Perënditë dhe Perëndeshat Ilire

[fegi II]

Religjioni Romak pasqyrojnë elementet dekorative arkitektonike e private dhe publike objekteve.
Satiri krilati dhe genij,koka medusa , kandil deti dhe Sphinga, Griffins dhe hippocampi dhe krijesa të tjera mitologjike ishin element i pashmangshëm dekorative jo vetëm i varreve, mozaikëve dhe afreskav e mureve, por edhe publike struktura: tempujve, bazilikat, amphitheatres, teatrot, banjat ...
Perendia Jupiter Ruhen më shumë se dyqind pjesë të artefakteve,
kryesisht mbishkrime, që vërtetojnë ekzistencën e kultit te Jupiterit. Përgjithsishte kulti që ishte e përhapur në të gjithë territorin e Kroacisë; pothuajse se nuk ka lagja në të cilën gjenden paktën një monument dedikuar për këtë hyjni.
Vetëm ne zonat veriore kroate jane te njohur tridhjetë altar motive përkushtuar për Jupiterit, si dhe dymbëdhjetë statujat prej bronzi dhe guri.
Kjo nuk është për t'u habitur nëse e di se Jupiteri ishte hyjni supreme e shtetit romak, Optimus Maximus.
Jupiteri është më shpesh i vetëm, por edhe në Kapitolinsk Triad (me Junon dhe Minervan), dhe në shoqërinë e hyjnive të tjera
(Shpesh Marsin), por edhe disa numina.
Pra altari i famshme(I.L.Jug 144.) nga Trilja përkushtim të përhershëm: I (s) e (ptimo) m (Axim) / et
n (Umina) H (IPPI) fl (uminis). Një altar (I.L.Jug. 734) nga Tilurium
dedikuar për I (a) e (ptimo) m (Axim) / [J] UNON (a) [r] Kontribuoni [ae]

Forma më e zakonshme e përkushtimit cituar vetëm se, në akronim - IOM, por Jupiter merr dhe epitete të tjera: Victor, Conservator, Depulsor,
Taranucus, Tanarus, Custos, Tonans, Fulminator, Nundinarius,
Culminalis, dhe kjo Dolichenus Caelestis.
Ikonografia e Jupiterit te ruajtur në statuja dhe reliefs konservatore, si
është shfaqur konservatore dhe tipologji.
Këto janë monumente me njëri-tjetrin më të dallohen me cilësinë e mjeshtërimit.

Sipas numrit të monumenteve të ruajtura pas kultit të Jupiterit
më e zakonshme është kulti i Silvanit.
Kulti i tij, nga të cilat ai ruajtura më shumë se njëqind copë e artefakteve, të regjistruar në ishuje, në bregdet, në qytete, por edhe në veri të Kroacisë.
Ata ishin besnikë ndaj tij dhe banorët e Romanizuar indigjene dhe të sapoardhurit.
Arsyeja për nderim të tillë e përhapur te Silvanit mund të lexohet nga mbrojtës të saje, natyres e pyjeve, fushave, lumenjve, natyrën në përgjithësi - dhe te ajo nuk dhe populli romak lehtë të njohin elementet e tyre lokale.

epitetet e saj më të zakonshme janë Silvester dhe Domesticus.
Ikonografia e kësaj hyjnie në zonat kroate eshte shumë interesante e veçante.
Përveç disa pamje në të cilën Silvani paraqitet me atributet klasike te hyjnisë Italik
(I shoqëruar nga një qen, veshur mezi, duke mbajtur falx), ka dhjetra
pamje - kryesisht reliefe, por edhe statujat - ku Silvan treguara
me veshët e dhise dhe këmbët dhie.
Pra, kjo pamje ne medaljen e bronztë statujë nga Citluk pranë Sinj (Aequum).
Është me mjekër Silvan me flokë të harlisura zbukurime veshët dhi dhe lëkurë dhie, e cila është duke mbajtur pedum dhe shiringë.
Silvan ne pamje shfaqjet vetëm, por edhe në shoqërinë me Dianen
dhe nymfat.
Monumentet e mbijetuar përshkruan Silvana dhe kultin saj
e cilësi të ndryshme.
Në njërën anë janë ruajtur jashtëzakonisht vepra me cilësi të lartë të artit, ndërsa në anën tjetër atje përfaqësime të shumta, veçanërisht reliefet, te bërë dora ngathët mjeshtrave provinciale.
tridhjetë altar dhe dy pamje plastike.
Me pamjen e Silvaninit altar, dhe njëmbëdhjetë zbuluar në Topusko, prej të cilëve nëntë në një vend.
Zbulimi mbështet tezën se në këtë vende te shenjishte Faltorja me sa
Dhe në Daruvar (Aquae Balissae), ku në një vend ku jane
gjetur katër altar te Silvanit (Pinterović 1975, f. 123-155).
Një nga tre altarët në mbishkrimin mban përkushtimin Silvano M (Agno) / et silvana, dhe ne imazhi e dytë reliefi Silvanit ndoshta vetëm silvanai. Disa vjet më parë në Osijek në një vend është zbuluar pesë altar te Silvanit -

Figura 10.
Relief përshkrim i panteonit romak nga Splitit, Muzeu Arkeologjik në Split(Foto: T. Seser)
-Altari SilvanIT nga Topusko,
Muzeu Arkeologjik në Zagreb
(Photo: M. Sanader)

