Dorezimi i plote , ne dore te Krishtit.

[deshmuesi]

Perseri dhe kjo teme vjen ne vazhdim te temave te meparshme, ku konkretisht do te fokusohem tek Shpetimi i te krishterit.
DOREZIMI i te krishterit ne doren e Perendise, eshte perfundimisht: te qenit i shpetuar. Pra, pa nje DOREZIM total dhe pa kushte ne dore te Jezusit , nuk ka Shpetim dhe Paqe me Perendine.
Bibla na tregon se njeriu eshte skllav i mekatit, dmth. rob i se keqes. Te jetuarit ne kete pozite e ben te pamundur PAJTIMIN e njeriut me Perendine, ky fakt na verteton me se mire se, njeriu eshte ne armiqesi te plote me Zotin Perendi. Bibla na ndihmon plotesisht dhe na jep mundesine e vetme, ne menyre qe ne te shohim konkretisht poziten dhe mardhenien tone me Perendine. Njohja dhe pranimi i ketij fakti eshte vendimtar ne jeten e njeriut, sepse vetem keshtu ai i krijon mundsi vetes se tij per te pranuar CLIRIMIN e Perendise nga MEAKti dhe vdekja. Pa arritur ne kete ndergjegjesim shpirteror, e cila nuk vjen prej njeriut por vjen prej Perendise, njeriu nuk mund te hedhe asnje HAP perpara drejt paqes me Perendine. Por perse themi: njohja dhe pranimi i te qenit mekatar na ndihmon per te kerkuar dhe pranuar CLIRIMIN e Perendise? Le ta shohim kete gje tek Djali plangprishes. Kthimi i tij drejt Atit te tij u be i mundur , vetem pasi ai arriti te NJOHE dhe te PRANOJE gjendjen shkatrimtare ne te cilan ai ndodhej. Kete e shohim konkretisht tek Luk:15:17, Ku djali na jep kete deshmi:
" Atehere ai erdhi ne VETE dhe tha: Sa puntoreve medites te atit tim ju tepron buka, kurse une po VDES nga URRIJA ."
Njohja dhe PRANIMI i ketij fakti fatal ne te cilen ai ndodhej, i dha mundesine e vetme drejt shpetimit , ky PRANIM i hapi rrugen per KTHIM drejt atit te tij. Shpeshhere gjate predikimve te Ungjillit te Krishtit qe ju kam bere njerzve te ndryshem, kam konstatuar se, ata njerez te cilet nuk pranojne te qenit tye mekatare, e kane shume te veshtire KTHIMIN e tyre drejt Perendise , drejt Jezus Krishtit. Nje dukuri te tille ne e shohi edhe ne bibel tek Farisenjte. Ata nuk pranonin te qenit tyre mekatare, duke pretenduar se ishin te drejte me ane te veprave te ligjit. Jezusi duke e njohur gjendejn e tyre mekatare ju deshmoi duke ju thene se, Une kam ardhur qe te bej te SHOHIN ata qe nuk shohin, dhe ata qe "shohin" te verbohen. Keto fjale te Jezusit kane nje kuptim fondamental do te thosha, per cdo besimtar kristjan. Vetem Jezusi na dha SY qe te SHOHIM Mekatin ne te cilin ne jetonim. Njeriu vete me aftesite e tij, kurre nuk mund ta shohe mekatin si dhe kurre nuk mund ta ndjeje peshen e mekatit. Myslimanet perpiqen te flasin rreth mekatit, duke u nisur nga aftesite e njeriut, dhe kjo ben te mundur qe mekati per ta , shepsh here te quhet edhe akt i drejtesise. "Vrasja", per ata nganjehere mund te jete mekat, ( kur ajo nuk ju vjen pas intersit) dhe nganjehere mund te jete drejtesi( kur ju vjen pas interesit). Pra ata dalin vete ne perfundim simbas llogjikes se njeriut ,duke vene ne qender te njohjes: HAKMARJEN, si nje akt te DREJTESISE. Kjo eshte rruge krejt e gabuar dhe satanike, Njeriu kurre nuk mud te njohe te KEQEN qe banon ne mish te tij . Kur ai arrin te njohe kete te KEQE te madhe qe banaon ne mish te tij( ku njohje do te thote , te ndjesh PESHEN e Mekatit), ai fillon te kerkoje rrugen e SHEPTIMIT. Per kete JEzusi tha se, nje farise dhe nje tagrambledhes po luteshin ne tempull. Fariseu tha: te faleminderit o Zot qe nuk me ke bere te keq si ai tagrambledhesi atje. Ndersa tagrambledhesi duke e ndjere PESHEN e MEAKTIT nuk guxonte te ngrinte syte perjete, por vetem kerkonte FALJE me lot ne sy. Tagrambledhesi PRANOI se ishte mekatar dhe i keq para Perendise, prandaj pranimi i ketij fakti solli tek ai, DOREZIMIN e plote ne dore te Perendise , prej ku PRSITE dhe Shpetimin e tij nga mekati.

