Manifesti Tekno-Optimist
Nga Marc Andreessen
Postuar më 16 tetor 2023
"Ju jetoni në një epokë të çmendur - më të çmendur se zakonisht, sepse pavarësisht përparimeve të mëdha shkencore dhe teknologjike, njeriu nuk e ka as idenë më të dobët se kush është apo çfarë po bën."
Walker Percy
"Lloji ynë është 300,000 vjet i vjetër. Për 290,000 vitet e para, ne ishim foragjerë, duke jetuar në një mënyrë që është ende e dukshme në mesin e Bushmenëve të Kalahari dhe Sentineles të Ishujve Andaman. Edhe pasi Homo Sapiens përqafoi bujqësinë, përparimi ishte jashtëzakonisht i ngadalshëm. Një person i lindur në Sumer në 4000 pes do t'i gjente burimet, punën dhe teknologjinë e disponueshme në Angli në kohën e Pushtimit Norman ose në Perandorinë Aztec në kohën e Kolombit mjaft të njohura. Më pas, duke filluar nga shekulli i 18-të, standardi i jetesës së shumë njerëzve u ngrit në qiell. Çfarë e solli këtë përmirësim dramatik dhe pse?"
Marian Tupy
"Ka një mënyrë për ta bërë më mirë. Gjeje."
Thomas Edison
Gënjeshtra
Po na gënjejnë.
Na thuhet se teknologjia na merr vendet e punës, ul pagat, rrit pabarazinë, kërcënon shëndetin tonë, shkatërron mjedisin, degradon shoqërinë tonë, korrupton fëmijët tanë, dëmton njerëzimin tonë, kërcënon të ardhmen tonë dhe është gjithnjë në prag të shkatërrimit të gjithçkaje.
Na thuhet të jemi të zemëruar, të hidhëruar dhe të zemëruar për teknologjinë.
Na thuhet të jemi pesimistë.
Miti i Prometeut – në forma të ndryshme të përditësuara si Frankenstein, Oppenheimer dhe Terminator – ndjek makthet tona.
Na thuhet të denoncojmë të drejtën tonë të lindjes – inteligjencën tonë, kontrollin tonë mbi natyrën, aftësinë tonë për të ndërtuar një botë më të mirë.
Na thuhet të jemi të mjerë për të ardhmen.
E vërteta
Qytetërimi ynë është ndërtuar mbi teknologjinë.
Qytetërimi ynë është ndërtuar mbi teknologjinë.
Teknologjia është lavdia e ambicieve dhe arritjeve njerëzore, maja e shtizës së përparimit dhe realizimi i potencialit tonë.
Për qindra vjet, ne e lavdëruam siç duhet këtë - deri vonë.
Unë jam këtu për të sjellë lajmin e mirë.
Ne mund të përparojmë në një mënyrë shumë më të lartë të të jetuarit dhe të qenies.
Ne kemi mjetet, sistemet, idetë.
Ne kemi vullnet.
Është koha, edhe një herë, të ngremë flamurin e teknologjisë.
Është koha për të qenë Tekno-Optimistë.
Teknologjia
Tekno-optimistët besojnë se shoqëritë, si peshkaqenët, rriten ose vdesin.
Ne besojmë se rritja është përparim - që çon në vitalitet, zgjerim të jetës, rritje të njohurive, mirëqenie më të lartë.
Ne pajtohemi me Paul Collier kur ai thotë: "Rritja ekonomike nuk është një ilaç për të gjitha, por mungesa e rritjes është një vrasës".
Ne besojmë se çdo gjë e mirë është në rrjedhën e poshtme të rritjes.
Ne besojmë se mosrritja është stanjacion, i cili çon në të menduarit me shumën zero, luftime të brendshme, degradim, kolaps dhe përfundimisht vdekje.
Ekzistojnë vetëm tre burime të rritjes: rritja e popullsisë, shfrytëzimi i burimeve natyrore dhe teknologjia.
Shoqëritë e zhvilluara po shpopullohen në të gjithë botën, në të gjitha kulturat - popullsia totale njerëzore tashmë mund të zvogëlohet.
Shfrytëzimi i burimeve natyrore ka kufij të mprehtë, real dhe politik.
Dhe kështu i vetmi burim i përhershëm i rritjes është teknologjia.
Në fakt, teknologjia – njohuritë e reja, mjetet e reja, ajo që grekët e quanin techne – ka qenë gjithmonë burimi kryesor i rritjes, dhe ndoshta i vetmi shkak i rritjes, pasi teknologjia bëri të mundur rritjen e popullsisë dhe shfrytëzimin e burimeve natyrore.
Ne besojmë se teknologjia është një levë në botë - mënyra për të bërë më shumë me më pak.
Ekonomistët matin progresin teknologjik si rritje të produktivitetit : Sa më shumë mund të prodhojmë çdo vit me më pak inpute, më pak lëndë të para. Rritja e produktivitetit, e mbështetur nga teknologjia, është shtytësi kryesor i rritjes ekonomike, rritjes së pagave dhe krijimit të industrive të reja dhe vendeve të reja të punës, pasi njerëzit dhe kapitali lirohen vazhdimisht për të bërë gjëra më të rëndësishme dhe më të vlefshme se në të kaluarën. Rritja e produktivitetit shkakton uljen e çmimeve, rritjen e ofertës dhe zgjerimin e kërkesës, duke përmirësuar mirëqenien materiale të të gjithë popullsisë.
Ne besojmë se kjo është historia e zhvillimit material të qytetërimit tonë; kjo është arsyeja pse ne nuk jetojmë ende në kasolle balte, duke marrë një mbijetesë të pakët dhe duke pritur që natyra të na vrasë.
