Komenti i ungjillit

[ninoenina]

16 – 9- 2022/E PREMTE E JAVËS 24/VITI 2.

Në udhëtim për të shpallur Lajmin e mirë

Shën Korneli, papë dhe shën Çipriani, ipçeshkëv, martirë.


UNGJILLI: Lk. 8, 1-3.

1 Pastaj Jezusi përshkoi qytete e fshatra duke predikuar e duke kumtuar Ungjillin e Mbretërisë së Hyjit. E përcillnin të Dymbëdhjetët
2 dhe disa gra që kishin qenë shëruar nga shpirtrat e ndytë e sëmundjet: Maria e quajtur Magdalenë, prej të cilës pati dëbuar shtatë djaj,
3 Gjonia, e shoqja e Huzës, kujdestarit të Herodit, Suzana dhe shumë të tjera që me pasuritë e veta e ndihmonin Jezusin e nxënësit.


MEDITIM.
Me gjithë zemrën time, unë dëshiroj të udhëtoj me ty dhe me apostujt të tu për të shpallur Ungjillin. Më mëso e më jep forcën të vazhdoj këtë udhëtim çdo ditë.


1.”Jezusi përshkoi qytete e fshatra duke predikuar e duke kumtuar Ungjillin e Mbretërisë së Hyjit”.


Zot, është në thjeshtësi dhe shkëputje nga të gjitha të mirat materiale që kalon nëpër qytetet dhe fshatra, për të shpallur Mbretërinë e Perëndisë, një Mbretëri ku dashuria çliron dhe shëron zemrat tona të plagosura, një Mbretëri ku dashuria fal dhe lartëson, një Mbretëri ku dashuria sjell ngushëllim dhe rikthen dinjitetin dhe jetën. Jezu Krisht, ti je ai që vjen të më takosh sot.



2.”E përcillnin të Dymbëdhjetët dhe disa gra

që kishin qenë shëruar nga shpirtrat e ndytë e sëmundjet”.


Zot Jezus, ti hyre në një marrëdhënie me secilin prej apostujve të tu si dhe me secilën nga këto gra dhe jeta e tyre u transformua nga ti, nga prania jote, nga fjala jote, nga mirëpritja jote, nga dëgjimi yt, nga dashuria jote. Pas këtij takimi, zemrat e tyre kishin etje për ty, dëshira e tyre ishte të të ndiqnin, të ecnin me ty dhe gjithashtu t'u bënte të njohur lajmin e mirë të Mbretërisë së Perëndisë njerëzve të tjerë. Ata hoqën dorë nga gjithçka që të të ndiqnin! Ti dëshiron të lidhesh me secilin prej nesh personalisht. Ti i njeh zemrat tona dhe për çfarë kanë nevojë dhe na do pa kushte. A jam në gjendje të mbaj një moment heshtjeje për të të mirëpritur në zemrën time dhe për të lejuar që vetë të transformohem nga ti? Për çfarë ka nevojë zemra ime tani? Për dashurinë, për dëgjimin, për paqen, faljen, dhe çlirimin...?



3.” Maria e quajtur Magdalenë, prej të cilës pati dëbuar shtatë djaj,

Gjonia, e shoqja e Huzës, kujdestarit të Herodit, Suzana dhe shumë të tjera”.

Shën Luka merr kohë për të emëruar këto gra që shoqëronin Jezusin dhe, në të njëjtën mënyrë, për t'u dhënë atyre vendin e tyre të plotë. Edhe nëse, në kohën e Jezusit, predikimi i fjalës së Zotit ishte rezervuar për burrat, risia me Jezusin ishte se fjala e tij u drejtohej të gjithëve dhe se askush nuk ishte përjashtuar nga zemra e Zotit.
Sot na mbush me gëzim duke ardhur tek ne, qofsh i bekuar, Qengji i Hyjit!. Të ushqyer nga Fjala jote, ti na dërgon për të shpallur Lajmin e mire të dashurisë, paqes, faljes dhe gëzimit, që janë një dhuratë e Hyjit Atë.

[ninoenina]

17-9-2022/E SHTUNË E JAVËS 24/ VITI 2.

“Kush nuk është me mua, është kundër meje” (Mt. 12,30).

UNGJILLI: Lk. 8, 4-15.

4 Si u tubua turmë e madhe e popullit, që erdhën nga qytete të ndryshme tek ai, Jezusi foli në shëmbëlltyrë:
5 “Doli mbjellësi për të hedhur farën. E, ndërsa po hidhte farën, disa kokrra ranë pranë udhës: u shkelën dhe i hëngrën zogjtë e qiellit.
6 Disa të tjera ranë në gurishte; mbinë, por u thanë, sepse nuk kishte lagështinë.
7 Disa ranë në ferra; ferrat, duke u rritur bashkë me to, ua morën frymën.
8 Kurse disa të tjera ranë në tokë të mirë; mbinë e dhanë fryt njëqind fish”.
Kur i tha këto fjalë, theksoi: “Kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë!”.
9 Nxënësit e tij e pyetën çka do të thotë ajo shëmbëlltyrë.
10 Ai iu përgjigj: “Ju e keni dhuratë dijen e mistereve të Mbretërisë së Hyjit, kurse të tjerëve u paraqitet vetëm në shëmbëlltyra, që: ‘Të shikojnë e të mos shohin, të dëgjojnë e të mos kuptojnë’“. 11 “Ky është vështrimi i shëmbëlltyrës së mbjellësit: Fara është fjala e Hyjit.
12 Ato ‘pranë udhës’, janë ata që e dëgjojnë fjalën, por pastaj u vjen djalli dhe ua nxjerr nga zemra fjalën, që të mos besojnë e të mos shëlbohen.
13 Ato ‘në gurishte’, janë ata që, kur e dëgjojnë Fjalën e pranojnë me gëzim, porse nuk kanë rrënjë: për disa kohë besojnë, por kur vjen koha e tundimit, e lënë fenë. 14 Ato ‘në ferra’, janë ata që e dëgjuan, por ende në udhë, ua zënë frymën kujdeset tokësore, pasuritë dhe kënaqësitë e jetës e nuk japin fryte të pjekura.
15 Ato ‘në tokë të mirë’, janë ata që e dëgjojnë Fjalën dhe e ruajnë në zemër të mirë e bujare dhe japin fryt me qëndrueshmëri”.


MEDITIM.

Mund t'i falënderoj dishepujt që guxuan t'i thonë Jezusit se nuk e kuptuan shëmbëlltyrën e mbjellësit. Falë pranimit të tyre të injorancës, unë kam të drejtën e një shpjegimi të kësaj shëmbëlltyre nga vetë Zoti. Kjo zbulon se fara është fjala e Perëndisë dhe se katër vendet ku bie fara, janë katër sjellje të mundshme në lidhje me Fjalën. Kjo është një mundësi për mua që të shqyrtoj marrëdhënien time me ungjillin.


1.Lloji i parë janë ata që janë buzë rrugës.