- Tempulli Fragment të Jupiterit, Staro Selo

[fegi II]

Epitete i Silvanit janë Augustus, Magnus, dhe Domesticus Silvester.
Eshtë ruajtur një altar (CIL III 3963) deri tani paqartë epitet Mjegull.
Midis monumenteve dedikuar Silvanit është pjesë me saj me origjinë autoktone vendase.
Kulti i vjetër perendeshes Italike Liber -Libera u përhap në të gjitha pjesët te lashtë kroate , si në ishujt dhe në bregdet dhe në të brendesi.
Në shumicën e rasteve, megjithatë, adhurohet si Liber ose Pater, dhe nganjëherë duket dhe me shoqen e saj Libero.
Në dy përshkrimet ndodhe edhe me epitetin Troclensis (CIL III 3093; CIL III 3065).
Në fushën e Istrias janë ruajtur dy mbishkrime (I.Į. X / I 585; I.Į. X / II 232), të cilat dëshmojnë për këtë hyjni adhurohet si Liber Augustus.
Në panelin e dytë kushtimor që është edhe Liber Deus (Zaninović
1997 p. 13), ndërsa në një, tani mungon, mbishkrimi përmend si Genius Liberi Augusta (I.Į. X / 2 II).
Në monumentet epigrafik ne rajonin Liburnian hyjni është kryesisht i pranishëm si Liber Pater.
Mbishkrime janë gjetur në Rab (Arba) (CIL III 2931), Osoru (Apsorus) (CIL III 10133) dhe Senj (Senia) (I.L.Jug 247.), ku ajo erdhi nga dhe statuja mermerie Liberas; metej , në ***** (Corinium) (CIL III 15046), Bribir (Varvaria) (BASED 1902, fq. 143), (Asseria) (CIL III 9934) dhe Skradin (Scardona) (CIL III 2815).
Në një pllake guri Detare të Labin hyjnia duket si Liber Pater Augustit (CIL III 3046), dhe supozohet se dikur qëndronte në podium me statujën e tij.
Në Zare (lader) gjendet mbishkrim (CIL III 2803), të cilat janë përmendur Liber, Libera, Isis dhe Serapis.
Më në jug në ishujt dhe përgjatë bregdetit janë gjetur më shumë se tridhjetë monumente epigrafik dedikuar për Liberen Pater.
Ka edhe ne ishujt e Braçit (CIL III 3093; CIL III 3094), Korcula (CIL III 3065) dhe Mljet (Zaninovic 1990, pp 725-732.).
Për shembull, mbishkrimi flet për ekzistencën e nje Tempullit Libero me një verandë. Megjithatë, shumica përkushtimi origjinën nga Solin (Salona) (CIL III 1951; CIL III 8674; CIL III 872, CIL III 14211; CIL III 14672; CIL III 14673;. I.L.Jug 673). nji relief dhe vjen nga Salona, ​​mund të lexohet si Liber ishte Deus LAETUS (CIL III 8673).
Disa mbishkrime dedikuar për Liberen te gjetur në Narona
(Vid afër Metkoviça) (CIL III 1785; CIL III 1787; CIL III 1788).
Në një është me Naronian mbishkrim (CIL III 1784) përmend se
Libero u ndërtua në nder të tempullit, dhe e dyta (CIL III 1786), përmendur rindërtimit tempull Libero.
Ajo është themeluar gjithashtu se shlirimtaret në Narona ishin më të shpeshta autorët përkushtim për nder të Libereros, e cila bëri që disa studiues të jetë një tezë interesante se në këtë qytet u adhuronin si perëndi të lirisë.
Në brendësi të Naronas, në Humac, gjithashtu kan gjetur një mbishkrim që flet për ngritjen e nje tempullit (CIL III 8484), dhe një tjetër nga të njëjtin vend për rindërtimin Libero tempull dhe portik (CIL III 8485).
Autorët e dy mbishkrimeve ishin ushtarë, nga verior kroat mbijetuar disa epigrafik (CIL III 3267; CIL III 3956 = 10834; CIL III 13408, AE 1974 531) dhe disa plastike dedikuar për Liberon.
Përveç kësaj, të dy përshkrimet dhe tre reliefi me atë të duket edhe Libera. Në njërën, dhe te dytë vetëm duket Libera (A. Rendić-Miočević, Šegvić 1998, f. 9).

-foto bust i Dijanes nga Rba
-Liber -Pater

-

[fegi II]