Ne besojmë se kjo është arsyeja pse pasardhësit tanë do të jetojnë në yje.
Ne besojmë se nuk ka asnjë problem material – qoftë i krijuar nga natyra apo nga teknologjia – që nuk mund të zgjidhet me më shumë teknologji.
Ne kishim një problem të urisë, kështu që shpikëm Revolucionin e Gjelbër.
Ne kishim një problem me errësirën, kështu që shpikëm ndriçimin elektrik.
Ne kishim një problem me të ftohtin, kështu që shpikëm ngrohjen e brendshme.
Ne kishim një problem me nxehtësinë, kështu që shpikëm klimatizimin.
Kishim një problem izolimi, ndaj shpikëm internetin.
Ne kishim një problem të pandemisë, kështu që shpikëm vaksinat.
Ne kemi një problem varfërie, ndaj shpikim teknologjinë për të krijuar bollëk.
Na jep një problem të botës reale dhe ne mund të shpikim teknologji që do ta zgjidhë atë.
Tregjet
Ne besojmë se tregjet e lira janë mënyra më efektive për të organizuar një ekonomi teknologjike. Blerësi i vullnetshëm takohet me shitësin e gatshëm, vendoset një çmim, të dyja palët përfitojnë nga shkëmbimi ose nuk ndodh. Fitimet janë nxitja për të prodhuar ofertë që plotëson kërkesën. Çmimet kodojnë informacion rreth ofertës dhe kërkesës. Tregjet bëjnë që sipërmarrësit të kërkojnë çmime të larta si një sinjal mundësie për të krijuar pasuri të re duke i ulur ato çmime .
Ne besojmë se ekonomia e tregut është një makinë zbulimi, një formë inteligjence – një sistem eksplorues, evolucionar, adaptues.
Ne besojmë se Problemi i Dijes së Hayek-ut mbizotëron çdo sistem të centralizuar ekonomik. I gjithë informacioni aktual është në skajet, në duart e njerëzve më të afërt me blerësin. Qendra, e abstraktuar si nga blerësi ashtu edhe nga shitësi, nuk di asgjë. Planifikimi i centralizuar është i dënuar të dështojë, sistemi i prodhimit dhe konsumit është shumë kompleks. Decentralizimi shfrytëzon kompleksitetin për të mirën e të gjithëve; centralizimi do t'ju vrasë nga uria.
Ne besojmë në disiplinën e tregut. Tregu disiplinon natyrshëm – shitësi ose mëson dhe ndryshon kur blerësi dështon të tregohet, ose del nga tregu. Kur mungon disiplina e tregut, nuk ka kufi se si mund të bëhen gjërat e çmendura. Motoja e çdo monopoli dhe karteli, e çdo institucioni të centralizuar që nuk i nënshtrohet disiplinës së tregut: “Nuk na intereson, sepse nuk kemi nevojë”. Tregjet parandalojnë monopolet dhe kartelet.
Ne besojmë se tregjet i nxjerrin njerëzit nga varfëria – në fakt, tregjet janë deri tani mënyra më efektive për të hequr një numër të madh njerëzish nga varfëria dhe kanë qenë gjithmonë. Edhe në regjimet totalitare, një heqje në rritje e çizmes represive nga fyti i njerëzve dhe aftësisë së tyre për të prodhuar dhe tregtuar çon në rritje të shpejtë të të ardhurave dhe standardeve të jetesës. Ngrini çizmin pak më shumë, edhe më mirë. Hiqni plotësisht çizmin, kush e di se sa të pasur mund të bëhen të gjithë.
Ne besojmë se tregjet janë një mënyrë e natyrshme individualiste për të arritur rezultate kolektive superiore .
Ne besojmë se tregjet nuk kërkojnë që njerëzit të jenë të përsosur, apo edhe me qëllime të mira – gjë që është mirë, sepse, a keni takuar njerëz? Adam Smith: “Nuk është nga dashamirësia e kasapit, prodhuesit të birrës ose bukëpjekësit që ne presim darkën tonë, por nga respekti i tyre ndaj interesit të tyre vetjak. Ne i drejtohemi jo humanizmit të tyre, por dashurisë së tyre ndaj vetvetes, dhe kurrë nuk u flasim atyre për nevojat tona, por për avantazhet e tyre.”
David Friedman thekson se njerëzit i bëjnë gjërat vetëm për njerëzit e tjerë për tre arsye - dashuri, para ose forcë. Dashuria nuk ka shkallë, kështu që ekonomia mund të funksionojë vetëm me para ose forcë. Eksperimenti i forcës është kryer dhe është gjetur i munguar. Le të rrimë me paratë.
Ne besojmë se mbrojtja morale përfundimtare e tregjeve është se ato i devijojnë njerëzit që përndryshe do të ngrinin ushtri dhe do të fillonin fetë në ndjekje paqësore produktive.
Ne besojmë se tregjet, për të cituar Nicholas Stern, janë mënyra se si ne kujdesemi për njerëzit që nuk i njohim.
Ne besojmë se tregjet janë mënyra për të gjeneruar pasuri shoqërore për gjithçka tjetër për të cilën duam të paguajmë, duke përfshirë kërkimin bazë, programet e mirëqenies sociale dhe mbrojtjen kombëtare.
Ne besojmë se nuk ka asnjë konflikt midis fitimeve kapitaliste dhe një sistemi të mirëqenies sociale që mbron të pambrojturit. Në fakt, ato janë në linjë – prodhimi i tregjeve krijon pasurinë ekonomike që paguan për gjithçka tjetër që duam si shoqëri.
Ne besojmë se planifikimi ekonomik qendror ngre më të keqen prej nesh dhe i tërheq të gjithë poshtë; tregjet shfrytëzojnë më të mirën prej nesh për të përfituar të gjithë ne.