Këta janë njerëzit që në një moment hyjnë në kontakt me ungjillin, por në momentin tjetër e kthejnë kureshtjen e tyre në diçka tjetër. Ky është rasti i turmave që vijnë me vrap në thashethemet e mrekullive, por që nuk kanë kohë as të besojnë, sepse djalli përfiton nga indiferenca e tyre për t'i larguar menjëherë nga besimi. Ky është rasti i Herod Antipës, i cili kërkonte të shihte Jezusin, por nuk diti të përfitonte nga e vetmja mundësi që i është dhënë. A është edhe ky rasti im? A është Fjala e Perëndisë për mua vetëm një objekt i thjeshtë kurioziteti?


2.Lloji i dytë është ai që është në gurë.

Këtu, Fjala e Perëndisë fillon të mbijë. Këta janë njerëzit që besojnë, ata zemrat e të cilëve janë prekur nga ungjilli. Këta janë njerëzit që emocionohen kur shohin planin e pabesueshëm të dashurisë së Zotit për njerëzit. Por besimi i tyre nuk zgjat shumë. Ata nuk i qëndrojnë provës. Në Ungjillin e Lukës, ky është rasti i dy dishepujve të Emausit pak para takimit me Zotin. Ky mund të jetë edhe rasti i Judës. A është edhe ky rasti im? A e braktisa dashurinë time të parë? A jam i dekurajuar?


3.Lloji i tretë është ai që është në ferrat.

Edhe këtu, këta janë njerëz që me të vërtetë e takojnë Zotin në një moment, por përfundojnë duke e braktisur atë. Gjembat që i mbytin, janë interesa që konkurrojnë me jetën e besimit. Duhet theksuar se përveç pasurisë dhe kënaqësive, Jezusi këtu përmend edhe hallet e të jetuarit mes rivalëve të Fjalës. Unë nuk mund t'u shërbej dy zotërinjve. Më duhet të zgjedh drejtimin tim: paratë, kënaqësinë, axhendën time apo… të dëgjoj Zotin. I riu i pasur nuk dinte të bënte zgjedhjen e duhur. Marthe, motra e Marisë, nuk e bëri këtë herën e parë. Dhe une? A mbetem rob i ferrave apo zgjedh të mos parapëlqej asgjë ndaj dashurisë së Krishtit?


4.Së fundi, lloji i katërt është ai i tokës së mirë.

Është këtu që Fjala e Perëndisë më në fund mund të lulëzojë dhe të japë fryt. Për të arritur këtë fazë, unë duhet ta brendësoj Fjalën, ta mbaj në zemrën time, si Virgjëresha më e Bekuar. Prandaj kam nevojë për një lutje të rregullt që mund të ushqejë marrëdhënien time intime me Zotin. Dhe është gjithashtu e nevojshme të kem durim, të qëndroj në lutje pavarësisht sprovave. Kjo është ajo që bëjnë njëmbëdhjetë apostujt. Pavarësisht dobësisë së tyre, ata patën përulësinë të qëndronin fort të lidhur me Fjalën e gjallë, e cila u tha atyre:
“Ju jeni ata që, në provat e mia, qëndruat vazhdimisht me mua.
Prandaj, unë po jua lë trashëgim Mbretërinë
ashtu si ma dha mua im Atë” (Lk.22,28-29).
Zot, mos më lejo të ndahem prej teje!
O Zot, që me një zemër të sinqert të lutem sipas psalmit 119, 139=140:
“Zelli im po më shkrin
kur shoh se armiqtë e mi
i kanë harruar fjalët e tua.Fjalët e tua janë me zjarr të sprovuara,
prandaj shërbëtori yt i do ato”.

[ninoenina]

18- 9- 2022/E DIELA 25 Ord/ VITI C. RK.

“Nuk mund t’i shërbeni Hyjit dhe pasurisë”.

UNGJILLI: Lk. 16 1-13.

1 U thoshte edhe nxënësve të vet: “Ishte një njeri i pasur, i cili kishte mbarështuesin që e paditën se ia shkapërderdhte pasurinë.
2 E thirri dhe i tha: ‘Ç’po dëgjoj kështu për ty? Jep llogari për mbarështimin tënd, sepse t’i s’mund të jesh më mbarështues.’
3 Atëherë mbarështuesi tha me vete: ‘Çka të bëj pasi zotëria po ma heq mbarështimin? Të mih... ? Nuk mundem! Të dal e të lyp... ? Më vjen turp!
4 E di ç’do të bëj që njerëzit të më pranojnë në shtëpitë e veta kur të nxirrem prej mbarështimit.’
5 Atëherë thirri një nga një borxhlinjtë e zotërisë së vet. E pyeti të parin: ‘Sa i detyrohesh zotërisë tim?’
6 Ai iu përgjigj: ‘Një qind masë vaj.’ Mbarështuesi i tha: ‘Merre letrën tënde, ulu me të shpejtë e shkruaj pesëdhjetë!’
7 Pastaj e pyeti të dytin: ‘Po ti sa detyrohesh?’ Ai i tha: ‘Një qind kora grurë.’ I tha mbarështuesi: ‘Merre letrën tënde e shkruaj tetëdhjetë!’
8 E zotëria e lëvdoi mbarështuesin e padrejtë që punoi aq me shkathtësi. Dhe njëmend, bijtë e kësaj bote janë më të kujtueshëm në marrëdhënie me njëri-tjetrin se sa bijtë e dritës. 9 Ndërsa unë po ju them: fitoni për vete miq me anë të pasurisë së rreme të kësaj bote që, kur kjo t’ju mungojë, t’ju pranojnë në banesat e amshuara.
10 Kush është besnik në gjëra të vogla, është besnik edhe në gjëra të mëdha; e kush nuk është besnik në gjëra të vogla, ai nuk është besnik as në gjëra të mëdha. 11 Po qe se nuk u dëftuat besnikë në pasurinë e rreme, kush do t’jua besojë pasurinë e vërtetë?
12 Po qe se nuk u dëftuat të besueshëm në gjënë e huaj, kush do t’jua japë tuajën?
13 Asnjë shërbëtor nuk mund t’u shërbejë njëkohësisht dy zotërinjve: Sepse, ose do ta urrejë njërin e tjetrin do ta dojë, ose pas njërit do të shkojë e tjetrin do ta përbuzë.
Nuk mund t’i shërbeni Hyjit dhe pasurisë”.



MEDITIM.

Zoti, Hyji im, dhurues i çdo të mire, ty lavdi, dhe nder në shekuj të shekujve.
Më jep urtësi, o Zot, që zemra ime të gëzohet në thesaret e dashurisë sate.

1. “Jep llogari për mbarështimin tend (...)".

