Kjo vazhdimësi e hyjnive fitojnë adhurim në interpretimin romak "Augusta" të kuptuarit e natyrshme e lirë fetar romake por edhe një demonstrim te romanizimit të Istrias dhe Liburnies në shek. 1 dhe te 2.
Një veçori është hyjni vendase me mbishkrime në qytetin Rovinje , i cili qëndron me dy emra të dyfishtë Seiksomnij Leucitika (Seixomnia Leucitica)
Në rastin përfundon emrin formë Seixomniai Leuciticai, extensions në dhanore për -ai, duke treguar ndikimin e formave gramatikore të Lindjes, e cila është rrënjosur në praktikë në kohën e Republikës.
Kjo është sugjeruar nga formë gjuhësore Polates për banorët e Pulës, forma e vjetër e Polentii më vonë.
Në fakt, në ditët e Republikës, banorët e Pulës quheshin Polates, dhe në kohën e Perandorisë Polentii.24
Është e njohur se në përputhje me të tolerancës fetare hyjnitë vendase romake adhurohet krah për krah me zotat zyrtare romake.
Ky parim është zgjeruar për në Triestes, Porec dhe Pula Ager, dhe nga ana e Istrias Liburne në kuadër të provincës së Dalmacisë.
Mbizotërimi i kulteve femra tregon traditë të fortë të matriarkat në të gjitha dhe supremacinë marrëdhënieve matriarkale para kryerjes së demokracisë ushtarake në Histra.2
Shpërndarjes, numror dhe specifikat kulteve iliro- romake në kohët romake në Istria është një nga tiparet dalluese të zhvillimit të kulturës shpirtërore në këtë rajon, qoftë administrativisht i përkiste rajonin e dhjetë Italik e Venetiane dhe Histriane gjeri te lumi Rashe e ashtu.quajt. Liburnija ne perfshirjen e Dalmacis.
3. Rabac, Ajitika (Artico), 1-2. era jon .
2. Pula, Borija (Boria), 1-2. era jon.
Ndryshuar për herë të fundit nga fegi II : 08-01-2017 më 10:49
Në rajonin e Nezakcija u zbuluan në shekullin e kaluar dhe te fundit shume monumente të gurit dhe altarë balte që nga koha romake, dedikuar me heret per grate perendeshat vedase ilire.
Kështu, në rrënojat e qytetit zbuluar altar kushtimor për perëndeshë e Eji(EIA), që do të thotë: Eiae Aug(ucius) L (ucius) TORIUS Stephanus në (otum) me (olvit) liibens) m (erito) .
Eja përmendur në akra dytë të formës fshatar Nezakcija.
Në të është një mbishkrim: Ei (a) e Aug (usta) sac (rum) Brissinius Frederick {---} në (otum) për (o Gjn ajo) ltibens) m (eritemë) .
Sipas B. Forlati Tamaro keto altarët mund të datohehen në shekullin të dytë ose te tretë.
Megjithatë, kjo është pikërisht në këto altarët mund të ndiqni vazhdimësinë e kultit të adhurimit të perëndeshës Eje.
Prandaj, bazuar në këto karakteristika mund të datohet në fund të 2 dhe në fillim të shekullit të 3-të. "
interpretim artistik i perëndeshës Eje nuk është i njohur.
Ndoshta ajo mund të njohin mes relifit te pamjes se nje grua romake e gdhendur në një medalion tempull të vogël apo të varrit të tërë Nezakcija pranë të cilit janë gjetur dhe altarët e përmendura e zgjedhura.
Sipas konceptit dhe llojin e stilin te flokëve dy relefit Agrippina, daton në gjysmën e parë të te pare .
Në Nesactium kanë adhuruar edhe hyjnive të tjera femra ilire.
Një prej tyre është Trita.
Altar kushtimor shpesh adhuruar i perëndeshës indigjene të brojtese te ujit (magine divine)ë zbuluar në gërmimet komplekse të banjot romake.
Hyjnitë lokale u adhuruan shpesh si mbrojtës i ujit (Magin hyjnore?).
Një mbishkrim të shkurtër thotë: Tritae Aug (ustae)
Në emër të perëndeshës është manifestuar kështu. "Romani Interpretatio" arrihet duke shtuar deappelativisation Augusta - sublime, si dhe në rastet e mëparshme me perëndeshë Eje.