Ne besojmë se planifikimi qendror është një unazë dënimi; tregjet janë një spirale në rritje.
Ekonomisti William Nordhaus ka treguar se krijuesit e teknologjisë janë në gjendje të kapin vetëm rreth 2% të vlerës ekonomike të krijuar nga ajo teknologji. 98% tjetër rrjedh në shoqëri në formën e asaj që ekonomistët e quajnë tepricë shoqërore. Inovacioni teknologjik në një sistem tregu është në thelb filantropik , me një raport 50:1. Kush merr më shumë vlerë nga një teknologji e re, kompania e vetme që e prodhon atë, apo miliona apo miliarda njerëz që e përdorin atë për të përmirësuar jetën e tyre? QED.
Ne besojmë në konceptin e David Ricardo-s për avantazhin krahasues – ndryshe nga avantazhi konkurrues , avantazhi krahasues qëndron se edhe dikush që është më i miri në botë për të bërë gjithçka do të blejë shumicën e gjërave nga njerëzit e tjerë, për shkak të kostos oportune. Avantazhi krahasues në kuadrin e një tregu siç duhet të lirë garanton punësim të lartë pavarësisht nivelit të teknologjisë.
Ne besojmë se një treg vendos pagat si funksion të produktivitetit marxhinal të punëtorit. Prandaj teknologjia – e cila rrit produktivitetin – rrit pagat , jo ul. Kjo është ndoshta ideja më kundërintuitive në të gjithë ekonominë, por është e vërtetë, dhe ne kemi 300 vjet histori që e vërtetojnë këtë.
Ne besojmë në vëzhgimin e Milton Friedman se dëshirat dhe nevojat njerëzore janë të pafundme.
Ne besojmë se tregjet gjithashtu rrisin mirëqenien shoqërore duke gjeneruar punë në të cilën njerëzit mund të angazhohen në mënyrë produktive. Ne besojmë se të ardhurat bazë universale do t'i kthenin njerëzit në kafshë të kopshtit zoologjik që do të kultivoheshin nga shteti. Njeriu nuk ishte menduar të kultivohej; njeriu duhej të ishte i dobishëm , produktiv , krenar .
Ne besojmë se ndryshimi teknologjik, larg nga reduktimi i nevojës për punë njerëzore, e rrit atë, duke zgjeruar sferën e asaj që njerëzit mund të bëjnë në mënyrë produktive.
Ne besojmë se meqenëse dëshirat dhe nevojat njerëzore janë të pafundme, kërkesa ekonomike është e pafundme dhe rritja e vendeve të punës mund të vazhdojë përgjithmonë.
Ne besojmë se tregjet janë gjeneruese, jo shfrytëzuese; shuma pozitive, jo shuma zero. Pjesëmarrësit në treg bazohen në punën dhe produktin e njëri-tjetrit. James Carse përshkruan lojëra të fundme dhe lojëra të pafundme – lojërat e fundme kanë një fund, kur një person fiton dhe një person tjetër humbet; lojërat e pafundme nuk mbarojnë kurrë, pasi lojtarët bashkëpunojnë për të zbuluar se çfarë është e mundur në lojë. Tregjet janë loja përfundimtare e pafundme.
Makina Tekno-Kapitale
Kombinoni teknologjinë dhe tregjet dhe do të merrni atë që Nick Land e ka quajtur makina tekno-kapitale, motori i krijimit të përhershëm të materialit, rritjes dhe bollëkut.
Ne besojmë se makina tekno-kapitale e tregjeve dhe e inovacionit nuk mbaron kurrë, por përkundrazi shkon vazhdimisht lart. Avantazhi krahasues rrit specializimin dhe tregtinë. Çmimet bien, duke liruar fuqinë blerëse, duke krijuar kërkesë. Rënia e çmimeve përfiton të gjithë ata që blejnë mallra dhe shërbime, që do të thotë të gjithë. Dëshirat dhe nevojat njerëzore janë të pafundme, dhe sipërmarrësit vazhdimisht krijojnë mallra dhe shërbime të reja për të kënaqur këto dëshira dhe nevoja, duke vendosur një numër të pakufizuar njerëzish dhe makinerish në proces. Kjo spirale në rritje ka vazhduar për qindra vjet, pavarësisht ulëritës së vazhdueshme nga komunistët dhe ludditët. Në të vërtetë, që nga viti 2019, përpara ndërprerjes së përkohshme të COVID, rezultati ishte numri më i madh i vendeve të punës me pagat më të larta dhe nivelet më të larta të standardeve të jetesës materiale në historinë e planetit.
Makina tekno-kapitale bën që përzgjedhja natyrore të funksionojë për ne në fushën e ideve. Idetë më të mira dhe më produktive fitojnë, kombinohen dhe gjenerojnë ide edhe më të mira. Këto ide materializohen në botën reale si mallra dhe shërbime të mundësuara teknologjikisht që nuk do të shfaqeshin kurrë de novo.
Ray Kurzweil përcakton Ligjin e tij të Kthimeve të Përshpejtuara: Përparimet teknologjike priren të ushqehen me veten e tyre, duke rritur shkallën e përparimit të mëtejshëm.
Ne besojmë në akceleracionizmin - shtytja e ndërgjegjshme dhe e qëllimshme e zhvillimit teknologjik - për të siguruar përmbushjen e Ligjit të Kthimeve të Përshpejtuara. Për të siguruar që spiralja në rritje tekno-kapitale të vazhdojë përgjithmonë.
Ne besojmë se makina tekno-kapitale nuk është antinjerëzore – në fakt, ajo mund të jetë gjëja më pro-njerëzore që ekziston. Na shërben . Makina tekno-kapitale punon për ne. Të gjitha makinat punojnë për ne.
