ky FAKT si dhe Krimineli ne kryq na vertetojne se, Shpetimi nuk eshte nje "PROCES",po eshte vetem nje CAST kalimi nga vdekja ne jete Gjon:5:24. Qysh ketu fillon pzicionimi qe i krishteri perzgjedh ne lidhje me doktrinen mbi Shpetimin.
Doktrina e Shpetimit nepermejt VEPRAVE, permban ne thelb te saj dhe nje rrezik tjeter. Kjo doktrine meson se, Shpetimi merret vetem me ane te Veprave, dhe po keshtu ia humbet me ane te Veprave. Pyetja ime eshte: A mund ta humbe Sheptimin nje i Shpetuar? Konkretisht kete pyetje po e bej per Marien , motren e Elazarit . Je se cfare deklaroi Jezusi per te: Luka:10:42.
" Por vetem nje gje eshte e nevojshme , dhe Maria ZGJODHI pjesen me te mire , qe asaj NUK DO TI HIQET ASNJEHERE."
Jezusi deklaron ketu per perzgjedhjen e Maries, e cila la cdo PUNE dhe u ul tek kembet e JEzusit duke DIGJUAR fjalen e tij. Pra Jezusi ketu na deklaron se, Maria, midis puneve te botes dhe digjimit te fjales se Perendise , perzgjodhi te digjoje fjalen e Perendise. Pra ajo perzgjodhi pikerisht ate psjese qe nuk do ti hiqet asnjehere, dmth:Sheptimin e perjetshem. Atehere: Shpetimi i cili nuk do ti hiqej Maries asnjhere, ishte i mbeshteur ne VEPRAT e saj apo ne perzgjedhjen dhe besimin e saj tek Krishti? Me deshmine qe JEzusi dha per te, na tregon se asaj nuk ka per tju hequr SHPETIMI ASNJEHERE , pra nuk varej nga VEPRA por nga BESA qe Maria kishte ne Krishtin.
Megjithate perseri pyes: A mund ta humbe shpetimin nje i shpetuar?

[deshmuesi]