Sigurisht që në të dyja rastet fjala iliroromake hyjnitë sinkretist femra perendesh (Eia Augusta dhe Trita Augusta).
Megjithatë në Istria emri Trita nuk është e zakonshme, mund të njohin emrat ne territorin të Bosnjës dhe Hercegovinës, në format Tritan, Tritanon ose Traitano.
Altar kushtimor me emrin Nezakcija formën e saj shumë të thjeshtë, siç është
Një fenomen interesant i adhurimit të perendeshes Istrias (Histria), qe mbart emrin rajonit - Deciorum Terrae Histriae, dhe si toponim apo ethnonym dhe mbeti deri në kohët moderne.
Ndoshta emri i referohet hyjnisë që përdoret për të jetë një mbrojtës i të gjithë zonës gjeografike (Istria) dhe banorve dhe popullsisë (Histriane).
Kjo është një altar kushtimor terrae Histriae, zbuluar në afërsi të rrugës romake që çone nga Nezakcija në Pula.
Mbishkrimi mbi akra thotë: Thala [ssa) [D [eciorum Terrae Hislt] -riae v (otum) me (olvit) l (ibens) m (erito) .
Monumenti është projektuar dhe ngritur nga një skllav ose një skllave. Besohet se ai mund të datohet (te jete) i shek.1 e parë.
Histria ose Terra Histria apo Istria, në varësi të drejtshkrimit romake, nuk adhuronin në nivel vendas në zonën e Nezakcij, por - çfarë është e rëndësishme - edhe në zonën të gjerë Istrias.
Keshtu një vend i adhurimit të saj është në Rovinj ose ne rrethinat e saj, ku është ngritur një tempull i vogël (Janum), e cila lexohet nga mbishkrimi në kryetra: Histriae Janum, ab C (aio) Vibio Varo patre inchoatum, Q (uintus) Caesius Macrinus perjecit et dedicavit.
Ndërtimi, në përputhje me formën e epistemologjisë dhe Gaju Vibiju Varu (Caius Vibius Varus), i cili kishte filluar për të ndërtuar, dhe Cezija Makrin (Caesius Macrinus) ai e kishte përfunduar dhe i përkushtuar mund të datohet në kohen hershme perandorake .
Shfaqja e tempujve simetrike binjake në Istria nuk është e pazakontë, sepse gjendet në Pula, Brijun (Verige), në Nezactij dhe Porec ".
Kjo epistemes me shenjen "fanum " është e vetmja dëshmi e ekzistencës së të ndërtimit te shenjte ne Histriji.
Fig. 5. Porec, Histrija Terra (Terra Histria), të shekullit të 2.
Histrija adhurohej edhe në Porec.
Në fushën e forumit, përveç të ashtuquajturit tempulli Neptun u zbulua në vitin 1845 në një altar shumë të bukur kushtimor që është i dedikuar Karminija Priska (Carmini Prisca).
Mbishkrimi i plotë thuhet: Carmini L. f Prisea Histriae terra v (otum) me (olvit) l (ibens) m (eritemë) .
Sipas formës dhe mbishkrimin altari është datë në shekullin e dytë "46.
Në të gjitha përshkrimet deri tani përmendura hyjni autoktone ilire përmendet nën emrin Histrias.
Megjithatë, akra kushtimor e lexon Pula me shkrim: Aeflania Isias Istri(i)ae (v(otum)s(olvit) l(ibens)m (rerito).
Linku.https://www.google.se/url?sa=t&rct=j...OGxhTJqx2OZXjg
Ndryshuar për herë të fundit nga fegi II : 09-01-2017 më 06:26
Fig. 6.Jesenovik, Iria Venus (Venus Iria), 2-3. era jon.
mbishkrim: Aeflania Isias Istres jae [v (otum) me (olvit) l (ibens) m (eritemë)} 47
Fjala është per te njëjtë hyjni vendase, e cila është dedikuar Orijentalke.
Emrat ilir ishine në shekujt e parë pas eres s., kur datimi i parë shenja të përmendura dhe shkruar e lexuar s si H si "Histria": ndërsa në shekullin e 3 dhe më vonë, kur ky monument mund të jetë datuar, eshte shkruar ne formë të pastër romak si "Istria.