[deshmuesi]

Pasi i krishteri pranon se, ai eshte vecse nje i HUMBUR dhe i VDEKUR per Perendine, ai i jep mundesi te madhe vetvetes per te pranuar Jezusin si te vetmin shpetimtar te jetes se tij. Ky i krishtere nepermjet PRANIMIT te ketij realiteti ne te cilin ai jeton, ben te mudur NISJEN e tij drejt DOREZIMIT ne dore te Perendise. Akti i DOREZIMIT eshte veper fondamentale per SHPETIM. Vetem pasi i krishteri e ka dorzuar plotesisht jeten e tij ne dore te Krishtit, ai ben te mundur merjen e dhurates se hirit te Perendise , jeten e perjetshme. Nje refim teper te kthjellet Jezusi na e tregon nepermjet Djalit plangprishes. Pasi Djali plangprishes PRANOI plotesisht gjendjen mekatare ne te cilen ai jetonte, ai arriti me ne fund qe te mare nje VENDIM, dhe ky vendim ishte: "Do te kthehem tek im'Ate.." Ky VENDIM jetik erdhi tek djali palngprishes, si rezultat i NJOHJES dhe PRANIMIT te jetes mekatare ne te cilen ai jetonte. Por cfare ndodhi pas marjes se ketij VENDIMI? Ai u nis drejt RRUGES per SHPETIM, duke pranuar KAPITULLINIM e tij pa kushte , si dhe duke e ZBATUAR vendimin e mare, i cili ne thelb te tij kishte: DOREZIMIN e tij ne DORE te Atit.
Nje i krishtere, i cili nuk ka arritur ende ne kete perfundim ne te cilen arrit djali plangprishes, e ka te veshtire kthimin e tij dhe DOERZIMIN e tij ne doren e Atit Perendi. Le te ndjekim per nje moment VEPRIMET e djalit palngprishes. Pasi djali arriti ne prani te Atit te tij, ai beri PENDESEN, duke PRANUAR jo thejsht ne vetvete te qenit e tij mekatar, por duke e sjelle konkretisht MEKATIN e tij parpara Atit , duke i keruar FALJE dhe duke u PENDUAR per kete rruge ne te cilen ai kishte ecur dikur. Ky fakt ka nje rendesi fondamental per cdo kristjan, i cili keron te mare Shpetimin e Perendise. Ti mund te pranosh fajin tend, mund te pranosh mekatin tend, mund te pranosh gabimet e tua, por nese ky akt nuk kryhet ne prezence te Perendise dhe perpara kembeve dhe kryqit te Krishtit , ky lloj pranimi nuk sjell dobi ne shpetimin tuaj. Edhe myslimanet pranojne qe jane gjynaqare , por kete pranim nuk e bejne konkretisht ne prezence te Krishtit. Perse rrefimi dhe pranim i te qenit mekatar duhet bere perpara Krishtit? Kjo , sepse vetem ne emer te Krishtit ka FALJE nga mekati ( Vep:4:12.), sepse vetem ai eshte SHPENGUESI dhe CLIRUESI yne nga MEAKTI, pasi vetem ai e PAGOU BORXHIN tone perpara Perendise. Nje fakt te tille e kemi edhe tek Jude iskarioti. Ai pasi pa se Jezusin judenjte e moren dhe e kryqezuan, pesoi nje peshtjellim ne ndergjegjen e tij. Ai pranoi se kishte kryer nje faj te madh, se kishte tradhetuar TINZASH dhe pa te drejte Mesuesin e tij. Pra dhe ketu kemi nje PRANIM te FAJIT te kryer, por pyetja eshte: Ku e kreu Juda aktin e REFIMIT dhe PANIMIT te MEAKTIT te tij? Bibla na tregon se , pasi Juda pa se Jezusin e moren dhe e kryqezuan, ai shkoi tek Prifterinjte, dhe duke ju dhene "asprat" e tradhetise deklaroi:

"Mekatova duke tradhetuar gjakun e pafajshem Mat:27:4."