Ne besojmë se burimet e gurthemelit të spiralës në rritje tekno-kapitale janë inteligjenca dhe energjia – idetë dhe fuqia për t'i bërë ato reale.
Inteligjenca
Ne besojmë se inteligjenca është motori përfundimtar i përparimit. Inteligjenca e bën gjithçka më mirë. Njerëzit e zgjuar dhe shoqëritë e zgjuara i kalojnë ata më pak të zgjuarit në pothuajse çdo metrikë që mund të matim. Inteligjenca është e drejta e lindjes së njerëzimit; ne duhet ta zgjerojmë atë sa më shumë dhe më gjerë të jetë e mundur.
Ne besojmë se inteligjenca është në një spirale në rritje – së pari, pasi më shumë njerëz të zgjuar në mbarë botën rekrutohen në makinën tekno-kapitale; së dyti, ndërsa njerëzit krijojnë marrëdhënie simbiotike me makinat në sisteme të reja kibernetike si kompanitë dhe rrjetet; së treti, pasi Inteligjenca Artificiale rrit aftësitë e makinerive tona dhe të vetes sonë.
Ne besojmë se jemi të përgatitur për një ngritje të inteligjencës që do të zgjerojë aftësitë tona në lartësi të paimagjinueshme.
Ne besojmë se Inteligjenca Artificiale është alkimia jonë, Guri ynë Filozofik – ne fjalë për fjalë po e bëjmë rërën të mendojë.
Ne besojmë se Inteligjenca Artificiale mendohet më së miri si një zgjidhje universale e problemeve. Dhe ne kemi shumë probleme për të zgjidhur.
Ne besojmë se inteligjenca artificiale mund të shpëtojë jetë - nëse e lejojmë atë. Mjekësia, ndër shumë fusha të tjera, është në epokën e gurit në krahasim me atë që mund të arrijmë me inteligjencën e bashkuar njerëzore dhe makinerike duke punuar në kura të reja. Ka një sërë shkaqesh të zakonshme të vdekjes që mund të rregullohen me AI, nga përplasjet e makinave te pandemitë e deri tek zjarri miqësor gjatë luftës.
Ne besojmë se çdo ngadalësim i AI do të kushtojë jetë. Vdekjet që ishin të parandalueshme nga AI që u pengua të ekzistonte është një formë e vrasjes.
Ne besojmë në inteligjencën e shtuar po aq sa besojmë në inteligjencën artificiale . Makinat inteligjente shtojnë njerëzit inteligjentë, duke nxitur një zgjerim gjeometrik të asaj që njerëzit mund të bëjnë.
Ne besojmë se Inteligjenca e Shtuar drejton produktivitetin margjinal që nxit rritjen e pagave e cila nxit kërkesën e cila nxit krijimin e ofertës së re… pa kufi të sipërm.
Energjia
Energjia është jetë. Ne e marrim si të mirëqenë, por pa të, kemi errësirë, urinë dhe dhimbje. Me të, ne kemi dritë, siguri dhe ngrohtësi.
Ne besojmë se energjia duhet të jetë në një spirale lart. Energjia është motori themelor i qytetërimit tonë. Sa më shumë energji të kemi, aq më shumë njerëz mund të kemi dhe aq më e mirë mund të jetë jeta e të gjithëve. Ne duhet të rrisim të gjithë në nivelin e konsumit të energjisë që kemi, pastaj të rrisim energjinë tonë 1000x, pastaj të rrisim energjinë e të gjithëve 1000x gjithashtu.
Hendeku aktual në përdorimin e energjisë për frymë midis botës më të vogël të zhvilluar dhe botës më të madhe në zhvillim është i madh. Ky hendek do të mbyllet – ose duke zgjeruar masivisht prodhimin e energjisë, duke i bërë të gjithë më mirë, ose duke reduktuar masivisht prodhimin e energjisë, duke i bërë të gjithë më keq.
Ne besojmë se energjia nuk duhet të zgjerohet në dëm të mjedisit natyror. Sot kemi plumbin e argjendtë për energji praktikisht të pakufizuar me zero emisione – ndarje bërthamore. Në vitin 1973, Presidenti Richard Nixon bëri thirrje për Projektin e Pavarësisë, ndërtimin e 1000 termocentraleve bërthamore deri në vitin 2000, për të arritur pavarësinë e plotë energjetike të SHBA. Nikson kishte të drejtë; ne nuk i ndërtuam impiantet atëherë, por mundemi tani, kurdo që vendosim që duam.
Komisioneri i Energjisë Atomike, Thomas Murray, tha në vitin 1953: “Për vite të tëra atomi i ndarë, i paketuar në armë, ka qenë mburoja jonë kryesore kundër barbarëve. Tani, përveç kësaj, është një instrument i dhënë nga Perëndia për të bërë punën konstruktive të njerëzimit.» Murray gjithashtu kishte të drejtë.
Ne besojmë se po vjen një plumb i dytë i argjendtë i energjisë - shkrirja bërthamore. Duhet ta ndërtojmë edhe atë. Të njëjtat ide të këqija që në mënyrë efektive nxorën jashtë ligjit ndarjen do të përpiqen të nxjerrin jashtë ligjit fuzionin. Ne nuk duhet t'i lejojmë ata.
Ne besojmë se nuk ka asnjë konflikt të qenësishëm midis makinës tekno-kapitale dhe mjedisit natyror. Emetimet e karbonit për kokë banori në SHBA janë më të ulëta tani se sa ishin 100 vjet më parë, edhe pa energjinë bërthamore.