A mund ta humbase Shpetmini nje i shpetuar?
Mendoj se kjo eshte nje pyetje percaktuese dhe themelore per cdo te krishtere. Fillimisht eshte rendesishme qe te dish se, cfare do te thote: Shpetim. Bibla na tregon se, Shpetimi eshte nje veper e pergatitur dhe e kryer prej Perendise, thelbi i se ciles eshte : Jezusi i kryqezuar dhe i ringjallur. Kjo veper qe Jezusi kreu ne kryq, eshte e vetmja mundesi nepermejt se ciles Perendia i jep njeriut Shpetimin nga mekati dhe Vdekja e perjetshme. Ketu del fare qarte se , asksush nuk mund te kryeje veper tjeter shpetuese, pervec asaj qe JEzusi kreu ne kryq. Pra Vepra eshte e Kryer dhe e Perfunduar. Atehere lind pyetja: cila eshte menyra e marjes se shpetimit? Si dhe: cila eshte menyra e Dhenies se ketij Sheptimi?
-Njeriu perballe Shpetimit.
Bibla na tregon se , Perendia e afron Dhuraten e Shpetimit tek njeriu, jo si nje MERITE te njeriut, por e ofron FALAS si nje DHURATE qe buron prej Hirit, Miresise dhe Dashurise se Perendise. Por, cila e eshte rruga qe ndjek njeriu , per ta mare kete dhurate te Perendise? Bibla na tregon se, rruga e vetme eshte : Pranimi dhe besimi tek Krishti. Vetem me ane te Besimit tek Krishtit, njeriu arriti te mare kete dhurat te hirit dhe miresise.
Shpetimi i kriminelit ne kryq verteton katerciperisht se, Shpetimi eshte Dhurate dhe Veper e Perendise, dhe ai jepet Falas nepermjet Besimit tek Krishti.
Si shkon njeriu drejt Shpetimit te Perendise?
Per kete do te ndalem perseri tek Shembelltyra e Djalit palngprishes, ku Jezusi na tregon kokretisht Ecjen qe ben i krishteri , per te marre Dhuraten e Perendise si dhe per tu bashkuar perfundimisht me Atin e dashur Perendi.
Une kete shembelltyre e kam trajtuar ne mjaft tema te ndryshme mbi shpetimin, por gjithsesi kjo shembelltyre eshte nje REALITET i gjalle per cdo te krishtere, i cili perzgjedh te vije ne paqe me Perendine. Pozita e djalit plangprishes kundrejt Aitit te tij, na deshmon qarte poziten e njeriut mekatar ne mardhenie me Perendine. Djali plang. qendronte ne poziten e tij te mekatit duke qene i vdekur dhe i humbur per Atin e tij. Po keshtu tek Ati i tij ishte Hiri , meshira dhe dashura e pa treguar qe ai kishte per Birin e tij te Humbur. Persa kohe qe djali plang. qendroi ne kete pozite ( mekatare), ai ishte LARK cdo miresie te Atit te tij te dashur. Por cdo GJE filloi te ndryshoje tek ai, vetem pasi ai NJOHU dhe PRANOI se ishte duke ecur ne SHKATRIM. Ky fakt ka rendesi themelore per cdo te krishtere, pasi qe ketu fillon ruga drejt Paqes me Perendine. Njeriu qe arrin ne kete perfundim, i ngjan nje udhetari ne UDHEKRYQ, i cili pranon se ka HUMBUR DREJTIMIN e duhur. Pasi ai ka arritur ne kete perfundim, nuk mbete gje tjeter, vecse fillimi per te kerkuar RRUGEN dhe DREJTIMIN e duhur ne ta cilin ai duhet te vazhdoje udhetimin e tij. Kete FAKT JEzusi naj tregon tek shembellt. e Dasmes Mat:22. Jezusi ne kete shembelltyre thote se, Mbreti i dergoi sherbyesit e tij, qe te MBLEDHIN per ne dasme te gjithe ata qe ishin ne UDHEKRYQE. UDHEKRYQI eshte momenti FATAL, kur njeriu i ndal KEMBET e tij dhe pret per te njohur DRETJIMIN e duhur te Jetes. Eshte shume e veshtire qe te sjellesh ne "DASME" ate njeri i cili nuk ka arritur ne UDHEKRYQIN e Jetes.
Djali plangprishes i ndali kembet para udhekryqit, duke kuptuar dhe pranuar se po ecte ne drejtim te gabuar, keshtu ai filloi te kerkoje SHTEGUN e vertete, rrugen qe e conte tek Ati i tij i dashur. Pra vetem KTHIMI tek Ati, ishte SHPETIMI prej Shkatrimit dhe vdekjes. Por KTHIMI tek Ati, ishte nje rruge e veshtire apo e lehte per djalin plangprishes?

[deshmuesi]