Juda e pranoi MEAKTIN (ashtu si dhe myslimanet), e RREFEU ate por kete AKT e kreu perpara NJERIUT dhe jo perpara Atit Perendi, ai u KTHYE tek njeriu dhe jo tek Perendia , ai u DOREZUA ne dore te njeriut dhe jo ne dore te Perendise. Bibla na tregon se , njeriu nuk ka fuqi te fale mekatin, prandaj dhe Juda nuk shkoi drejt paqes me Perendine, si dhe nuk mori shpetimin e Perendise, edhe pse ishte apsotull, edhe pse ishte izrailit dhe bir i kombit te Perendise. Ai vari veten ne litar, cka verteton dhe tregon se, Paqja e Krishtit nuk ishte ne te.
Nese i kthehemi perseri djalit palngprishes si dhe gjithe VEPRES qe ai kru drejt bashkimit me atin e tij, gjeja qe te bije ne sy eshte: QELLIMI perfundimtar qe ai kishte ne vetvete. Thelbi i ketij Qellimi ishte: DOREZIMI, PAQJA me Atin, si dhe SHPETIMI prej vdekjes. Te tri keta elemente tek i krishteri , permbushin plotesisht vullnetin dhe deshiren e Perendse, ne lidhje me Shpetimin e njeriut nga vdekja , i cili eshte dhe qellimi perfundimtar i Krijuesit per krijesen e tij te dashur njeriun.

[deshmuesi]

Nese i krishterei nuk ka KRYER aktin e DOREZIMIT pa kushte ne dore te Perendise, ai nuk mund te hyje dot ne BANESAT e perjteshme .
Ne kemi bere shume diskutime rreth SHPETIMIt te besimtarit te krishtere, dhe konkretisht jane sjelle dhe fjalet e JEzusit thene tek Ungjilli pas Gjonit kapitulli 10-te. Konkretisht per vargun 28-e, jane bere shume diskutime prej te krishtereve. Plot prej tyre nuk arijne te kuptojne fondamentalisht se, te qenit ne dore te KRishtit eshte: te qenit ne Perendine , te qenit i SHPETUAR ku askush nuk mund te ta heqe Sheptimin dhe te te rrembeje nga dora e Krishtit, nga prezenca e Perendise. Por e megjithse fjalet e Jezusit jane nje SIGURI e plote per te krishterin e Shpetuar, ka disa mendime te tilla si: Nese i krishteri largohet vete me vullnetin e tij prej dores se Krishtit , (pra bije nga besimi) a nuk mund ta humbe Sheptimin? .
Le te shohim konkretisht se cfare Jezusi na deshmon tek Gjon:10:28:
" Dhe une ju jap atyre( besimtareve kristjane) jeten e perjetshme dhe nuk do te humbasin kurre, e askush nuk do ti rrembeje nga dora ima."
Nese i analizojme me kujdes keto fjale te Jezusit, te cilat jane SIGURIA dhe GARANCIA me e madhe qe Jezusi na deshmon, do te shohim se Jezusi flet konkretisht vetem per ata qe e kane DOREZUAR plotesisht Jeten e tyre ne dore te Krishtit. Kete gje e shohim ne fillim te vargut ku Jezusi thote:
"Dhe une ju jap atyre jeten e perjetshme.."
Nuk mund te maresh dot Jeten e perjethsme, nese nuk je KTHYER plotesisht ne Krishti , nese nuk je DOREZUAR plotesisht duke qene PRONE e tij 1Kor:6:19-20. Kete fakt JEzusi naj tregon me se miri tek djali plangprishes. Vetem pasi djali plangprishes u kthye tek Ati i tij, arriti te behet perseri nje TRASHEGIMTAR. E megjithse biri plangprishes ndodhej lark pranise se Atit, Ati e kishte dhe e ruante "PASURINE" per birin e tij, por persa kohe qe biri nuk ishte KTHYER konkretisht ne prani te Atit, si dhe nuk kishte pranuar DOREZIMIN e tij pa kushte para Atit te tij, ai nuk mund ta merte dhe te behej trashegimtar i "PASURISE" se Atit. Pra per djalin plangprishes, menyra e vetme per ta mare kete pasuri dhe per tu bere perseri TRASHEGIMTAR ishte: KTHIMI dhe DOREZIMI plotesisht ne dore te Atit. Pasi biri u KTHYE ne prani te Atit , duke pranuar DESHTIMIN dhe plangprishjen e tij , Ati deklaroi: Sillni ketu RROBEN e pare dhe vishjani, i vini UNAZEN ne gisht dhe KEPUCET ne kembe. Kjo eshte JETA e perjetshme qe mer i KTHYERI dhe i DOREZUARI ne dore te KRishtit. Per kete te krishtere nuk ka me kthim prapa, ky ka kaluar me ane te Krishtit nepermjet vdekejs dhe ringjalljes se JEzusit, nga vDEKJA ne JETE te perjetshme Gjon:11:25-26.
Pasi i Krishteri ka mare Jeten e perjetshme, kete dhurate te Hiririt te Perendise, Jezusi ne pjesen e dyte te vargut Gjon:10:28 deklaron :
"..nuk do ta HUMBASIN kurre perjete ( jetene perjetshme).."

