Close
Duke shfaqur rezultatin -19 deri 0 prej 7
  1. #1
    i/e regjistruar Maska e Akuamarini
    Anėtarėsuar
    19-02-2015
    Postime
    3,064

    Mitet Hebraike LIBRI I ZANAFILLES

    Robert Graves dhe Raphael Patai

    PREZANTIMI

    Mitet janė rrėfime dramatike qė pėrfaqėsojnė njė besim tė shenjtė ose justifikon vazhdimin e institucioneve, zakoneve antike,
    ritet dhe besimet nė fushėn e ekzistencės sė tyre, ose miraton
    ndryshimet.
    Fjala "mit" ėshtė greke, mitologjia ėshtė njė term grek dhe studimi i mitologjisė bazohet nė shembuj grekė.

    Letėrsistėt qė debatojnė se Bibla pėrmban fare mite, nė njė farė kuptimi kanė tė drejtė.

    Shumica e miteve tė tjerė kanė tė bėjnė me perėndi dhe perėndesha qė pėrfshihen nė punėt njerėzore, duke rėnė dakord me heronjtė qė grinden.
    Sidoqoftė, Bibla pranon vetėm njė Zot universal.
    Tė gjitha shkrimet para-biblike nė hebraisht janė ose tė humbura ose tė shlyra qėllimisht.

    Kėto pėrfshijnė Librin e Luftėrave tė Zotit dhe Librin e Jasharit, tregime epike tė endjeve tė Izraelitėve nė shkretėtirė dhe pushtimin e tyre nė Kanaan.

    Se kėta libra janė shkruar nė stilin e hershėm poetik hebraik mund tė shihet nga fragmentet e shkurtra tė cituara prej tyre nė ne Librat Numrat 21:14, Jozueu 10:13 dhe 2 Samuelit 1:18.
    Libri i tretė, thuhet se ėshtė shkruar nė shtatė pjesė me urdhėr tė Joshuait, pėrshkruan Kanaanin dhe qytetet e tij (Joshua 18: 9).
    Libri me historinė e Adamit (Zanafilla 5: 1) ėshtė njė aluzion i njė tregimi tė hollėsishėm tė dhjetė gjeneratave tė para, nga Adami deri te Noeu.
    Libri i Zotit (Isaia 34:16) duket se ka qenė njė bestiari mitologjik.
    Disa libra tė tjerė tė humbur tė pėrmendur nė Bibėl, tė tilla si Veprat e Solomonit, Libri i Zanafillės, Kronikat e Mbretėrve tė Judės, Mbretėrit e Izraelit dhe bijtė e Levit, me siguri pėrmbajnė rishikime tė shumta mitologjike.

    Ka shumė shkrime tė shenjta mė tė reja se Bibla.
    Nė njė mijė vjet pas kanonizimit tė parė tė Biblės, hebrenjtė nė Evropė, Azi dhe Afrikė shkruajtėn vepra tė shumta.
    Nė to ata kėrkuan tė sqarojnė kodin e Moisiut; ose ato ishin interpretime historike, moraliste, anekdotale dhe homiletike tė fragmentev biblike.
    Nė tė dy rastet, shkrimtarėt prezantuan materiale tė bollshme mitike, pasi miti ka shėrbyer gjithmonė si njė pohim konciz i ligjeve tė paqarta, ritualeve dhe zakoneve shoqėrore.
    Dhe kėshtu, megjithėse librat kanonikė u panė si vepra tė frymėzimit hyjnor, prandaj, ēdo njollė e politeizmit duhet tė hiqet prej tyre, qėndrimi ndaj librave apokrifė ishte mė i butė.
    Shumė mite tė ndrydhura gjithashtu lejohen tė rishfaqen nė njė kornizė padyshim feve ‘tradicionale pas interpretimeve biblike Midrashike.
    Pėr shembull, nė Librin e Eksodit, ne lexojmė se kuajt, qerret dhe kalorėsit e Faraonit erdhėn, duke ndjekur bijtė e Izraelit, nė mes tė detit (Eksodi 14:23).




