Si nuk i kujtoni klerikët shqiptarë që e ndërtuan KOASH-in, por vetem klerikët greke si At Paisi ?

[pirro2020]

12 Korrik 2023

Prof. Pirro Prifti, Tiranë
______
* Sa mirë që e kujtoni dhe respektoni klerikët grek si At Paisi ?!
Po etërve klerikë tanë që ndërtuan Kishën Orthodokse Autoqefale te Shqipërisë , përse nuk i kujton njeri?
Këta janë:
Kryepeshkopi i Pare Fan Stilian Noli personi qe e beri Krishtin te flase shqip 1922,
Kryepeshkopi Visarion Xhuvani i dyte 1929, kryepeshkopi i trete Kristofor Kissi pas 1937
Kryepeshkopi Pais Vodica 1948,
Kryepeshkopi Damian Kokoneshi 1967
Përse KOASH as që u vjen ndërment ti përkujtoj dhe ti vendosë në Kalendarin Orthodoks Shqiptar?
Kryepeshkopët orthodoksë të Shqipërisë janë ata në foto dhe në 1967.
Kishat u shkatërruan. Këta e bënë Jezu Krishtin të flas shqip për besimtarët orthodoksë shqiptarë.
Janë heronj perballe manipulimeve fetare te fqinjëve.
Duhet ta kene vendin ne Kalendarin Orthodoks , ashtu si kanë bërë edhe grekët edhe serbët edhe rumunët edhe rusët edhe kinezet e japonezet për kleriket drejtues perkates.
Perse KOASH nuk i respekton?
U bene gati gjysem shekulli dhe KOASH as ka ngritur gishtin tiu jape vendin qe meritojnë.
U kemi derguar PROMEMORIEN dhe KOASH e ka hedhur ne olehra. Turp qe nuk respektojne besimtaret shqiptarë dhe aq me keq intelektualet orthodoksë. Ata që nuk duan vendin e tyre si mund te duan klerikët e vendit te tyre?
Predikojne: bekuar qofte shteti i orthodokseve cdo dite. Kushe qenka ky sbtet i orthodokseve? Shqiperia jo. Pra duan te tjeret dhe nuk duan tanet. Turp.

[Albo]

Hajde intelektuale qe ka Tirana hajde.

1. Zoti yne e ka emrin Jisu Krisht, jo Jezu Krisht. Keshtu e quajne Zotin ata qe e zbuluan traditen e Krishtere ne vitet 1990 nga ungjilloret protestante ne Shqiperi.

2. Kisha quhet Orthodhokse dhe besimtaret orthodhokse jo orthodokse. Konstandin Kristoforidhi e shkruajti Ungjillin ne shqip perpara se te shkruhej gjuha shqipe.

3. Kalendari i Kishes Orthodhokse eshte nje ne gjithe boten orthodhokse, dhe nderon shenjtoret e festat e Kishes, jo peshkopet e prifterinjte e thjeshte qe kane sherbyer ne Kishe.

4. Shenjterine ta dhuron Perendia si per se gjalli edhe pas vdekjes, nuk ta jep Partia e Shoku Enver, si ne kohen qe ti u rrite e u dogje.

5. Kisha Orthodhokse i kujton te gjithe sherbetoret e Kishes ne shekuj e te gjithe te gjallet e te vdekurit, shpirtrat e te cileve jane te lidhur me Kishen ne perjetesi, ne cdo liturgji hyjnore qe mbahet ne Kishe te dielave apo dite jave. Do ta dije kete gje po ta kishe marre mundimin qe te shkoje ne Kishe.

6. Atdheu i te krishterit eshte Mbreteria e Qiellit, ne prani me Perendine, nuk eshte as Shqiperia, as Greqia e asnje popull tjeter ne bote.

7. KOASH i ka kujtuar e nderuar e publikuar ne librat e botuara ne keto 30 vjet, te gjithe njerezit qe ti ze ne goje. Te njejtet njerez qe ne rinine tende, ti me urdher te Partise Komuniste jo vetem qe i fshive nga kujtesa e atij populli, por arrite deri atje sa vure dore tek e shenjta, streha e Shpirtit te Shenjte, qe as pushtuesit osmane per 500 vjet nuk guxuan ta preknin se e njihnin friken ndaj Zotit, Kishen Orthodhokse.