Kethimi i djalit plangprishes ishte nje kethim i lehte apo i mundimshem? Ishte nje rruge e gjate apo e shkurter? Ishte nje kethim i nje fitimtari apo i nje te humburi? A kishte BORXH per ti shlyer Atit te tij Djali Plangprishes, apo ishte i CLIRUAR nga cdo detyrim? Keto jane pyetje shume te rendesishme per cdo te krishtere, sepse cdo kush qe eshte kethyer tek Krishti i ka perjtuar ato ne jeten tij.
Djali vendosi te kethehej tek Ati i tij , mbasi ai ishte e vetmja mundesi shpetimi, por perpara tij qendronte PENGESA me e madhe : Humbja e PASURISE nen Mekat. Ai ishte BORXHLI perpara Atit te tij, pasi te gjithe PASURINE e Atit e shkaperderdhi ne palngprishje te plote. Jezusi me kete fakt na tregon konkretisht poziten e njeriut ne mardhenie me Perendine. Ai eshte borxhli perpara Perendise , pasi e HUMBI te gjithe PAsurine e Perendise (JETEN dhe Bekimin qe Perendia i dha ) nen mekat.
Si veproi me tej djali plangrpishes?
Ai kishte shkelur dhe perdhosur cdo shteg te DREJTESISE, si dhe kishte ecur kunder vullnetit dhe paqes se Atit te tij. Pra me nje fjale, ai kishte HUMBUR njehere e pergjithmone te qenit e tij: bir i Atit. Ai vertet deshironte me zemer te tij kethimin tek Ati , pasi Ati ishte e vetmja shprese per shpetim, por ne te njejten kohe ai duhej ti KTHENTE PASURINE Atit ne menyre qe te zbatonte DREJTEISNE. Jezusi na tregon se, Djali palngprishes ne kthimin e tij drejt Atit te tij, nuk ndoqi udhen e DREJTESISE, (ate te shlyerjes se BORXHIT ). Pra ai perjashtoi cdo Veper, e cila do te mund ta conte ate ne SHLYERJEN e BORXHIT, pasi kjo ishte krejt e pamundur per aftesite e tij. Ky perfundim na nxjer ne faktin se, Djali nuk ndoqi rrugen e shpetimit me ane te VEPRAVE si nje menyre nepermjet te cilave te mund te MERITONTE shpetimin. Rruga e tij drejt Shpetimit ishte, Rruga e Faljes dhe Pendeses, duke u mbeshtetur konkretisht tek Hiri dhe Dashuria qe Ati kishte per birin e tij te Humbur. Ai pranoi se ishte FAJTOR, se ishte i PAFUQISHEM per te shlyer BORXHIN e Atit, si dhe pranoi se asnje lloj AFTESIE dhe PUNE e tij nuk meritonte SHEPTIMIN e Atit. Perfundimisht JEzusi na nxjer ne konkluzionin se , Djali plangprishes Mori FALJEN e Borxhit prej Atit te tij , jo ne saje te PUNEVE dhe VEPRAVE te veta, por ne saje te Hirit dhe miresise qe Ati kishte per Birin e tij te humbur. Ky konkluzion ne te cilin Jesusi na nxjer , ka shume rendesi qe te kuptohet drejt dhe qarte nga cdo i krishtere . Jezusi na tregon plotesisht se , shpetimi nuk meret prej VPREVE por prej BESEs ne Krishtin. Ai na tregon se rruga per ta marre kete Dhurate te Atit Perendi, eshte rruga e meshires dhe miresise se Atit, (perjashto veprat e njeriut), te cilen ai e tregoi ne Krishtin Jezus. Besimi tek Krishti eshte e vetmja rruge Shpetimi, ne te cilen nuk ka asnje investigim njerezor.

[deshmuesi]