    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Akuamarini : 06-06-2024 mė 09:51

  2. #2
    i/e regjistruar Maska e Akuamarini
    Anėtarėsuar
    19-02-2015
    Postime
    3,064

    Pėr: Mitet Hebraike LIBRI I ZANAFILLES

    Pėr shembull, te Eksodi lexojmė se kuajt, qerret dhe kalorėsit e Faraonit i ndoqėn Bijtė e Izraelit nė mes tė detit (Eksodi xxv. 23).
    Sipas njė midrashi (Mekhilta diR. Shimon 51, 54; Mid. Wayosha 52) Perėndia mori formėn e njė pele dhe i mashtroi hamshorėt e egjiptianė tė egėr nė uje.

    Thuhej se per perėndeshen Demeter me kokė pele kishte fundosur qerret e mbretit Pelops dhe ekuipazhit tė tyre nė lumin Alpheus ky do tė kishte qenė mit i pranueshėm grek; por pėr lexuesin e devotshėm tė midrashit nuk ishte mė shumė se njė metaforė fantastike pėr gjithēka qė Perėndia ishte i gatshėm tė bėnte pėr tė mbrojtur Popullin e Tij tė Zgjedhur.

    Vetė Bibla na jep vetėm shenja kalimtare tė sugjerime te pasurisė sė saj tė humbur mitologjike.
    Shpesh referenca ėshtė aq e shkurtėr sa kalon pa u vėnė re.


    Tė paktė janė ata qė, pėr shembull, duke lexuar "Pas tij ishte Shamgari, i biri i Anatahut".
    Ai vrau gjashtėqind Filistej me qetė tė mbetur.


    Kėshtu ai shpėtoi edhe Izraelin" (Gjyqtarėt, 3:31), pėr tė lidhur nėnėn e Shamgarit me perėndeshėn gjakatare tė dashurisė, virgjėreshėn Anat, pėr nder tė sė cilės mori emrin qyteti priftėror i Jeremias Anatot.

    Miti i Shamgarit ėshtė i pakthyeshėm, megjithatė ai duhet tė ketė trashėguar aftėsinė luftarake tė nėnės sė tij tė virgjėr; dhe qetė me tė cilin ai vrau filistinėt ishte padyshim njė dhuratė nga babai i saj, perėndia e demave Ela.


    Nė Zanafilla, pėrveē gjithė kėsaj, janė ruajtur gjurmėt e perėndive dhe perėndeshave tė lashta -
    tė maskuar si burra, gra, , engjėj, pėrbindėsha ose demonė.

    Even, e pėrshkruar nė Zanafillėn si gruaja e Adamit, historianėt e identifikojnė me perėndeshėn Heba,gruaja e njė perėndie-Stuhie Hitite, e cila hipi lakuriq mbi kurrizin e njė luani, dhe qė nga grekėt u bė perėndeshė Heba, e zgjedhura e Herakliut (shih 10.10).

    Njė sundimtar i Jeruzalemit nga periudha Tell Amarnes (shek. 14 para e re) quhej Abdu-Heba - "shėrbėtor i Evės" (shih 27.6). Lilith, paraardhėsi i Evės, ėshtė hequr plotėsisht nga Shkrimet e Shenjta,megjithėse Isaia e kujton atė si njė banore tė rrėnojave tė shkreta (shih 10.5).

    Ajo duket, nga rrėfimet midrashike tė shthurjes sė saj seksuale, tė ketė qenė njė perėndeshė e pjellorisė dhe shfaqet si Lillake nė njė tekst fetar sumerian, Gilgamesh and the Willow Tree (shih 10. 3-6).


    Ka referenca para-Biblike pėr engjėllin Samael,ose 'Satan'.
    Ai sė pari shfaqet nė histori si perėndia mbrojtės i Samalit, njė mbretėri e vogėl hitite-arameike qė shtrihej nė lindje tė Haranit (shih 13. 1).

