'' Duaji tė gjithė, beso vetėm disa. Askujt mos i bėj keq''
http://www.rennes.maville.com/actu/a...78115_actu.Htm
P.S--edhe nje risi ;Femrat ofrojnė gjirin e tyre pėr Bebat e adoptuara nga Homot.,kuptohet mė pagesė;;kuptohet 100 nė ditė pėr 10 racione tė Bebes!!!!!!!!
Nese e quajme veten nje vend demokratik ateher te drejtat jane njesoj per cdo njeri dhe duhet duhet te zbatohen per cdo njeri !
Nje neder te drejtat me kryesore qe ka njeriu eshte e Drejta per Familje ! Kjo e drejte esht pavarsisht sexi , njyre ,feje .
Prandaj dhe homoseksualet kan te drejte te martohen te krijojne familjet e tyre te birsojne femije te jetojne jeten e tyre sic ne tonen .
E drejta dhe lirija jone esht deri aty ku nuk cenohet e drejta dhe lirija e tjetrit!!
Ndonjehere keto te drejtat e njeriut marrin nje cike forme ekstravagante.
Where does a thought go when it's forgotten?
derjansi (10-12-2013)
Ne te dy jetojme ne nje country, qe kujdeset per te drejtat e njeriut,pra edhe ne si qytetare te ketij vendi edukohemi dhe mundohemi te respektojme te drejtat e kujtdo,por si maloke Shqiperie qe jemi, si une ashtu edhe ti, na erresohen syte nga homoseksualizmi. Keshtu Loku!![]()
Where does a thought go when it's forgotten?
Pajtohem pjeserisht me mendimin tuaj,por ceshtja e birsimit apo adoptimit te femijve eshte pak me e komplikuar se deshira e thjesht e dikujt te luaj rolin e familjes apo prindit,nuk ka askush te drejt te vej ne pozit te panatyrshme dhe me siguri jo te pelqyshme nga vet femiu neser,perkrahesit e e te drjtes se adoptimit te femijve nga ciftet homoseksuale shpesh perdorin nje argument artificial dhe te paqendrueshem se,me mire prind homoseksua se sa prind heteroseksual qe abuzojn femijet!,duke anashkaluar faktin se homoseksualet nuk jan iimun ndaj dukurive negative shoqerore ,dhe dhunes ne vecanti.
P.S.Te drejtat jan per cdo njeri ,ke te drejte, ket te drejt duhet rezervuar edhe femiut qe te jet si shumica apsolute te ket nene dhe at!
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga MARGUS : 10-12-2013 mė 18:51
Ceshtja e adoptimit te femijve nga partnere homoseksual nuk eshte akute per shoqeri dhe vende si Shqiperia...
Kjo ceshtje eshte e rendesishme per shoqeri dhe vende te zhvilluara dhe te medha, p.sh. per shumicen e shteteve perendimore te BE-se, per SHBA etj, ku numri i martesave te zakonshme (mashkull me femer) eshte ne renje permanente, perderisa numri i divorceve eshte ne rritje.
P.sh. (BE) per rreth 4,4 te martuar pro 1000 banore ka rret, 2,0 divroce ne vite. D.m.th. per cdo vjet afer gjysma e te martuarve ndahen (statistikisht). Para 50 viteve kuota ka qene shume me e favorshme, sepse pro 1000 banore kishte rreth 8 martesa.
Nese marrim parasyesh edhe faktin se shume gra ose burra qe rrisin femije vetem shpesh perfundojne ne varferi, edhe ne shtetet me te zhvilluara -dhe varferia eshte vetem nje nga pasojat e mundshme reale- atehere sigurisht se ja vlene te diskutohet edhe mundesia qe femijet te mund te adoptohen edhe nga partnere normal homoseksual. Rreziku per femijet sigurisht se nuk eshte me i larte se ne duar te nje nene, nje babai apo dy prinderve te deshtuar apo edhe nen perkujdesjen e shtetit.
Perndryshe, shoqerite ne Shqiperi, Kosove dhe ne disa pjese te Ballkanit edhe keshtu (pjeserisht) jane 50-500 vjet prapa zhvillimeve ne boten moderne, pavaresisht perdorimit te teknologjise moderne, keshtu qe "problemet" specifike me te cilat ballafaqohen sot disa shoqeri perendimore, ne kete menyre atje do te shfaqen tek pas 50 apo me shume viteve, varesisht nga zhvillimet ekonomike dhe politike.
Ceshtja eshte tek parimi se femise duhet afruar nje ambien I shendosh dhe I natyrshem social,adoptimi I femise nga nje cift dy burrash apo grash apriori eshte jo normal per femin,pa mar parasysh problemet qe shfaqen ne shoqerit perendimore prapseprap jan shoqeri me standard me te mira per rritjen e femijve,sot ne perendim nuk eshte problem se nuk ka kush ti adoptoj femijet,ngase per adoptim ciftet presin me vite rastin,shkurt shoqeria nuk duhet lejuar nje gje te tille per hire te femijve.
nji filosof amjerikan i para disa 10 vjecarve emri i te cilit s po me kujtohet tashti ka thene se ,,duhet ti mesojm burrat te jene burra dhe grate te jene gra,, dhe m duket me vend,sigurisht ne aspektin e mire te fjales burre dhe te fjales grua.
Por qenkan disa shkalle ne secilen gjendje te sexualitetit te mashkullit dhe te femres qe perbejn diversitet.
Duhet t a shpallim, ta hymnizojme,t a predikojme kte diversitet , t a rreklamojm t a evidentojm ,per me teper si virtut apo si e drejte njerzore?
Distorcjonet egzistojn por duhet te bazohemi ne to apo t i evitojme duke tentu ne drejtimin qe sugjeron thenja e filozofit amerikan si me siper?
Nuk mund te kete vend per mburrje kur esht ky difekt te njeriu,burr a gru
Sa per marrjen e rritjen e edukimin e fmijve esht me e shkatrru natyrshmerin e njeiut qe po rritet qysh ne embrion...
Njerezit, shume kohe me pare, kane qene te gjithe meshkuj dhe vetem me te miret kane qene gej dhe shtoheshin ashtu, ndersa te tjeret vazhdonin gjoja jeten neper delire dhe endrra te veshtira pas vdekjes derisa ktheheshin perseri ne frekuencat e tokes duke garuar per tu bere gej. Me vone lindi ky lloj mutanti qe quhet femer me ere te keqe dhe kulture squllese!
Kur dikush ja mohon vetes privilegjin e pėrtėritjes sė jetės, me lindjen e fėmijėve pėrmes shtatzanisė sė femrės, pse duhet qė shoqėria apo shteti tė mund tė dhurojė kėtė kėnaqėsi prej tė tjerėve?
Nė raste kur ti je nga natyra i sterilizuar, me farė tė vdekur, kjo ėshtė tjetėr punė. por kur ti zgjedh burrė pėr grua, ti ja ke mohuar vetes tė drejtėn e tė qėnit baba.
Shteti nuk ja ka mohuar kujt tė bėjė ē'tė bėjė me kėdo nė moshė madhore pėr kėnaqėsi fiziologjike, por shteti nuk ka pse tė tė japė privilegje qė ti vetė ja mohon vetes.
Pėr tė gjitha trojet Shqiptare nėn njė tėrėsi Shtetėrore Shqiptare, t'i shkrijmė ēdo energji!
Mbas ligjerimit te martesave homosexsual Brukseli dhe USA po pergatiten per ligjerimin e INCESTIT
Krijoni Kontakt