Ketu kemi arritur ne perfundimin se, asnje VEPER e njeriut nuk te jep SHEPTIMIN e Perendise, si dhe askujt nuk i jepet SHEPTIMI prej Perendise ne saje te VEPRAVE qe ai ben. Shpetimi nuk eshte MERITE por eshte HIR, DASHURI dhe MIRESI Perendie, te cilat u rrefyen me ane te Krishtit. Tani le te vijme tek pyetja me thelbesore e kesaj teme. Pasi kemi arritur ne perfundimin se, SHPETIMI eshte dhurate e Perendise dhe i jepet njeriut ne saje te BESES ne Krishtin, atehere pyetja eshte: Njeriu i cili e ka marre shpetimin, a mund ta humbase ate me pas?
Kjo pyejte ndan shume dotkrina persa i perket dhurates se Shpetimit. Qe te kemi nje pergjigje sa me te qarte dhe te sakte rreth kesaj pyetjeje, duhet me se pari qe te dime sakteisht se , crfare do te thote te jesh i Sheptuar. I shpetuar , simbas doktrines se vertet biblike do te thote: Te qenit i RILINDUR ne Krishtin Jezus, te qenit nje me Zotin, te qenit BIR i Perendise dhe TRASHEGIMTAR i mbreterise se Qiejve. Pra vetem ne kete menyre i krishteri ka permbushur plotesisht, (deri ne fund ), BESIMIN tek Krishti. Pikerisht Jezusi ju tha apsostujve se, kush do te qendroje deri ne fund , do te shpetohet. Fjala "FUND" nuk ka vetem kuptimin kohor te jetes qe jetojme ketu ne toke, kjo fjale ka kuptim e QENDRESES definitive ne BESEN e Krishtit, duke permbushur QELLIMIN dhe VULLNETIN e Perendise. Tek Mateu:7:21. Jezusi na tregon ne thelb se cfare do te thote te QENDROSH deri ne FUND ne Besimin e Krishtit. Ai ju thote judenjve se, jo cdo kush qe me thote o Zot o Zot do te hyje ne mbretrine e qiejve. Ne kete mbreteri do te hyjne vetme ata qe BEJNE VULLNETIN e Atit tim ne Qiej. Vullnetin e Atit e ben vetem ai qe eshte bir i Tij. Por kush eshte THELBI i Vullnetit te Atit?
Kete pergjigje na e jep Jezusi perseri tek Gjon:6:40.
" Ky eshte VULLNETI i atij ( Atit Perendi) qe me ka derguar:Kush do qe sheh Birin dhe beson ne te, te kete jete te perjetshme dhe une do ta ringjall ate ne diten e fundit."
Jezusi na tregon konkretisht se HYRJA ne mbreterine qiellore , vjen vetme nese ne plotesojme deri ne fund vullnetin e Atit , i cili eshte BESA ne Krishtin.
Per nje te krishtere i cili e ka PERMBUSHUR Besen ne Krishtin , nuk ka me KHIM prapa. Te humbasesh SHPETIMIN do te thote : te besh KETHIM PRAPA. Por a mund te kete kthim prapa per nje te Shpetuar? A mund te c'rilindet ai perseri ne natyren e mekatit? Nese vini re me kujdes te gjitha shembelltyrat e Krishtit , do te shihni se, Ai na tregon definitivisht se: I SHPETUARI eshte deri ne FUND i SHEPTUAR dhe per te nuk ka KETHIM prapa, ndersa i HUMBURI eshte deri ne FUND i humbur, por DERA per shpetim e megjithse ai eshte i HUMBUR , qendron gjithmone e HAPUR per ti dhene mundesine deri ne fund qe ai te shpetohet. Le te marim shkuritimisht disa shembellytra. Le te shohim shembelltyrene e 10 Virgjereshave. MAT:25.