Ne besojmë se teknologjia është zgjidhja për degradimin dhe krizën mjedisore. Një shoqëri e avancuar teknologjikisht përmirëson mjedisin natyror, një shoqëri teknologjikisht e ndenjur e shkatërron atë. Nëse doni të shihni shkatërrimin e mjedisit, vizitoni një vend ish-komunist. BRSS socialiste ishte shumë më keq për mjedisin natyror sesa SHBA-ja kapitaliste. Google Detin Aral.
Ne besojmë se një shoqëri teknologjikisht e ndenjur ka energji të kufizuar me koston e shkatërrimit të mjedisit; një shoqëri e përparuar teknologjikisht ka energji të pastër të pakufizuar për të gjithë.
Bollëku
Ne besojmë se duhet të vendosim inteligjencën dhe energjinë në një lak reagimi pozitiv dhe t'i çojmë të dyja në pafundësi.
Ne besojmë se duhet të përdorim qarkun e reagimit të inteligjencës dhe energjisë për të bërë të bollshme gjithçka që duam dhe kemi nevojë.
Ne besojmë se masa e bollëkut është rënia e çmimeve. Sa herë që një çmim bie, universi i njerëzve që e blejnë atë marrin një rritje në fuqinë blerëse, e cila është e njëjtë me një rritje të të ardhurave. Nëse shumë mallra dhe shërbime bien në çmim, rezultati është një shpërthim në rritje i fuqisë blerëse, të ardhurave reale dhe cilësisë së jetës.
Ne besojmë se nëse i bëjmë inteligjencën dhe energjinë "shumë të lira për t'u matur", rezultati përfundimtar do të jetë që të gjitha të mirat fizike të bëhen po aq të lira sa lapsat. Lapsat janë në të vërtetë mjaft komplekse teknologjikisht dhe të vështira për t'u prodhuar, dhe megjithatë askush nuk zemërohet nëse huazoni një laps dhe nuk e ktheni atë. Ne duhet të bëjmë të njëjtën gjë për të gjitha të mirat fizike.
Ne besojmë se duhet të shtyjmë për të ulur çmimet në të gjithë ekonominë përmes aplikimit të teknologjisë derisa sa më shumë çmime të jenë efektivisht zero sa të jetë e mundur, duke çuar nivelet e të ardhurave dhe cilësinë e jetës në stratosferë.
Ne besojmë se Andy Warhol kishte të drejtë kur tha: “Ajo që është e mrekullueshme për këtë vend është se Amerika filloi traditën ku konsumatorët më të pasur blejnë në thelb të njëjtat gjëra si më të varfërit. Ju mund të shikoni televizor dhe të shihni Coca-Cola, dhe mund të dini se Presidenti pi Coca-Cola, Liz Taylor pi Coca-Cola, dhe thjesht mendoni, mund të pini edhe Coca-Cola. Një Coca-Cola është një Coca-Cola dhe asnjë shumë parash nuk mund t'ju sjellë një Coca-Cola më të mirë se ajo që pi në qoshe. Të gjitha Cokes janë të njëjta dhe të gjitha Cokes janë të mira.” E njëjta gjë për shfletuesin, smartphone, chatbot.
Ne besojmë se teknologjia përfundimisht e çon botën drejt asaj që Buckminster Fuller e quajti "efemeralizim" - atë që ekonomistët e quajnë "dematerializim". Fuller: "Teknologjia të lejon të bësh gjithnjë e më shumë me gjithnjë e më pak derisa përfundimisht të mund të bësh gjithçka pa asgjë."
Prandaj, ne besojmë se përparimi teknologjik çon në bollëk material për të gjithë.
Ne besojmë se fitimi përfundimtar nga bollëku teknologjik mund të jetë një zgjerim masiv në atë që Julian Simon e quajti "burimi përfundimtar" - njerëzit.
Ne besojmë, siç bëri Simon, se njerëzit janë burimi përfundimtar – me më shumë njerëz vijnë më shumë kreativitet, më shumë ide të reja dhe më shumë përparim teknologjik.
Ne besojmë se bollëku material në fund do të thotë më shumë njerëz – shumë më shumë njerëz – që nga ana tjetër çon në më shumë bollëk.
Ne besojmë se planeti ynë është i papopulluar në mënyrë dramatike, krahasuar me popullsinë që mund të kishim me inteligjencë, energji dhe të mira materiale të bollshme.
Ne besojmë se popullsia globale mund të zgjerohet lehtësisht në 50 miliardë njerëz ose më shumë, dhe më pas shumë përtej kësaj, ndërsa përfundimisht vendosim planetë të tjerë.
Ne besojmë se nga të gjithë këta njerëz do të dalin shkencëtarë, teknologë, artistë dhe vizionarë përtej ëndrrave tona më të çmendura.
Ne besojmë se misioni përfundimtar i teknologjisë është të avancojë jetën si në Tokë ashtu edhe në yje.
Jo utopi, por mjaft afër
Megjithatë, ne nuk jemi utopianë.
Ne jemi ithtarë të asaj që Thomas Sowell e quan Vizioni i Kufizuar.
Ne besojmë se Vizioni i Kufizuar – kundrejt Vizionit të Pakufizuar të Utopisë, Komunizmit dhe Ekspertizës – nënkupton marrjen e njerëzve ashtu siç janë, testimin e ideve në mënyrë empirike dhe çlirimin e njerëzve për të bërë zgjedhjet e tyre.
Ne besojmë jo në Utopi, por as në Apokalips.
Ne besojmë se ndryshimi ndodh vetëm në diferencë – por shumë ndryshime në një diferencë shumë të madhe mund të çojnë në rezultate të mëdha.
Ndonëse jo utopike, ne besojmë në atë që Brad DeLong e quan "përkulje drejt utopisë" - të bësh më të mirën që mund të bëjë njerëzimi i rënë, duke i bërë gjërat më mirë ndërsa shkojmë.