Nëpërmjet shëmbëlltyrës së shërbëtorit të pandershëm, Jezusi e vendos misionin tonë në tokë në këndvështrimin e menaxhimit të të mirave që na janë besuar: jeta, shëndeti, talentet, pronat. Çfarë të bëjmë me to?
A nuk ka mëkatuar shërbëtori duke përdorur për përfitimin e tij të mirat e pronarit? Është sikur të përdornim emrin e një firmë për të shitur në avantazhin tonë ose sikur një menaxher fondi investimi po vendoste kapitalin e firmës për biznesin e tij. Kjo mund të bëhet më e rëndë dhe më e keqe, nëse në këtë mënyrë të pafatët shtypen nën peshën e spekulimeve (krh. Am8, 4). A nuk na thotë Zbulesa: nuk do ta përdorni kot emrin e Zotit? (krh. Eks 20, 7).

2.”Fitoni për vete miq me anë të pasurisë së rreme të kësaj bote”.

Bëj miq me para të pandershme. Jezusi mbron, duke e lavdëruar, menaxherin e pandershëm. A duhet të kuptojmë se Zoti ynë po i mbron ata që mashtrojnë? Për të zgjidhur këtë ngërç, le të kujtojmë se të gjitha krijesat – qofshin burimet dhe talentet tona, të mirat e përkohshme apo projektet në të cilat ne marrim pjesë, vetë fryti i punës sonë dhe pasuria e prodhuar – i përkasin mbi të gjitha Krijuesit të qiellit dhe të tokës.
Menaxheri i pandershëm heq dorë vetëm nga vlera e shtuar që ka nxjerrë (për përfitimin e tij) nga kreditorët e zotërisë së tij: urtësi e madhe! Më mirë të humbisni çantën tuaj sesa të lini lëkurën tuaj atje, në kohë si në përjetësi.

3.”Nuk mund t’i shërbeni Hyjit dhe pasurisë”.

Nuk mund t'i shërbesh Zotit dhe parasë, është përfundimi që injoron çështjen e parave. Kështu, çdo formë idhujtarie përjashtohet nga angazhimi i dishepullit të Krishtit. Na nxit të bëjmë një zgjedhje. A besoj në Krishtin dhe Fjalën e tij të jetës së përjetshme, apo e preferoj botën?
Për sa kohë që opsioni themelor i jetës nuk është paraqitur, pelegrinazhi ynë në tokë shërben për të na pastruar: për të shkëputur zemrat tona nga të mirat që vezullojnë dhe joshin për t'u lidhur me thesarin e vetëm, Jezu Krishtin, Zotin tonë, i cili bëri vetë i varfër për të na pasuruar me varfërinë e tij (krh. 2 Kor 9,8).
O Jezus, ti e ke përulur veten për të ulur krenarinë tonë. U flijove vetë si viktimë për të çliruar zemrat tona nga plaga e koprracisë. Ti na mësove ta duam e ta falendërojmë Atin. Na mësoni t'i duam vëllezërit tanë si veten tonë.

[ninoenina]

19-9-2022/E HËNË E JAVËS 25.

"Kush ka, do t'i jepet më, kurse atij që nuk ka, do t'i

merret edhe ajo pakicë që kujton se e ka".

UNGJILLI: Lk. 8, 16-18.

16 “Askush nuk e ndez dritëzën për ta vënë atë që do të jetë ose për të vendosur nën shtrat, por e vë përmbi pistarin që ta shohin dritën që hyjnë.
17 Jo po, s’ka asgjë të fshehtë, që nuk bën të zbulohet, si fshehtësi që nuk bën të dihet e nuk do të dalë në dritë.
18 Prandaj kini kujdes si punon: sepse, kush ka, do t’i jepet më, kurse atij që nuk ka, do t’i merret edhe ajo pakicë që kujton se e ka”.

MEDITIM

Zot, më jep hirin të jem plotësisht i vëmendshëm ndaj asaj që dëshiron të më thuash. Jezus, unë dua të marr atë që ti dëshiron të më japësh. Më ndihmo ta mirëpres dhe ta ndaj.

1.Jezusi tha: “Kini kujdes se si dëgjoni, sepse “kush ka, do t’i jepet më, kurse atij që nuk ka, do t’i merret edhe ajo pakicë që kujton se e ka”.
Kjo deklaratë mund të duket e padrejtë. Pse do t'i japim më shumë dikujt që tashmë ka diçka? Dhe, akoma më keq, pse të grabisim dikë që nuk ka pothuajse asgjë? Jezusi me siguri po na zbulon një të vërtetë tjetër të madhe të jetës.

2.Por si mund ta kuptojmë? Shëmbëlltyra e farave të grurit që bien në katër lloje toke mund të na ndihmojë ta interpretojmë edhe këtë fjalë të Jezusit. Nëse vërtet i dëgjojmë fjalët e Jezusit, ne jemi si toka e mirë që mirëpret farat. Përkundrazi, nëse nuk e dëgjojmë, zogjtë do të vijnë dhe do t'i hanë farat derisa të mos mbetet më asgjë. Dhe si pasojë edhe ajo që menduam se kishim, do të na hiqet. Prandaj paralajmërimi i Jezuit: “Kini kujdes se si dëgjoni”. A po dëgjoj me kujdes atë që Zoti po përpiqet të më thotë? Apo po i lë të shkojnë kot farat e Fjalës?

3.Ata që e dëgjojnë Fjalën e Hyjit dhe e vënë në praktikë, janë si toka e mirë: sapo të mbillet në ne, Fjala e Perëndisë mbin në shpirtin tonë, rritet dhe prodhon, si një kalli gruri, një mori farash të reja. Kështu realizohet pohimi: “Atij që ka i jepet më shumë”. Është një ligj i natyrës: ajo që një njeri korr, varet nga sa mirë është kujdesur për farat e mbjella në tokën e tij. Kur njeriu pranon një dhuratë nga Zoti dhe bën që të japë fryt, dhuratat e Zotit shumohen tek ai...dhe me kalimin e kohës, ai e gjen veten me bollëk. Gjithashtu, nëse një person rezulton të jetë tokë e mirë, Zoti do të mbjellë më shumë në të. Fermeri kërkon të mbjellë farat në tokë pjellore, jo në një rrugë të ngurtësuar. A po sillem në atë mënyrë që Zoti do të donte të mbillte më shumë tek unë?

4. Kur kemi me bollëk, Jezusi nuk do që ne t'i mbajmë të korrat për vete. Na kërkon ta ndajmë: “Nuk ndizet dritëza për ta vënë nën magje, por për ta vënë mbi pishtar për t’u bërë dritë të gjithëve në shtëpi. Ashtu të shndrisë edhe drita juaj para njerëzve, që t’i shohin veprat tuaja të mira e ta lëvdojnë Atin tuaj që është në qiell” (Mt. 5,15-16). Pas ndezjes së llambës, nuk e mbulojmë me një vazo; e vendosim në shtyllën e llambës që ata që hyjnë, të shohin dritën. Po kështu, ne duhet të shpërndajmë frytet e asaj që Zoti ka mbjellë në ne. Nëse ndajmë, Zoti do të na japë më shumë. Jemi thirrur të bëhemi “drita e botës”. Jezusi na kërkon të kemi guximin për të dëshmuar për mirësinë e Zotit dhe ai na kërkon të jemi bujarë ndaj të tjerëve, siç ka qenë ai ndaj nesh.
A e kam këtë bujari dhe këtë guxim për të dëshmuar?