Kulti Herculesit i Herkulit ishte gjithashtu shumë e pranishme në territorin kroat, ose adhurimi dhe kulti i heroit Herakliut,
siç dëshmohet nga emisionet monedha me imazhin e tij.
Është gjithashtu interesante të përmendur në shkrimi e tij
Pseudo-Skilak, Scylax (22), që ka ekzistuar në këtë fushë, për të
sot ende neubicirana, kolonitë të cilat mbanin emrin e tij- Herakleia.
Që nga koha kur zona e Kroacisë së sotme ishte pjesë e Perandorisë Romake mbijetuar më shumë se pesëdhjetë monumente te keti
kult shumë te lashtë, shumica e statujave prej bronzi, relief, statujat,por edhe mbishkrimet.
Një mbishkrim interesant (CIL V 8139) po ashtu vjen nga Pula dhe
nga ai kemi mësuar se ajo ishte Hercules ishte mbrojtës i qytetit, dhe se emri i plotë i qytetit përmbante emrin e tij:
Colonia Iulia Pola Pollentia Herculanea.
Kur flasim për ikonografinë e pamjes Herculesit, mund të thuhet
se kjo nuk do të devijojnë nga standardi.
Kjo do të thotë se e heroit antik tregon në një pozicion në këmbë, kryesisht i zhveshur, i veshur lekur luani.
Se besohet të jenë Gratë ne kultin e Herculesit interesante mbishkrim nga Sisaku (CIL III 10836), ku si dedicant lajmruar si i
banorja Ingenua Rufina, e cila me vëllain e tij kushtuar një altar mermeri vetëm per Herculin.
Kulti Dianas i perëndeshës Diana ishte gjithashtu shumë i nderuar.
Përkushtimi Diana, megjithatë, mund të ndahen në dy grupe.
Në një monumente që tregojnë lidhjen e saj me kultin e Silvanas, ose kulti eshte e mundshme te jete autoktone që nen krahet të gjera
Silvanit të përmendur në zonën Delmatian, i cili tashmë është diskutuar.
Që nga zonat Delmatae rrjedh numrin më të madh të përfaqësive vizuale të Dianas, duke menduar se ata janë në fakt perendesh femror lokale te njohur në kultin e Dianës.
Në këto pamje të figurës Dianes, me disa specifikat lokale, duket i shoqëruar nga një qen ose dreri, veshur me një chiton të shkurtër.
Grupi i dytë i monumenteve të kushtojnë Dianaes, italic nga
zonat bregdetare dhe nga brendësi kroat.
Ikonografia e saj në këto përfaqësime ndjek ikonografi e Diana italiane.
Pas gjetjet modeste nga rajoni veriu kroate mund të konkludohet se
kulti Diana në këtë fushë ka qenë më pak të nderuar.
Ka një mbishkrim në një altar kushtimor (AIJ 459) dedikuar për Diana, si Dom (inae et / D (eae) [Di] anae dhe mbishkrimet në dy altarëve (AIJ 460;
I.L.Jug. 356), një prej të cilave është e dedikuar për Dianen dhe nymfat.
Të tre mbishkrimet janë nga Varaždinske toplica (Aquae Iasae).
Jane te ruajtur tre pamje plastike.
Me epitetin Augusta shtuar zakonisht për emrin dhe epitete të tij
Conservatrix dhe Silvestris.
Adhuruesit e kultit Dianes e ishin, me tregtarët dhe mjeshtrit, dhe ushtarë, të cilët, siç duket, është nderuar si mbrojtës i gjuetisë.
Një relief interesante që përshkruan Dianen u zbulua në afërsi Imotski, dhe puna është, siç thuhet në monument, mjeshtrave lokale Maximinus.
I njëjti mjeshter, i cili ka punuar mes të shekullit te 2 pas Krishtit., Nënshkruar dhe në pllake .
Duket se tempullin e Dianës ishte vendosur në
172

[fegi II]

Ne perëndimore rtu të kodrës tonë Marjan në Split ishte veçanërisht
të njohura në botën antike, dhe lokalitetin e përmendur Tabula
Peuntigeriana, si Ad Dianam.22 Venus (Venera) dhe kulti i perëndeshës Venus ishte mjaft i famëshëm, siç dëshmohet nga disa mbishkrime dhe skulptura.
Si Venus Sacrum (I.L.Jug. 676) shfaqet në Salon, dhe si Venusi rreth Tilurijas (I.L.Jug. 746).
Në Pula, perëndesha adhuruar si Venus Caelestis (I.Į. X / I 24; I.Į. X / I 25).
Ne Nine shfaqet si Venus Victrix (CIL III 2971), si dhe në Salona (I.L.Jug.
2062; I.L.Jug. 2063) dhe ne Narona (CIL III 1797).
Në Danilo pranë Shibenikut (Rider) ajo është Venus Victrix Partica Augusta (CIL III 2770),
në Skradinu Venus Augusta (CIL III 2805), ndërsa në Čitluku(Aequm) adhurohet si Venus Genetrix (CIL III 9756).
Në Salona, gjendet një altar mbi të cilin është quajtur Venera
Venus Victrix Bacca (I.L.Jug. 2285), por edhe Venusi Palagia, siç është mbishkrimi deshmi ne Blata ne Korcula (CIL III 3066).
Një shembull interesant është dorze e pasqyres prej ashti nga Sisaku, e bërë në formën e Venusi.
Në dy raste Italiane me Vennusin bashkua me perëndesha e vendase,
dhe është regjistruar më pas si Venus Ansotica (AE 1940) dhe Iria Venus(Venera) (I.Į. X / III 197).
Ikonografia e perëndeshave ne monumentet nga Kroacia
zakonshme dhe dedikuar janë kryesisht gra, edhe pse ato shfaqen edhe burrat monumentit ngritur në nder të një gruaje.
Kulti I Mercurit i perëndisë Merkurit nuk ishte shumë i pranishëm,
ka pasur disa adhurime dhe disa shkrime dhe plastika.
Zonat bregdetare ruhen dy statuja prej bronzi nga Istria.
Për të njëjtën zone, nga Pula, origjina dhe një shishe ashtu-quajtur gjashtëkëndor.
Mercury shishe, e cila në bazën e saj masiv mban vulën shtypur me
figura Merkurit.23
Përveç mbishkrimev lartpërmendur nga Visi është i njohur edhe mbishkrimin nga Muca (Andetrium) (CIL III 2744) dhe një nga mjedisi Gardunas (I.L.Jug. 735).
Në Narona u gjetën tre mbishkrim (CIL III 1791; CIL III 1792; CIL III 1793), dhe në një prej tyre përmendur ndërtimin e tempullit.
Më të zakonshme janë pikëpamjet e Merkur si reliefe dhe statujat.
Nga Narone esht reliefi me sarkofagut që tregon si Psychopomp MercurI (Mercurius Psychopompus).
Nga Narona origjinën koka mermeri e një statuje të Merkurit, e cila mbahet tani në Muzeu Ashmolean në Oksford.
Ne rajonin verior kroat të njohur jan 11 pamje te Mercurit.
Përshkrimet Dedicuarit me shkrime te Libertinëve dhe një ushtari.
Fortuna një numër i madh i monumenteve që dëshmojnë dhe adhurimi i perëndeshës romake Fortune.
Në Rovinj gjendet mbishkrimi (I.Į. X / I 640) i cili thotë se perëndesha atje kishte shenjtëroren.
Nga Istria vjen një figurines bronzi e gjetur në fshatin Krasica te Buja.
Në rajonin që vazhdoi të liburnet gjendet mbishkrim në Nadin (CIL III 12258), dhe në jug në bregdetin e Adriatikut ishin gjetur edhe mbishkrime,
dhe kjo në Salone (CIL III 1938; CIL III 1939 CIL III14624; CIL III 14667; CIL III 14668), Tilurium (CIL III 13168;.
I.L.Jug 734) dhe Narona (CIL III 1774; CIL III 14624; I.L.Jug. 1871).