    Njė tjetėr zot i i harruar nga mitologjia hebraike ėshtė Rahab, Sundimtar i Detit, i cili pėsoi njė dėshtim nė konfliktin e tij me Perėndinė e Izraelit Jahveh, - ngjashėm me perėndinė greke Poseidon dhe pėrpjekjen e tij pėr tė mposhtur vėllanė e tij, Zeusin e Plotfuqishėmshumė
    Sipas Isaias, Jahve e vrau Rahabin me shpatė (shih 6. a).

    Njė hyjni ugaritike qė adhurohej nė Akaron me emrin Baal-Zebub, ose Zebul, u fye nga mbreti Ahaziah (2 Mbretėrve 1:2 e mė pas), dhe disa shekuj mė vonė galileasit e akuzuan Jezusin se mbante marrėdhėnie me atė "Sundimtar tė shpirtrat e kėqij".
    Kujtimi i Shtatė Hyjnive Planetare, tė marra nga Babilonia dhe Egjipti, ruhet nė shtatė krahėt e menorahut, ose shandanit tė shenjtė (shih I. 6).
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Akuamarini : 24-08-2024 mė 10:50

  3. #3
    i/e regjistruar Maska e Akuamarini
    Anėtarėsuar
    19-02-2015
    Postime
    3,064

    Pėr: Mitet Hebraike LIBRI I ZANAFILLES

    Nė Jeruzalem, ata u bashkuan nė njė hyjni supreme, siē ndodhi me banorėt e Heliopolis dhe Byblos, Druidėt Galikė dhe Iberėt e Tortose.
    Ne gjejmė referenca pėrēmuese pėr perėnditė e fiseve armike qė Jahve i poshtėroi nė tė gjithė librat historikė tė Biblės: pėrmenden Dagoni filistin, Kemoshi Moabi (Kamos) dhe Milkomi amonit.
    Ne e dimė pėr Dagonin, falė Filonit tė Byblosit, se ai kishte fuqi universale.
    Por perėndia e Zanafillės, nė pasazhet mė tė hershme, ende nuk dallohet nga ndonjė hyjni tjetėr e vogėl fisnore (shih 28. 1).
    Zotat dhe perėndeshat greke mund tė merrnin role zbavitėse ose dramatike, duke kurdisur nė favor tė heronjve tė tyre tė mbrojtur, pasi kėto mite u krijuan nė qytet-shtete tė ndryshme qė vazhdimisht luhateshin midis miqėsisė dhe armiqėsisė.

    Por midis hebrenjve, pasi asirianėt shkatėrruan Mbretėrinė Veriore, mitet u bėnė monolite dhe u ndėrtuan pothuajse ekskluzivisht rreth Jeruzalemit si pikė qendrore.
    Nė mitet biblike, heronjtė herė pėrfaqėsojnė mbretėr, kaniherė dinastitė dhe kaniherė fiset.
    Dymbėdhjetė "djemtė" e Jakobit, pėr shembull, duket se dikur kanė qenė fise tė pavarura qė u bashkuan pėr tė formuar amfiktioninė ose konfederatėn izraelite.
    Hyjnitė dhe popullsia e tyre lokale nuk janė domosdoshmėrisht me origjinė aramaike,edhe pse ata qeveriseshin nga priftėria aramaike.
    Vetėm Jozefi mund tė identifikohet pjesėrisht me njė figurė historike.
    Fakti qė, sipas Biblės, secili nga kėta "djem", pėrveē Jozefit, u martua me njė binjak (shih 45 f e mė tej), tregon trashėgiminė e tokės nga ana e nėnės edhe nė njė rend shoqėror patriarkal.
    Dina, vajza e vetme e Jakobit qė lindi pa njė binjak, mund tė interpretohet mė sė miri si njė fis gjysmė matriarkal i pėrfshirė nė besėlidhjen izraelite.
    Pėrdhunimi i saj nga Sikemi, siē pėrshkruhet te Zanafilla, dhe pėrleshja pėr martesėn e saj tė mėvonshme me Simonin, duhet kuptuar nė njė kuptim politik dhe jo personal (shih 29.1-3).
    Tek Zanafilla hasim nė aludime tė tjera tė kulturės sė lashtė matriarkale.