Duke u bërë Supermena Teknologjik
Ne besojmë se avancimi i teknologjisë është një nga gjërat më të virtytshme që mund të bëjmë.
Ne besojmë në transformimin e qëllimshëm dhe sistematik të vetvetes në llojin e njerëzve që mund të avancojnë teknologjinë.
Ne besojmë se kjo sigurisht do të thotë edukim teknik, por gjithashtu do të thotë të vazhdosh, të fitosh aftësi praktike, të punosh brenda dhe të drejtosh ekipe – të aspirosh të ndërtosh diçka më të madhe se vetja, të aspirosh të punosh me të tjerët për të ndërtuar diçka më të madhe si grup.
Ne besojmë se dëshira e natyrshme njerëzore për të bërë gjëra, për të fituar territor, për të eksploruar të panjohurën mund të kanalizohet në mënyrë produktive në teknologjinë e ndërtimit.
Ne besojmë se ndërsa kufiri fizik, të paktën këtu në Tokë, është i mbyllur, kufiri teknologjik është i hapur.
Ne besojmë në eksplorimin dhe pretendimin e kufirit teknologjik.
Ne besojmë në romancën e teknologjisë, të industrisë. Erosi i trenit, makinës, dritës elektrike, rrokaqiellit. Dhe mikroçipi, rrjeti nervor, raketa, atomi i ndarë.
Ne besojmë në aventurë . Ndërmarrja e Udhëtimit të Heroit, rebelimi kundër status quo-së, hartimi i territorit të paeksploruar, pushtimi i dragonjve dhe sjellja në shtëpi e plaçkës për komunitetin tonë.
Për të parafrazuar një manifest të një kohe dhe vendi tjetër: “Bukuria ekziston vetëm në luftë. Nuk ka kryevepër që nuk ka karakter agresiv. Teknologjia duhet të jetë një sulm i dhunshëm ndaj forcave të së panjohurës, për t'i detyruar ata të përkulen para njeriut."
Ne besojmë se jemi, kemi qenë dhe do të jemi gjithmonë mjeshtër të teknologjisë, jo të zotëruar nga teknologjia. Mentaliteti i viktimës është një mallkim në çdo fushë të jetës, duke përfshirë marrëdhënien tonë me teknologjinë - si i panevojshëm ashtu edhe vetë-shkatërrues. Ne nuk jemi viktima, ne jemi pushtues .
Ne besojmë në natyrë, por besojmë edhe në kapërcimin e natyrës. Ne nuk jemi primitivë, duke u strukur nga frika e rrufesë. Ne jemi grabitqarët e kulmit; rrufeja punon për ne.
Ne besojmë në madhështinë . Ne i admirojmë teknologët dhe industrialistët e mëdhenj që erdhën përpara nesh, dhe ne aspirojmë t'i bëjmë ata krenarë për ne sot.
Dhe ne besojmë në njerëzimin – individualisht dhe kolektivisht.
Vlerat teknologjike
Ne besojmë në ambicie, agresion, këmbëngulje, pamëshirshmëri - forcë .
Ne besojmë në merita dhe arritje.
Ne besojmë në guxim , në guxim.
Ne besojmë në krenarinë, besimin dhe respektin për veten - kur fitojmë .
Ne besojmë në mendimin e lirë, fjalën e lirë dhe hetimin e lirë.
Ne besojmë në metodën aktuale shkencore dhe vlerat iluministe të ligjërimit të lirë dhe sfidimit të autoritetit të ekspertëve.
Ne besojmë, siç tha Richard Feynman, "Shkenca është besimi në injorancën e ekspertëve".
Dhe, "Më mirë do të kisha pyetje që nuk mund të marrin përgjigje sesa përgjigje që nuk mund të vihen në dyshim."
Ne besojmë në njohuritë lokale, njerëzit me informacion aktual që marrin vendime, jo në lojën e Zotit.
Ne besojmë në përqafimin e variancës, në rritjen e interesit.
Ne besojmë në rrezik , në kërcime drejt së panjohurës.
Ne besojmë në agjenci, në individualizëm.
Ne besojmë në kompetencën radikale.
Ne besojmë në një refuzim absolut të pakënaqësisë. Siç tha Carrie Fisher, "Inati është si të pish helm dhe të presësh që personi tjetër të vdesë". Ne marrim përgjegjësi dhe ia dalim.
Ne besojmë në konkurrencë, sepse besojmë në evolucion.
Ne besojmë në evolucion, sepse besojmë në jetë.
Ne besojmë në të vërtetën.
Ne besojmë se i pasuri është më i mirë se i varfëri, i lirë është më i mirë se i shtrenjtë dhe i bollshëm është më mirë se i pakët.
Ne besojmë që të gjithë të jenë të pasur, gjithçka të lirë dhe gjithçka të bollshme.
Ne besojmë se motivimet e jashtme – pasuria, fama, hakmarrja – janë të mira për aq sa shkojnë. Por ne besojmë se motivimet e brendshme - kënaqësia e ndërtimit të diçkaje të re, shoqëria e të qenit në një ekip, arritja për t'u bërë një version më i mirë i vetes - janë më përmbushëse dhe më të qëndrueshme.
Ne besojmë në atë që grekët e quajtën eudaimonia përmes arete - lulëzim përmes përsosmërisë.
Ne besojmë se teknologjia është universaliste. Teknologjia nuk kujdeset për përkatësinë tuaj etnike, racën, fenë, origjinën kombëtare, gjininë, seksualitetin, pikëpamjet politike, gjatësinë, peshën, flokët ose mungesën e tyre. Teknologjia është ndërtuar nga një talent virtual i Kombeve të Bashkuara nga e gjithë bota. Kushdo me një qëndrim pozitiv dhe një laptop të lirë mund të kontribuojë. Teknologjia është shoqëria përfundimtare e hapur.