Në rajonin e Pulës, vendebanimet të vjetër ilir më vonë romake Pietas Iulia dhe Coloniae Iulia gjysmë Pollentiae Herculaneae.
po ashtu u gjeten gjithashtu dhe ruajtur disa altar kushtimor nga periudha romake në të cilën të përmendura perendesha ilire femror .
Dhe shume heret e përmendur Eja, e cila festohet në Nezakciju, adhurohej edhe në Pula.
Mbishkrimi mbi një altar kushtimor, datuar në formën klasike dhe shkruani ne shkronjen u në shekullin e parë, lexohet si më poshtë: Eiae AuG (ustae) Ant (onia) Severina v (otum) me s (olvit) .51
Eshte gjetur altari kushtimor në rrënojat e kishës së Shën Sophia në Dvigrad dedikuar Eji, ne formen sinkretist përkufizuar si të Eia Augusta, tregon për një rreth më të gjerë të adhurimit të kësaj perëndeshë autokton në kufirin midis pules dhe Porecit.
Teksti i plotë i mbishkrimit thotë: Eia Aug (ustae) L. Gn(aeus) Pollent (ius) [v (otum) me (olvit)}.
Interesante, altari kushtimor i perëndeshës e Eji ne formën sinkretizimit e përkushtuar në Pula, i cili kishte një pronë në Dvigrad dhe shërbeu në kufirin vendosur (specula).
Gentilicium Polentius emri lokal për qytetin e Pulas dhe pasardhesit e tyre.
Në Pula në kohët romake adhurojnë hyjnitë vendase të fenomeneve natyrore.
Dëshmi e kësaj është një altar kushtim i dedikuar për Boriji (Boria).
Një mbishkrim i gjetur në 1827, shqiptohet : Evangelus colonorum Polensium (Servus) Boriae në (otum) me (olvit) l (ibens) m (eritemë) .53 Besohet se Boria hyjnia e erës, dhe kështu emri i erës e famshme e veriut " bure ", e cila është e zakonshme në Istria dhe Kvarneru.54
Një altar kushtimor feston hyjninë e fenomeneve natyrore, perëndeshë e stuhive, shirat e rrëmbyeshëm dhe mjegullues Nebra (Nebres i nebriV) .
Ai u gjet në vitin 1876 në fushën e Marsoves në Pula, një formë shenjë shqiptohet : Nebribus Tertia Aug (usti serva) pro Barbar [a} .55
Ky altar, Tertia, shërbëtor e perandorit Augustus, ndoshta dedikuar për nymfat lokale, dhe është e rëndësishme për të plotësuar njohuritë e shkallës së hyjnive ilire të fenomeneve natyrore, të cilat adhurohen në kohët romake në arenen e Pulës. 56
Nji pamje e hyjnive autoktone manifestuar në formën e pastër të emrin e një personi, sipas një hyjni të izoluar fenomen femër me dy emra, u zbulua në Istrian perëndimore në mes të Rovinj dhe Bala në arenen e Pulës.
Kjo është perëndeshë Seiksomnija Leucitika (Seixomnia Leucitica), e cila përmendet në një mbishkrim të datës në epokën republikane ne shek 1 pes.duke pasur parasysh faktin se emri i kushtues per qytetaret e Pulës - shfaqet në formën e saj më të vjetër të njohur: Polatesr?Mbishkrimi shqiptohet : Seixomniai Leuciticai Polates.
Mbishkrimi shqiptohet: Seixomniai Leuciticai Polates.''
Është interesante se çështja përfundon në gjinore dhe dhanore nuk shkruhet ae por ai .
Fakti është se kjo perëndeshë në të gjithë Istrias shfaqet vetëm në tekst ne këtë pllake, dhe është e vështirë për të përcaktuar karakterin e perendeshes.
Në bazë të dy shembuj të adhurimit të kulteve autoktone në Pula, në veri të Pulës (EIA Seixomnia Leucitica), të cilët adhurojnë Puljanet, kulte vendase janë rrënjosur thellë, por i pranuar edhe nga kolonët në këtë fushë.
Në bregdetin lindor të Istrias, nga lumi Rasa (Arsia) në Trsata (Tarsatica), në rajonin e të ashtuquajturen Ilirija Liburnin, duke u paraqitur në të shumta përshkrimet me një person me emrin e nji femre të perendeshes vendase.