Zot, nuk dua të humbas atë që kam marrë prej teje. Dua të jem i vëmendshëm ndaj asaj që do të më thuash, të mirëpres atë që dëshiron të më japësh dhe të bëj të japë fryt.

[ninoenina]

20-9-2022/E MARTE E JAVËS 25/VITI 2.

“Nëna ime e vëllezërit e mi ‑ janë këta ‑ që e dëgjojnë dhe e zbatojnë Fjalën e Hyjit”.

Shën André Kim Taegon, Paul Chong Ha-sang, dhe shokët martyrë.

UNGJILLI: Lk. 8, 19-21.

19 Nëna e tij dhe vëllezërit erdhën ta shohin por s’mundën të afroheshin tek ai prej popullit.
20 E lajmëruan: “Nëna jote e vëllezërit e tu, janë jashtë e dëshirojnë të të shohin”.
21 Ai iu përgjigj: “Nëna ime e vëllezërit e mi ‑ janë këta ‑ që e dëgjojnë dhe e zbatojnë Fjalën e Hyjit”.



MEDITIM.

Zot, tani unë vij te ti, marr një moment për të qëndruar me ty, në ty. Kam nevojë për ty. Dua të jetoj si vëlla yt, si bir I Atit.


1.Familja e Jezusit kërkon ta shohë atë.


Kam fat sepse pjesë e familjes së tij! Të kem një lidhje kaq të fortë me të! Jezusi krijon një lidhje të re, edhe më të thellë. Nuk është më një lidhje gjaku, por një marrëdhënie shpirtërore. Gjaku siguron jetë të prishshme, një jetë të padurueshme. Ja, pra, trashëgimia që marrim dhe që na bën bij të Perëndisë, bij në Birin. Në Birin sepse atëherë ne jetojmë me anë të Shpirtit të Jezusit. Ne marrim pjesë me të, me të në marrëdhënien e tij birësore. Ai krijon kështu familjen e fëmijëve të Perëndisë. Prandaj, përgjigja e Krishtit që lexojmë në Ungjill nuk është një përbuzje për të tijën. Statusi i të qenit vëllezër dhe motra në Shpirt është edhe më i madh se të qenit vëllezër e motra në gjak, pasi ne jemi atëherë bij të Atit të Jezusit, Atit tonë Qiellor.


2.Ajo që e karakterizon këtë familje është të dëgjojë fjalën e Zotit dhe ta zbatojë atë në praktikë.

Nëse karakteristika e parë hyjnore është dashuria, a nuk është kjo mënyra jonë, mësimi ynë në dashuri? Jezusi donte ta bënte të qartë se nuk do t'i njohë ata që veprojnë në emrin e tij dhe nuk duan Zotin dhe të afërmin: “Jo secili që më thotë: ‘O Zot, o Zot!’ do të hyjë në Mbretërinë e qiellit, por ai që kryen vullnetin e Atit tim që është në qiell. Shumë do të më thonë atë ditë: ‘O Zot, o Zot, a nuk profetizuam në Emër tënd, a nuk i nxorëm shpirtrat e këqij në Emër tënd, a nuk bëmë shumë mrekulli në Emër tënd?’ Atëherë unë do t’u them: Kurrë nuk ju kam njohur! Shporruni prej meje, o keqbërës” (Mt 7, 21-23).


3.Të jesh pjesë e familjes së Zotit.

Nuk do të thotë të veshësh një uniformë, për të cilën do të ishe pak a shumë krenar, ose një sërë traditash, por ta jetosh atë nga brenda. Pasi e shpjegon këtë, Krishti vazhdon: “Kështu, kushdo i dëgjon këto fjalë të mia dhe i vë në veprim, mund të krahasohet me njeriun e urtë, i cili e ndërtoi shtëpinë e vet mbi shkëmb” (Mt. 7,24) Kjo lidhet me Ungjillin që dëgjojmë sot. A nuk është ky shkëmb në fjalë për Krishtin? Në të njëjtën mënyrë, filiacioni ynë bazohet vetëm në këtë gur themeli. Të dëgjosh fjalën e Perëndisë dhe ta zbatosh atë në praktikë do të thotë të jetosh si Jezusi, si bir, domethënë të bësh vullnetin e Atit.


4.Kjo familje e përbërë nga bijtë e Atit është Kisha.

Ajo formon një mbretëri. Ai që bashkon në një mbretëri, më shumë se territori brenda kufijvë të caktuara, është mbreti. Kjo mbretëri ka një veçanti: është një mbretëri bijsh dhe mbreti është Ati. Krishti thotë se mbretëria e tij nuk është e kësaj bote (krh. Gjn 18,36). Në të vërtetë, militanti i Kishës është në pelegrinazh në tokë para se t'i bashkohet Kishës Triumfuese në qiell, në atdheun tonë dhe në qëllimin e pelegrinazhit tonë. Familja e Jezusit kërkonte ta takonte. Ajo nuk ka më nevojë të lëvizë për të parë Jezusin: ai është në mesin tonë, ai jeton në ne me këtë prani të brendshme qëkur Shpirti i tij, jeta e tij banon në ne. Mbretëria e Hyjit është brenda nesh.
Jezus, më mëso të jetoj si bir i Atit, më mëso të dua.E=3]Nëse karakteristika e parë hyjnore është dashuria, a nuk është kjo mënyra jonë, mësimi ynë në dashuri? Jezusi donte ta bënte të qartë se nuk do t'i njohë ata që veprojnë në emrin e tij dhe nuk duan Zotin dhe të afërmin: “Jo secili që më thotë: ‘O Zot, o Zot!’ do të hyjë në Mbretërinë e qiellit, por ai që kryen vullnetin e Atit tim që është në qiell. Shumë do të më thonë atë ditë: ‘O Zot, o Zot, a nuk profetizuam në Emër tënd, a nuk i nxorëm shpirtrat e këqij në Emër tënd, a nuk bëmë shumë mrekulli në Emër tënd?’ Atëherë unë do t’u them: Kurrë nuk ju kam njohur! Shporruni prej meje, o keqbërës” (Mt 7, 21-23).

[ninoenina]

21-9-2022/E MERKURE E JAVËS 25/ VITI 2/

“Jezusi pa një njeri dhe i tha: Eja pas meje”: Forca e një shikimi depërtues!.

SHËN MATEU, APOSTULL.

UNGJILLI: Mt 9, 9-13.


9 Jezusi, si shkoi prej andej, pa një njeri që quhej Maté, ndenjur në doganë. Jezusi i tha: “Eja pas meje!” Ai u ngrit dhe shkoi pas tij.
10 Dhe, kur më vonë, Jezusi u ul në tryezë në shtëpi, ja se ia behën shumë tagrambledhës e mëkatarë e u ulën në tryezë bashkë me Jezusin e me nxënësit e tij. 11 Farisenjtë kur e panë këtë, i pyetën nxënësit e tij:“Pse mësuesi juaj ha bukë me tagrambledhës e me mëkatarë?” 12 Jezusi, kur i dëgjoi, u përgjigj: “Mjeku nuk u duhet të shëndoshëve, por të sëmurëve! 13 Shkoni e mësoni çka do të thotë: ‘Më pëlqen mëshira e jo flia!’ Sepse unë nuk erdha të ftoj të drejtët, por mëkatarët”.