Ketu JEzusi deklaron SIGURINE qe ka cdo besimtar kristjan i
shpetuar. Ai na SIGURON se, tashme per nje te shpetuar, nuk ka me HUMBJE. Kjo DESHMI eshte e dale nga goja e Perendise dhe ne thelb te saj ajo permban te VERTETEN. Per te krishterin, kjo DESHMI e Krishtit nuk eshte vetem nje premtim qe Jezusi na jep, por eshte SIGURI e PLOTE ne Perendine . Ai besimtar i krishtere i cili nuk ka kete DESHMI te Jezusit ne zemer te tij, e sheh ate jo si nje SIGURI qe vjen dhe jepet plotesisht vetem prej Perendise, por e sheh si nje SIGURI ne te cilen ka pjesen e vete edhe njeriu.
Vertet njeriu ka Vullnet te lire per te perzgjedhur dhe vepruar, por ne rastin konkret kemi te bejem me nje Besimtar, i cili me vullnet te lire ka perzgjedhur Perendine, i cilii me vullnet te lire eshte KTHYER tek Perendia, i cili me vullnet te lire eshte DOREZUAR ne dore te Krishtit, i cili me vullnet te lire ka bere RREFIMIN dhe PRENIMIN e mekateve para kembeve te Krishtit, i cili me vullent te lire ka pranuar JEzus Krishtin si te vetmin Shpetimtar te jetes se tij. Pra ketu kemi te bejme me nje VERPIM konkret ku shprehet LIRISHT vullenti dhe perzgjedhja e lire e njeriut. Pasi ky besimtar ka arritur para ketij FAKTI, atehere Perendia i cili njeh cdo skute te zemres se tij, i jep atij Jeten e perjetshme, jo si nje SHPERBLIM prej VEPRASH , por si nje DHURATE te Hirirt dhe miresise qe ai ka per njeriun.
Me poshte ne pjesen e fundit te vargut tek Gjon:10:28, Jezusi nuk ndalet thjesht vetem tek mos'humbja e jetes se perjetshme prej te krishterit, Ai e ben te PATUNDUR dhe te PLOTE SIGURINE tone per mos'humbje te jetes se perjetshme, duke na thene se:" ASKUSH NUK DO TI RREMBEJE NGA DORA IME."
Jezusi ketu verteton dy ceshtje shume te rendesihem per cdo te krishtere. E para : Ai deklaron VENDODHEJEN e atij qe ka MARE SHEPTIMIN i cili ndodhet ne DORE te KRishtit. E dyta: Jezusi deklaron se, asnje FAKTOR i JASHTEM i cfardo lloi dhe fuqie qofte, nuk do te mund ti RREMBEJE nga DORA ime.