Jezusi na tregon se pese prej tyre ishin te mencura dhe pese te tjerat ishin Budallaqe( "more", te panxena ). Qysh ne fillim te shembelltyres Jezusi na tregon se, midis ketyre dhjete virgjereshave kishte nje ndryshim THELBESOR, i cili mbetet deri ne FUND i pandryshuar . Pese te mencurat mbeten te mencura deri e fund , dhe pese budallaqet mbeten budallaqe deri ne fund. Jezusi na tregon se , pese te mencurat hyne ne "DASME" ndersa pese Budallaqet nuk hyne, edhe pse i kishin te gjitha mundesite per te hyre. Ne kete shmebelltyre Jezusi nuk na jep asnje mundesi qe ne te mendojme se , nje e mencur "mund" te behej budallaqe, dhe nje budallaqe "mund" te behej e mencur. Simboli i "MENCUR" qe JEzusi perdor per virgjereshat e mencura, karakterizon besimtarin e Shpetuar ne Krishtin Jezus, ate qe zbaton plotesisht Vullnetin e Atit qiellor. Ne te gjithe shembelltyren qe Jezusi tregon , ai na ve ne pah dhe na bind se, asnje virgjereshe e mencur nuk mundej ta HUMBISTE hyrjen ne DASME, edhe pse ato fjeten. Pra Jezusi na tregon se SIGURIA tek i krishteri nuk qendron tek vetja e tij , por qendron tek Perendia, tek themeli ne te cilin ai eshte ndertuar. Virgjereshat fjeten , si te mencurat po keshtu edhe budallaqet, por te mencurat nuk e HUMBEN ( kethim prapa) rrugen pasi kishin marre te gjitha "mjetet" qe ju nevoiteshin per te ecur edhe ne erresire( kjo eshte MENCURIA), dhe keshtu te hynin ne dasme. Ketu Jezusi na tregon se per ate qe ka mare shpetimin ( te mencurin) nuk ka humbje te tij.
Edhe tek shembelltyra e djalit plangprishes, JEzusi na tregon konkretisht se , pasi djali u KTHYE tek ATI , per te nuk kishte me KETHIM prapa, per te nuk kishte me HUMBJE dhe ndarje prej Atit. Ai hyri ne familjen e tij perseri dhe i VESHI RROBAT e REJA . Kjo "VESHJE" eshte JEta e e re ne Krishtin Jezus, ky njeri tashme eshte i perjetshem, i divorcuar perfundimisht nga njeriu i vjeter e mekatar 2:korin:4:16. Per te nuk ka ma humbje te shpetimit, te cilin e mori prej Atit te tij te dashur. Jezusi na tregon se, SIGURIA per shpetim nuk qendronte tek aftesite e djalit plangprishes, por qendronte tek Ati i i tij, per djalin ishte e nevojshme: KETHIMI dhe DOREZIMI ne dore te Atit, dhe Ati premton se... Gjon10:28, Psalm:37:28:
Pra kemi arritur ne perfundimin se, i Shpetuari nuk e humbet SHPETIMIN , sepse SHPETIMI nuk eshte nje TROFE e tij , por eshte DHURAITe e Perendise qe qendron ne SIGURINE e Perendise dhe jo ne sigurine e njeriut.
Deshmuesi