MEDITIM.


Le ta meditojmë një fjali të shën Palit, nga leximi i parë të meshës së sotme: është për çdonjërin prej nesh. Vëllezër “Ju përbej, prandaj, unë i burgosuri në Zotin: jetoni denjësisht si i ka hije thirrjes që keni marrë: me plot përvujtëri, butësi e duresë; durojeni njëri‑tjetrin me dashuri! Bëni çmosin ta ruani njësinë e Shpirtit me anë të paqes që ju bashkon” (Ef.4,1-3).
O Jezus, unë kam besim në ty, unë shpresoj në ty, unë të dua ty.
Ky tekst madhështor i Ungjillit rrëfen thirrjen e Mateut, shkruar nga vetë ungjilltari. Me çfarë emocioni duhet ta ketë kujtuar këtë moment të rëndësishëm në jetën e tij, pas të cilit gjithçka ndryshoi! Ai e rijeton këtë skenë që mund të përmblidhet në tre shikime.

1.Shikimi i farisenjve:

“Duke parë këtë, farisenjtë u thanë dishepujve të tij: Pse zotëria juaj ha me tagrambledhës dhe mëkatarë?” Këta burra që mbajnë Ligjin, e shikojnë Mateun për ta dënuar me miqtë e tij. Ata nuk mund të shkojnë përtej pamjes së jashtme. Ata janë të shqetësuar nga jeta "mëkatare" e këtyre burrave. Për të mbrojtur veten e tyre, ata preferojnë të ndërtojnë një mur mes tyre, të "pastërve" dhe këtyre njerëzve "të papastër". Në vitin 2014, Papa Françesku u lut: “Le të zhvillohet gjithnjë e më shumë një kulturë takimi, e aftë për të rrëzuar të gjitha muret që ende ndajnë botën dhe që kurrë më njerëzit e pafajshëm nuk do të persekutohen dhe ndonjëherë do të vriten për besimet e tyre ose fenë e tyre… Na nevojiten ura, jo mure. (Papa Françesku, Fjalim me rastin e 25 vjetorit të rënies së Murit të Berlinit, 2014), Fillimisht, mund të pyes veten se deri në çfarë mase pamja, fjalët dhe veprimet e mia krijojnë takimin ose ndarjen.


2.Shikimi i Mateut.

Tagrambledhës, pra tradhtar i kombit, konsiderohej i tillë Mateu. Ai ndoshta nuk ishte krenar për këtë, por vetë Zoti e di se çfarë e çoi në një punë të tillë. Mund të imagjinojmë rrethanat që e kishin çuar në këtë. Nevoja? Frika nga e ardhmja? Një refuzim nga familja e tij? Ndikime të këqija? Askush nuk i di motivet e thella nga ata e rrethojnë. Vetëm vështrimet akuzuese të tyre e konfirmojnë këtë ndjenjë shqetësimi që i çon në përçmim të “mëkatarit”. Fakti është se Mateu ndoshta e kishte të vështirë ta shikonte veten në fytyrë pa turp. Ky vështrim që kishte në vete e lidhi me zinxhir dhe nuk mund ta imagjinonte se jeta e tij mund të ndryshonte.
Tani mund të gjej një moment për të zbuluar ashpërsinë e këtyre "vështrimeve" që ndonjëherë i kam ndaj vetes dhe jetës sime. Unë i vendos në zemrën e mëshirshme të Krishtit.


3.Shikimi i Jezusit.

Tregimi i këtij kthimi fillon me një shikim: “Jezusi u largua dhe pa, duke kaluar pranë, një njeri me emrin Mateu”. Jezusi ecën nga një fshat në tjetrin, i nxituar nga turmat që i sjellin të sëmurët në kërkim të mrekullive… Në mes të kësaj rrëmuje, ai pa Mateun që qëndronte në sfond, në zyrën e tij si taksambledhës. Jezusi nuk e shikon realitetin sipërfaqësisht dhe as nuk kërkon të mbrohet prej tij. Ai e lejon veten të preket nga mjerimi i njeriut. Ai e bën veten të pambrojtur: në gjendje të ndikohet nga tjetri, në këtë rast nga Mateu. Në Jezusin, gjithçka ofron një pamje që favorizon takimin dhe rrënon muret. Për këtë Jezusi e kuptoi etjen për jetën e vërtetë që Mateu kishte në zemër dhe erdhi t'ia jepte. Ky takim përmes syve lejoi që Mateu të kapërcejë turpin që gjykimet e farisenjve i shkaktuan atij dhe të fitojë guxim për të braktisur profesionin e tij, për të lënë gjithçka e për të ndjekur Jezusin. Pa këtë shikim, ndoshta nuk do të kishim një Ungjill sipas Shën Mateut!
Zot, kaq shumë sy rëndojnë mbi mua: sytë e të tjerëve, gjykimet që perceptoj, vështrimi im i ashpër dhe përçmues përballë dobësive dhe mëkatit tim. Unë dua të ndryshoj këndvështrimin tim dhe të vendos veten nën vështrimin tuaj të mëshirshëm. Dua ta shoh veten ashtu siç më sheh ti, që vështrimi yt të më japë guxim të ngrihem dhe të të ndjek.

[ninoenina]

22-9-2022/E ENJTE E JAVËS 25/VITI 2.

“Kush është ky njeri?”


UNGJILLI: Lk. 9, 7-9.

7 Herodi tetrark kishte dëgjuar për të gjitha këto ngjarje dhe ishte shumë i shqetësuar, sepse disa thoshin: “U ngjall Gjoni së vdekuri!”
8 Disa të tjerë: “U duk Elia!” Disa të tjerë prapë: “U ngjall një prej profetëve të vjetër!”
9 Kurse Herodi tha: “Gjoni! Atij unë ia preva kokën! Po ky kush do të jetë, për të cilin po dëgjoj kaq shumë?” E kërkonte rastin ta shihte.



MEDITIM.

Ja ku jam, Zot, unë flas me ty me zemrën e hapur. Të falënderoj për dhuratën e jetës dhe për dëshirën e zemrës sime për të të kërkuar, për të të njohur dhe për të të takuar. Fol, Zot, shërbëtori yt po dëgjon.

1.Herodi (…) ishte në pushtet në Galile (…) dhe ai nuk dinte çfarë të mendonte për Jezusin.