Ne besojmë në kodin e Silicon Valley të "paguaj atë përpara", besimin nëpërmjet stimujve të njëanshëm, bujarinë e shpirtit për të ndihmuar njëri-tjetrin të mësojnë dhe të rriten.
Ne besojmë se Amerika dhe aleatët e saj duhet të jenë të fortë dhe jo të dobët. Ne besojmë se forca kombëtare e demokracive liberale rrjedh nga forca ekonomike (fuqia financiare), forca kulturore (fuqia e butë) dhe forca ushtarake (fuqia e fortë). Forca ekonomike, kulturore dhe ushtarake rrjedh nga fuqia teknologjike. Një Amerikë e fortë teknologjikisht është një forcë për të mirën në një botë të rrezikshme. Demokracitë liberale teknologjikisht të forta ruajnë lirinë dhe paqen. Demokracitë liberale teknologjikisht të dobëta humbasin ndaj rivalëve të tyre autokratikë, duke i bërë të gjithë më keq.
Ne besojmë se teknologjia e bën madhështinë më të mundshme dhe më të mundshme.
Ne besojmë në përmbushjen e potencialit tonë, duke u bërë plotësisht njerëzorë – për veten, komunitetet tona dhe shoqërinë tonë.
Kuptimi i jetes
Tekno-optimizmi është një filozofi materiale, jo një filozofi politike.
Ne nuk jemi domosdoshmërisht krahu i majtë, megjithëse disa prej nesh janë.
Ne nuk jemi domosdoshmërisht krahu i djathtë, edhe pse disa prej nesh janë.
Ne jemi të fokusuar materialisht, për një arsye - për të hapur hapjen se si mund të zgjedhim të jetojmë mes bollëkut material.
Një kritikë e zakonshme e teknologjisë është se ajo heq zgjedhjen nga jeta jonë, ndërsa makinat marrin vendime për ne. Kjo është padyshim e vërtetë, por më shumë se kompensohet nga liria për të krijuar jetën tonë që rrjedh nga bollëku material i krijuar nga përdorimi i makinerive tona.
Bollëku i materialit nga tregjet dhe teknologjia hap hapësirën për fenë, për politikën dhe për zgjedhjet se si të jetojmë, shoqërisht dhe individualisht.
Ne besojmë se teknologjia është çliruese. Çlirimtare e potencialit njerëzor. Çlirimtar i shpirtit njerëzor, shpirtit njerëzor. Zgjerimi i asaj që mund të thotë të jesh i lirë, të jesh i përmbushur, të jesh i gjallë.
Ne besojmë se teknologjia hap hapësirën e asaj që mund të thotë të jesh njeri.
Armiku
Kemi armiq.
Armiqtë tanë nuk janë njerëz të këqij - por më tepër ide të këqija.
Shoqëria jonë aktuale i është nënshtruar një fushate demoralizimi masiv për gjashtë dekada – kundër teknologjisë dhe kundër jetës – me emra të ndryshëm si “rreziku ekzistencial”, “qëndrueshmëria”, “ESG”, “Qëllimet e zhvillimit të qëndrueshëm”, “përgjegjësia sociale”, “ kapitalizmi i palëve të interesuara”, “Parimi i parandalimit”, “besimi dhe siguria”, “etika teknologjike”, “menaxhimi i rrezikut”, “zh-rritja”, “kufijtë e rritjes”.
Kjo fushatë demoralizimi bazohet në idetë e këqija të së kaluarës – ide zombie, shumë të ardhura nga komunizmi, katastrofike atëherë dhe tani – që kanë refuzuar të vdesin.
Armiku ynë është stanjacioni.
Armiku ynë është kundër meritës, kundër ambicjes, kundër përpjekjeve, kundër arritjeve, kundër madhështisë.
Armiku ynë është etatizmi, autoritarizmi, kolektivizmi, planifikimi qendror, socializmi.
Armiku ynë është burokracia, vetokracia, gerontokracia, respektimi i verbër ndaj traditës.
Armiku ynë është korrupsioni, kapja rregullatore, monopolet, kartelet.
Armiku ynë janë institucionet që në rininë e tyre ishin jetike, energjike dhe kërkuese të së vërtetës, por tani janë të komprometuara, të gërryera dhe në kolaps – duke bllokuar progresin në ofertat gjithnjë e më të dëshpëruara për rëndësi të vazhdueshme, duke u përpjekur furishëm të justifikojnë financimin e tyre të vazhdueshëm pavarësisht mosfunksionimit spirale dhe paaftësisë në rritje.
Armiku ynë është kulla e fildishtë, botëkuptimi ekspert i kredencializuar që di të gjitha, duke u kënaqur me teoritë abstrakte, besimet e luksit, inxhinierinë sociale, të shkëputur nga bota reale, deluzive, të pazgjedhur dhe të papërgjegjshëm – duke luajtur Zotin me jetën e të gjithëve, me total. izolimi nga pasojat.
Armiku ynë është kontrolli i të folurit dhe kontrolli i mendimit – përdorimi në rritje, në pamje të qartë, i “1984” të George Orwell si një manual udhëzimi.
Armiku ynë është Vizioni i Pakufizuar i Thomas Sowell, Gjendja Universale dhe Homogjene e Alexander Kojeve, Utopia e Thomas More.