Shumice e tyre u zbuluan në Labinen komunal romake (Albona
ku jane themeluar ekzistencën e një serie fortifikata ilire.
Hyjnia më e zakonshme dhe me adhuruar në zonën Labine te Liburnies është perëndeshë Sentona e cila ne Labin dhe zonën përreth është përmendur në tre altarin kushtimor.
Njëra u zbulua në qytet në vitin 1881, nuk e di se ku është sot, por ai ruhet një emërtim tekst: Geminus Boninus Hostiducis Sentonae v (otum) s (olvit) l (ibens) m (erito) .
Nga rrethet të Labines është edhe një altar kushtimor me këtë mbishkrim: Sentonae sacrum Tullia Fusca v (otum) me (olviti)63
Mbishkrimi i tretë i dedikuar për këtë perëndeshë autoktone është e vendosur në një akra te vogel e zbuluara në vitin 1961.
Mbishkrimi thotë: Sentonae sacr (um) C (aius) Vibius Florus v (otum) s(olvit) l (ibens) m (erito) .
Monumenti në formë dhe mbishkrimin mund të datohet në shekullin 1 apo te 2.
Është e rëndësishme të theksohet se në territorin e ngushtë mes Labines (Albona) dhe Plomin (Flanona) shumë intensivisht adhurohej Sentona Luburniane , dhe në këtë zonë gjeografike me siguri duhet të shikoni për një qendër të vërtetë të kultit të kësaj hyjnie autoktone ilire.
Mbi gjijun Plomine gjetur një altar i vogël me mbishkrimin kushtimor i gdhendur : Sentonae [S] il [ic] ia v (otum) s(olvit) l (ibens) m (erito) të cilat gjithashtu mund të datohet nga shekulli 1 apo i 2.
Në Plomin u gjet altari kushtuar Sentonas, te cilen e ka ngritur perandori Augustit, për kete monument sot gjindet në Rijekë: Sentonae Felix Aug (ust) n (ostri) [v (otum)] me (otum) l (ibens) m (erito ) .66
Në vitin 1928 gërmuan jo shumë larg rrugës kryesore në Plomin altar me mbishkrimin kushtimor: Senton (a) s Sex (tus) Aem (ilius) v (otum) me s (olvit) l (ibens) mteritof ", e cila eshte rreth të njëjtën kohë si ai i mëparshmi:. nga shekulli i 1 deri në ne te 2
Nga Plomin ndoshta rrjedh dhe altari i vogël kushtimores që është ndërtuar në murin e jashtëm të kishës së Shën Jerome Trsatu.
Eshte i nenvizun texti sipas P. Kandler shqiptohet :. Sentonae Eutychus v (otum) stolvit) l (ibens) m (eritemë) .68 Fig. 7 Labin, Sentona, 1-2. era jone
Ndryshuar për herë të fundit nga fegi II : 10-01-2017 më 16:27
Kulti autokton i perëndeshës Sentona adhuruan në Istren qendrore , në kufirin Porec dhjetë pjese te Rajonit Italik, jo shumë larg nga Pazini. Altaret kushtimor jane gjendur në dimër te vitit 1943/1944. në Katunim pranë Boljunit, ndoshta i përkiste një sacelumu të vogël të cilat janë mbetje arkitektonike të dukshme edhe sot.
Mbishkrimi shqiptohet: [Sjentonale] Silicius Rufus d (ono) d (edit) .69
Altari ishin te zbukuruar në anët, por reliefi paraqet nje gjarper sot mezi dallohet, është pothuajse e pamundur për të përcaktuar modifikuar për perëndeshë ose dedicante e saj, e cila është e rrallë, pasi u mendua se interpretimi eshte i panjohur antropomorforma i perëndeshës vendase, duke përfshirë edhe Sentonen.
Gjarpri jep karakterin e saj të veçantë ktonike ose të tërthortë, janë të lidhura me perëndeshë e shëndetit, pjellorisë dhe amësisë.
Përveç tetë altarve te njohur Sentones, zbuluar vitet gjashtëdhjetë e altarit të shekullit 20 të kushtuar perëndeshës që i vë Sextus Patalik (Sextius Patalicus).