Herodi kishte pushtet të rëndësishëm politik: për këtë ai ishte i vëmendshëm ndaj asaj që po ndodhte dhe që thuhej, dhe reputacioni i Jezusit e intrigonte. Donte ta takonte, por mbi të gjitha të kuptonte, të dinte vërtet se çfarë po ndodhte, ndoshta për të qenë në gjendje të vepronte në përputhje me rrethanat. Në vetvete, rritja në njohuri nuk është e keqe.
A e kam edhe unë këtë dëshirë për të kuptuar, për të kërkuar, për të njohur gjithçka për Jezusin, që të rriten besimi im, feja ime, dashuria ime për të dhe për kishën? A jam i hapur për t'iu përgjigjur atyre përreth meje që kanë këtë dëshirë dhe pyetje? Por cila është gjithashtu pastërtia e dëshirës sime për të ditur? A kam dëshirë të di më mirë në mënyrë që të dua më mirë?


2.“Po ky kush do të jetë, për të cilin po dëgjoj kaq shumë?” E kërkonte rastin ta shihte”.

Nami i Jezusit është bërë nga mrekullitë e shumta që ai bëri, turmat e mëdha që dynden për ta parë atë. Ka njohuri shumëllojshme: intelektuale, njerëzore, relacionale, që mund të na ndihmojnë të dimë kush është një njeri. Por ne duhet ta kalojmë këtë ndërmjetësim të natyrës sonë njerëzore. Sepse vetë Hyji Atë që e dërgoi Birin e vet për të na shpëtuar, ai vetë na jep mundësi, nëpërmjet Jezusit, të hyjmë në një marrëdhënie me të. Në periudhën e pandemisë që sapo kemi kaluar, ne kemi kuptuar rëndësinë e marrëdhënies me të tjerët, e cila është thelbësore për jetën tonë dhe për shoqërinë. Si mund t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje: "Kush është ky njeri?"
A e kam takuar si person vetë? Për të shkuar përtej dëshirës sime për ta njohur, çfarë jam në gjendje të zbatoj për t'iu përgjigjur dëshirës për të "takuar" Jezusin?


3. Herodi, Zakeu, turmat dhe Jezusi.

Ne shohim në Ungjill se Herodi nuk do të ketë kurrë një takim të vërtetë me Jezusin, madje edhe në momentin e fundit të Pasionit, Herodi nuk ishte kurrë gati të hapej vërtet ndaj pranisë së Jezusit. Nga ana tjetër, ne mund të mendojmë për Zakeun që nuk ngurron të ngjitet në një pemë për ta parë, për turmat që ndiqnin Jezusin pa planifikuar një vakt. Jezusi i pari dëshiron të na takojë, por ai nuk do të na detyrojë zemrën, ndaj pret që ne të lëvizim për të vënë veten në dispozicion të tij. Cila është lëvizja ime për të promovuar këtë takim? Si ta përjetoj konkretisht këtë lëvizje në jetën time të përditshme: koha e lutjes, leximi i Fjalës, sakramentet e Eukaristisë dhe të rrefimit? A pranoj edhe unë me besim të lë veten të prekem nga ngjarjet, dhe nga provania hyjnore, që ndonjëherë më çojnë atje ku nuk e kisha planifikuar të shkoja, por ku më pret Zoti?
O Zot,“Zemra ime është e shqetësuar derisa të pushojë në ty” (Shën Augustini). “Më ndihmo të pastroj dëshirën time për të të takuar ty, në mënyrë që të kuptoj se është një dëshirë për shenjtëri, për jetën me ty, në ty, dhe jo një dëshirë e thjeshtë për kuriozitet. Do të doja që ky takim të ishte, siç na thotë Shën Tereze, “një marrëdhënie e vërtetë miqësie me ty”.

[ninoenina]

23-9-2022. E PREMTE E JAVËS 25 VITI 2.

“4 Bëj t’i njoh, o Zot, udhët e tua

m’i mëso shtigjet e tua.

5 Më drejto me të vërtetën tënde dhe më mëso,

sepse ti je Hyji im, Shëlbuesi im,

në ty shpresoj gjithmonë.

6 Të të bien në mend mëshirat e tua, o Zot,

dhe dashuria jote që është e amshueshme” (Ps.25).


Shën Pio nga Pitralcina.


UNGJILLI: Lk 9, 18-22.


18 Ndërsa një ditë po lutej në vetmi ‑ ishin me të vetëm nxënësit e tij ‑ ai u bëri këtë pyetje:
“Kush thonë njerëzit se jam unë?”
19 Ata iu përgjigjën: “Disa thonë se je Gjon Pagëzuesi, disa Elia, kurse disa të tjerë thonë se u ngjall një ndër profetët e vjetër.” 20 “Po ju ‑ i pyeti atëherë ata ‑ kush mendoni se jam unë?” U përgjigj Pjetri: “Ti je Mesia i Hyjit!”
21 Atëherë Jezusi i porositi të mos i tregojnë askujt.
22 E vazhdoi:“Birit të njeriut i duhet të pësojë shumë, ta përbuzin pleqtë, kryepriftërinjtë dhe skribët, ta vrasin dhe të tretën ditë të ngjallet”.



MEDITIM.

Zot, e vendos veten në praninë tënde. të ofroj këtë ditë të re, të marrë nga mirësia jote. Unë të dua, dua të të dëgjoj dhe të mësoj prej teje. Më thuaj kush je, çfarë dëshiron zemra jote, si të të dua dhe të të ndjek. "O Jezusi im që the: “Edhe unë po ju them: lypni e do t’ju jepet, kërkoni e do të gjeni, trokitni e do t’ju çelet. Sepse, kushdo lyp, merr; kush kërkon, gjen; atij që troket, i hapet dera” (Lk. 11,9-10). Më dëgjo, Zot!


1. “Jezusi po lutej veçmas. »

Ne mund të mësojmë të lutemi duke parë Jezusin duke u lutur. Mendimi i tij në lutje na bën mirë. “Po, pse më kërkuat? A nuk e dinit se më duhet të merrem me punët e Atit tim?” A nuk e dinit se unë duhet të jem me Atin tim? (Lk. 2,49) ai u përgjigj Marisë dhe Jozefit që po e kërkonin në tempull. Ai i kushton kohë Atit të tij. Ai tërhiqet, në heshtje. Ungjilli i Shën Lukës nënvizon veprimin e Shpirtit shenjt dhe kuptimin e lutjes në shërbesën e Krishtit. Jezusi lutet përpara momenteve vendimtare të misionit të tij: përpara se Ati të dëshmojë për të në pagëzimin dhe Shpërfytyrimin e tij dhe përpara se të përmbushë përmes Mundimeve të tij planin e dashurisë së Atit. (Katekizmi i Kishës Katolike, 2600). Dhe këtu, para se të udhëzojë dishepujt e tij. Çfarë the në lutjen tënde, Zot? Më sill në heshtjen tënde. Më lejo të hyj në dialogun tënd me Atin. Ndaji me mua ndjenjat e tua, mendimet e tua, projektet e tua.



2.“Sipas njerëzve, kush jam unë? (…) “Për ju, kush jam unë?”.