-foto Statu Augostova ne Nina

- Statu Venus - Miloska Slloveni

[fegi II]

Në Kroacinë veriore gjendet katër altar, dhe disa figurina bronzi.
Një nga më të bukurat figurinë bronzi Fortunes nga Pannonia jugore kanë origjinën nga Vinkovci.
Epitetet i saj janë Augusta, Conservatrix, Domestica dhe Redux.
Triad Capitoline siç u përmend më lart, në teritorin Kroat kultit Jupiterit shfaqet si pjesë e kultit të Capitoline triad.
Kulti i Capitoline Triad nuk ishte shumë i pranishëm.
Përveç eshtrave(mbetjet) të tempujve në Porec, Nezaciu, Pula, Zadar, Nin, Varazdin toplic, dhe ndoshta edhe në Solin dhe Nadin dedikuar Kapitolin trijadu,
janë ruajtura dy shkrime : njëra eshte e ruajtura pjesërisht altar nga Solina (ILJug. 2049), e cila mbart përkushtimin I (ovi) o (ptimo) m (Aximo) Iu [noni] /
reginae Mine [rvae] / [dhe tjetri nga Osijek (Mursa) (I.L.Jug. 3098 ), i cili mbart kushtimin i (ovi) O (ptimo) M (Aximo) | Junoni | Minervae sacr (um).
Minerva Nëse konstatohet se dëshmia e adhurimit të kultit të Capitoline Triad relativisht të rralla, atëherë
ajo duhet të thuhet gjithashtu se hyjnia nga përbërja e Triad paraqiten më shpesh si subjekte të pavarura kulte.
Rreth kultit Jupiterit si të shpeshta i tij në Kroaci tashmë është diskutuar.
Me të janë të njohura edhe kushtimoret kultit Minerva.
Ajo adhurohet në Pula, si Minerva Polensis (I.Į. X / I 158; I.Į. X / I 159), dhe duket si Minerva Flanatica (I.Į. X / II 194).
Në Istria u gjetën edhe tri figurina prej bronzi, prej të cilave ajo është më e bukur nga Premantura.
Një Minervine bust prej terrakote vjen nga një nekropolit i Pula-së.
Në një mbishkrim (CIL III 3136) nga Osora përmendur si një mbrojtës i mjeshtrit të qytetit.
Certifikata kulti Minerva janë gjetur përgjatë bregdetit Adriatik, dhe kjo është me e zakonshmja në formë të figurines bronzi.
Nga rrethi i Kninit vjen mbishkrim për rindërtimin faltores Minerva (I.L.Jug. 2801).
Statuja mermer i Minervas nga Varaždinskih toplica me i famshmë statu te kesaj perëndeshë ne Kroacine veriore, edhe pse cilësia
ndërtuar atij asgjë nuk mbetet nuk është një shifër e vogël bronzi i perëndeshës gjetur në Grbavac.etj
Junona është në Istria ndodhet në një gur varri (I.I.X / I 268), por është përmendur edhe
në mbishkrimin ruajtur pjesërisht nga Novigrad, si Juno Feronia (I.Į. X / III 77).
Në Nezaciu u gjet figurines kushtimor prej bronzi, të cilat mbahen tani në Padova, i cili konsiderohet që përfaqëson Junon.
Nga Zara vjen altar kushtimor (CIL III 2804 = 9982), dhe në Burnum ( Ivoševc), esht gjetur një mbishkrim
në të cilën Junona është përmendur së bashku me Jupiterin (Suić 1970, f. 112).
Mbishkrimet kushtimor Juno njohura ne Citluk, Sinj, Vrlika dhe Solina (Medinës, 1972, f. 189).
dhejan teruajtura mbishkrime nga veri Kroate , nga Varaždinske dhe SisakU (Siscia) (CIL III 9750; CIL III 9806; CIL III Suppl 3952;. CIL III 10838).
Nga rrethi i Sisakut vijin dy altarët (CIL III 10841; AIJ 539) ngritur per nder të Junonit.
Nga njëra prej tyre - ku ata adhuronin edhe Jupiteri, Sol dhe Genius Loci - perëndeshë mbane epitin si Optima.
Në altarin e dytë Junonas shfaqet së bashku me Jupiterin. Sot, Glyptothek Ny Carlsberg në Kopenhagë ruhet një statujë mermeri e perëndeshës
e cila mendohet se vjen nga Nina, dhe jo nga Akvileje,
Epitetet më të zakonshme që shfaqen me titullin Augusta me Junonen janë Conservatorix dhe Regina.4452/5000
Megjithëse dedicatoret këto mbishkrime janë kryesisht gra, ka edhe meshkuj, dhe jane shumë mirënjohës për perëndeshë si bijtë e tij do te bëhën duoviri.
Cult mbretror hyjnite nëderuan personit perandorake, por edhe familjen e tyre.
Rreth kultit shtetror ishin, përveç priftërinjve që janë përshkrimet referuara si priftërinj sikur sacerdotes Augusta dhe flamines, kujdesen dhe kolegje kultit perandorake.
Për përshkrime janë oficerë të kolegjit të referuara si Seviri, Seviriri Augustales, Sevirem et Augustales dhe Augustales