Armiku ynë është Parimi i Parandalimit, i cili do të kishte penguar pothuajse të gjithë përparimin që kur njeriu përdori për herë të parë zjarrin. Parimi i Parandalimit u shpik për të parandaluar vendosjen në shkallë të gjerë të energjisë bërthamore civile, ndoshta gabimi më katastrofik në shoqërinë perëndimore në jetën time. Parimi i Parandalimit vazhdon të shkaktojë vuajtje të mëdha të panevojshme në botën tonë sot. Është thellësisht imorale dhe ne duhet ta heqim atë me paragjykim ekstrem.
Armiku ynë është ngadalësimi, ç-rritja, shpopullimi - dëshira nihiliste, kaq e modës në mesin e elitave tona, për më pak njerëz, më pak energji dhe më shumë vuajtje dhe vdekje.
Armiku ynë është Njeriu i Fundit i Friedrich Nietzsche:
Unë ju them: njeriu duhet të ketë ende kaos në vetvete, për të lindur një yll kërcimtar. Unë ju them: ju keni ende kaos në veten tuaj.
Mjerisht! Vjen koha kur njeriu nuk do të lindë më asnjë yll. Mjerisht! Vjen koha e njeriut më të neveritshëm, i cili nuk mund ta përçmojë më veten…
"Cfare eshte dashuria? Çfarë është krijimi? Çfarë është malli? Çfarë është një yll?” - kështu pyet Njeriu i Fundit, dhe pulson.
Toka është bërë e vogël dhe mbi të hidhet Njeriu i Fundit, i cili e bën gjithçka të vogël. Lloji i tij është i pashmangshëm si pleshti; Njeriu i fundit jeton më gjatë…
Njeriu ende punon, sepse puna është një kalim kohe. Por njeriu është i kujdesshëm që kalimi i kohës të mos e lëndojë.
Njeriu nuk bëhet më i varfër apo i pasur; të dyja janë shumë të rënda…
Asnjë bari, dhe një tufë! Të gjithë duan të njëjtën gjë; të gjithë janë të njëjtë: ai që ndihet ndryshe shkon vullnetarisht në çmendinë.
"Më parë e gjithë bota ishte e çmendur," - thonë më delikatet prej tyre dhe ata mbyllin sytë.
Ata janë të zgjuar dhe dinë gjithçka që ka ndodhur, kështu që tallja e tyre nuk ka fund…
"Ne kemi zbuluar lumturinë," - thonë njerëzit e fundit, dhe ata pulsojnë.
Armiku ynë është… ai.
Ne aspirojmë të jemi… jo kaq.
Ne do t'u shpjegojmë njerëzve të kapur nga këto ide mumje se frika e tyre është e pajustifikuar dhe e ardhmja është e ndritshme.
Ne besojmë se këta njerëz të kapur janë duke vuajtur nga pakënaqësia – një përzierje e inatit, hidhërimit dhe zemërimit të shtrigave që po i bën ata të mbajnë vlera të gabuara, vlera që janë të dëmshme si për veten ashtu edhe për njerëzit për të cilët kujdesen.
Ne besojmë se duhet t'i ndihmojmë ata të gjejnë rrugën e tyre për të dalë nga labirinti i tyre i vetë-imponuar i dhimbjes.
Ftojmë të gjithë të bashkohen me ne në Techno-Optimism.
Uji është i ngrohtë.
Bëhuni aleatët tanë në ndjekjen e teknologjisë, bollëkut dhe jetës.
E ardhmja
Nga kemi ardhur?
Qytetërimi ynë u ndërtua mbi frymën e zbulimit, të eksplorimit, të industrializimit.
Ku po shkojme?
Çfarë bote po ndërtojmë për fëmijët tanë, fëmijët e tyre dhe fëmijët e tyre?
Një botë frike, faji dhe pakënaqësie?
Apo një botë me ambicie, bollëk dhe aventura?
Ne besojmë në fjalët e David Deutsch: “Ne kemi për detyrë të jemi optimistë. Sepse e ardhmja është e hapur, jo e paracaktuar dhe për këtë arsye nuk mund të pranohet: të gjithë jemi përgjegjës për atë që ajo mban. Prandaj është detyra jonë të luftojmë për një botë më të mirë.”
Ne i detyrohemi të kaluarës dhe të ardhmes.
Është koha për të qenë një Tekno-Optimist.
Është koha për të ndërtuar.
Shenjtorët mbrojtës të Tekno-Optimizmit
Në vend të shënimeve dhe citimeve të detajuara, lexoni punën e këtyre njerëzve dhe edhe ju do të bëheni Tekno-Optimist.
@BasedBeffJezos
@bayeslord
@PessimistsArc
Ada Lovelace
Adam Smith
Andy Warhol
Bertrand Russell
Brad DeLong
Buckminster Fuller
Xhuma kalestoze
Clayton Christensen
Dambisa Moyo
David Deutsch
David Friedman
David Ricardo
Deirdre McCloskey
Doug Engelbart
Elting Morison
Filippo Tommaso Marinetti
Frederic Bastiat
Frederick Jackson Turner
Friedrich Hayek
Friedrich Nietzsche
George Gilder
Isabel Paterson
Izrael Kirzner
James Burnham
James Carse
Joel Mokyr
Johan Norberg
John Galt
John Von Neumann
Joseph Schumpeter
Julian Simon
Kevin Kelly
Louis Rossetto
Ludwig von Mises
Marian Tupy
Martin Gurri
Matt Ridley
Milton Friedman
Neven Sesardic
Nick Land
Paul Collier
Paul Johnson
Paul Romer
Ray Kurzweil
Richard Feynman
Rose Wilder Lane
Stephen Wolfram
Marka Stewart
Thomas Sowell
Vilfredo Pareto
Virginia Postrel
William Lewis
William Nordhaus
Burimi: a16z.com
Përgjigju Duke Cituar
Krijoni Kontakt