    Pėr shembull, e drejta e nėnės pėr tė emėruar djemtė e saj, e cila ėshtė ende e vlefshme tek arabėt; pastaj, nėnshtrimi: "Prandaj njeriu do tė lėrė babanė dhe nėnėn e tij pėr t'u lidhur me gruan e tij" (Zanafilla, 2:24).
    Ky zakon palestinez konfirmohet nga pėrshkrimi i martesės sė Samsonit me Delilah nė Librin e Gjyqtarėve

  4. #4
    i/e regjistruar Maska e Akuamarini
    Anėtarėsuar
    19-02-2015
    Postime
    3,064

    Pėr: Mitet Hebraike LIBRI I ZANAFILLES

    dhe shpjegon pse Abrahami, patriarku arame qė hyri nė Palestinė me hordhitė Hyksos nė fillim tė viteve 13


    - njė familje nga Harani, ku burrat nuk martohen qė Isaku tė mos martohej me njė grua kananite dhe kėshtu t'i pėrkiste familjes sė saj (shih 36. 1).


    Abrahami i kishte dėrguar tashmė bijtė e lindur nga konkubinat e tij, nė mėnyrė qė ata tė mos trashėgonin trashėgiminė e tij sė bashku me Isakun (shih 35. b).


    Skllavėria ėshtė gjithashtu njė rregull nė mitet e hershme greke: njė mitografi vėren se Odiseu, i cili e ēoi Penelopėn nga Sparta nė Itakė, ishte i pari qė e kundėrshtoi kėtė traditė dhe se ajo u kthye nė Spartė pasi u divorcua nga Odiseu.


    Sa tė fuqishme ishin perėndeshat gjatė kohės sė mbretėrve hebrenj, mund tė shihet qartė nga akuzat e Jeremias ndaj bashkėfetarėve tė tij, tė cilėt ia atribuan rėnies sė Judesė faktit qė ata ndaluan sė adhuruari perėndeshėn Anat dhe thirrėn: "Le tė adhurojmė Mbretėreshėn tė Qiellit pėrsėri si etėrit tanė para nesh!"<<

    Ēdo sundimtar qė zbaton reformėn e institucioneve kombėtare ose tė cilit, si mbreti Josia, iu imponuan kėto reforma, duhet tė shkruajė njė shtesė nė rregulloret e vjetra fetare ose tė hartojė rregullore tė reja; dhe kjo pėrfshin ribėrje ose ripėrpunimin e plotė tė miteve.


    U bė e qartė se Judea, njė shtet tende midis Egjiptit dhe Asirisė - nėse donte tė ruante pavarėsinė e saj politike, duhej tė fuste disiplinė mė tė fortė fetare dhe popullsia duhej tė trajnohej nė trajtimin e armėve.

    Shumica e izraelitėve kishin adoptuar fenė e lirė dhe me mendje tė gjerė kananite, nė tė cilėn roli kryesor u pėrkiste perėndeshave, gratė e tė cilave ishin mbretėr.

    Edhe pse kjo ishte shumė mirė nė kohė paqeje, hebrenjtė nuk mund tė pėrgatiteshin pėr t'i rezistuar ushtrive pushtuese tė Egjiptit dhe Asirisė.

    Njė grup i vogėl dhe kėmbėngulės izraelitėsh drejtohej nga njė grup profetėsh qė visheshin gjithmonė si barinj ose blegtorė pėr nder tė perėndisė sė tyre bari.

    Kėta profetė panė se shpresa e vetme e Izraelit pėr pavarėsinė kombėtare qėndronte nė njė monoteizėm autoritar dhe deklaruan vazhdimisht kundėr adhurimit tė perėndeshės nė korijet e shenjta kananite.



    Nė Ligjin e Pėrtėrirė, njė libėr i botuar gjatė mbretėrimit tė Josias, shumė rite kananite janė tė ndaluara, mes tyre prostitucioni ritual, sodomia rituale dhe tė gjitha format e idhujtarisė.