[Matrix]

Pershendetje,

Ne rradhe te pare ju pergezoj per temen.

eshte vertet interesante te shihet marredhenia midis ketyre 3 elementeve: besim, veper, shpetim.

Dua te bej nje pyetje:

Si i shpjegon ti deshmues 7 letrat e apostullit Gjon ne 7 Kishat e Azise se Vogel qe gjenden tek Zbulesa qe ftojne per qendrese ne Krishtin?

Pse duhet te nxiten besimtaret per qendrese nqs ata jane te shpetuar?

[deshmuesi]

Matrix , se pari ju pershendes, dhe paqe ne Krishtin Jezus.
Me te vertete ju kini bere nje peytej qe kerkon nje vemendje te madhe. Ju pyesni per shtat letrat qe Jezusi nepermejt Gjonit ju dergon shtate kishave te Azise.
Se pari do te desha te njihja me mire mendimin dhe pyetjen tuaj konkretisht. Por mendoj se ju jeni te interesuar te dini rreth qendreses se besimtarit te krishtere. Por le te fillojme me letren e pare, drejtuar kishes ne Efes.
Jezusi thote se, kjo kishe qendron ne nje doktrine te shendoshe dhe te qarte, po keshtu kjo kishe ecen dhe kryen veprat e Perendise, duke u munduar dite e nate ( kap:2:2-3.
Problemi shume serioz qe kjo kishe ka eshte: Dashuria. Jesusi i tregon kesaj kishe se , nese nuk KTHEHESH ne dashurine e pare me siguri do te shkatrohesh si kishe. Kete JEzusi e tregon nepermjet "levizjes se shandanit". DASHURIA eshte thelbi i kishes se Krishtit. Apsotulli Pal tek 1Korin:13: thote se, edhe trupin tim ta jepja qe te digjej si dhe te beja vepra te medhaja e plot gjera te tjera, e DASHURI te mos kisha, nuk do te vlente ASGJE. Jezusi e keshillon kete kishe qe te PENDOHET dhe te kthehet ne dashurine e Pare se perndryshe kercenohet te shkatrohet. Faktikisht kisha dhe qyteti i Efesit u shkatruan, kjo tregon se shandani i pare ishte hequr.
Gjithsesi ne kete leter Jezusi nuk ben fjale per HEQJE te Sheptimit tek besimtaret e shpetuar te kesaj kishe. Ka rendesi te kuptosh zbulesen. Ka plot kisha te cilat kane nisur lindjen e tyre, dhe me pas jane shkatruar, por besimtaret e vertete kane shkuar ne nje kishe tjeter, ku kane vazhduar jeten e tyre ne bashkesi. Psh . ne Shqiperi. Per pesedhejt vjet kisha u shkatrua, prej komunisteve, por ata qe ishin besimtare te vertete nuk u shkatruan( nuk e humben shpetimin) , por e vazhduan jeten e tyre te krishtere ne bashkesi teper te fshehta, dhe kjo quhej kisha e "nenedheshme " .
Po keshtu edhe ne letrat e tjera qellimi i JEzusit ka te beje konkretisht me kishen , duke i treguar rrugen ne te cilen ajo duhet te ece.
MAtrix do te kisha deshire te di me konkretisht ate qe ti kerkon te dish. Ju pyesni : Perse duhet te nxiten besimtaret per qendrese, nese ata jene te shpetuar?
Ju kerkoni te ndani "dy gjera" te cialt jane te lidhura me njeratjetren. Nese do ta kishe lexuar me me kujdes shkrimin tim , une jam ndalur konkretisht tek rendesia e qendreses per besimtarin e krishtere. Une asnjehere nuk e ndaj QENDRESN nga i shpetuari, pasi vete Zoti yne Jezus Krisht tha se, kush do te QENDROJE deri ne fund , do te shpetohet. Pra Jezusi na tregon se SHPETIM ka vetme per ata qe QENDROJNE deri ne fund, dhe ai qe nuk ka QENDRESE deri ne fund, nuk ka shpetim. Atehere me lejo tju bej dy peyteje:
Se pari:Cila ishte QENDRESA qe krimineli ne kryq beri deri ne FUND, nepermjet se ciles ai mori shpetimin prej Jezus Krishtit?
Se dyti: Ku duket QENDRESA deri ne FUND e pese virgjereshave te mencura , krahasuar me viregjereshat budallaqe?
Po keshtu tek shembellytyra e ndertuesve te shtepive Mat:7:23-28. ju pyes: Perse ndertesa e te MENCURIT SHPETOI nga cdo FURTUNE duke bere QENDRESE deri ne FUND , dhe ajo e budallaj ra qe ne proven e pare? Per kete pyetje te fundit po ta jap une pergjigjen: arsyeja se perse shtepia e te mencurit QENDROI deri ne FUND dhe ajo e buadallajt u SHAKTRUA, ishte THEMELI ne te cilin ato ishin ndertuar. I mencuri ndertoi mbi SHEKMB, dhe budallai ndertoi mbi RERE. Pra nje i Krishtere i cili ESHTE ndertuar ne Krishtin , do te QENDROJE deri ne fund , jo me AFTESITe e veta por ne saje te THEMELIT. Kur Jezusi thote se, ai qe do te qendroje deri ne FUND do te sheptohet, na tregon se vetem ai qe BESON plotesisht tek une( dmth eshte ndertuar mbi shkemb) do te shpetoje. Pra ne cdo rast GARANCIA eshte BESA ne Krishti dhe jo siguria ne vepren qe ne bejme . Ai qe QENDRON tek Krishti , do te beje vepren e Krishtit dhe dote mare shpetimin e Krishtit. Nese nuk je ndertuar ne Krishtin, nuk ka QENDRESE deri ne FUND ( dmth nuk ke SHEPTIM), sepse je ndertuar ne RERE. Por nese je ndertuar ne Krishtin ke dhe QENDRESE ke dhe Shpetim, sepse je ndertuar mbi SHEKEMB dhe nuk e mban TI veten tende , por Krishti sepse ai eshte SHEKMBI i shpetimit. Nuk e mban "shtepia " vetveten por e mbajne THEMELET ne te cilat eshte ndertuar. Prandaj une pak me siper ju thashe se, ju periqeni te ndani "dy gjera" qe nuk mund te ndahen: QENDRESEN nga SHPETIMI.
Ju me te drejte pyesni: Perse duhet te nxiten besimtaret per qendrese, nese ata jane te shpetuar? Por ju Matrix duhet te dini konkretisht se per cfare QENDRESE dhe ku ata duhet te bejne QENDRESE: ne VPRAT per te mare Shpetimin , apo ne Krishtin qe te shpeton? Pa mare Shpetimin , nuk mund te kryesh VEPRAt e nje te shpetuari.
VEPRA e ben te dukshem besimin i cfare lloi eshte , nese eshte besim qe te jep shpetim apo eshte besim i vdekur. Jakob:2:24.
Deshmuesi

[deshmuesi]