Duke kujdesur per kultit mund të mbajtur dhe grate, siç dëshmohet nga mbishkrim nga një altari (I.L.Jug. 210) nga Zadari, që përmend flaminica Diva Faustinae.
Ne Puli ruhet ende tempull i dedikuar për komunitetin kultit Roma et Augustit.
Ne Skradin ruhet akra Augusta Liburniae (CIL III 2810), i cilet thonë deshimtaret se në ate qytet ishte qendër e kultit, nga të cilat,
siç thuhet në altar në fjalë, i shqetësuar sacerdos ad Sirisë Augusta Liburnorum.
Disa studiues mendojnë se tempulli Kapitolinski në Zadar pas vdekjes së Augustovit mori përsipër funksionin e një Augusteuma, është supozuar për tempullin Kapitolinsit në Nin.
Përveç kësaj në altar përmendur tashmë, dhe në një arkitra kalimi (. I.L.Jug 2882) në Zadar është përmendur në kultin e Perandoreshës Faustina: -] Diva Fau [stinae-.
Në kryesisht ne qytetet më të lashta, se pari në Salona dhe Narona, jane ruajtur mbishkrimet e shumta që kanë të bëjnë me kultin perandorak

[fegi II]

Dëshmia më e rëndësishme që konfirmon origjinën perandorake te origjinën kultit nga Narona, ku ne vitin u zbulua 1997 Augusteum ,
i cili është gjetur 17 statujat dedikuar për perandoret dhe familjet e tyre.

Është interesante në këtë kontekst për të përmendur mendimin e B.
Gabričević pas së cilës hapësira qendrore pallatiot të Dioklecianit
, e quajtur Peristilio, përdoret për qëllime ceremoniale.
Sipas mendimit të tij, në atë kohë Ceremonia aulike ishte në fillimet e saj, dhe arkitektura e Peristilio përgjigjej me karakteristikat e tij portreti.
Perandori Diokleciani u shfaq para subjekteve si Zot, dhe gjatë kryerjes së një akt të adhurimit,
ai do të qëndrojë në arkitra pjesë arch qendrore e fasadës së protyron.
Janus në zonën e vendosur nga Liburnianëve gjetur një numër të madh të monumenteve kushtuar hyjnisë Janus Italik.
Hulumtuesit vërejtur se numri i konfirmimit epigrafik të këtij kulti në Dalmaci shumë më e lartë sesa në krahina të tjera.
Një altar u gjet në Plomin (CIL III 10072), Labin (CIL III 3030)
Podgrađu (CIL III 9932), ***** (CIL III 2881) dhe Nin (CIL III 2969).
Në Bribir janë gjetur tre altarët (I.L.Jug 814, 815;. CIL III 149781), dhe në Nadin katër (I.L.Jug 208, 870;. CIL III 15044; VAHD 1952, fq 243.).
Në shumicën e hyjnisë përkushtimit paraqitet si Janus Pater, dhe një herë si Janus Augustit.
Dedicantet janë me origjinë të vendasenë pothuajse 50 perqind e rasteve.
Të tjerat Në një altar (I.Į. X / II 3) nga Poreci kushtuar Neptunit dhe perëndive të tjera, shkruan se përveç disa ndërtesave të riparuar edhe Tempulli i Neptunit.
Ja ruajtur disa më pak e altarit kushtuar Neptuni, nga Nini (CIL III 2970), Salona (CIL III 8690) dhe Bobvo Dola (CIL III 2872).
Në një altar (I.L.Jug. 753), gjenden në fshat
Kosore pranë Sinjit, Neptuni është nderuar si Neptunus Adab (atensis).
Nga veriu kroat vijin dy altarë (A. Rendić-Miočević, Šegvić 1998, f. 8), ndërsa Muzeu Arkeologjik Zagreb ruan skulptura guri nga Vinkovci, që përfaqëson Neptun.
Në Istria është regjistruar adhurim kultit Terra Mater (I.Į. X / I 23; I.Į.
X / I 653), e cila në këtë fushë paraqitet si Terra Histrias (X II / I 664), Terra Istrias (X II / II 1), Brioni (X II / I 641) dhe në histria (X II / I 7 ).