    Rėnia e linjės mbretėrore tė Davidit qė ndodhi mė vonė i bėri tė gjithė tė mėrguarit nė Babiloni pėr njė pikėpamje tė tillė.
    Kur Zorobabeli rindėrtoi tempullin e Jehovait, ai nuk kishte mė njė rival.
    Baalė, Astartė, Anathėt dhe tė gjitha hyjnitė e tjera tė vjetra kananite kishin vdekur pėr sa i pėrket judenjve qė ktheheshin nga robėria.
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Akuamarini : 07-09-2024 mė 10:26

  5. #5
    i/e regjistruar Maska e Akuamarini
    Anėtarėsuar
    19-02-2015
    Postime
    3,064

    Pėr: Mitet Hebraike LIBRI I ZANAFILLES

    Libri i Zanafillės*, i cili ėshtė shumė mė i lidhur me mitologjitė greke, fenikase, hitite, ugaritike, sumeriane dhe tė tjera dhe tė tjera se sa duan tė pranojnė shumica e judenjve dhe tė krishterėve tė devotshėm, vuajti mė pas, ndoshta qysh nė shekullin e gjashtė p.e re., njė numėr mė i madh ripunimesh nė qėllimin moralist.

    Miti i Hamit u identifikua dikur me luftėn e Zeusit, Poseidonit dhe Hadesit kundėr babait tė tyre tė paturpshėm Kronit: Zeusi, mė i riu prej tyre, ishte i vetmi qė guxoi ta tredhte dhe pėr kėtė arsye u bė Mbreti i Qiellit.
    faqe 11
    Por tredhja e Noeut nga Hami (ose Kanaani) u hoq nga Zanafilla pikėrisht pėrpara rreshtit: "Kur Noeu u kthjellua nga vera, ai zbuloi se ēfarė i kishte bėrė djali i tij mė i vogėl".


    Versioni i rishikuar, njė mėsim moral pėr respektimin e prindėrve, e dėnon Hamin nė shėrbim tė pėrjetshėm ndaj vėllezėrve tė tij mė tė mėdhenj vetėm sepse ai vuri re lakuriqėsinė e babait tė tij (shih 21. 1-4).
    Redaktuesit e Biblės, megjithatė, nuk ishin mjaft tė kujdesshėm nė heqjen e tė gjitha referencave tė favorshme pėr sakrificat njerėzore (shih 47. 11) dhe pėr adhurimin e idhujve tė shtėpisė (shih 46. 2).


    Festa e Tabernakujve, kremtimi kananit i tė korrave, nuk mund tė zhdukej plotėsisht, por vetėm u pastrua nga kėnaqja e plotė e pasioneve seksuale dhe u shndėrrua nė njė rit tė gėzueshėm adhurimi tė Zotit tė Lartė, nė mėnyrė qė tė lidhet me tendat qė izraelitėt fushuan nė shkretėtirė pėrpara se tė mbėrrinin nė Tokėn e Premtuar.


    Por, pavarėsisht kėsaj, mendjelehtėsia e grave qė merrnin pjesė nė atė ritual vazhdoi t'i shqetėsonte tė urtėt farisenjet.
    Njė nga temat kryesore tė miteve greke ėshtė ulja graduale e grave nga pozicioni i qenieve tė shenjta mbi pasurinė e luajtshme.
    Zoti Jehovai e ndėshkon nė mėnyrė tė ngjashme Evėn pėr mėkatin fillestar.


    Pėr tė fshehur mė mirė natyrėn origjinale hyjnore tė Evės, emri i saj "nėna e tė gjithė tė gjallėve" u ruajt nė Zanafilla, hartuesit e miteve e pėrshkruan atė si tė krijuar nga brinja e Adamit, e cila ėshtė njė anekdotė qė ndoshta bazohet nė fjalėn tsela(brinjė) me njė kuptim tė dyfishtė: ">brinjė" dhe »> pengohem«.
    Mė vonė mit-bėrėsit pohuan se Eva lindi nga bishti me gjemba i Adamit... (shih 10.9).


    Grekėt gjithashtu ia atribuonin grave pėrgjegjėsinė pėr fatin fatkeq tė burrit, duke pėrdorur fabulėn e Hesiodit pėr kutinė e Pandorės nga e cila gruaja e pamenduar e njė Titani ēliroi fatkeqėsitė e kombinuara tė sėmundjes, pleqėrisė dhe veseve. >>Pandora<<< >>tė gjitha dhuratat«< duhet theksuar, dikur ka qenė njė — nga emri i perėndeshės krijuese.