Keto jane TRI "Elementet" , te cilat cdo kush prej nesh i perjeton pergjate gjithe jetes se tij.
Njeriu ndeshet me PROBLEMIN, periqet te beje ZGJIDHJEN e tij , dhe pret PERFUNDIMIN. Jeta ne te cilen jetojme eshte e mbushur me probleme te ndryshme, te cilat edhe mund ti klasifikojme ne kategori te ndryshme, duke u nisur nga rendesia si dhe "plaget qe ato shkaktojne ne jeten tone. Bibla na tregon se , PROBLEMET jane pjese e jetes se njeriut ketu ne toke, askush nuk mund tju shpetoje atyre, apo ti anshkaloje ato. Nese hedh nje shikim ne jeten tende te perditshme, me pa tjeter qe do te shohesh se rreth tej qendrojne nje sere problemesh nga me te ndryshmet dhe me shqetesuest. Dikush ka Problem me shendetin, dikush tjeter me femijet, dikush me punen dhe dikush me te ardhurat e pamjaftueshme per te siguruar jetesen e nevojshme. Pra me kete dua te them se, askush nuk mund te jete jashte PROBLEMEVE te jetes. Por kush eshte gjeja me e rendesishme per njeriun? Kryesore dhe e rendesishme eshte: Njeriu te mos behet viktime e problemit. Pikerisht kjo eshte arsyeja prej ku fillon edhe ZGJIDHJA e PROBLEMIT. Kyci i fitores per njeriun, qendron ne "MJETIN" qe ai duhet te PERDORE per te zgjidhur PROBLEMIN, dhe PERFUNDIMI varet nga "MJETI".
Une nuk do te merem konkretisht me llojshemrine e problemeve tek e e tek, me te cilat ne ndeshemi pergjat gjithe jetes sone, por do te qendroj ne gjetjen e MENYRES dhe MJETIT, me te cilat ne duhet te perballojme dhe te zgjidhim problemet e jetes.
A ka Probleme, te cilat njeriu nuk eshte ne gjendje ti zgjidhe vete?
Kjo eshte nje pyetje teper themelore dhe e rendesishm per te gjithe ne. PROBLEMET, ashtu sic thashe edhe me lart, kane nje ndarje kategorike, pra nuk jane te njejta . Ato ndahen simbas SHKALLES se tyre specifike , duke i vleresuar simbas "DEMIT" dhe "PLAGES" qe ato shkaktojne ne jeten tone .
Paftesia e jone per ti ZGJIDHUR ato , e vendosin PROBLEMIN ne nje shkalle siperore ndaj jetes sone, dhe ne kete rast ne jemi VIKTIME e pafuqishme per te perballuar PROBLEMIN. Ky FAKT sjell tek ne nje PERFUNDIM te hidhur dhe te pashprese, ku nuk mbete gje tjeter vecse te hidhesh ne "duart e shkatrimit".
Cili eshte PROBLEMI me madhor para njerut?
Vete jeta e njeriut ne toke eshte nje PROBLEM i pazgjidhshem prej tij, i cili keron ZGJIHDJE PERFUNDIMTARE.
Dy jane pyetjet qe cdo kush duhet ti beje vetes se tij:
1: Si erdha ne kete jete?
2: Cfare do te ndodhe dhe ku do te jem une pas vdekjes sime?
Prara ketij PROBLEMI, cdo kush prej nesh eshte i pafte per ta ZGJIDHUR, por kjo gje nuk e largon problemin dhe nuk e zgjidh perfundimin e tij. Dikush mendon se, pas vdekjes nuk e vlen me qe te diskutohet. Por e megjithse mund te mendosh keshtu, ti nuk e ke zgjidhur PROBLEMIn, ti nuk i je shmangur atij, por perkundrazi e ke lene ate qe te te shkatroje plotesisht me nje perfundim te llahtarshem.
Vete ne qenien tone, kemi nje preukopim dhe perpiqemi te sigurojme nje te ardhme me te mire. Pra ne bejme cmos qe te sigurojme te ardhmen tone . Ne punojme pergjate gjithe jetes , qe ne fund te saj te kemi nje pension, ne periqemi te sigurojme gjithshka per te ardhmen. Perse eshte kjo ndjenje tek ne? Perse na preokupon me shume e ARDHMJA se e tashmja?
Mendohuni rreth kesaj pyetje.