Monumenti është një nga të paktët që ka emrin e perëndeshës Sentona dy emra: Miliotoc-- dhe Nossica (. Dat Nossicae), e cila është interpretuar në dy mënyra: dy emra Miliotoc dhe Nossica konsiderohet apelativ shtesë Sentona ose ajo është një monument për tre hyjnive , i njohur Sentona dhe deri tani dy emra të rinj të panjohur te hyjneshes Miliotoc? dhe Nossica 70
Teksti i plotë i mbishkrimit mbi altar lexo: [S) entonae, Miliotoc [- j, Nassicae Sex (tius) Patalicus.
Është veçanërisht interesante se kjo është monument i dytë Sentonas, i cili ka një anë të anë-dekoruar dhe në relefin e një gjarpër bishti i të cilit është transferuar në pjesën e përparme të qoshet majtë-djathtë të kutisë me mbishkrimin.
Ky relief gjarper i lidhur sigurt me një shenjë ktonike e perëndeshës se njohur, ndoshta e shëndetit dhe pjellorinë te tokës.
Të gjitha opsionet për kërkimin të mëtejshme tani janë të hapura.
Duke qenë në këtë pjesë të rajonit të Istrias, në Labinishtin, ende përfaqësuar hyjnia më e madhe femra Sentona, deri më tani karakteristikat e panjohur dhe kuptimet, sipas W. Roscher, pothuajse mund të barazohet me Heren ose Tellusin Italik me gjarpër, perëndeshë kryesor i amësisë, familjes dhe pjellshmërisë altar të cilit është gjetur në vitin 1870 jo shumë larg nga Brianna te Cepica".
Emrat dedicantes behet fjale per se ajo ishte anëtarët e familjeve autoktone Patalika (Patalicus) dhe Gemina Bonino Hostiduka (Geminus Boninus Hostiducis), ndërsa skllevërit te tjerë ose Libertinëve me prejardhje të ndryshme.
Në zonën e ngushtë bregdetare të Istrias lindore jane të njohur hyjneshat tjera autoktone, adhurimi i të cilit shtrihet edhe në kohët romake.
Keshtu qe Jutosika (Iutossica) përmendur në kushtimoren altari që u gjet në vitin 1886 në Labin, përkushtimi i të cilit lexoj P. Kandler: (T (itus) Granius Voltimes (is) f (ilius) Rufus Iutossicae v (otum) s (olvit ) l (ibens) m (erito), ku edhe ka hasur emrin autokton Voltimeza (Voltimesis) .74
Ajitika (Artico) është e njohur në bazë të mbishkrimit mbi altar zbuluar në vitin 1963/1964. në Rapcu, që nga viti 1967 eshte e vendosura në Muzeun Kombëtar në Labin, ku perëndesha përmendet si Augusta: Aiticae Aug (ustae) Tiit) Gavilli (orum) Voltimes.
Personi të cilët janë përmendur ne Ajitice të tilla si Aplus, Titus dhe Voltimes (is) janë me origjinë Histriane dhe ne onomastiken Luburniane , dhe Gavillia e kuqe me origjin italiane.
Mbishkrimi mbi altar mund të lexohet në disa mënyra: a) f Aplus Gavillius Voltimesis (ose na) et Titus Gavillius Voltimesis j (ose na); b) ose unominativu: Aplus et Titus Gavillii Voltimesis f (ilius); b) ose në nomintivu: Aplus et Titius Gavelliorum Voltimesis f (ilii) ne gentiv Apli et Titi Gavelliorum Voltimesis f (ilorum.77
Relievi në zabatu mbi mbishkrimin është unik për shkak se ajo duket në monument hyjnive kushtimor vendase në pjesën e përparme. Identifikuar ulur figurën femërore, koka dhe trupi i të cilit janë shkatërruar.
Në doren e majtë për krah një figurë mban një shtag, skeptrin ose kallinje.
Në pllakë te flijimit janë të vështira për të dalluar pamjen ose viktimat ose disa figurine te hyjnive.
Në bazë të elementeve të performancës, duket monumentin mund të datohet në fund të shekullit 1.
Përbajtjen më detaje në këtë pikëpamje te perendeshes vendase Ajitike, e pare në një formë tipike ikonografik romake,
Megjithatë, është e mundur ne disa opsione, për këtë arsye ne mund qe me gjerë deri tani, ne vendosim se kjo është një perëndeshë e mbrojtës shtëpis (Vesta) ose pafajësisë (Puditia) 78 ndoshta te pjellorisë së tokës dhe bujqësia kulture (Ops, TELLUS, Ceres.