    Mitet greke interpretojnė mallkimet dhe ndalesat qė ishin ende nė fuqi pas njė mijė vjetėsh; dhe nė ferrin grek hasim nė disa raste tė shkelėsve tė dėnuar qė shėrbejnė si qortime.
    Pėr shembull, Tantalus qė hante ushqim tė ndaluar, Danaides pėr vrasjen e gruas sė tij dhe Pirithous qė u pėrpoq tė rrėmbente njė perėndeshė.

  6. #6
    i/e regjistruar Maska e Akuamarini
    Anėtarėsuar
    19-02-2015
    Postime
    3,064

    Pėr: Mitet Hebraike LIBRI I ZANAFILLES

    Grekėt, megjithatė, nuk i veshėn kurrė mitet e tyre me interpretime hyjnore: si pėrpjekja e Abrahamit pėr tė sakrifikuar Isakun ndodhi nė ditėn e parė tė muajit Tishri, kur i gjithė Izraeli i bie bririt tė dashit pėr t'i kujtuar Perėndisė devotshmėrinė e Abrahamit dhe pėr t'i lutur faljen e mėkateve tė tyre.
    Ose qė ceremonia e dėbimit tė njė cjapi tė gjallė nė shkretėtirė si pastrim i mėkateve tė njerėzve shėrben si njė pėrkujtim pėr mėnyrėn se si Jakobi u mashtrua nga bijtė e paraardhėsve duke spėrkatur gjakun e dhisė mbi rrobat me mėngė tė gjata tė Jozefit 11-12
    Edhe pse korrespondon me mitin e Isakut tek grekėt, pėrpjekja e Atamantes pėr t'ia flijuar Zeusit djalin e tij Phrixus e pengoi Herakliun tė vinte dhe pamja hyjnore e dashit u ruajt vetėm sepse qethi i artė vinte nga ai dash, nė kėrkim tė tė cilit ishte i Jasonit. Argonautėt mė nė fund nisėn lundrimin.
    Te Zanafilla paraqitet si njė episod vendimtar i historisė hebraike (shih 34.9).
    As mitet greke nuk shėrbyen si tekste pėr predikimet politike.
    Pėrshkrimit se si Jakobi luante me Esaun, iu shtua njė profeci e mėvonshme se ai njė ditė do ta thyente zgjedhėn e Jakobit nė qafėn e tij.
    Kjo shtesė me sa duket kishte pėr qėllim tė justifikonte kryengritjen e edomitėve kundėr Judesė gjatė mbretėrimit tė mbretit Joram (shih 40.3).
    Kėtij teksti iu dha njė kuptim tjetėr kur pushtuesit romakė kurorėzuan Herodin e Ligun, njė edomit, si mbret tė judenjve.
    Mė pas Edomi u bė sinonim i "Romės" dhe farisenjtė i kėshilluan hebrenjtė tė mos pėrfshiheshin nė njė kryengritje tė armatosur, por tė shlyheshin pėr sjelljen e keqe tė paraardhėsve tė tyre ndaj Esaut me durim dhe kėnaqėsi (shih 40.4).
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Akuamarini : 07-09-2024 mė 13:37

  7. #7
    i/e regjistruar Maska e Akuamarini
    Anėtarėsuar
    19-02-2015
    Postime
    3,064