Lum Shqiperia per intelektuale si puna jote!

Albo

[SERAFIM DILO]

[SERAFIM DILO]

.........

[pirro2020]

pO NE GAZETA. POR ME THUAJ NJE RAST KUR ESHTE MBAJTUR NJE pROCESION APO LITURGJI APO PREDIKIM NE kATEDRALE PER NDONJERIN NGA KETA HERONJ TE aUTOQEFALISE/
mE THUAJ KUR ESHTE PRONONCUAR KRYEPESHKOPI I SOTEM PER TE KALUAREN NGA 1922-1967?
aSNJEHERE
hESHTJA DHE MOSPERFILLJA TREGON SE sINODI I SHENJTE I koash-IT KA HARRUAR SE KUSH E BER aUTOQEFALINE, KUSH E VAZHDOI DHE LUFTOI NE SHQIP KUNDER EKSTREMISTEVE GREKE DHE DIKTATURES. kJO ESHTE E VERTETA. nEPER GAZETA KAM SHKRUAR DHE UNE. pOR KJO NUK NDIHMON FARE. sINODI I KOASH duhet te rehabilitoje 5 Drejtuesit klerikale shqiptare dhe te kerkoje ndjese per harresen e qellimshme.

[pirro2020]

Dakort njerzit e thjeshte mund te mos kujtohen nga KOASH poor i kujton familja.

Po mire mor i nderuar si eshte e mundur qe Fan Noli krijuesi zyrtar i Autoqefalise, Visarion Xhuvani, Kristofor Kissi, Pais Vodica, Damian Kokoneshi , te peste drejtues te KOASH nga 1922- 1967 a nuk duhen kujtuar nga KOASH dhe a nuk duhen te zene vend ne kalendarin orthodoks ecte kujtohen - ashtu si kujtohen martiret greke e sllave? Cfare kane bere te huajt me shume se 5 martiret tane qe perballuan urrejtjen greke dhe diktaturen? A nuk jane ata njelloj si drejtues Anastasi?

[Albo]

Dakort njerzit e thjeshte mund te mos kujtohen nga KOASH poor i kujton familja.

Po mire mor i nderuar si eshte e mundur qe Fan Noli krijuesi zyrtar i Autoqefalise, Visarion Xhuvani, Kristofor Kissi, Pais Vodica, Damian Kokoneshi , te peste drejtues te KOASH nga 1922- 1967 a nuk duhen kujtuar nga KOASH dhe a nuk duhen te zene vend ne kalendarin orthodoks ecte kujtohen - ashtu si kujtohen martiret greke e sllave? Cfare kane bere te huajt me shume se 5 martiret tane qe perballuan urrejtjen greke dhe diktaturen? A nuk jane ata njelloj si drejtues Anastasi?

Kur nje i krishtere orthodhoks nderron jete, Kisha dhe gjithe te krishteret e mbledhur ne Kishe luten me fjalet: "I perjetshëm kujtimi!" Një lutje e shkurtër fare por shumë kuptimplotë. Kush është në gjendje që të bëjë që një njeri i vdekur të kujtohet në përjetësi? Vetëm Perëndia! Prandaj edhe lutja jonë, për të gjithë të vdekurit, nuk i drejtohet të gjallëve apo të vdekurve, i drejtohet Zotit! Në përjetësi kujtohen të gjithë ata njerëz që kanë bërë një jetë të drejtë e të shenjtë jo në sytë e botës apo të njerëzve, por në sytë e Perëndisë. Ti këtë nuk e di dhe kujton se drejtuesit e Kishës e Sinodi i Kishës Orthodhokse në Shqipëri mund të shpallë heronj të punës socialiste si në kohën e Enver Hoxhës.

Kalendari Orthodhoks përmban vetëm emrat e shenjtorëve të Kishës në shekuj, dhe vetëm ditët e festave orthodhokse. Nuk përmban emrat e peshkopëve apo priftërinjve që nuk ishin shenjtorë. Shenjtëria përsëri është dhuratë e Perëndisë për të gjithë ata që shërbejnë në Kishë edhe për besimtarët e thjeshtë që kanë bërë një jetë të shenjtë në sytë e Perëndisë. Një jetë dedikuar Zotit e Kishës, e jo një jetë dedikuar botës. Të parët që i njohin këta shenjtorë janë besimtarët e thjeshtë, që i njohin dhuratat e shenjta të Zotit në ta si në të gjallë, edhe pas vdekjes, në mbrekullitë që këta shenjtorë kanë bërë duke u ardhur në ndihmë besimtarëve të thjeshtë. Kisha nuk shpall shenjtorë sipas qejfit, Kisha vetëm zyrtarizon nderimin që këta njerëz kanë fituar brenda popullit besimtar. Dhe e bën këtë gjë pasi kanë kaluar dekada të tëra pas vdekjes së tyre.

Për besimtarët e thjeshtë apo shërbëtorët e Zotit në Kishë, Kisha ofron shërbesën e përshpirtjes që bëhet sipas traditës orthodhokse disa dite/muaj/vjet pas vdekjes. Kisha gjithashtu, ne cdo Liturgji të Shenjtë që mbahet në Kishë lutet për të gjithë besimtarët e saj, si ata që janë gjallë e në Kishë apo brenda saj, edhe ata që kanë fjetur më Krisht. Kjo është detyra e misioni i Kishës. Vetë Liturgjia e Shenjtë është një falenderim dhe lutje drejtuar Zotit. Pra Kisha i kujton e lutet për të gjithë shpirtrat e besimtarëve të saj, si të atyre që kanë ardhur para nesh e kanë fjetur më Krisht, edhe ne të gjallëve sot që shkojmë në Kishë. Gjatë Liturgjisë Hyjnore në Kishë jemi të gjithë të mbledhur bashkë, si të gjallët, edhe shpirtrat e të vdekurve, edhe engjëjt e Zotit, edhe Ati e Biri e Fryma e Shenjtë, Perëndia Triun që na jep dhuratën e Gjakut e Trupit të Krishtit nga Kupa e Shenjtë e Kungatës.

Këto gjëra i mëson vetëm kur shpirti yt ushqehet nga ajo Kupa e Shenjtë të dielave në Kishë!

Në faqet e forumit, do gjesh të publikuara plot si për historinë e KOASH, Nolin e gjithë ata që kanë shërbyer në Kishë. Kjo është mënyra se si ne i kujtojmë sot dhe i falenderojmë për kontributin e tyre për Kishën. Por kjo nuk do të thotë se ata ishin të gjithë "shenjtorë". E detyrimisht, nuk kanë se si të jenë pjesë e Kalendarit Orthodhoks që ndiqet nga gjithë bota e krishterë. Në Durrës, në katedralen e Shën Pavlit, ishte mbajtur një simpozium me studiues të shumtë shqiptarë, ku mbajtën referate për shenjtorët tanë: Shën Astin, një prej tyre që Kisha e nderon në 7 korrik. U bë në këtë qytet pasi aty është martirizuar shenjtori i cili njihet edhe si Peshkop i Durresit.

Dhe dicka tjetër: Kisha Orthodhokse në kalendarin e saj përkujton vetëm ata shenjtorë që kanë jetuar në shekuj të cilët besimtarët e thjeshtë i kanë njohur. Ka edhe plot shenjtorë të tjerë, emrat e të cilëve nuk janë në kalendarin orthodhoks, bile ne nuk e dimë as se kush janë, pasi lutja e tyre për Perëndinë në të gjallë ka qenë që ata të ngelen anonimë e të panjohur për Kishën e botën e krishterë. Këta janë shenjtorë të panjohur për ne, por janë të njohur për Perëndinë! Emrat e tyre janë të shkruar në Librin e Jetës së amëshuar të Perëndisë, dhe kjo është në vetvete edhe kujtimi i vetëm që ka vlerë për të krishterin. Një jetë të amëshuar në prani të Zotit në Mbretërinë e Qiellit që Ai ka përgatitur për të gjithë ne.

Albo

[pirro2020]

Disa ditë përpara KOASH përkujtoi at Paisin një shënjtor grek të respektuar të cilin e përkujton çdo vit ashtu si dhe shënjtorë të tjerë grekë dhe sllavë të kalendarit orthodox. Asnjëherë në këto përkujtimore nuk harrojnë të marrin pjesë të gjithë klerikët e thjeshtë dhe drejtues të Kishave në Tiranë dhe kudo ku janë, në respkt të shënjtorëve dhe Martirëve e dëshmorëve të kishës lindore që sot quhet orthodoksi.
Por KOASH -i ynë i nderuar ka harruar që nga viti `90 e deri më sot pra për 33 vite rresht, të kujtojë martirët dhe dëshmorët shqiptarë drejtues të KOASH-it që nga viti e famshëm 1922 e deri në vitin 1967 kur me urdhër të Diktaturës u prishën kishat , xhamitë teqetë. Llogariten se u mbyllën dhe u prishën 608 kisha ortodokse e manastire, sigurisht së bashku me 740 xhami, 157 katolike, 530 teqe, tyrbe, mekame, pra gjithsej në 2169 objekte klerikale në të gjithë vëndin.Gjithashtu u konfiskuan të gjitha pronat dhe pasuritë e Kishave xhamive dhe Teqeve.
Kjo masakër e madhe për të formuar shtetin e parë ateist në botë , kujtohet nga KOASH por nuk kujtohen Drejuesit klerikalë orthodoksë që jo vetëm krijuan Autoqefaline, por edhe e vazhduan ruajtjen, mbrojtjen dhe zhvillimin e saj duke predikuar Perëndinë dhe Krishtin në gjuhën shqip.
Po kush ishin këta drejtues që sot harrohen jo pa qëllim nga KOASH?
Kush ishin këta drejtues që përnga Hierarkia janë të njëtjë me drejtuesin e sotëm të KOASH-it i cili kujtohet çdo ditë e natë sipas kulturës orthodokse dhe duket sikur nuk ka patur jetë kishëtare para vitit `92 kur u fronësua si Kryepeshkop i Tiranës Durrësit dhe i gjithë Shqipërisë si Kryepeshkop Fortlumturia Anastas me origjinë arvanitase të largët nga Preveza.
Shumëkush nuk duhet të harrojë asnjëherë se si rilindasit shqiptarë të fesë orthodokse dhanë një kontribut të madh (së bashku me intelektualët myslimanë dhe dy katolikët), si përfirmosjen e Pavarësinë e Shqipërisë ( ishin 13, 11 intelektualë orthodoksë dhe dy katolike, 8 kosovarë dhe 19 intelektualë shqiptarë myslimanë), apo qoftë me krijimin e Hymnit të Flamurit, qoftë me ofrimin e flamurit të Gjergj Kastriotit-Skënderbeut nëpërmjet Marigo Possios (Poçi), e cila i qepi thekët e tij, qoftë me propozimin nga dega e Bukureshtit Ismail Bej Qemalit që ta shpallte Shqipërinë të pavarur në vënd të Autonomisë -leje të cilën ja Sulltani deputetit turo-shqiptar HeroiT tonë Ismail Bej Qemalit, me krijimin e këngëve patriotike, me pjesmarrjen në Kongresin e gjuhës shqipe në nëntor 1908, etj.
Po kështu i madhi Fan Stilian Noli predikoi për herë të parë shqip në Shqipëri në 1914 në Druuës jashtë Kishës së Shën Spiridonit (sot nuk egziston u prish në 1967 dhe sot është ish ndërtesa e SHIK-ut), pikërisht për të pritur edhe Princ Ëied-in që erdhi në Durrës ato ditë. Dihet se Fan Noli predikoi për herë të parë shqip në kishën e Bostonit në SHBA që më 1908.
Historia e pesë Drejtuesve Klerikalë të KOASH-it është sa heroike ashtu dhe martire. Përse? Sepse këta drejtues të Kishës Autoqefale Orthodokse të Shqipërisë përballuan deri në 1944 dhe pas çlirimit përballuan edhe presionin e diktaturës komuniste derisa ajo diktaturë i mbylli kishat dhe deklaroi shtetin shqiptar si shtetin e parë ateist në botë.
Kush ishin këta pesë hierarkë që nuk kujtohen dhe as që është vënë si i thonë `tenxherja në zjarr` për ti vendosur në Kalendarin Orthodks këta drejtues klerikale që dissave nuk u dihet as varri?
Këta janë:
Kryepeshkopi i Pare Fan Stilian Noli personi qe e beri Krishtin te flase shqip 1922, u kurorëzua peshkop i Korcës dhe i Shqipërisë në Korçë.
Fan Noli I Madh,ishte organizatori i parë që shpalli Autoqefalinë e Kishës Orthodokse nga Kisha greke, madje duke debatuar ashpër me klerikët grekë të asaj kohe të cilët e shanin gjuhën shqipe si gjuhë të dorës së dytë.Fan Noli i Madh nuk paska vënd në Kalendarin Orthodoks. Turp.
Kryepeshkopi Visarion Xhuvani i dyte 1929-1929,
Kryepeshkopi i trete Kristofor Kissi pas 1937-1948
Kryepeshkopi Pais Vodica 1948-1966,
Kryepeshkopi Damian Kokoneshi 1966-1967 vetëm 6 muaj.
Interesant është fakti se i madhi Fan S. Noli ( Mavromati) dhe i përshpirtshmi, Hirësi Visarion Xhuvani KOASH -i i sotëm nuk i quan si të të tijët, sepse sipas tyre ishin para se të vinte TOMOS i cili u miratua nga Kostandinopoja në vitin 1937, pra quhen jo legalë. Kështu që
Hirësi Kristofor Kissi, Hirësi Pais Vodica, Hirësi Damian Kokoneshi quhen të rregullt.
Por të pestë, megjithse në ndonjë rast janë përkujtuar nëpër gazetat shqiptare zyrtare dhe tek gazeta e Kishës `Ngjallja`, asnjëherë KOASH nuk i ka përkujtuar në mënyrë zyrtare sipas rregullit çdo vit, madje as e ka vënë `ujin në zjarr` për ti propozuar si dëshmorë apo martirë shqiptarë të Kishës Orthodoksë Autoqefale të Shqipërisë, madje as një përshpirtje, as një predikim për këta heronj të Autoqefalisë, as një meshë përkujtimore.
Po përse kjo haresë jo e paqëllimshme?
Ndoshta një nga arrësyet është ajo që thotë i urti:… kur dikush duhet të lartësohet ai duhet të ulë ata që ishin para tij…… Arësyeja tjetër janë sigurisht edhe përplasjet e vjetra për dominimin e Kishës Autoqefale shqiptare.
Pas vitit 1992 Kryepeshkopi i Nderuar i sotëm Anastas ndryshoi një nga pikat e statutit duke hequr pikën që `kryepeshkopi duhet të jetë me origjinë shqiptare`, duke hapur mundësinë që mund të zgjidhet në të ardhmen edhe një Kryepeshkop i huaj. Kjo ka shqetësuar komunitetin orthodox. Pavarësisht se u hoq gjithshtu pjesëza nga `Shqiptare` në `e Shqipërisë` tek tog-fjalëshi Kisha Orthodokse Autoqefale….. Duket si ndryshime të pafajshme por në fakt kanë kuptim të thellë.
Merreni me mënd sikur Kisha greke të hiqte nenin se `Kryepeshkopi i Greqisë mund të mos jetë grek`- se ç`do të ndodhte…. Apo edhe për Kryetarin e Kishave orthodokse që e ka qëndrën në Stamboll të hiqet pika që thotë se Kryetari i Kishës Orthodokse që e ka qëndrën në Stamboll (Kostandinopojë) duhet të jetë i krishterë orthodox vetëm me origjinë turke…. Në se hiqet, qeveria turke bën namin….
Kurse për Shqipërinë ..nuk paska problem sipas klerikëve tanë. Indiferentizëm apo presion?
Pra, problemet kryesore janë:
-Prishja e disa neneve të statutit të vjetër të KOASH-it dhe vendosja e disa neneve të reja..
-Harresa e klerikëve të nderuar themelues dhe vazhdues të Autoqefalisë derisa presioni i diktaturës shkatërroi Kishat.
-Presionet indirekte që vijnë nga fqinjët për arësye nga më të ndryshmet, besimtarët e të cilëve këtu në Shqipëri shprehen nën zë se ``… ne ( dmth ata) mund ta ndajmë KOASH, se jemi shumë nëse nuk merremi parasysh…..``.
-Pakësimi dhe largimi nga Kisha i shumë pjestarëve të Komunitetit orthodox për shkak të indiferentizmit kishtar dhe mungesës së shqiptarizmit në predikimet në Kishat Orthodokse të Shqipërisë aq sa çdo ditë në predikimet e Priftërinjve është future një frazë e çuditshme që po ta dëgjosh me vëmëndje të shqetësson: `Mbroje o Zot shtetin e Orthodoksëve`… Kush është shteti i Orthodoksve? Përse nuk thuhet; ``Mbroje o Zot Komunitetin orthodox të Shqipërisë`? për kë e kanë fjalën ata që e kanë futur me detyrim këtë frazë? Aq më keq kur tek radio ngjallja shumë komente bëhen greqisht sikur Orthodoksia është vetëm greke. Por nuk është ashtu; nëse ka dhe minoritete të tjera, atëhere radio ngjallja le të respektojë edhe gjuhët e tjera si atë greke. Opinioni është se nuk bëhet rastësisht.
Është gjithashtu e vërtetë se Kryepeshkopi Anastas e ringjalli Kishën shqiptare pas `92 nëpërmjet autoritetit të tij, nëpërmjet lidhjeve me Qndrën Botërore të Kishave, nëpërmjet personalitetit të tij si Profesor Doktor, nëpërmjet manaxhimit të mirë të burimeve njerëzore dhe disiplinës për realizmin e ndërtimit të Kishave. Por ana negative është se kleri i sotëm shqiptar që konsulton Kryepeshkopin nuk e ka ngritur asnjëherë zërin për të rregulluar disa elementë kardinalë të dëmtuar nga diktatura si: ri-vlerësimin e drejtuesve klerikalë shqiptar dhe futjen e tyre në kalendarin orthodox, ri-vendosjen e emrave të vjetër të Kishave ku spikat humbja e emrit të Kishës së famshme të Korçës Kisha e Shën Gjergjit, emri i të cilit ishte dhe mbetet simbol i Korçës. Kjo kishë u shkatërrua dhe nuk u rindërtua as sot e kësaj dite, dhe këtu të lind dyshimi se shmangia e emrit SHËN GJERGJ ka të bëjë me shmangien e të gjitha simbolikave kishtare kombëtare. Shumë nga Kishat e restauruara u janë vënë emra që në Shqipëri nuk kanë qënë më parë. Kjo nuk është gjë e mirë pavarësisht se mund të hajë debat.
Së fundmi KOASH dhe Sinodi i sotëm nuk e ka marrë asnjëherë në konsideratë Promemorien e Intelektualëve Orthodoksë të Tiranës të cilët kërkojnë futjen në Kalendarin Orthodoks jo vetëm të pesë Drejtuesve klerikale të viteve 1922-1967 por futjen githashtu edhe vendosjen në këtë calendar të figures së Heroit Kombëtar Gjergj Kastrioti -Skënderbeu, KOASH e hodhi në plehra dhe nuk e shqyrtoi. Kjo bie në kundërshtim me çdo predikim fetar që thotë: `duaje bashkëbesimtarin tënd si dhe veten`, por i quan edhe armiq dhe u përplas dyert surratit kur sugjeron diçka për të mirën e komunitetit.
Kisha Katolike i ka dhënë një titull `Atlet i Krishtit`, sepse Skënderbeu nuk ishte katolik por bashkëpunoi më Vatikanin, por Kisha Autoqefale Orthodokse e Shqipërisë nuk e ka vënë `ujin në zjarr` asnjëherë duke e ditur se familja Kastrioti ishte një familje e ritit lindor, me varret në Manastirin e Hilandarit në Malin Atos, me Stemë dhe Flamur të ritit lindor, pra duhet përsëri të interesohej. Kisha Katolike të paktën i ka rivlerësuar të gjithë 37 klerikët katolikë që vuajtën nga persekutimi komunist. KOASH-i ynë -JO. Përse?
Së fundmi problem i veçantë është Shënjtorja Angjelina Arianiti e cila më të vërtetë është Shënjtore e Shqiërosë dhe e Serbisë dhe në një rang me Shënjtoren katolike Nënë Tereza. Pra Shqipëri ka dy shënjtore nga të dy fetë kryesore shqiptare. Njëra mbivlerësohet tjetra kujtohet shkarazi pa asnjë eveniment.
Pra KOASH dhe Sinodi i Shënjtë duhet të mblidhen urgjentisht që të rishikojë qëndrimin e Kishës Autoqefale ndaj themeluesve dhe mbajtësve të Autoqefalisë të cilët përballuan intrigat dhe presion e fqinjëve kundër Autoqefalisë por edhe presionin e diktaturës deri kur Diktatura shkatërroi kishat.
Problemi që nxjerrin disa klerikë të sotëm të KOASH se pesë klerikët shqiptarë, dhe Gjergj Kastrioti Skënderbeu, nuk i plotësokan kriteret për tu bërë shënjtorë apo martirë apo dëshmorë, në raport me ata që janë aktualisht në kalendarin orthodox, dhe për tu vendosur në Kalendarin kishtar orthodox shqiptar unë mund tu përgjigjem me këto argumente:
-Kriteret i vendosin njerëzit dhe jo Zoti
-Asnjë martir apo shënjtor grek apo sllav apo kushdo tjetër nuk ka bërë asgjë më shumë për kishën dhe vëndin e tyre sesa klerikët tanë që përballuan intrigat, presionet, vrasjet nga ekstremistët fetarë fqinjë, dhe të diktaturës.
-Sa për Heroin Kombatar Gjergj Kastrioti Skënderbeu i cili mund të bëhet martir apo edhe shënjtor, kundërshtarët Klerikale shqiptarë të KOASH-it nxjerrin një pretendim absurd se Heroi ynë kombëtar ka vrarë?!!!! Ky është një turp i vërtetë që del nga goja e një kleriku shqiptar për Heroin Kombëtar. Unë u them, shumë shënjtorët meshkuj që janë në kalendarin orthodox kanë vrarë njerëz por ama Kisha përkatëse i ka bërë shënjtorë.
Atëhere përse KOASH të mos ngrejë një komision për të rishikuar këto probleme? Kjo varet në ndërgjegjen e tyre.
Në fund të fundit KOASH është në Shqipëri dhe i takon komunitetit orthodox të vendosë madje edhe gjithë popullit shqiptar sepse jemi popull që respektojmë fenë e tjetrit dhe se kemi një harmoni të shkëlyer fetare.

[pirro2020]

Ne predikimin e perditeshem nuk thuhet :'mbroje o zot komunitetin orthodoks" por thuhet " mbroje o Zot shtwtin orthodoks dhe ketu e ka fjalen per Greqine dhe jo komunitetin tone orthodikse. Ky eshte psradoksi djallezor qe predikohet ne kishat tona orthodokse.

[pirro2020]

Kur KOASH quan 'armiq' besimtaret e tij

Pershendetje te Nderuar Besimtare te Komunitetit Orthodoks Shqiptar,
Pershendetje KOASH,

Po shkruaj edhe nje shkrim tjeter per KOASH me titull:

Ka patur shume komente per keto dy shkrime te botuara me tituj: "Si nuk i kujtoni klerikët shqiptarë që e ndërtuan KOASH-in, por vetem klerikët greke si At Paisi ?" dhe "Kur klerikët shqiptarë themelues të Autoqefalisë `harrohen` nga KOASH", ne Forumi shqiptar, Forum.al, Gazeta SOT dhe gazetat kosovare te respektuara si Revista Drini, BOTASOT, si dhe sigurisht tek profili facebook 'Grupi i Intelektualeve Orthodokse te Tiranes'.
Tre nga komentet me te spikatura ishin nga disa besimtare orthodokse qe shkruanin:
- nuk mund te krahasosh shenjtoret dhe martiret orthodokse te kalendarit orthodoks si at Paisi, at Narenxi , Shen Kozmai (te cilin vete greket e shenjteruan pas 270 vjetesh ne vitin 1960 dhe e futen ne kalendarin orthodoks)- me martiret dhe themeluesit e KOASH pra Autoqefalise shqiptare me Madheshtorin Fan Noli qe ' e beri Krishtin te flase shqip', dhe 4 Kryepeshkopet e tjere shqiptare qe drejruan KOASH nga 1922- 1967.
Pergjigja eshte Perse jo? Asgje me shume nuk kane shenjtoret greke dhe sllave te kalendarit orthodoks me keta tanet qe KOASH i sotem i ka harruar dhe fshehur nga komuniteti jone orthodoks dhe nga populli shqiptar qe ka respekt per ta.
- argumenti i dyte eshte se ' nuk plotesojme kriteret e orthodoksise per tu bere ' martire' apo 'shenjtore' ashtu si kemi kerkuar per Heroin Kombetar Gjergj Kastrioti--Skenderbeu nepermjet Promemories tone te vitit 2015 dhe 2018 drejtuar KOASH per ket problem.
Pergjigja eshte : perse jo? keiteret jane njerezore. Edhe greket dhe sllavet, per vec shenjtoreve dhe martireve te lashte kane vendosur edhe shenjtoret dhe martiret e vendeve te tyre respektive sipas kritereve qe ata kane menduar.
Perulja dhe servilizmi qe kane kleriket shqiptare dhe te huaj qe punojne ne KOASH eshte aq e madhe ndaj te huajve sa edhe e neveritshme.
Ketu nuk behet fjale per te shpikur gjera te paqena per kleriket tane, por per te respektuar kontributin e tyre per kishen shqiptare e cila e nderon Perendine dhe Trinine e Shenjte ne shqip njelloj si te tjeret.
-argumenti i trete eshte se edhe komunitetet e tjera shqiptare si shqiptaret e Kosoves , katoliket, ateistet e Shqiperise jane te ndjeshem ndaj problemeve te orthodoksise shqiptare, ndjeshmeri kjo e trasheguar nga lufta qe bene patriote klerike shqiptare me ne krye Fan Nolin per ta bere Kishen shqiptare Autoqefale dhe per te perdikuar ne shqip, sepse Zoti e kupton po aq mire lutjet ne gjuhen shqipe sa dhe gjuhet e tjera.
Problem mbeten kleriket orthodokse te cilet reaguan negativisht ndaj kerkeses sone duke u distancuar edhe me teper nga komuniteti orthodoks shqiptar i cili per shkak te tyre eshte i percare edhe sot e kesaj dite.
Keta klerike, kritikat tone per te permiresuar gjendjen dhe propozimet tona per te afruar ' delet e humbura' shqiptare per ti afruar perseri tek kisha jone e respektuar u jane pergjigjur ashper dhe na kane bllokuar linkun zyrtar te KOASH, qe d.t.th - as me shume e as me pak, na quajne armiq! Dhe ke? Vellezrit e tyre orthodokse qe keitikojne per te permiresuar gjendjen dhe qe nuk kerkojne asnje lloj posti.
Po si te mos i kritikojme kur ne predikimet e perfiteshme ne te gjiths kishat orthodokse te Shqiperise kendohet shprehja' O Zot ruaje shtetin e Orthodoksve', dhe nuk predikohet shphja normale: 'O Zot ruaje komunitetin e orthodoksve ne Shqiperi'. Dihet qe Shqiperia eshte ateist, atehere per ke lutet KOASH me kete shprehje? Sigurisht jo per atdheun tone por merret me mend... per nje shtet tjeter orthodoks. Ky eshte paradoksi djallezor qe predikohet ne kishat tona orthodokse.
Ne perfundim do vazhdojme te kerkojme shenjterine e disa nga klerikeve shqiptare sepse nuk kane dhene me pak per Perendine dhe atdheun sesa shenjtoret greke dhe sllave. Mendoj se KOASH i mbi vlereson te huajt. Le te respektojme edhe tanet sepse kemi kohe qe nuk i kemi respektuar sepse i kemi harruar she nje kontribut negativ ka KOASH. Me apo pa qellim, kete nuk mund ta them.

Prof. Pirro Prifti