Ne Salon ruhet akra me një përkushtim Ter / RAE / të qëndrueshme / evë (I.L.Jug. 2059).
Në veri të Kroacisë adhurimit kultit që u regjistrua vetëm një altar në Osijek (I.L.Jug. 1063).
Marsi adhurohet në Salona (I.L.Jug 2051;.. I.L.Jug 2069), ku
një altar ndodh si Mars Lycia (us).

Ai është i përkushtuar për një altari të vetëm, i cili është ruajtur në Zadar, dhe vendi gjendet ne Burnum ose Bribir (I.L.Jug. 944A).
Dhe në Kroacin veriore janë regjistruar kushtimore Mars.
Gjetjet nga Kneževi Vinogradi (I.L.Jug. 1071) në Sllavoninë tregon përkushtimin e Marsit dhe Victoria.
Ne një mbishkrim Mars nderuar si Marsi Marmogius (CIL III 10844).jane ruajtur edhe disa pamje plastike e Marsit, midi te tjerave me se shumti figurinat bronzi.177

-Pallati i Dioklicianit

[fegi II]

Për kultin e Vulcanit dëshmojnë vetëm tre monumente.
Është në lidhje me një pasazh pjesë të një shtylle kushtimor nga Nina (I.L.Jug. 905), një altar motive nga Nadina (I.L.Jug. 2875) dhe një statujë bronzi nga Salona.
Perendesha Cereri(Ceres) kushtuar tre altarëve, një nga Narona (CIL III 1771), një nga Salona (CIL III 14.664),
ndërsa i treti gjendet në Sisak (CIL III 3942), ku ajo erdhi nga, edhe altaret në të cilën adhurimi Cerera se bashku me Jupiterin (CIL 10841).
Pra, nga Tenje vjen mbishkrim (CIL III 10263) me përkushtimin: Danuvius et Dravus.
Altari nga Ščitarjeva (Andautonia) është i përkushtuar për hyjnin Savus (CIL III 4009).
Jan regjistruar dhe kushtime nymphs, edhe Silvanit.
Nymfat ndodhën dhe me shume e Augustae (CIL III 4417; CIL III 4119), Salutares (CIL III 10891; CIL III 10893)
dhe Iasae (I.L.Jug.1170), por pa epitete (I.L.Jug 817;.. I.L.Jug 818;. I.L.Jug 812).
Vihet re, gjithashtu adhurimi lokale numina respektimin e të tilla si
Genius, që ne përshkrimet paraqiten vetëm ose së bashku me hyjnitë e tjera (CIL III 3952; CIL III 10841).
Perëndia Saturn përmend vetëm një mbishkrim që është gjetur në Narona (CIL III 1796).
Pas një monument për respektimin e Eskulapiusit (Aeskulapiusit) (ILJug. Vitit 1870 Veste (Vesta) (ILJug. 2903), Bone Deje (Bona Dea) (II X / I 657), Roma dhe Augusta (Roma et Augustus)
(II X / 21), Lune (Lun) (X II / I 14), FlorE (Flora) (ILJug. 1204) dhe Sola (Sol) (X II / I 22).

Kohët e fundit në Pula esht gjetur një mozaik me mbishkrimin e perëndeshë Salus, dhe ne punën e publikuar në perëndeshë shumë të rralla mendore dhe Salacia (Demichelli 2008).
Kultet Oriental nje pjesë e trashëgimisë së lashtë fetar i përket kulteve orientale.
Kultet orientale që janë regjistruar në Kroaci mund të ndahen në disa grupe: në kult hyjnis Mithra, kultet egjiptiane, Phrygian, sirian dhe kultet thrakesh.
Ashtu te ruajtur edhe gjurmët e besimit hebre.
Kulti më i zakonshëm oriental ishte kulti i perëndisë Mitra, me pase
kultet egjiptiane, kulti i Magna Mater dhe kulti i Nemeze (Nemesis).
Megjithatë, shumica e tyre u përmend vetëm një monument të vetëm apo më së shumti dy.
Siç qëndron, kulte orientale në territorin kroat arriti në mese qytetarëve kryesisht romakë me origjinë orientale, dhe më pak nga Italia.
Duke gjykuar nga panelet e shumta të ndihmës që përshkruanin Tauroctony dhe mbishkrimet e ruajtura, kulti ne territorin kroat Mithra ishte mjaft shtrire.24
Monumentet më të vjetra janë regjistruar në fillim të shekullin e 2 pas Krishtit., dhe mbajtësit e saj ishin nëpunës kryesisht civilë, skllevër perandorake dhe Libertinëve.
Nga Istria vijin tre altarët (I.Į. X / II 216; I.Į. X / I 594; I.Į. X / I 16), dhe fragmenti si relief pllakë e ruajtur pjesërisht me skenë tauroctony.
Ne zonat Luburniane jane ruajtur disa mbishkrime (CIL III 14986; CIL III 13283; I.L.Jug 78.) dhe reliefe me figurën e Mithras.
Në muzeun arkeologjik të Splitit ruajn mbi dhjete.
- Kushtimore e Mitrinas ne Jurandvoro
-Ceres symbol

[fegi II]

Dëshmia më interesante rreth saj megjithat mithrea.
Ne Kroacia ruhen dy dhe ato nga afërsi të Cavtat (Epidaurus).
Njëra është e vendosur në Miçiçima, dhe ruhet ende në shkëmb
gdhendur ne relief tauroctony.
E dyta eshte në kodër st. George, një relief që ishte gdhendur një herë në shkëmb të gjallë,
u transferua në qytetin Cavtat, ku ajo mbetet sot.
Nga kultet egjiptiane me shumti përkushtim Izidi dhe Serapis,
pasuar nga Osiris, Anubis, Harpokrat, Hermes Thoth, një
regjistruar dhe adhurimi, ende nuk është mjaft krejtësisht,
, kult sqaruar Jupiter-Amon.
Ajo është ruajtur dhe një numër i shabtis me epitaf hieroglifik
.Monumenti më i vjetër daton në gjysmën e dytë të shek. te parë., dhe dedicatoret ishin kryesisht njerëz me origjinë lindore.
Në Istria jan ruajtur dy altar votive (I.Į. X / I 601; I.Į.
X / III, 1) i dedikuar për Izid, si dhe dy statuja bronzi dedikuar për Izide Fortuna.
Ne territorin Luburnian, domethënë nga Bribira, ne e dimë
një altar me mbishkrimin kushtuar Izidi (SELEM 1997, f. 59), dhe statujën e saj prej mermeri të Nina, e cila mbahet tani në Muzeun Arkeologjik në Zagreb.
Nga Zadar rrjedh altari që është sot lapidare ne muzeu Maffeiano në Verona (CIL III 2903), me pamje lehtësim të hyjnive në të dyja anët e mbishkrimit të cilat referuar Izida, Serapis, dhe Liber dhe Libera.
Shumica përkushtimve Izidi jane gjendur në Salon, ku ajo dhe busti i saj prej bronzi që mbahet tani në Muzeun Kunsthistorisches në Vjenë.
Nga Solin kane origjinën dhe një numër i statujave prej bronzi që përfaqësojnë rezultatin si Isis lactans se si jep gji Horus.
Nga Narona origjinën bust shumë interesante e Isis bërë prej alabastri.
Me rajonin e Likas vjen statujë bronzi e Izidi-Fortune, dhe nga Sisaku altar dedikuar asaj (CIL III 3944).
Në Sisak u gjet dhe kokën e saj mermer dhe një tabula ansata bronzi (I.L.Jug. 531).
Ne Senju ruajtur pjesën e poshtme të statujë mermeri e bazës mbi të cilën mbishkrimi kushtuar Serapis (CIL III 15092).

Në Saloni ishte sigurisht kolegji Serapis, siç dëshmohet nga një ditë mbishkrimin zhduk nga Pescara (CIL IX 3337).
Nga Salone vjen dhe bust që përkiste skulpturë Serapisovoj, e cila është ruajtur edhe në
Muzeu Kunsthistorisches në Vjenë.180
-Bust i Izide nga vidi ne muzeun Narona

[fegi II]

Në Sisak u gjet një koke metalike e Serapisit, si dhe një altar i vogël (CIL III 3944), e cila tani mbahen në Muzeun Kombëtar në Lubjanë.
Ne Osijek është stella pamjen hyjnive egjiptian me mbishkrimin hieroglifik (SELEM1997 p. 142).
Per kultin te perëndisë egjiptiane Osiris dëshmuar nje numër në rritje të statuja bronzi, të cilat kryesisht kanë origjinë nga Salona.
Përveç Appliques, llambat dhe një Falero nga Solina me pamje te
Jupiter-Amon shfaqet kryesisht si një dekoratë lehtësim objekteve urbane publike.
Pra, nga Pula origjine gjashtë reliefs guri i cili ka shërbyer si një dekoratë e disa ndërtesave.
Në faqet e para te Blloqev janë pamjet e kokave Jupiter-Amoni.
Nga Zadar dy bllok guri në të cilën protome Jupiteri-Amon.
Identifikuar është një tjetër koka i asaj hyjnisë misterioze bërë në lehtësim(relief) të lartë, vendi i panjohur (Burnum?), e cila është në Muzeun Arkeologjik në Split.
Kulti Phrygian i perendeshes Cybele - e cila adhurohej në Romë si Magna Mater -
si kulti i perëndisë Attis-it ishin, deri me tani duket, kultet më të vjetra orientale që kishin admiruesit e tij në Romë.
Dhe në Kroaci, kulti i Cybele u konfirmua qysh në shekullin e 1 pas Krishtit., dhe kishte shumë admirues.
Në Istria është gjetur po ashtu shkrim ne ploce një i kultit dedikuar Magna Mater (I.Į. X / I 155) dhe një altar i vogël kushtimor (I.Į. X / I 198).
Në Nezakciju , qendra ish dikur Histriansé, gjendet një statujë mermeri e një gruaje të ulur mbi një fron (humbur kokën e saj), dhe është interpretuar si statuja e Magna Mater.
Në Istria u gjet dhe një skulpturë zot Attis-it, e cila kokë i mungon, dhe dy koka dhe një bronzi
statujë dhe dy pllaka guri dekorative me figuren e Atisit.
Ne zonen Luburniane, dhe nga Senja, ruhet dy-copë statujë përfaqëson Cybelen, që rri ulur mbi fron.
Për fat të keq, të dy statujat humbur pjesën e sipërme.
Statues u gjetën në katedralen e sotme të St. Marije, në të cilën, siç është konfirmuar nga kërkimet arkeologjike, një herë kaqen Metroon.
Nga Senja është një mbishkrim (I.L.Jug. 248), i cili dëshmon për kultin e tij, ndërsa tjetri mbishkrim votive gjendet në Lower Town (CIL III 9935).

Cybele është i përkushtuar dhe mbishkrimin e gjetur në Rabu (CIL III 3115), eshte nderuar edhe në Dalmacinë qendrore,
kështu që shumica e mbishkrimeve kushtimor nga Salona, ​​ku kjo perendesh Phrygiane kishte një tempull (CIL III 1952 (8567);
CIL III 1953; CIL III 1954; CIL III8675; CIL III 8676; CIL III 8687; CIL III 13903; CIL III 14243; CIL III 14675; CIL III 2676; CIL III 8474).
Në fushën verior kroate esht gjetur disa monumente që dëshmojnë për ekzistencën e kultit Cybele dhe Attis .
Pra, në Sisak esht gjetur një koka e bukur prej bronzi e Atisit
dhe ky mbishkrim (CIL III 10858), i cili flet për ekzistencën e kolegjit
dendrophores.
Ne Osijek vjen statuja e Magna Mater, i cila ri e ulur mbi një fron, por, për fat të keq, koka e saj nuk ruhet.
Nderim për perëndeshë orientale Nemesis (Nemesis)
ruajtur në Istria, ku ajo erdhi dhe pesë mbishkrimet (I.Į. X / I 18; I.Į. X / I 19; I.Į.X / I 20; I.I.X / I 595; I.Į. X / III, 35).
Nga Salone vjen mbishkrimi është shumë e të dëmtuara (BASD 1914, f. 31), dhe e cila mendohet të ketë qenë i dedikuar Nemesis.
Ne fushat e veriore kroate ruajtur e famshmja Nemezin relief me një mbishkrim nga Šćitarjeva (CIL III 4008), si dhe në altarin e
Daruvar (I.L.Jug. 585).

Fotoja relief Nemezes ne muzeun e Zagrebit

[fegi II]

Përveç kësaj, ne nuk e dimë se si Hyjnit si një forcë e mbinatyrshme indigjene autoktone nuk ka të dhëna specifike dhe si duken.
Arsyeja qëndron në faktin se gjurmët dhe në to janë ruajtur vetëm në përshkrime.
Për disa hyjnive të tjera, dhe për ato që janë të synkretizim me hyjnite Romak, ata gjetën ngjashmëri në panteonin romak.
Sipas dëshmive, numri më i madh i kulteve autoktone me origjinë nga zonat ku perfshiren Histrianet dhe Liburnet.
Të Japodet regjistruar adhurimin vetëm një kult, dhe ky zoti Bindi,
që do të thotë, siç tham tashmë, ngjajshmeri me Neptunin romak.
Kolapijanet adhuronin çift hyjnor Vidasa dhe Tanu, ende ne nuk e dimë versionin romake te emrit.
Shembulli janë kulti i perëndeshës Latre, e cila ndodh vetëm në
Nadin dhe rrethinat e tij, dhe dëshmi e adhurimit të perëndeshës Anzotike gjenden vetëm në Nin.
Hyjnitë autoktone te Liburnet ishin ekskluzivisht perëndesha.
Të Histrianet janë kulte dedikuar për hyjneshat me se shumti po ashtu , përveç Perëndisë Melosoka.
Ekspertët janë, të paktën për aq sa Liburnianëve, që informacioni sjellë në lidhje me mënyrë sociale Luburniane , të cilat ne e dimë nga përshkrimet e shkrimtarëve të lashtë.
Kështu Pseudo-Skilaksksi Periplus (21), ndër të tjera, mund të lexohet te Liburnet sunduan gratë.
Shkrimtarë të tjerë flasin për një lloj të caktuar të matriarkatit, i cili është edhe dhe në kohët romake kanë jetuar në gjenealogjinë si linise femrore(Varro, R, R, 2, 10, 9;. gazit, N.H. 3, 139-141).
interesant që dedikuesit që janë përkushtimin këto monumente nuk ishin vetëm nga radhët e popullsisë lokale, por edhe emigrantë që tregon dhe ekzistenca e një shkallë të caktuar të tolerancës fetare Romake .
Në përfundim duhet thënë se këtu janë menjëherë adresuar
kulte adhurimi në territorin kroat në kohët e lashta, e cila është e pasur.
Gjetjet dhe dëshmitë, kryesisht të regjistruar me saktësi në
letërsin tonë arkeologjike, por që nuk është analizuar në mënyrë të mjaftueshme.
25 Medina, 1984, p. 223-244.