Jezusi na bën të njëjtat pyetje. Dhe unë, çfarë të përgjigjem sot? Njerëzit rreth meje, çfarë thonë ata për Jezusin? Dhe mua, çfarë besoj sinqerisht, thellë për Jezusin?
Kjo është për shkak se Pjetri është i shtyrë nga Shpirti Shenjt, të cilin ai e njeh në Jezusin, Krishtin. Edhe unë i kërkoj Shpirtit Shenjt të më hapë sytë, inteligjencën time për të zbuluar se kush është në të vërtetë Jezusi. Shpirti Shenjt, më trego për Jezusin. Më lejo të zbuloj se kush është ai. Më trego si ai është Zot i vërtetë, dhe njeri i vërtetë. Më zbuloni veprën e tij të shëlbimit për gjithë njerëzimin, për jetën time personale, atë që ai dëshiron të më thotë sot.



3.Pedagogjia e Jezusit me dishepujt e tij


Fjalët e Jezusit këtu duken të vështira për t'u kuptuar për dishepujt e tij. Kur Pjetri thotë se është Zoti, ai u kërkon atyre të heshtin, të mos e lajmërojnë. Ai duhet të vuajë, ai duhet të vdesë, ai duhet të ngrihet përsëri. Dhe dishepujt i mbajnë të gjitha këto në zemrat e tyre, si Maria. Ata do ta kuptojnë më vonë. Ata i mirëpresin fjalët e Jezusit. Ata gëzohen kur e dinë se ai është Mesia. Ata besojnë. Ata rriten në besim. Jezusi u kërkon atyre të pranojnë vuajtjet e Mësuesit, vdekjen e tij dhe më pas Ringjalljen e tij.
Edhe unë e lashë veten të edukohesha nga ky Mësues. I vë përpara besimin tim, rrugën time, vuajtjet e mia, atë që duhet të them, atë që duhet të hesht, rrugën në të cilën më çon ai. E lashë të më mësonte dhe të më shoqëronte.
Zot, pse na flet për kryqin tënd? Pse po na thua në këtë faqe të Ungjillit, me Pjetrin, të mos shpallim se ti je Mesia?
Më trego çfarë të pëlqen. Hap zemrën dhe gjithë qenien time për të vlerësuar atë që për mua nuk është e vlerësueshme. Më bëj të dua rrugët e tua, Zot!

[ninoenina]

24 – 9 – 2022/E SHTUNË E JAVËS 25 VITI 2/

Jezusi paralajmëron për herën e dytë pasionin e vet.

UNGJILLI: Lk 9, 43b-45.

43b. Ndërsa të gjithë po mrekulloheshin për gjithçka bënte, Jezusi u tha nxënësve të vet: 44 “Thadroni mirë në zemër këto fjalë që po ju them: Biri i njeriut do të bjerë në dorë të njerëzve”.
45 Por ata nuk e morën vesh këtë fjalë. Kjo për ta mbetej fshehtësi e nuk e kuptonin. Madje kishin frikë ta pyesnin për këtë fjalë.

MEDITIM.

Është shumë e vështirë të pranojmë kryqe, poshtërime dhe vuajtje në një botë që shpesh kërkon vetëm atë që e lajkaton ose plotëson dëshirat që mund të jenë vërtet të pamoderuara.
O Zot, dërgo Shpirtin tënd të Shenjtë që të kuptojmë gjerësinë, gjatësinë, thellësinë, me një fjalë, misterin e çdo momenti të ekzistencës tonë. Kjo jetë je ti, ma ke dhënë ti dhe pa ty nuk vlen asgjë.

1.“Thadroni mirë në zemër këto fjalë që po ju them”.

Duke zbritur nga mali Tabor, pas Shdërrimit përpara tre dishepujve të tij të preferuar, Jezusi takoi një baba që i lutej të dëbonte demonin që hidhte djalin e tij në tokë. Ky baba u ishte kërkuar tashmë dishepujve që ta dëbonin këtë djall, por ata nuk dinin të bënin këtë. Megjithatë, Jezusi dëshiroi që apostujt dhe dishepujt të ndanin trashëgiminë e tij si Bij të Perëndisë: Jezusi i zgjodhi për të kryer veprat që ai vetë erdhi për të kryer në tokë dhe dëshironte që ata ta transmetonin këtë trashëgim tek ata që do të vinin pastaj. Jezusi e dëboi djallin e të gjithë ata që kishin parë këtë mrekulli, ishin të habitur me gjithçka që Jezusi vetë arrintë të kryente, ndërsa paaftësia e dishepujve ishte e dukshme përballë kërkesës së këtij babai.
Sa kohë do të duhej të qëndronte Juzusi mes tyre, që ata të ishin në gjendje ta imitonin? Jezusi i qortoi ata për mungesën e besimit të tyre: nëse do të kishin besim në fuqinë e pafundme të Atit, demonët dhe të këqijat e tjera do të asgjësoheshin e Jezusi pa dyshim dëshironte që ata të jetonin dhe t'i përmbaheshin thellësisht dhe sinqerisht punës për të cilën Ati i kishte dërguar. “Thadroni mirë në zemër këto fjalë që po ju them”. Hapini mirë veshët. Jezusi dëshironte që ata të kuptonin se misioni i tyre nuk do të ishte diçka e lehtë dhe e rastësishme.


2.“Biri i njeriut do të bjerë në dorë të njerëzve”.

Jezusi dëshironte që ata ta dëgjonin Shpirtin Shenjt sepse ai do t'u mësonte atyre gjithçka. Jezusi do të kishte vuajtur, dhe dëshironte që ata të dinin se do të kishin vuajtur në një bote që do t’i kishte refuzuar, në një botë që do t'i kishte persekutuar ashtu siç do të kishte persekutuar dhe vrarë atë. Për ata që donin ta ndiqnin Jezusin, por pa e kuptuar se do të duhej të vuanin padrejtësinë e botës, kjo vuajtje dhe kjo vrasje ishin të pakuptueshme. Për ta, si për të gjithë njerëzit, vuajtja është e pakuptueshme dhe e padrejtë, sidomos kur prek ata që janë të paqortueshëm, ata që bëjnë gjëra të paimagjinueshme, që shërojnë të sëmurët dhe dëbojnë demonët!
Përballë admirimit të turmave, dishepujt e Jezusit ishin krenarë për zgjedhjen e tij dhe dëshironin të bënin si ai. Por ata duhet të kuptonin se duke e ndjekur atë, duke e vënë veten në dispozicionin e plotë dhe absolut të Atit, edhe ata do t'u nënshtroheshin sharjes dhe trajtimit poshtërues të kësaj bote të asgjësuar nga pesha dhe strukturat e mëkateve, të përhapura gjithkund.


3.“Por ata nuk e morën vesh këtë fjalë”.

Megjithatë, Jezusi tashmë u kishte thënë atyre se kushdo që dëshironte ta ndjekë, duhej të hiqte dorë nga të gjitha pasuritë e tij dhe të merrte kryqin e tij. Por, për momentin, inteligjenca e tyre e vetme njerëzore nuk mund ta kuptonte këtë. Shpirti do t'u duhej t'u mësonte atyre gjithçka, t'i bënte ata të kuptonin gjithçka. Apostujt dhe dishepujt ishin dëshmitarë të mundimit dhe kryqit të Jezusit: edhe ata pësuan përndjekje dhe martirizim.
Jezusi ua kishte treguar apostujve rrugën në të cilën duhej të ecnin.
Bota dhe ne shumë shpesh nuk i kuptojmë vuajtjet dhe pengesat e ndryshme që sjell jeta në baza ditore, qofshin ato tonat apo të të tjerëve.
Vuajtjet, vështirësitë apo edhe kryqet që përjetojmë, janë aty për të na mësuar se vuajtjet dhe poshtërimet e atyre që duan Jezusin dhe e ndjekin, kanë një vlerën të vëçantë sepse na bashkojnë me atë që flijoi vetveten për shpëtimin tonë.

[ninoenina]

RK./25-9-2022/E DIELA 26 Ord/ VITI C.

Bëj, o Zot, që të mos e shtyj konvertimin tim.

UNGJILLI: Lk. 16, 19-31.

19 “Ishte një njeri i pasur që vishej me cohë të kuqe e me pëlhurë të çmueshme dhe gostitej shkëlqyeshëm si një ditë përditë. 20 Kurse para derës së tij rrinte një skamnor, plot çibana, që quhej Lazër
21 e dëshironte të ngihej me dromcat që binin nga tryeza e pasanikut. Madje edhe qentë vinin e ia lëpinin varrët.
22 Vdiq skamnori e engjëjt e çuan në prehër të Abrahamit. Vdiq edhe pasaniku dhe e varrosën.
23 Në ferr, ndër mundime të mëdha, çoi sytë e pa prej së largu Abrahamin dhe Lazrin në prehrin e tij
24 e bërtiti: ‘O atë Abraham, ki mëshirë për mua e dërgoje Lazrin ta lagë majën e gishtit të vet në ujë e të ma flladisë gjuhën se po mundohem për së tepërmi në këtë flakë.’ 25 Abrahami iu përgjigj: ‘Mos harro, o bir, se ti i gëzove të mirat e tua gjatë jetës sate, ndërsa Lazri të këqijat; tashti, ky këtu gëzon e ti vuan.
26 Por, për më tepër, ndërmjet nesh e jush është një humnerë e madhe, kështu që, edhe ata që do të donin të kalojnë prej këndej te ju, nuk munden, po ashtu edhe prej andej të kalojë këndej, s’mundet askush!’ 27 Pasaniku vazhdoi: ‘Atëherë, po të lutem, o atë, çoje Lazrin në shtëpinë e tim eti,
28 se i kam pesë vëllezër e le t’i qortojë seriozisht që të mos vijnë edhe ata në këtë vend mundimesh.’
29 Abrahami iu përgjigj: ‘Kanë Moisiun e profetët, le t’i dëgjojnë ata!’
30 Pasaniku i tha: ‘Jo, o atë Abraham, por nëse shkon ndokush prej të vdekurish tek ata, veç atëherë do të kthehen!’
31 Iu përgjigj: ‘Nëse, vërtet, nuk e dëgjojnë Moisiun e profetët, nuk do t’u mbushet mendja edhe nëse ndokush ngjallet prej të vdekurish’“.


MEDITIM.


Unë besoj në ty, o Zot, besoj se je i pranishëm këtu, me mua, në mua. Unë e vendos veten në praninë tënde, ti që krijove gjithçka, që më krijove mua, që mbush gjithçka. “Besoj, por më ndihmo ti të besoj!”. Unë shpresoj në ty, Zoti im. Unë shpresoj në fjalën tënde, në premtimet e tua. Shpresoj për jetën e përjetshme, këtë jetë që është qëllimi i jetës sime në tokë. Më shto shpresën, më jep të jetoj me sytë e ngulur mbi ty. Unë të dua, o Zoti im, por forco dashurinë time të dobët dhe të paqëndrueshme. Vendos në mua dashurinë tënde që depërton në gjithçka dhe konsumon gjithçka.


1.‘Nëse, vërtet, nuk e dëgjojnë Moisiun e profetët,

nuk do t’u mbushet mendja edhe nëse ndokush ngjallet prej të vdekurish’“.

Pasaniku i kërkon Abrahamit të dërgojë një burrë të ringjallur për të bindur vëllezërit e tij. Përgjigja negative e Abrahamit është e qartë. Ajo gjithashtu na vë përpara përgjegjësisë sonë: a nuk duam ndonjëherë që Zoti të ndërhyjë në një mënyrë të bujshme në jetën tonë, për të na kthyer në besim? Dhe meqë ai nuk e bën, a nuk qëndrojmë rehat në mediokritetin tonë, duke e shtyrë konvertimin tonë? Në realitet, ne duam të jemi të lirë dhe, në të njëjtën kohë, të bindur nga Zoti. Ne do të donim që besimi të na imponohej, në mënyrë që vendimi për të jetuar si të krishterë të mos ishte aq i vështirë ta marrim.


2.Ai kishte zgjedhur të mos besonte në Zotin që thotë:

"Duaje të afërmin tënd si veten".

Megjithatë, për ata që nuk duan të besojnë, një ndërhyrje e dukshme e Zotit nuk do të ishte e mjaftueshme; e për ata që dëshirojnë të besojnë, është e tepërt. Kjo është arsyeja pse Abrahami nuk pranon të plotësojë kërkesën e pasanikut. Të besosh nuk është, në fakt, vetëm një akt i inteligjences. Është një akt i vullnetit dhe i jetës; si pasaniku që e kishste bërë jetën e tij një akt mosbesimi, duke jetuar pa kufizim apo dashuri për të afërmin. Ai kishte zgjedhur të mos besonte në Zotin që thotë: "Duaje të afërmin tënd si veten".


3.Një besim që ndikon në jetën tone.

Duam të besojmë, por kjo nuk ndikon në jetën tonë, në zgjedhjet tona. Besimi në Krishtin pa pasur nevojë të ndjekim gjurmët e tij! Kur e mbajmë ne nën kontroll jetën tonë, për të siguruar që ne të mbetemi njerëz shumë “normalë”, që të mos ekzagjerojmë në ndjekjen e Krishtit, më në fund, për të mbetur mediokër. Nëpërmjet kësaj shëmbëlltyre, Jezusi na mëson të besojmë me vepra, sot. Le të mos presim prova të pakundërshtueshme të aftë për të shqetësuar inteligjencën tonë dhe gjithë botën. Të fillojmë jetën tonë të krishterë pa vonesë, me gjëra shumë të thjeshta, siç është dashuria për të afërmin, për shembull.
Zoti im, besoj! Dua ta bëj jetën time një jetë me besim konkret dhe real, një besim që transformon jetën time të përditshme. O Zoti im, më jep besim dhe më jep të jetoj sipas urdhërimeve të tua. Më jep të mos pres të të ndjek ty, që të mos shtyj konvertimin tim.