    Pėr: Mitet Hebraike LIBRI I ZANAFILLES

    Heronjve izraelitė iu besua fuqia e plotė e parashikimit tė ngjarjeve historike, duke pėrfshirė njohjen e ligjeve tė Moisiut paraprakisht; dhe pėr tė gjithė nė Shkrimet e Shenjta qė kryen njė akt solemn, konsiderohet se ai nė kėtė mėnyrė pėrcakton pėrgjithmonė fatin e pasardhėsve tė tij.
    Kėshtu, kur Jakobi, duke shkuar pėr tė takuar Esaun, i ndan shtėpinė dhe bagėtinė e tij nė tre grupe dhe dėrgon dhurata me secilin prej tyre, ai paralajmėron pasardhėsit e tij qė tė sigurohen gjithmonė me maturi nga mė e keqja.
    Sipas atij midrashi, Jakobi u lut: "Zot, kur t'i godasin fėmijėt e mi fatkeqėsi, tė lutem bėj njė distancė mes tyre, siē bėra unė" (shih 47.2).
    Dhe nė Testamentet apokrife tė dymbėdhjetė paraardhėsve, njohuria e saktė e ngjarjeve historike tė ardhshme u atribuohet atyre dymbėdhjetėve.
    Miti i Jakobit ndriēon njė tjetėr ndryshim midis qėndrimeve fetare greke dhe hebraike.
    Jakobi vjedh kopetė e deleve dhe dhive tė kushėririt tė tij duke ndryshuar ngjyrėn e tyre; Heroi grek Autolycus bėn tė njėjtėn gjė; dhe tė dy mitet duket se rrjedhin nga i njėjti burim palestinez.
    Autolycus ėshtė njė hajdut dinak dhe asgjė mė shumė; por duke qenė se Jakobi, duke marrė emrin e ri Izrael, supozohej tė bėhej paraardhėsi i shenjtė i tė gjithė judenjve, mashtrimi i tij u justifikua me faktin se Labani e kishte mashtruar mė parė dy herė.
    Dhe nė vend qė, si Autolycus, tė pėrvetėsojė kafshė thjesht duke kthyer kafshė qė tashmė ishin tė dikujt tjetėr, Jakobi shkakton njė ndryshim nė veshjen e tyre dhe i pėrvetėson ato nėpėrmjet aplikimit tė qėllimshėm tė tipareve trashėgimore.
    Dhe nė vend qė, si Autolycus, tė synonte njė magji tė thjeshtė
    Nga kjo mund tė nxirret mėsimi se hebrenjtė mund tė mbrohen kundėr shtypėsve vetėm me mjete ligjore (shih 46. 1).
    Asnjė mėsim nuk u nxor nga bėmat e heronjve grekė, pėrveē nėse kėto vepra shėrbyen si njė paralajmėrim kundėr paqėndrueshmėrisė sė fatit.
    Ndėrsa shkatėrrimi i Trojės nuk i solli asgjė tjetėr veē fatkeqėsisė secilit prej udhėheqėsve mė tė rėndėsishėm grekė, dhe luftėtarėt e famshėm tė brezave tė mėparshėm, si Tezeu dhe Bellerofoni, ishin tė destinuar nė mėnyrė tė mjerueshme.si viktima tė hakmarrjes hyjnore, Abrahami, Isaku, Jakobi dhe Jozefi vdiq nė pleqėri tė qetė dhe me nder u bashkuan me paraardhėsit e tyre.

Tema tė Ngjashme

  1. Safet Sokoli, kėngėtorja e heshtur e Zanafillės
    Nga abica nė forumin Muzika shqiptare
    Pėrgjigje: 1
    Postimi i Fundit: 26-08-2013, 06:02
  2. Pllake pėrkujtimore pėr viktimat hebraike nė Kosovė
    Nga Antiproanti nė forumin Tema e shtypit tė ditės
    Pėrgjigje: 12
    Postimi i Fundit: 24-05-2013, 09:16
  3. Vandalizohen varrezat hebraike ne kosove/prishtine
    Nga davidd nė forumin Aktualitete shoqėrore
    Pėrgjigje: 42
    Postimi i Fundit: 05-12-2011, 14:59
  4. Ambasadorja amerikane Ris viziton sinagogėn hebraike nė Sarandė
    Nga Brari nė forumin Tema e shtypit tė ditės
    Pėrgjigje: 0
    Postimi i Fundit: 12-07-2006, 01:26
  5. Kurani, Historia dhe Shkrimet Hebraike.
    Nga berat96 nė forumin Toleranca fetare
    Pėrgjigje: 41
    Postimi i Fundit: 27-05-2002, 12:28

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •