Pozicioni i gjuhes shqipe sipas Eric Hamp

[Kreksi]

Pozicioni i shqipes= Eric P. Hamp=Universiteti i Çikagos=1963
Eric P. Hamp, Universiteti i Çikagos dialektet elashta IE ,
Procedura eKonferencës për gjuhët IE e mbajtur nëUniversitetin e Kalifornisë,
Los Anxhelos, 25-27prill, 1963, ed. Nga Henrik Birnbaum dhe Jaan Puhvel



1. Është në modë qënë konferenca të dilet pa asnjë pohim të qartë, as pozitive e asnegativ, por më tepër me një deklaratëtë të gjitha vështirësive të shumta. Ndërsa unë nuk kam aspak shije për modëmbi këtë fushë, si në asnjë tjetër.

Nganjëherë na duket tepër e vështirë që të thuhën përfundimisht e me siguritiparet e gjuhës IE ose gënjeshtrat shqiptare, edhe më vështir është për ti identifikuar qartë dhe për ti caktuarnë një marrëdhënie të kufizuar të inovacionit të përbashkët.

Kjo nuk do të thotëse gjërat që i kanë vënë si G. Meyer, kjo është shumë e njohur, ka mjaft material të mirë indo-evropian në shqip,por shpesh është i paqartë dhe e përfaqësuar nga një numër i vogël të shembujvepër çdo veprim dhe kombinim .

Për më tepër, unë nukjam ende në një pozicion për të thënë atë që unë shpresoj se do të jetë emundur të thuhët kur materialet dialektore nga shumica e rretheve të janë analizuar dhe krahasuar. Kjo vlenveçanërisht për foljet.

Ka edhe të panjohuratë fundit që janë të rëndësishme për pyetjen totale në të cilën unë nuk i informuar në mënyrë adekuate për të mbajturnjë mendim të duhur: thrakaset, me materiale marramendëse -ev-, ështëshembull i dukshëm këtu.

2. Ka mënyra kusubjekti ynë ka qenë i sintetizuar në të kaluarën dhe lehtësojnë detyrën tonëdisi:

N. Jokl (Eberts Reallexikonder Vorgeschichte; në artikullin "Albaner," "Illyrier," dhe"Thraker")- i jep një shqyrtim të vetëm; por ai megjithatë nuk pep pikëvështrimin e tij.

W. Porzig ( DieGliederung des indogermanischen Sprachgebiets [Heidelberg, 1954])-jepnjë përmbledhje të drejtë dhe në mënyrë të plotë, por ai nuk ka mendime tëmprehta vendimtare.

Për më tepër, aiishte me krejt pak veprimtari së fundi,për një fushë të tillë të vogël, dhe jam munduar ta analizoj e plotsoj nëse mundem. Kështu që unë shpresojpër të arritur një shkallë të drejtë të tërësisë në raportim, edhe se, në tënjëjtën kohë permes disa nga paragjykimet e mia që tregohen terthorazi.

. 3 Kur e shikojmë nëterren hapsiren që mbulon, duket se subjekti ynë ndahet natyrisht në tri pjesë:

Pozita gjeografike eshqiptarëve në Ballkan, vendi dhe marrëdhëniet e ilirve, trakeve, dhe pjestarvetë tyre dhe lidhjet gjenetike të shqiptarëve në nëngrupet IE simotra të saj.

Këto simotra,pjesërishtë ndeshen në fusha tepër të veçanta të ekspertizës:

"Gjuhësi Ballkanike"; letërsiklasike, filologji dhe epigrafi, dhe studimet Indo-evropiane në kuptimintradicional.
Askush nuk mund tëjetë po aq i aftë në të gjitha.

4. Në pyetjenrreth vendndodhjes më të hershme të shqiptarëve, ka një përmbledhje tëmirë dhe grumbulluar me referenca nga A.Rosetti, Istoria romîne limbii. II. Bakanice Limbile 341-44 (Bucure ti, 1962).

Rosetti, megjithatë,gabimisht përsërit mitin se, "disa dialekte të tosknishtes tregojn karakteristikat e gegnishtes, duketreguar, gjoja se për një ndarje më të vonshme të dialekteve.

Isoglosat, kjo është e qartë në të gjithadialektet, e kam studiuar, te cilat permbajne pothuajse të gjitha llojet emundshme.
Ato duhet të jenërelativisht të vjetra që datojnë në mijëvjeçarin e parë post-romake. Si njësupozim duket e mundshme që kjo isogloss pasqyron një përhapje të zonës sëfjalës, pas vendosjes së shqiptarëve afërsisht në vendndodhjen e tyreaktuale.
Në këtë kontekstështë e mundur për të gjetur pothuajse çdo mendim.

Shumë janë dakord seshqipes i mungon një terminologji e vjetër detare, por D. Deev ( Charakteristikder Sprache thrakischen 113 [Sofje 1952]) mendon se ata e kanë pasur por e kanë humbur atë!

Më shumë pozitivisht,mund të thuhet se, mungesa e thjeshtë efjalorit të trashëguar detar nuk mund të provojë asgjë.

Kohët e fundit,megjithatë, E. Çabej ( Congresso VII intemacionale discienze onomastiche , 4-8 Aprile 1961 248-249) ka argumentuar përpraninë e vertetë detare, por e pamjaftueshme deri tani i disa termave tëvjetra të ruajtura.

Por mua më duken se këto janë për pjesën më të madhe jobindësenë vetvete:

=-det-='detit'= (lidhje me 'thellësi') mund ti referohet ujit të thellë, -Va='vendzbarkimi', mat='plazh' valë= dallg, =Vala' mund teaplikohet tek organet e ndryshme të ujit.

Një fjalë si -Gryke='ngushtic "është një metaforë e lehtë =(' fyt ');
ani (: një (ë) =
'anije') dhe disa emra tëpjesëve të anijes ( Balle= 'ballin', pëlhurë=vela='lundrim', =shul ='direk' ,= luga= "timon",i përkasin me Luge= 'kupë') janë gjithashtu të kuptueshme lehtë si metafora;likurishtë " (krh. likurë 'lëkurë') dhe shumë emratë tjerë, shpesh komponime mjaft transparente (f. 249), janë përshkruese dhe mesa duket mund të ketë lindur në përdorimet e tyre të vulosura në pothuajse çdokohë.

Fjala ngjalë ="ngjalë"*=engella" , edhe në qoftë se e lidhur si duhet me fjalen ilire 'Eggelane, nuk presupozon domosdoshmërisht lidhje me detin.
Kështu, ne ende namungon një trup i demonstruar i morphemes amtare detare,që s'kanë lidhje morfologjike ose semantike me tjera gjuhë për të bërëtransferimin e mundur. Për një argument të tillë, vetëm forma të izoluara do tëjenë bindëse.

Edhe historia ekohëve të fundit është e diskutueshme: emri Shqiptar shfaqet së pari nëshekullin e katërmbëdhjetë.
Albi hynë në një dokument Angevin të vitit1330, sipas Ptolemeut, në shekullin e dytëAlbanoi kanë jetuar rreth Albanopolit (Krujë), kuidentiteti etnik është i regjistruar në kohën moderne.
Enklavat e Italisëdhe Greqisë, në masën që ata përdorin një emër tradicional, e përdorin këtëterm: arbresh (p.sh., Vaccarizzo Albanese), arbëríshtenë (Greqi).

Të dhënat e mëhershmejanë tê perseritura me referenca nga, H.Bariç Lingvisticke studije (Sarajevë, 1954;. Abbr LS ), dhe Hymje në historínëe gjuhës shqipe 7 (Prishtinë, 1955,. Abbr Hymje ;. = trans IstorijaArbana KOG Jesika 30 [Sarajevë, 1959]).

Çështja e emrave siElbasan, Arbëni, Albanopolis, Shqipëtar, Shqipeëri diskutohet gjerë e gjatë,por disi e pa mbrrijshme, te Dh. S. Shuteriqi, Buletini për shkencat Shoqerore1956:3.189-224 (abbr. BShkSh) dhe Buletini i Universiteiit Shtetëror, Tiranës 1958:3.45-70 (abbr. BUShT ).

Është e qartë se nëMesjetë shqiptarët janë zgjeruar më larg në veri (Jokl, albaner § 2), se kaargumente bindëse të cilat kanë qenë të shtyër deri në bregdetin e Adriatikut - Fakti qëScodra='Shkodra' ( Shkodër ) tregon një zhvillim jo-shqiptar (shih 6 më poshtë), se nuk e ka të demonstruarfjalorin e vjetër detare (shih më lart), dhe se ka pak huazime tëGreqisë antike (Jokl, albaner 5, por shih 5 më poshtë), dhe se ka argumentenë favor të Dardanisë së vjetër: Ni= < Naíssos, me zhvilliminsi në pyll "pyll" pëýll
Pa dyshim, shumë ngaargumentet janë negative që do të trajtohen më poshtë.

Në një seristudimesh, G. Reichenkron ka përpunuar kohët e fundit në korrespondencën shqiptare-rumune, që e ka sjellë edhenë armenisht. Ky argument i fundit nuk është i ri, pasi që është së pari ivendosur me forcë përcaktuara nga H. Pedersen ( KZ 1900:36.340-341). Aspektetpërkatëse të Reichenkron do të diskutohet më poshtë, por puna e tij në thelb nuk ndryshon gjendjen e huamarrjessiç është e kuptuar.

S. Pucariu (trans.Die rumanische Sprache [Leipzig, 1943], nga i cili citim i është bërë këtu) shqyrtonkëto çështje në "Das autochthone Element" (f. 203-210) dhe nëdiskutimin e tij rreth trashëgimisë së përbashkët latine (f. 326-336).

Edhe pse ai merret mepamje të tjera (pp 336-338), ai i sheh (f. 205) elementet shqiptare-rumune sirrjedhin nga trakishtja, dhe mendon se ata kanë trashëguar (si substrat)në gjuhën rumune, por huazua ngailirët, paraardhës të shqiptarëve.

Më i pasuri shtjellim i kësaj lënde gjer metani është nga Rosetti Istoria II 3 , i cili lavdërueshëm trajton Ballkanin si një njësi historike. Përshqiptare-rumune e korrespondenca fonologjike janë të përcaktuara (f. 103-106),si dhe leksikor (f. 106-121), shumë nga këto janë shumë të njohura për të kanënevojë ilustrimet me shembuj këtu - në bruto, ata janë të qartë të e vërtetë,dhe në masë të madhe kuptuar mirë. Ata theksojnë në mënyrë solide për të (1)gjuhë amtare lokal, dhe (2) një dialekt të veçantë të latinisht.

G. Reichenkron (Romanistisches Jahrbuch 1960:11.19-22) rehearses shkurtimisht disa hipotezave,që kam përmbledhur këtu:

a) Jo e gjithëhuazimet shqiptare-rumune janë huazuarnga shqipja në rumunishte, të cilët mund të jenë edhe nga Ilirët dheDaco-trakët si burime të hershme.
b) elemente"autoktone" vrehen në rumune vetëm në rregullin e pjesës ilire-trake-shqiptare,që shfaqet në pjesën e zhvillimit proto-Romakë.

c) Shumica ehuazimeve shqiptare-rumune vijnë prej huazimeve nga latinishtja vulgare(si prekursorë tërumunëve) në Dardani nga një substrat ilir.

Pastaj, ne supozojmë,para-rumunët u zhvendosën në veri të Danubit dhe u bashkuan me njëdialekt dako-Romakë, që përmbanin elemente trake tregon edhe korrespondenca meArmenianët (gjoja një ndryshim të shëndoshë, dhe caktuara që trajtohennë Rom. JB. 9, për detaje , shih më poshtë).

d) Yield-et edako-Thrake rumune q parabe ; s +front V , dhe IE * k ; - f - p (> p ').

e) Nga mbetja efjalëve të pashpjegueshme, huazimet nga sllavët dhe hungaret llogaritenshumë.

f) Disa kreditë telashta greke duhet të mendojnë me të, edhe pse ai nuk do të presin rumun për tëmarrë hua me shumicë në zonat ku Romance tjetër nuk e bëri.

g) Ka edhe disa kredigjermanike. Prandaj, ne duhet ti përballojmë pesë komponenteE,gjermanike, latine, greke, dake, sllave.

h) Ne duhet të jemitë përgatitur për situatën ku dy etyma pa lidhje bien fonetikishtë së bashku,por vazhdojnë me dy kuptime, të tilla si ofr. mont 'botë, mbi male' , kjo mundësi shumë shpesh është anashkaluar.

Reichenkron sëarsyetimi ( . Rom Jb .. 1958:9.59-105, esp 59-62) në korrespondenca tingllore shqiptaro-rumune shkojnë sivijon: korrespondencat e tilla mund të reflektojnëose:
(1) dako-trake të rumunishtësdhe në ilirishte të cilat më vonë bëhën shqiptare, ose;
(2) nga Iliria e cila që më pas bëhët shqiptare, përtë, shëndrrohet në Gete- trake tërumunishtës.

Në bazë të supozimit të një ndryshim të zërittrak nga IE, e ngjashme me atë nëarmenishte, Reichenkron ndjek teorinë e Gamillscheg-ut se, dialektet rumune (dmth., dardane dhe nënato nën Danub) shkojnë me gjuhën shqipenë reflekset e tyre të huazimeve, ndërsa dialektet rumune të Lindjes shkojnë mereflekse tingllore thrakase dhe tëtregohen të -zhvendosur.


Prandaj, refleksetkryesore të diagnostikes janë: IE. d , g, g , > kurse në Lindj të rumunishtës janë, t, k, k , .

Në bazë të kësajteorie dako-trake, Reichenkron përpiqet të shpjegojëfjalë të ndryshme rumune, të vështira qëpërfshijnë z , që disa prej të cilave mund të jenë të lidhura medisa fjalë shqipe.
Ai përpiqet tëshpjegoj disa fjalë rumune në -zg- si duke konsideruar huazim fillimisht nga format trake me një * prefiks gh -,duke i krahasuar disa zhvillime armene.

Përpjekja e tij, tëcilën e konsideroj të pasuksesshme ose më mirëe të themi e dyshimtë, e kam kritikua diku tjetër, të paktën për aq sa dêsmia shqiptare shkon. Në çdo rast,argumenti i tij kryesor, i drejtë apo e gabuar, nuk është e duhur kjo penges që patjetër ti përfundojmimendimet tona mbi gjuhën shqipe, se ajo me të vërtetë katë bëjë me natyrën e Daco-trakve dhe reflekset e saj të supozuara në gjuhënrumune.

Reichenkron argumenton dukepërsëritur disa herë supozime në drejtimtë huazimeve në mënyë që; huazimet gjuhësore, sipas tij, gjithmonë kanë lëvizur nga një strukturë më elartë sociologjike në një struktur më tëulët.

Pa hyrë në fakultativndoshta të pamundshëm të këtyreaspekteve të kulturave në fjalë (Dakët, Getes, dhe para-shqiptarët),e as në konceptin antropologjike jo të qartë të barazisë dhe superioritetit tëkulturave, ia vlen të përmendet se, nërastin e kulturave ne e dimë shumë porne mund të supozojmë paraprakisht krejtpak, se, nga cila anë këto kategorihuazimesh të shumta kanë lëvizë ?

Në rrjedhën ediskutimit shtrungë= 'ahurpër mjeljen e kafshëve ", rumune "corde"=(gardhe) ,Reichenkron (. Rom. Jb 11,51-52) ka një excursus mbi Balltik dhe sllave nëvit / po - 'Art, pas-, Nach-'. Ky argument humbe fuqi kurkemi parasysh artikullin e E. Westh Neuhard-it në Scando-Slavica 1959:5.52-63,duke treguar se, këto komponimet sllavejanë kalke mbi gjermane, të ndërtuara mbi një bazë të hollë trashëgimi sllavë,për më tepër, ato kalke duket se janë pasqyrime të mbështetura mbinjë vendë burimi letrarë tëarsimuar ose të alfabetizuar pra, kjo ndërhyrje kozmopolite e kulturës gjermane nuk ka hyrë në kontakt në nivelin popullorepor vetem atë letrarë.

Prandaj, ka pak gjasa për të parë një origjinëtë tillë në këtë drejtim të kulturës popullore rumune.

Sa për formatinteresante te Baltikut të sjella nga Reichenkron, dy lloje të shpjegimitduken të mjaftojnë për shkatërrimine tyre si kalke,. Të hap Kushtet e farefisnisë duket si kalke tëqarta mbi përdorimin e themeluar nëkohëra të hershme sllave tëkëtij prefiksi ( pásynok).

Komponimet e tjera të "afrimit"duken përsëri të gjurmueshme përpërhapjen gjermane, sidomos kur merret parasysh se sa i fortë ishte ky ndikim,në mënyrë të veçantë në letoneze dhe në prusiane të Vjetër. Kështu madhësia ekufizuar e korpusit të prusishtëssë Vjetër theksuar nga Reichenkron në lidhje melegalizimin relativisht të madh të kësaj karakteristike, i humbet vlera e sajprovuese.

Reichenkron vazhdonpër të nxitur një marrëdhënie të veçantë duke i përfshirë trakët, sllavët dhe baltët, në bazë të njëprefiksi; po/ / pa -ngaana tjetër e lidh me të folmen evariante që përfshin gjuhën postrumunesi (korde) dhe pociump dhepozmóc .

Me konsideratat e mësipërme, supozimi i njëmarrëdhënie të tillë të veçantë shpërbëhet në ajër. Duhet të theksohet, në drejtësi,që Reichenkron (f. 53), lejon mundësinë që format e dialektit -po/pa-mundtë vinte nga kontaktet e hershme serbe.

Argumenti iReichenkron më tej në (f. 52-53), duke i dhënë një alternativë konvencionale (dmth., Joklit) për Pariu "përrua",është, në mënyrë të pavarur e pyetjes së mësipërme, të dyshimta nënjë zgjidhje të ndryshme. Sipas Jokl, Pariu=para-shqipe* per-r n - (> Shqippërrua, Perroni , cf latin. fr num > rumune frîuReichenkron sugjeron trake pa- (asimiluar në Pa-) + Latine +rivus > Riu'lumin'. Po aq e mundur, nëse dikush këmbëngul për njëalternativë * per-r n -,është * p er-r vus .

5. Para se tëvazhdohet me të kaluarën Ballkanit tëshkallëzuar, ka dy huazime të vjetra në gjuhën shqipe të cilat na çojnënë një perfundim të hollë por të vlefshëm.

Ajo ka qenë prejkohësh e njohur (që nga neni bazë A. Thumb, IF 1910:26.1-20) se huazimet elashta greke janë të rralla.
Para-shqiptjaishte pothuajse krejt pak në kontakt tëngushtë me gjuhën greke në lashtësi.

Megjithatë, Çabejka argumentuar kohët e fundit (Congresso VII intemazianale di scienzeonomastiche 250-251) se, këto huazime greke nuk e fshijnë para-shqipën largë nga territori grek, që është se, ata përshtaten mirë në një vend të sotëm qëështë Shqipëria e sotshme, në kontaktose me kolonistët dorike greke ose me dorianët e veri-perendimit.

Pikat e tij mbikarakterin Dorik të huazimeve mesiguri duken bindëse si: drapën, ToskDraper "drapër 'drapanonnë vend se drepanon ; kumbull ; = kok-kumhlon; brukë='Tamariske' < murikh=, thym="trumzë ; qumbra= qrumbh.

Tre të fundit (reflekset e së parës) riprodhohen nëforma paralele edhe në kolonit greke tëItalisë jugore (edhe pse natyra dorike e këtyre dialekteve është një tjetërdebat i famshëm!).
Por kjo ende nuk dotë na tregon saktësisht se ku ndodheshin dorianët me këtë rast tëkontaktit ?

Ka disa huazime të lashta gjermanike: yndyrë'bashkëshorti', shkum= 'shkumë',tirq'pantallona' (Goth. þiu-brokis )duhët parë mirë. Bari ( LS 73-91) ka nxjerrur disa detaje lidhur me këtë çështjen. Këtojanë prova mbështetëse, por pa i vendosur gjërat më afër gjeografikisht.

Me sa duket më në veri dhe lindje, shqiptarët kishin shanset e tyre përkontakte për një kohë me gotët, por e gjithë çështja është epasigurt në ekstrem.

6. W. Cimochowski (BUShT 1958:3.37-48) i zhvendos shqiptarët shumë më pak se të tjerët: në maletpranë Matit, në veri të Ni . Çabej(BUShT 1958:2.54-62) është edhe më pak i gatshëm për të parë ata të zhvendosur:në bazë të toponimeve, ai argumenton për një rajon bregdetar.

Veçanërisht për shkaktë qasjes relative të këtyre neneve, dhe për shkak se, tezat e tyre kanë qenëtë prirura për të qenë në sy të keq, vlen të diskutohet edhe më gjatë. Cimochowski fillon dukeshqyrtuar, shkurtimisht dhe në mënyrë kritike, argumentet e Weigand-it (Balkan-Archiv 3,227-251) për një rrënjë trake të gjuhës shqipe, dhe përnjë venlindje më të hershëme të vendndodhjes së saj:

a) Toponimet meorigjinë latine në Shqipëri tregojnë zhvillim fenologjik dalmat, jo shqiptar.
b) trashëgimi detardhe kushtet e peshkimit mungojnë në gjuhën shqipe.

Këto faktejanë dhe kuptohet lehtë, thotëCimochowski, pasi shqiptarët duhet të kenë vazhduar në zonat e thella kuRomakët nuk ishin shuar plotësisht -kështu, jo në ato zonat ku toponimet eorigjinës latine ndieheshin fortë. Shqiptarët do të kishin jetuar nëbrendësi largë nga bregu i detit, në male, por jo domosdoshmërisht përtej kufijve të Shqipërisë.

c) Disa fjalë, tëtilla si "maniferrë' ndahen me trake (manteia ). Por kjo mund të trgoje thjesht se ka pasur kontakte, përveç, Trake-frigjianee Brigje që kanë jetuar pranë Durrësit. Për më tepër, Çabejmendon se, edhe këto fjalë mund tëtregohen të jenë ilire. Cimochowskivazhdon të theksoj (fq. 48) se karpë dhe burratjanë të ndarë në zonën italiane para-Romake, prandaj kjo korrespondenca epretenduar trake është zhvleftësuar.

d) Disa emra Thrakejanë shpjeguar gjoja se me ndihmën e shqiptarëve. Nga këto, vetëmDacia Maluensis (: mal ) është shpjeguar edhenë këtë mënyrë; Decebalus (: Balle)dhe Burebista ( burre + Bishtit ) janëme siguri të gabuara.

e) Toponimet shqiptaretë njohura nga antikiteti nuk tregojnë zhvillimin fenologjik shqiptar. Kjo nukduhet të jetë e habitshme, nga fundi i shekullit të dhjetë e tërë Shqipëria jugore u muar nga bullgarët. Porkjo nuk do të thotë se nuk ka pasur shqiptarë kudo në Shqipëri.

f) huazimet e vjetranë rumunishte nga shqipja dhe zhvillimi i shqiptarve rumun të shperndarë ngapika latine ka një origjinë Lindore, shqiptare nga pika Latine meorigjinëlindore. Por zakonet nomade të Vllehëve dhe kulturës sëblegtorisë të shqiptarëve nomad dot'i çoje ata në kontakte ndoshta në një kohë të gjatë në të kaluarën.Për më tepër, nëse shqiptarët mund të kenë patur kontakte në Veri-Lindje, por ne ende nuk e dijmi saktësisht se, ku ishte kjo vija iliro-thrakase,por dihet se Naissos (Ni ), është konsideruar nga shumë si territor ilir.

Nga këto vëzhgime Cimochowskiarrin në përfundimin se, jugu iShqipërisë, veriu rrethë Shkodrës dhebregu i detit Adriatik ishin të përjashtuara si territore shqiptare qysh heret, por kjo nuk dëshmon se shqiptarëtishin në një marrëdhënie trakase.

Pastaj pason njëdiskutim i gjatë i dëshmive për një marrëdhënie të Ilirisë, ku do të merret në pjesën më poshtë, pasi qëdo tëpërfundoje Cimochowski me Stadtmüller-in, se vëndbanimi i shqiptarëve ka qenë diku në afërsi tëMatit, që shtrihen në Veri. .

Pretendimi iÇabejit është edhe më i fortë se sa ai i Cimochowskit.

Ai së pari jep një përshkrim praktik të historisë rrethvendbanimit të hershëm të shqiptarve në një mënyrë të përshtatshme: Shqiptarëtvijojnë të jetojnë në venbanimet e ilirve sipas: ( Thunmann, Hahn, Kreçmer,Ribezzo, La Piana, Sufflay, dhe Erdeljanovi ). Ilirët e romanizuar janë derdhurnë jug nga malet midis Dalmacisë dhe Danubit (pikpamje e Ireçek).

Në shekullin e tretëe të gjashtë, si nomadë, ata u zhvendosën në jug të Karpateve, sipas (Parvan, Puscariu, Capidan). te ardhur ngaPannonia sipas: (Procopovici, Philippide).

Shqiptarët dherumunët ishin në territorin trakë mes Nishit, Sofija, dhe Shkupit sipas Weigand).

Shqiptarët ishin nëDardani ku takohen Ilirët e Trakët, dhe u zhvendosën në Shqipëri në periudhën e vonë romake,sllavët erdhen dhe i gjeten në pellgun e Bojanës sipas (Jokl, Durham, Skok).

Nga malet e Ballkanitdhe Rodopeve ata u zhvendosën në Shqipëri përpara sllavëvesipas: (Bari ).

Ata ishin në fushat eMatit në Shqipërinë Veriore dhe u zgjëruan në jug në Mesjetë sipas: (Stadtmiiller).

Ky vend i funditështë shumë i ngushtë, sipas Çabej. Megjithatë, në Congresin eVII Internazionale 245, Çabej lidhet te lumi Mat (Vibius)për "mat"= 'bregu i lumit'.

Çabej thekson se, emrat efshatrave në Ballkan janë në përgjithësi të kohëve të vonshme me rregullime tëndryshueshme.

Për këtë arsye përstudimin toponimeve të qyteteve dhelumejve janë më të sakta.

Nëse do tikontrollojmi këta emra nga burimet antike, vertetojmi se shumica e atyre emrave të vjetër ndjekin zhvillimin fonologjik shqiptar: Scardus> =Shar , pa metatezë, si nëScardona >= Skradin. Scodra > =Shkodër ,

Çabej vëren se, sk-> h - i përkiste para- Periudhes Ballkanike, dhe krahason (VII CongressoInternazionale 244), për fonologji, emrin Shkamb < =scamnumdhe kulshedër=chersydrus .
Kurse( Rogame)është një sufiks i kohëve të fundit eformuar nga:
=Amee Rege =, dhe për këtë arsye nuk ka problem për shkaktë - g-së-.)
=Barbanna > =Bueneështë e rregullt, siç tregohet nga Jokl (IF 1932: 50.33 ff.), Slavia(1934-1935: ff. 13,286), Glotta(1936:25.121 =Lissus >= Lezh(krh.
=Lissa>=lisat , etj);

Çabej vë në dukje ( VIICongresso intemazionale 245) latinishtja është e rregullt, një deklaratë qe unëas nuk mund të pohoj as kontrolloj në këtë moment.
=Dyrrachium>= Durrës ,
=Isamnus>= Ishm ,
=Drivastum >=Drisht, siç pretendon Krahe, theks ilir .
=Shkum (b)î= Scampinus është i rregullt në dialektin qendroretë Shqipërisë, ku paratonet; -ë- > -u-dhe -mb- > -m- janë tëpritshme ( VII Congresso Internazionale 246).
=Aulwn > =Vlorë ndoshtamund të përfshijë një ndërmjetsim sllavë.
=Thyamis>= Çamëria, (parë nga Leake në 1814, ështëpranuar nga Çabej, megjithatë, mund të presim -s-t -(-krh-. Lat =Arachthos>= Arta me saduket më mirë shpjegohet me shqipen se sa me greqishten, por, është e habitshmese, -kt- duhet të ishte -ft -apo -jt- e jo -t -, nga ai nivelikohorë. por, =Ragusium= ( Ragusa ) është =Rush=*te Bogdani (1685).(Ruche=la ruche, sipas mendimit tim është i njëjti kuptim me;"Rovina" =Duba-Rovina= Germina e thellë, kur dihet se banorët eDubrovnikut të hershëm pasi u sulmuan nga sllavet ata gjeten strehim më tejbuzë detit në këtë Germinë të thellë që ngjan si një kosh bletësh ngalatinishtja ("Ruche"= hoje bletësh, pra në kuptimin e fjalës emri Ragus=spjegohet në dy gjuhë, =Ra=të ram, te zbritur, të zhvendosurit në=Gus-h=Gusha=fyti, gryka, ra n'gush=ra n'gusht, në një ngushticë,"kanë ra si n'grykë t'fytit" n'gusht=nguhtim, fyt,gryka, qafa, në një Germin,"rush" te ram si në hoje bletësh...)*(shtesa nga Kreksi)

Kështu, thotë Çabejse, bregdeti shqiptar ka mbetur që nga lashtësia.

Emrat e huajpërfaqësojnë disa shtresa të ndërhyrjes të mëvonshme, të cilat Weigand ka dështuar për ti pastruar, dhe të trajtohenpa dallim, në bazë të Çabejt ( Internazionale VII Congresso 243).

Bari ( LS 25 ff.) i jepnjë llogari që është aq bindëse në anën tjetër të debatit, bazuar në punën ekujdesëshme të bërë nga Skok mbi toponimet e Ballkanit në raport meRomakët.

Ai e sheh shqipen tëndarë me trakishtën * kt > t (f. 26), por duhettheksuar se, siç do të shohim më tej sipas V. Georgievit te "Trakët" ,por përjashton lidhjen Daco-Miziane.Duke përdorur këtë simbiozë të njohur me para-rumunët dhe sipas emrit të Nishit, , KUP,në (f. 26), Bari i vendos shqiptarët në rajonin mes Dardanisë-Peonisë (f.27). Ai pastaj vazhdon të diskutojë në (f. 30-34) problemin e vendndodhjes sëpara-rumunëve mos ndoshta janë zhvendosur edhe më largë në veri të Danubit në atë kohë.

Dihet kjo prej kohësh se ekzistojnë llojetë huazimeve latine në gjuhën shqipe.

Bari përcakton (LS27-28, dhe Godinjak, Balkanoloski Institut, Sarajevo 1,1-16 [1957], esp. 7-11)një kërkim për një zgjidhje shumëbindëse për këtë akcentin latinë mes -ct-dhe -cs- që i jep gjuhës shqipe -ft- , -p-f, si psh.
="luftë" e "kofshë", e që përputhetme gjuhën rumune
="lupt"=luftëe
="coaps"=kofshë(shpatulla) , këto ndryshime të lehtëta do të përfaqësojnëzëvendësime të shëndosha sipas IE * -kt- ishte bërë * -t- . (unëshoh një problem këtu, është
=ftua=ftoni,'ftua'
=< cotonum=, që do të duhet të ishte * -ct - pothuajse menjëherë për të mosu ngatrruar me
=Keta=(kotonum) "[. n]
=këtë,=këto[m.]".) në grup përfshihet edhe fjala shqipe
= traft r=< traktit -.
Nga ana tjetër kemiedhe fjalën
=derjt='drejtë'
= d (i)rectus =(direktus) dhe
="trajtojn"=(drejton) një rezultat të ndryshëm por qëpërputhet me dalmatinen e vjetër
=traita traktit -.

Në mënyrë të ngjashmekemi në shqipe "-un-" dhe"-e-" si reflekset e latines "a" , të cilat përputhen me zhvillimetrumune dhe dalmate. Këto, pra, do të shikojmë prapa në dy shtresakronologjike dhe gjeografike, një në "Ballkan i brendshëm" dhe tjetri"Adriatik bregdetar."

Bari ( Godinjak 13)konsideron që rumunishtja ka huazua ngashqipja, por shqipja nuk ka praktikisht asnjë në drejtim të kundërt, te gjithakëto forma rumune duhet të jenë të "Restwörter," e jo "Lehnwörter", por, siReichenkron (më lartë) merr në konsideratë, se, situata e huazimit mund të jetë edhe më e ndërlikuar.

7. Pra,shtrohet pyetja se, ku ishin shqiptarët para se të vinin sllavëtnë Ballkan ?

Bari e diskuton këtë (LS 28-29). Shelievmendon se, sllavët u takuan në Shqipëri në kohën romake. Ai tregon qartë se, territori shqiptar ishte iekspozuar prej sllavëve në Mesjetë, vetëm rajoni qendror kishte mbetur indijshëm nga toponimet sllave, ndoshtaishte ky një përqendrim i shpejtë nga shqiptarët.

Sipas mendimit tim,kronologjia e sllavëve dhe shqiptarëve në Shqipëri nuk është e sigurt.

Bari ( Hymje 77)konsideron humbjen e intervokalit të shprehur -C- nëgjuhën shqipe si post-sllave, sipas Jokl (NESE 1926:44.37ff.). Kjo shpjegohet me
=Shkinikë=Shkini=(To-shkinikë)= nderhyrje nga gjuha bullgare.
=Skini=
=To-Skini=
=To-Sk-r-i=
=To-Sknija=to=(vo)=(Là)=latine
=Bullgaria=La-B-ria=(La-b-rija)=ndërhyrje permes gjuhês latine.
=LaB-ullga-ria=(-ullga-zhduket)mbetet rrokja latine -ria- -La-;
=La-B-rija=
=Lab'e'rija=La+B+ria=ngaemri;
=Bullgaria=
= Sclavinica=; etimologjia rishfaqet në mënyrë të qartë në mjediset greke si
=-k-Erite ='në tjetër gjuhë " (greke).

Por edhe këtu mund tëketë pasur një etimologji Latinë së pari në
=Labërija(
=La-Berija=)
=Beria=në jug ka Tosk- r -(
=To-Sk-r-ija=
=Tosknija=
=to-Skinija=(-r=n)
=Sknija= nga intervokali -w - dhe metateza sllave -la-, por ne mund të parashtrojmi një radhitje për ndodhjen e tyre.

Skok e shef në:
=Durrës nga
=Durrazzo=
=Dra= <
=Dyrrachium=(por vini re *
=/ DU-/=është e nevojshme ).
Megjithatë, para-serbeduhej të ketë theksin
= "Dra"= që në rrokjen e dytë ? Me siguri kjo kaardhur permes pushtimeve Normane kur dihet se,
=Drakar=quheshin anijet e tyre te njohura "wikinge" por thirreshin edhe =
=Drak=dhe nga kjo =Drak= vjenë emri i Durrësit përsllavët që e quajten;
=Draç=nga;
=Draç-ari=
=Drakari=skandinave.

Për më tepër, për tibërë gjërat edhe më të pezmatuara, Cimochowski (. Ling. Posn1960:8.133-145) parashtron për
=Durrësin=diçka tjetër; në vendë
= Durracion=ai gjen këtu,
=Durakhi,=e ka marrë prej gjuhës ilire nga fjala
=Duraktu=
=Durak- t -u -=(pas * o > a )> *
=Durrës)>*
=Dúrrëc (e)= > Dures,kjo zgjeron dhe mpreh llogarinë e referuar më lart nga Çabejt të këtyre emrave.

Ndoshta kjo du judukej naive të kërkohët aqë thellë në këto zonat e popullsive tëpathyeshme për për tu njohur me gjendjen e tyre aqë tefamiliarizuar të Ballkanit.

Mbi gjendjen e sotme,unë nuk mund të pranojë nëpergjithësi njëren nga zgjidhjet e pezmatuara këtu më-sipër, as nuk mund ta refuzojë tërësisht një zgjidhje tjetër qoftë si egabuar.

Një përmirësim iBarit i paraqitjes së emrit të lumit
=Bojana( LS 29) parashtruar nga Tit-Livi :
=Barbanna= me një formë *
=Bar-anna =(vini re se
=Berati=(
=Beligrat=e ka humbur -g-nëe saj sllave )
=Bar-anna >*
=Borjan ( n) (me miratime sllave)> *
=Bojana= (në shqipe, cf.
=Ujë- ='uji'=

Këtu kemi të gjitha ndryshimet dhe shpjegohen merregulla të njohura, mirëpo nuk ka kronologji të qartë.
Natyrisht se, në çdorast ne nuk mund të dëshmojmi për shqiptarët kurrë se ata nuk i paraprijnësllavët.

8. Ne duhet tëkthehemi tani në pyetjen e mundimshme dhe jo bindëse të ilirëve dhe trakëve,dhe lidhjen e tyre të mundshme me shqipëtarët.

Pa hyrë nëhollësi në këto argumente- sepse, më duket permbajtja e tyre si rrezatim jobindës dhe vëzhgimet e tij mëtë sigurta të konkordances me asnjë parathënie mbi ato të punimeve më të hershme - Bari ( LS 24 dhe gjetkë) anon për një marrëdhënieshqiptare-armene,me trakët si ndërmjetsim .

Më saktësisht, ai dotë parashtroje një vazhdimësi shqiptare-trake në një anë dhe tjetrenfrigje-armene.
Vini re se kjo ështënjë marrëdhënie mjaft e ndryshme nga ajo e supozuar nga Reichenkron më sipër.

II Russu ( Cercetri delingvistic 1958:3.89-107) gjen ilirishtën të jetë një gjuhë satelite, njashtu si edhe trakishtja, mirëpo pasi që ata kanë një leksik krejt tëndryshme të toponimeve dhe onomastikes, ata nuk janë të njëjtës gjuhë.Ilirishtja do të ishte Romanizua në një datë të afërme në gjuhën shqie, pasi qëkjo mbijetoi si e pavarur, ka shumë të ngjarë të jetë nga trakishtja.
Por, Russu deklaron, se, problemi ishqipes ende nuk është zgjidhur.

Rosetti ( Istoria II3 51-63) shqyrton çështjen në përgjithësi.

Të dy fushat siilirishtja dhe trakishtja ishin të ndarënga vija e lumit Morava-Vardar. Ndërsa, duke pohuar atë që kam marrëparasysh, konsiderohet se gjuha shqipeështë një dialekt i trakishtës, Rosetti përmend Georgievin (f.53) dhe Barin (f. 54), duke përmendur aty edhe V. Ivanov si dhe Hamp për efektinse, shqiptja nuk është më as Sateme e asCentum (shih më shumë për këtë më poshtë në lidhjeme ilirët), dhe duke përmendurRussu dhe Cimochowskin si mbrojtës të një -m- karakteristike përilirishtën (shih më poshtë gjithashtu), ndërsa -. C.de Simone (këtu 1960:65.33) dyshon në këtë të fundit. Një listë e mirë e ekuacioneveleksikore të propozuara për ilirët dhe trakët, poshtë (f. 56-62).

Një konsideratë tëduhur të kësaj liste do të lehtësoje të gjenerojë një ese të mirë, por sidihet, ka probleme në të gjitha anët, dhe Rosetti është në thelb te raportevesë gjendjes së bursave si e sheh ai.

Ndërsa mendimi mundtë ndryshojë për çështjet e mësipërme, asnjë nga pozicionet nuk ndryshojnë nëthelb nga qëndrimet e mbajtura gjatë nga një ose një tjetër studiues në këtëfushë.

Kur i kthehemi punëssë fundit të Georgievit shofim se edhe një ushqim i ri iu është shtuar.

Në studimin e tij Latoponymie ancienne de la péninsulebalkanique et la Thèse méditerranéenne (Sofje,1961; = Linguistique balkanique 3.1), ai i përmend shtatë rajonete ndara në tri grupe; Dako-Myziane, Thrakase- Phrygiane. (.Afërsisht, dy të parët ndeshen me Traken e shumë të tjera)

E para e këtyre grupeve është evidentuar nga toponimet në; - deva /-dava/-dova (variantet janë të shpjeguara me kronologjinë)
dh e -w- , ështëparaardhësi i shqipes dhe ilustron lidhjen e saj nga ndryshimet zërit, shifetnë tablon e mësipërme.
Georgiev parashtronnjë seri të tërë të ndryshimeve fonologjike për këtë gjuhë, të cilat përputhenme zhvillimet e njohura në fonologji e Gjuhës shqipe: * -é-, -o-, , , , , -au-, -ei- (> e), -ue-(>-e-), (> -a-), (> -ri-), (> -s- -b-), (-h-) (> -z-, -d-), -tt- (> -s-), -s-(> ) . Kjo është diskutuar në Toponymie 7-8, si dhe në IssledovanijaPosravitel'no-istoriceskomu jasykosnaniju 145 (Moskë 1958).

Unë nuk jam i sigurtse e kuptoj atë që është shtruar këtupër * -ei-. dhe *- tt- mesa unë e kuptoj për shqipen.

Kjo para-gjuhë do tëkishte lindur në Daki dhe u përhap në Dardani dheMaqedonin Lindore, dhe që andej poshtë Axhios (Vardar). Georgievpërmend edhe kronologjin por unë nuk edi se si ai ia ka arritur deri në atë.

Trakia eGeorgievit është përcaktuar (f. 9) duke filluar nga lumi;
=Bria ='qytet',
=Diza= "kalaja",siç është bërë zakon në çështje të tilla, ka Etimologjitë për të gjitha këto.

Zona e Trakisë nxën rajonin që kufizohet meDetin e Zi, Propontikët, Egjeun, Timokun, Strimonin, dhe lumin Danub. Nëse rregullat fonologjike tëGeorgievit do t' ishin të saktëta, ne jemi ballafaquar me një punë leksikore tëfrikshme, në saje të elementeve të rralla dhe të perthekueshme: Darda- duket edhe si Daco-Mysian dhe si Trake.

Në vijim, tablot tëcilat ne do mund ti përshtatnim në skemën shqiptare, deklarohën trake ( Issledovanija119-121): -
=Bistas=( Boure-Bista ) '
=pisto=',(per mendimin timfjala është për gjera të "pista" te ndyta, që edhe kjo fjalë është me rrënjë balte-sllave=pisaj, pisati, pisem, =pshurri shqip dialektore..)
= -b-(-o- ') -ur -= (për Burrë ?),
=-zeiz- =,
=-ZIS -= (përi-zi ?),
= -mal -=( për male ?), dhe fjala;
=skiár=Kardendistel (= sh-qer =?)=(tamel/qumshti)?

E përsërisim se,ilirishtja (f. 32-34) perfshinë Ilirinë,Dalmacinë dhe Pannonin jugore.

Këtu ne gjejmë =Delm=- ( delmë/dele, por formë ezakonshme është =dele= , dhe ne mund të pyesim veten se a janëgjetur tjera forma të tilla), -ulc - ( -ulk-=ujk.Dako-Mizianët gjoja se kanë depërtuar nëIliri dhe nga aty në Dalmaci që nga mijëvjeçari parë para krishti. Nga ana tjetër, Venetët dhe keltët zbresin ngaveri-perëndimi duke i dhënë kështu një analisti një gamë të gjerë tëalternativave të mundshme.

Kjo do të shtjelloje dy konceptet tradicionale tëilirianve: Hirt, Krahe, Bari , Pokorny, Popovi janë për ( Centum ), kundrejt Kreçmer, Jokl, Ribezzo,Pisani, Mayer ( Satem, me një përbërës të Centum-it).

Në Issledovanija (f.133-137) Georgiev vazhdon të japë hollësi mbi marrëdhëniet e tijDako-Miziane/Shqiptare/Trake, ai ka dy teori, të cilat i shtjellon, por ne do te ndalemi këtu.

Te Misianët e Azisësë Vogël, sipas të vetmit mbishkrim tënjohura
=patrizi= në grek.
=patravi=tregohet se është shqiptare.
=RI=

Një tjetër mbishkrimi gjetur në Bullgari vjen me;
=diern-s=, e cila rrjedh nga *
=k w- ersna= "perëndimor", këtu, me saduket, labiovelar është i palatalizuar dhe spirantizuar, si në gjuhën shqipe.

Kështu pra që shqipja dhe elementet përkatëse të rumunishtës vijnë nga Dako-Mizët; =Athrus=> =Jantra= dhe =Utus= > =Vit= në Bullgarinëveriore tregohet se rajoni nuk ishte thrakas, por Daco-Mysian.

Prova konkrete përpretendimet e mësipërme është tërësisht jashtë kontrollit tim.

V. Pisani, e njohurkjo mirë që ai është kundër lidhjevekartografike, por ai ka vë në dukje paralelen familiare të gjuhën shqipe dheilire. Në Paideia (1958:12.271) ai tërheq v¨mendjen me njëizoglos për "Maqedoni-Traki" me fjalët për 'emrin':.
Alb =Emen=
Sllave =Ime=
Baltike =Emnes/ Emmens=
Kelte =Ainmn=, etj.
Dialekti dorikpoashtu tregonë gërmadha ilire në;
=Enumakratida=,
=Enumantiada=(që të dyja nga Lakonia), dhe përpos tyre Pisani shton në Lakoni edhefjalën
=Diza=Dhiâ(shqip).

Në Paideia(12,298) ai sjellë nga Lakonia edhe fjalën;
=grifasqai=
=grafein=,me ilirishtën >
=Ri= tëhellenizuar si;
=Phi=, dhe
=deisa='sterco', e para e vërtetuar në fjalën;
=deisozos =tek Leonidi i Tarentes, të cilën ai e barazon me shqipen
=dhjes=
=défequer="pastroj"=.

Në shqyrtimin e tij të Vëllimit I të A. Maire: Die Sprache der Alten Illyrier ( Paideia 1958:13,319-320) Pisani numron disa glosa të ndryshme ilire prej të cilve nuk kaasnjë shpresë dhënëse me gjuhën shqipe,por e tregojnë vështirësin e konsiderueshme Filologjike:
=pelio=,=pelia= '= Vecchio=,-që ndoshta mund të vihet në lidhje me;
=Plak='=plakush=?
Ne nuk mund t'iaqellojmi fjalës;
=tritw="Testa" ngjitur me
=tru = 'trurit';
=medo= 'hydromel' nukndodh në shqip (shih më poshtë), ndoshta më interesante është;
=dibri=' qalassa '("senza etnico")=,(tallasa)? e cilaështë sugjeruar në lidhje me fjalën shqipe;
=Det= por që Pisani mendon ndoshta se ëshëFrigjiane ?

M.Deev, mendon se, gjuha shqipe është nga trakishtja jo, nga ilirishtja.
R. Gusmani ( Paideia1957:12.164-165) vëren se:

"Ora qui il D.jo ha tenuto calcolo del fatto che ogni lingua è la confluenza di larmishme emolteplici tradizioni linguistiche, jo di un filone Unik, com'egliimplicitamente pensa. " Kështu që, gjuha shqipe ndoshta do të ishte dalurnga një gjuhë e lashtë e Ballkanit =Koine= , por kjo shmangpyetjen qendrore, mënyren se si erdhi deri tek kjo "përzierje"?.

Korrespondencailire-shqiptare nga Jokli ( albaner 3a) janë ndoshta më të njohura, disa ngakëto kërkojnë dhe komente:
Straboni (7,314) ;

=Elo Lougeon=:
=legat= "moçal". Kjomund të jetë ndoshta*
=llaç=- por mundet t ishte * (shamak)*(kreksi)
=lag= -"lagështi", e cila mundet të përfaqësoje sigurishtë edhe*
=loug=
=Ludrum= : Tosk;
=Lum='pleh'
=llaç=Tosk
=pler=
Geg =lymfome=, por ka edhe fjalëlatine e greke.

[Kreksi]

Lajmrohen ata anetare te cilet kurrë ne jeten e tyre se kane pare me sy kopjen/skanimin e "MESHARIT" komplet ketu dhe le te shofin e pastaj secili jep mendimin e tij si ia do shpirti !

Meshari i Buzukut i pakryer, ende i pa perfunduar, ka nevoje per gerrrvishje...më shumë se 20% ka mbetur e pa gerrvishur prej origjinalit qê ksihte dalur nga shtypi ne gjuhen latine, pershtatja në një form të re e tekstit është arrijtur përmes grrithjes së shkronjave me anën e tehut të gerrshënve, janë shtuar shkronja tjera me dorë si dhe janê fshirë te gjitha "d" gotike tuj i zëvendësuar me "o" "p" "b" ose "b"...keshtu pra ka lindur një gjuhë e re që i themi shqipe !

Perfundimishte;

SPASKA PATUR KURRË LIBËR SHQIP ORIGJINAL TE DALUR NGA SHTYPSHKRONJA POR PASKA KENE VETEM SE NJE FALLCIFIKIM MA I MADHI I TE GJITHE SHEKUJVE, SHPIKJA E NEJ GJUHES SE RE !

Tranohemi apo te shajmi siç e kemi mesu prej toskve, apo mos u tranoni por o njerez; kjo a a e verteta dhe per hater te toskve qe donin te na rrinin mi krye si diktator e superior e gjoja se te zgjuar mbi "çoban't" e "malok't" ...qe pra le ta marrin gjuhen e tyre ...fallce qe atyre ua mesaun qysh kur s'kishin ende dham ne goje e s'dinin te hecnin por shkonin ende/akoma n'kam e ndore -kambadores=ishujt "komondorskije" me u skijat/ skije "shkije" !


Ne kete imazh shifet se si ka mbetur gerrma "B" e tinglluar ne franke "bé" por e shkrume vetem se shkurt "B" si "cung"mirepo mbeti ne shqipen permes kalamajve toskve tuj e mesue ne anije prej moshes 12 muaj deri ne dy vjete derisa anija arrinte ne kete cepin e europes ky sistem sado qe ishte i shpikun prej mendjes se njeriut tuj ua perseritur pa nderpre dy vite ne anije "ne nje rreth te ngushte " te njejtin tekst ; thuje "B" dhe beba e regjistron ne tru "bë" njashtu si i thoshte mesuesi i tyre edhe se ishet e shkrume nje shkronje "B" tingulli del "Bë"; "B.ZOT" deh fmit toske/te anijeve e perseritnin "bë zot"
si keto tjerat shembuj, sespe teksti eshet krejet i njejti i shkoqur prej atyre tabakve te pa dalun kurre prej shtyopshkronjes pra atyre "librave rate" libra te huçur" dhe prej pes 5 lloj tabakve te dryshem disa paargrafe me 10 rreshta e disa me shume por te gjithat ajne rrafshua me 45 rreshta ne dy kolona edhe se keto 100 copa letre qe ia jane shkoqur tabakve ne shtypshkronje diku ne venedik apo ngjeti s'ka rendesi, sepse jane te pes lloje shtypshkronjave jo prej te njajtes ...!
Aty ku e shofim vinjeten (tamponin) vulen me gerrmen "Q" "D" e "B" eshet fshi teksti i cili a i njajti per te tana keto rastet ...me pak dallime disa jane 10 e disa ma shume rreshta por krejet i njejti tekste me pak redukcione...mirepo eshte grryer vendi dhe mbi te eshte ngjyer vula siper tekstit te gerrrvishur...dhe se fundi ka dhan keto tri varianat "qo zot do zot o zot B.ZOT iu ngeli e pa perfunduar ..mungon kjo "ë" toske "Bë -je ZOT" ...e tera fallce !
-"QO ZOT"
-"DO ZOT"
-"O ZOT"
-"B ZOT" nê vende se te shtohej "ë" me siguri ska pas randesi ne fillim "b" +ë"="Bë zot" "bane zot "beje zot" etc... te gjitha jane shpikje me nje fjale ska liber origjinale ne shqip me emrin "meshar" pra ska as buzuk e ska kurrgja hiç... (turqe) cik !









http://toponimeterrenjetshqip.blogspot.fr/2018/02/meshari-i-buzukut-fallcifikim.html?spref=bl

[Kreksi]

Lajmrohen ata anetare te cilet kurrë ne jeten e tyre se kane pare me sy kopjen/skanimin e "MESHARIT" komplet ketu dhe le te shofin e pastaj secili jep mendimin e tij si ia do shpirti !

Meshari i Buzukut i pakryer, ende i pa perfunduar, ka nevoje per gerrrvishje...më shumë se 20% ka mbetur e pa gerrvishur prej origjinalit qê ksihte dalur nga shtypi ne gjuhen latine, pershtatja në një form të re e tekstit është arrijtur përmes grrithjes së shkronjave me anën e tehut të gerrshënve, janë shtuar shkronja tjera me dorë si dhe janê fshirë te gjitha "d" gotike tuj i zëvendësuar me "o" "p" "b" ose "b"...keshtu pra ka lindur një gjuhë e re që i themi shqipe !

Perfundimishte;

SPASKA PATUR KURRË LIBËR SHQIP ORIGJINAL TE DALUR NGA SHTYPSHKRONJA POR PASKA KENE VETEM SE NJE FALLCIFIKIM MA I MADHI I TE GJITHE SHEKUJVE, SHPIKJA E NEJ GJUHES SE RE !

Tranohemi apo te shajmi siç e kemi mesu prej toskve, apo mos u tranoni por o njerez; kjo a a e verteta dhe per hater te toskve qe donin te na rrinin mi krye si diktator e superior e gjoja se te zgjuar mbi "çoban't" e "malok't" ...qe pra le ta marrin gjuhen e tyre ...fallce qe atyre ua mesaun qysh kur s'kishin ende dham ne goje e s'dinin te hecnin por shkonin ende/akoma n'kam e ndore -kambadores=ishujt "komondorskije" me u skijat/ skije "shkije" !


Ne kete imazh shifet se si ka mbetur gerrma "B" e tinglluar ne franke "bé" por e shkrume vetem se shkurt "B" si "cung"mirepo mbeti ne shqipen permes kalamajve toskve tuj e mesue ne anije prej moshes 12 muaj deri ne dy vjete derisa anija arrinte ne kete cepin e europes ky sistem sado qe ishte i shpikun prej mendjes se njeriut tuj ua perseritur pa nderpre dy vite ne anije "ne nje rreth te ngushte " te njejtin tekst ; thuje "B" dhe beba e regjistron ne tru "bë" njashtu si i thoshte mesuesi i tyre edhe se ishet e shkrume nje shkronje "B" tingulli del "Bë"; "B.ZOT" deh fmit toske/te anijeve e perseritnin "bë zot"
si keto tjerat shembuj, QO ZOT DO ZOT O ZOT te gjitha jane shpikje me nje fjale ska liber origjinale ne shqip me emrin "meshar" pra ska as buzuk e ska kurrgja hiç... (turqe) cik !

[Kreksi]

Per ata qe deshirojen te humbin kohen e te mirren ende me gerrvishjet e ketij "mesharit" qe te kryejne te teren sepse ka mbetur ne tana faqet agti se 20% e tekstit origjinale latine...pra le ti marrin gerrsheret e le te mirren me grrithje sa ma shpejet ta permirsojen "mesharin" ...gjynaf a me la kershtu ne keet gjendje te mjerushme...

[SERAFIM DILO]

O Kreksi ,ça rakie ke kap pash Zotin (me Z te pagervishme),na jep nai dopjo dhe neve.
Ka e ke gjet ket dreq rakie ,ça raki osht mareje,manaferre apo ka dal nai raki e re perimesh e nuk dim gjo ?

Ka e ke gjet két ball kazani dhe nuk meno asiçik per kolektivin,se metem laj e thaj me raki pjergulle dhe te zime vetem i her.

[Kreksi]

Cilat mjete te duhen per te aritur te njejtin rezultat ?
...thjeshte, me ni dham uku gerrvishet krejte Buzuku...!

[Kreksi]

Po Serafim, une po e pranoj, kam pire "lloç" por, ai çe e ka bere kete gerrvishjen athua se çfare ka pire ?..raki rahovecit apo skraparit ...!





SERAFIM, qe po ti japi veglat e punes vijo me gerrvishje/rjepje...(shaka/hajgare....) ....



http://toponimeterrenjetshqip.blogsp...meshari-i.html

[Kreksi]

Çabej;
« MOS E GENJENI VETEN TUAJ POR EDHE MOS U MUNDOHUNI ME I GENJYER EDHE TE TJERËT »

Deshifrimi i shqipes permes toponimeve

Pas grrithjes se "mesharit" pjesa tjeter e shqipes eshte hartuar krejtë sipas diktimit nga frengjishtja por e shkrueme ne dalmatine, nje zë një shkronjë dhe erfundimi ka dhan kete rezultat qe e njohim sot;gjuhen 'ship';

Por, disa fjale te vetra i kane shpetua ketij "kompresorit " te diktimit; gati "se" tek te gjitha gjuhet europiane diktohet kjo "SE" si te sllavishtja e frngjishtja dhe shqipja, si psh;
= (SE ANKOR TUA) ? (fr.)=ende ti...?
=(TI NEMOJ DA SE SERESh) (sll.)=(mos u fryj/trimno)
=(p'SE-SE p'SE SE PASh (pSE ? SEpSE SE pashe në takim...!)
=(il à SE SE de repondrë...)
-S 'kam se si të shkoj atje...!
-(Zhë n'SE PA KOMà allé-la bà)
-(Je SI, kako da SE niSI SEtio na mene)
-SE SI DIHET...(ç),,,(janë gerrmat 'c' me bishte t’çenit « ç » çuhen ;
= « SE SI DI-hët » DIT ‘ç’ (se si dit ‘c’ét ‘se’)
-(Si je, SI BA) ?
-(S'poSIBA)
-JESI, (djesi) MIRE JE ?
-PADA KISHA BJEzhi...(bje shi, ik)
-PADA SHI BJE; ikim...
=(pa dà)=pa nderpre-shi bje...)
-BJERMA ni BJERRË=
=bjerrë-(bjerë)*=ma sill ni birrë ô bir ô kafe dyjé..
=ô bir=o bir ô...=ô bir...
=BAR A HOT& BAR ASI=
-Në Munhen :’MUN/hën’ ka;(në han ka barë poshtë bar nalte dhe barë me pi birren për (s'ULMiNHËN) =ULM-MINHEN...NOVI SAT’ VER MUNIS HAM BURG MERSTER ... sa MUNIK (sa mun ik, sa mun han sa mun pin, sa muni ç... s’at « Munich » ‘ham » « burg » ‘me’ OHER "barot" (naltë), ô bir Oher téé, ti na therrase By /BUT Hérrne/MONS’JU te HERONI/Teherani, Vani/perjashta… !
ULMINHEN-
="bar" ("barazi"=...
=/ barrë naltë, =BARHOT( lexohet (barot)*dalmateaguziane...
=\=barrë poshtë=BARVERBAS=lexohet barë veres toponimi (Verbas-Verbo c)
="=" barrë asiz)=lexohet (BARAZI)
...mirepo te ne s'ka "barazi" (s'ka bar qe me u ul ne ni tavolin e me fol shlirë, barabart sa njani e tjetri por njani fol ma shume se tjetri e jo "barabart..."="
mirepo te ne ka vetem se "barhot" lexohet "barot"=barût...(vertete malsoret dinin se-si te prodhonin barutin kinezë...)*

S'ka askun si në "MINHEN" (mi'n'hën), këtu s'ka me pagu "dégà"(mi pagu damet n'degen e ahit...n'konop..) n'AHËN 'na hën'-(MUN HAN)=munesh me hanger sa dush,
..."SAMUNA" prej 'sa' Mun/MONS-(hëna) "sa mun han-samun-ik-samun-à-han-han !

-Ovdje NEMA-"çka"-jé !(KETU A GJERMANI)
-Ov, djé néma ç'ka as çké ti...ne maçka-=(jo macat)=këtu "ska" ska...
-Nema çké ti...?( s'ka këtu "çke ti"..
-Néma to na Nemaçkoje
-DA NEKO; =(që ndokushi ...)
-OSVETI ĐACI
ACI "ma çak" 'Maçak' ni NAUMU DAJTI RANE O (ose) DU KAT/MACAT(my cat/maces time) KAMOLI ĐACIMA; =(đaci/DACI od danas na zimskom raspustu )
=(s'ekziston ne Gjermani qe dikush ti jepi plagë macave e lere më te hakmirret ndaj ndaj fëmiut/kalamajve) nxensat e shkolles, « deca » thmija,

*******
*=SVETI* NAUM*=(o-Sveti) me u hakmarrë, ‘na ûm’=as si shkon menja/ûm, u mozak* « mi moza » (=per kllapat eshte shtuar apo mbetur cung ne shume raste gerrma « C » si psh te toponimet « SANKO C » « NEGRO C » por edhe eshte bere nga « C » t, ose « e » « j » « k » « l »
*=DAJTI* =me i dhan plagë/ rrafje=t’trame thmive/kalamajve ; (toske),,
*=TIRANE*=mbeti emni qytetit,,
*=DACI*=mbeti emri per dacin, maçorrin,,,
*=KALAMA*=kamoli, as se si, (mbeti emri per kalamajt,,,)
*=DUKAT=mbeti qyteza Dukati, dhe « dukat » flori, ar,,,

Mëtutje/toske;

Emri 'MESOPOTAMI' ne Shqiperi mbeti kështu ;(te Saranda) (per ata qe kujtojne se ka lidhje me "mezopotamin e irakit"...vrejtje ! mlidhni men ose mos rrnoni...pse me jetue njeriu kur NE FUND des injorant ?
*=MESO PO TAMI= (mish i atjeshem) « u »çujtë=ose e nini, n’degjoni « ushim»
=« posterrma » (poshte-terrma)=
=nalt -posht ;
=ponashe C ….)=Ponashecë (toponimi) ... « po nashë » ‘sipas neve’ « ka ne »
=« Zim ni rrype mishi tert dimnit e ‘shish’ (chiche) ! ‘me’ ose ‘me’ pjek n’prush ‘me’ mashë
= « MASHË » « me » mertyp, pertyp….
*=ZYM-XERX=
*=DIMNI MESO=(mish i tert quhet andej...« me gerrzhele »)posterrma...
*=KAKAVIJA= »kakavija meso »
=çfarë mishi,
=« vijand »
=MESOPOTAMI=
=meso po tami,,, »
=vijand « hashe » (mish i blum)
=vijan de kanar ; (mish i patave) s'perseriten gerrmat asnjehere...
*=KANDARVIJA….=
etj,,,
urdhnesat gjate diktimit shtohen si ;
« mi » sipër gerrma e vogël ;
psh ; « me mali ‘š’ » (ka dasht te thoje « veje një «š / sh » të vogël « minuscule »(mi) « sh/š » « ni mali « v » esh- mi -mali -š ë -vo...
=MALIš EVO=C ...ALI (dalmate (mirepo)‘vo’gjermane(me)’ KEL…Q’UELLE) « kél »=C+) japin ‘k+j’ hapja dhe myllja e kllapave….(domethenja « kali vogël « Hipokampi »
« me »=çite:shkruje, shenoje por kete « me » shkruesi për gjate diktimit i ka shenuar si nje regjistrim prej magnetofonit dhe mbeten ne shqipe, pra urdhenuset franke "me" "me" me" "me" ka perplote kuptime; dora, veje, kutija, mirepo etj...

Teksti është i kompozuar në formen e
=« lektyres »
=LECTURE= ose « ulxes/ulëz’o »
=lexo ulun=lidhese per duj tê drithit kur korrnim, lektyra/lecture punohet prej kashtes së thekres/thek’s/theknes/ thekres, ne nje sistem te njajt si perpilimi i shqipes me tri gjuhë të huaja ; e marrim ni dorëz fije thekre, e lakojmi rreth nje baskije ngul ne nje hu apo lis, e lakojmi lektyren qe merre formen si nje krye gjarpni, apo kleçka e kembes, njeren dorez e vejmi nen sjetull dhe kapin nje dorez tjeter te thekres...krijojmi nje nyje si per kravaten, keshtu qe te tri dorezat si bisteket e flokeve i lidhim njana pas tjetres, i vejmi ne pus:nje prrua qe te pushojnedhe te behen elastike qe me to te lidhen dujt e grurit ,,,e kur nuk kemi apo ska lektyre ban edhe thupra « ulexes » ...

PS ; pa e ditur guhen dalmatine/raguziane e franke s’ka se si behet zhdredhja e lektyres/LECTURE’s !

Pastaj merren diku ne Adisabeba (disa beba t' vokla thmi te pa kam si hipokampa qe edne s'din me hec, "kamandores" 10muajsh.."si komandores" post e porosotne me pare n'dorë "cash" & kashe mshefun kinese 'kineze' me kalu kah shtetet anemike....dhe keto beba pa dham e te pa kam mrena ose persa ka me zgjate lundrimi me anije gati dy vjete, keto beba kane per ta mesua tekstin permendsh, si ne Word, çka t'shkrujsh ai Wordi e mban mend, ashtu eshte edhe menja e kalamajve...toshkë !

Per 5 vite krejte cepi i Ilirise ka me fole kete gjuhe tuj u perzie thmija mes veti ....normale se keta "dreçen" te dresiratun arrijten te dominojne sipër "çobanve" barinjeve vendas.
Ata, pra mesuesit e tyre i dinin pikat se ku te vendosen keta "dreçen" 10 me nje vendë, tuj iu recitue permendesh kete "kodeks" barinjet vendase edhe ata shume shpejte bien ne kurth, e kujtojne se vertete kjo gjuhe ishte e shkrume prej së nalti, gjuha e "perenis" që të mbretnoje paqa ="paix régner" ne keto vende...duhej kjo sakrific/ flijim duhej zbuluar/shpikur nje gjuhë ere per njeriun e ri;

SERAFIM, s'ke mundesi me mesua kurrgja po se dite fill e per pé se si erdhi deri tek shtypja e librit të parë "BIBLA" që s'kishte as emer por e perfunduan ekipi Gutenberg, nganjehere Ngutenbër, Shofer, Shnejder e Shofer dhe mungonin Gërshër-ët, "gerrshënt" ...ishte një luftë e shpallun mes kundershtarve, njesoj si bëhëj lufta se kush po fluturon i pari në hënë...dhe ia dolen me 1457 imagjinojeni ne kohen e Skenderbegut, qe nganjehere e ngatrrojne "skanderbergh" me "n'gutenbergu" nguteshin ta shtypnin, s'ishte lehete kjo avantur !

Kur isha 5 vjeçar, prej shtepisë sime shihnja atje lartë gati te maja e Kosmaçit perballe tij shihnja kodren me emnin Rrézé që shtrihej perballe lindjes se diellit por edhe perballe ketij Blinit te madh, "rrézé" tingllon me za "rézë" në fr. që do thotë në shqip (rrush) perputhet tani me perfundimet e Pukevillit se shqipja eshte frangjishte e rishkruar, poashtu edhe "BLINI MADH" =bléni* botimi i madh ma i njohuri është "BIBLA" e Gutenbergit dhe ekipit te tij prej "shnejderve" rrobaqepseve, Gersher, Shofer etj..."bléni" - botimi i madh" del keshtu zëri siaps Pukevillit, sepse "in" apo "i" para "n" lexohet "ë&n" del "BLINI" barabart me "bléni" i famshëm (Bibla) e shtypun në latinishte e perbere prej dy lloj letrave, sepse nuk kishte leter të mjaftushëm duhej porosit prej Italisë kete leter speciale per shtyp, kjo leter quhej "Grap de Rézé" (kalaveshi rrushit) dhe konkurrenti tjeter ishte "Korne di Torro" (brinat e kaût), ne munges te nje llojit te letres per Biblen, Gutenbergi dhe kompanija "shofer" vendosen ta shtypin Biblen mbi keto dy lloje letrash te dallueshme, kur e shikon ne drite fleten apo e vendos mbi qelq/xham, ne mes figuron "kalaveshi i rrushit" e tjetra "brinat e kaut" !
"Winçester-Vaser= (uijn çe shterre ) =VIN QE SHTERR KALAVESHIN E RRUSHIT=(ven s'est er-gra pa rreze) "e vret piken e veses ne kalashin-"kalaveshin e rrushit"...! krejt eshte ne thonjza me metafore, dhe, pa e ditur metaforen ska mundesi te deshifrohet as Buzuku e as guha shipe, pa editur se kush ishte njeriu prej "hane" e kush ishte njeriu me "kusi n'kry" si mendoni se zbulohet sekreti i shpikjes se ketij kodeksi qe eshte gjuha shipe ?

Prandaj, edhe se kam konsiderat te madhe ndaj te dy kolosve, Emil Lafe & çabejit, me gjithe guximin e tyne qe e kane tregue tuj thene se "s'ka ne shqipe kurrgja hiqi..." "s'ka as pellazge te shpellave e as kurrgja" por prape interpretimet e gabuara vijne deri te veshi i kesaj gjenerate qe beson apo se ka kuptue mire mesazhin e tyre, dhe sot bazohen ne shkrimet e viteve 1971 te cilat ishin detyrime prej diktatit e jo studime shkencore, siç e thote Hampe; "ju sot jeni shtete dhe i njohur ne kombet ebashkueme, ka perplote shtete e kombe te lindura krejte vone ne fillim te shekullit 20 dhe jane te njohura ne kombet e bashkume, pra, ti leni rrenat" !!!



-*jo fshati kosmaç i shkodres*por mali i Kosmaçit te drenicës, dy kilometra më lartë e shifnja një dru te madh në mesin e gjithë drujve tjerë dhe e pyeta gjyshin tim, i thash, gjysh;
-çka është aj lis atje maje Kosmaçit qe po shihet ma i madhi se tjerët ?...
-ai à BLINI MADH, a shumë i vjetër, i ka rreth 700 vjetë, asht i shenum në Vatikan atje n'Romë si dokument.
-po pse, a i majtun si dokument atje -e pyeta !
-se, maje deges së Blinit të madh à i shartum gixha e rrushit !

Kishin kalua vite e dekada dhe unë prap met i çoja te "Blini madh" dhe arsyet pse është aqë i randësishëm ky Blini i Kosmaçit që të ruhej në degen e tij kjo formula e shartimit të rrushit ?
Imagjinojeni njehere se si ka mundesi kjo që njerëzit e pa shkollë, analfabet pothuajse krejt fshati imi e per rrethë Kosmaçit, si dhe nga e ruajten këtë rrefim, dikush duhej t'ua kete treguar ?
Nja 20 vite ia kam kushtua këtyre kërkimeve dhe më në fund arrijta që ta nxjerri prej shtypit librin në gjuhën franke rrethë Blinit të madh dhe pusit të palanave...

"A BLE NI MALL TE PIKADILI*(Londer) TE JA NXAN RREZET DIELLIT"
"à te blini madh hardhija e rrushit si testament" à ne form katrore, (sa moll e kuçe), a dokument me kater qoshe e me vulen prej dylli te shqiponjes qe jep nje pamje si nje moll mbi letren e bardh...(etj) (duhet dite e nat me ua spjegue kete problem..edhe se s'jeni te detyrum me besue dhe sa as tuj m'interesue a besoni apo jo, me randesi ka me u than e verteta prej dikujt...prej atij qe "ka le ner rrush" !

Krejt kodeksi i shqipes është i shkruar para se me ndodh këto gjërat në terren shumë vite masi u krijua gjuha shqipe, do thotë kjo sipas fjales popullore te ne në Drenicë ;
« KREJT A E SHKRUME »

Hajria, heroina e kole jakoves ia shtin thiken ne fyt djalit te saj per me u hakmarrur ndaj burrit, a sa kja ndodhi e shkrume prej s nalti ?

Ne Ladrofc, mesuesi qe i mesonte

Si ka mundesi kjo, si munden te ndoodhin gjera te verteta mbi disa predikime te thana apo te shkrume në letër apo te thana si profesija e Ezeijkelit apo Danjelit, ose mitologjia per fatin e Orfeut, iu thene perpara se ti ndodhin keto gjera se ; «  ti do te flejsh me nenen tende, do ta mysish babain,,,do ta bejsh keta e keta etj, dhe ky rrefim si legjende mbeti ende deri sot te popujt pas mija vite, njashtu edhe te ndertimi i gjuhes shqipe, si e permenda se s’a gjuhe por testament apo kodeks qe i drejtohet njerezimit mbar permes ketij kodi qe a i perpilum nga vete hyjnija por jo ne kohnat antike por tash, se ka as 300 vite...dhe e kuptoj hidherimin e te tanve ketu ne forum se une jam vete ai i pari qe duhet te kritikohet sepse gjate ketyne 10 vitve a ma shume, tana fajlet e shqipes i merrsha si fjale antike, nga padija apo se isha edhe une keshtu si ju sot « çorr » dhe kerkoj falje se asgja s’paska te vertete ne ato fantezi gjoja se patriotike ?..pa e ditur fare se sa dam i bejmi vetit e te tjerve, njesoj kete vrejtje na e ka dhan edhe çabeji ;
« MOS E GENJENI VETEN TUAJ POR EDHE MOS U MUNDOHUNI ME I GENJYER EDHE TE TJERËT »

Emile Lafe vertete që s'ka le ner rrush...por sot ka zemer me than te verteten dhe na duhet patjeter; se krejte jane rrena ato qe ka ken i detyrum me i shkrue e me i botue...

[SERAFIM DILO]

"Dhe tashti po ndalemi shkurt ne disa nga veshtirsite dhe ndimesat e Cabejt ne ribotimin e vepres se Buzukut... Mjaftojme te kujtojme ketu se ai (Buzuku) per disa tinguj perdor me shume se nje shkronje dhe anasjelltas,disa shkronja i perdor me me shume se nje vlere fonetike. Keshtu ,p.sh., tingullin sh ai e jep me shkronjen s,ss,sc, e ndonjehere edhe me ...,kurse shkronjen s e perdor jo vetem per sh,por edhe per tingujt s,z e ndonjehere edhe per tingullin zh. ...

Siç pohon vet ai (Cabej)," mbase me i rendi problem qe na shtron grafia e ketij teksti,eshte shkrimi i nje h-je ne mbarim te nje fjale me mbarese zanore,po edhe ne balle te fjales para nje zanore ." Dhe vazhdon " Ketu çeshtja kryesore eshte te dime : A kemi te bejme me nje shqiptim real apo me nje shenje konvecionale me vlefte te thjeshte grafike pa ndonje funksion shqiptimi te caktuar '?...
Cabej ,pasi permend mendimet e Joklit e te Vajgandit mendon se h-ne fundore Buzuku e ka perdorur per qellime te ndryshme; per nje shqiptim me te qarte te zanores fundore,per ndarjen e fjaleve etj,...

Nje tjeter problem... i interpretimit fonetik te grupeve nistore en,er,el,para nje bashktingellore. Eshte fjala per raste te tipit ;embare (-mbare) enprehune (-mprehune),endeer (-ndér),erdhii (-rdhi-hardhi),elter (lter-altar) etj, Ai ve ne dukje se ne raste te tilla shkrimtaret e mevonshem "kane pergjithsisht grafine e sotme". Prandaj menyra e te shkruarit te Buzukut ne keto raste,sipas tij, perben "nje nga tiparet gjuhesore te moçmet,qe ruhen ne grafine e ketij libri "...

Nje tjeter problem qe i ka dale Cabejt ne pune te traskiptimit te vepres se Buzukut kishte te bente me interpretimin fonetik te shkronjave zanore te dyfishuara...etj etj ... pa permendur gabimet e shtypit.

Tani Kreksi hyme tek tema qe te intereson,ti lejm menjane keta tosket qe nuk kuptojn.

Dollibash-i. Kreu qe drejton dolline (me raki normale) ne nji darsem a gosti. Turqishtja nuk e ka kete kompozit me bash-in " krye". Ti,si e ke zgjidh ket problem ? Me ane te çfare rakie ?

[Kreksi]

SERAFIM, s kemi çka bazohemi ne Buzukun, ska buzuk ska as gjuhe te buzukut e as meshar por krejte asht fallce e gervishne; si me ta tha bash shqip asht krejte e grryme si me bujashk a din si e grrynim pllugun, umin, apo sikur ai kepuctari kur e grrynte nje cope lekur me ia harrnue kepuces etj.
Na lasht madhnija shnosh pa Buzuk s kemi çka bejmi si e keni pa edhe "zotin" aty ky buzuku e ka krijue tuj i grrith gerrmat/ka ju shkronjat, ka ne gerrma po tami "sllove" etj !
Mos u merzit alalhi na lasht shnosh e mire masi zoti te ka marue prej gerrshanve te buzukut ne pritje te nje hyjnie tjeter te marrim Deus ! Dieu avec nous !