Interesante eshte se hyjnia Ika (Ica), emri i të cilit si toponim ende mban një vendbanim jo shumë larg nga Rijeka .
Zona nën Učken është i njohur për burimet te shumta të ujit të freskët, dhe ky emër mund të ketë quajtur një nimfë vendase të burimeve te ujit.
Deri më tani vetëm dy altarët te njohur kushtimor dedikuar për këtë perëndeshë: njëra gjendet më poshtë ne kështjellën plomin (Flanona), dhe të tjera në Pule (Pola).
Plominska ara me një përkushtim për Iki(mbishkrim thotë: Ica) kishte një mur mbi hundëz e ujit nga një burim.80
Arenen të tjera të dedikuar për të njëjtën hyjnishe u zbulua në vitin 1954 në Pula, dhe nga njëra anë mund të shihet në figurën dëmtuar ndihmës së një femër të veshur me një chiton shkurtër me drapër nën pemë ulliri ose një pemë palme, dhe në anën tjetër të dege me disa artikuj të paidentifikuar.
Mbishkrimi thotë:. Ike Aug (ustae) sac (rum) Vesida (ius) Urs (us) v(otum) s (olvit) l (ibens) mieritot "
Në bazë të këtij vendi të izoluar në Pula, është e vështirë për të përcaktuar nëse Ika adhurohet në qytet nga kohët parahistorike gjeri ne epokën romake apo e vetmja dedikuar per panjohur ne zonën tjetër Luburniane qe solli me vete një besim në këtë hyjni autoktone ilire.
Me këtë tekst kushtimor datone ne shekullin e 2, ende mund të pretendojnë se kulti Ike dhe adhurohej edhe në Pula, .
Interesante, ajo është e pamjen e një pemë ulliri dhe një gjeniu të stilizuar në këtë monument Silvan te keti kultit nga Buzeta.
Pamjet e perendeshes ne rruge si Persephone dhe nymphs me klasë anasjelltas me hitone te shkurtër është gjithashtu në monumenti ne gurin e varrit të Buzeta (Piquentum) .82
-Monumente Altar autoktone te perendive -shave ilire ne Istrias te shek.1-2 dhe 3
Ndryshuar për herë të fundit nga fegi II : 15-01-2017 më 07:22
Fig. 9. Krnica, Melosok, shek. 1 .
Hyjni autoktonen është gjithashtu Iria (Iria), e cila është një përkushtim në formën e hyjnizuar zbuluar në Plomin, dhe lexoni: Iriae Agu(ustae) in memoriam Vibiae Portiae matris Aquilia Q. f Colatina d (ono) d (edit) .83
Në të ashtu-quajtur. "Romani Interpretatio" është asimiluar me Veneren, pasi ka një mbishkrim me motive nga Jesenovik, në luginën e lumit Rasa, në kufirin midis Liburnia dhe dhjetë Rajonet Italiko Venecia et Istrias, shfaqet si Iria Venus (Venus Iria).
Mbishkrimi thotë: IRI (a) s Venus C (ai) Vale (RII) Op që f (ilia) Felicula në (otum) l (ibens) m (eritemë) .84
Ne baze te dy të dhënave të njohur është konstatuar se Irija ishte perendeshe vendase ilire , dhe sot është emri i një lule iris Iris ilire.
Adhurohej vetëm në bregun lindor të Istrias, pasi ajo është në bregun perëndimor nuk janë mbishkrimet e zgjedhura nga periudha romake që do të tregojnë respektimin e saj.
Është e rëndësishme të theksoj se ky është një Minerva Flanačane, banorët e lashtë të Plominat (Flanana).
Në këtë rast, si kur edhe te Ike, është një fenomen interesant i transmetimit të kultit autoktone prej lindjes të Istrias deri te bregu perëndimor.
Që nga Minerva adhurohet me epitetin Flanatica, në këtë rast vëzhguar, "roman interpretatio" një kult indigjene Luburnian të ngjashme ose të njëjtin kuptim si kulti romak i Minerva.
Në këtë turmë të hyjnive të pastra ilire dhe sinkretizimi iliro-romake në veçanti qëndron jashtë epihornes hyjnise mashkullor Melosok (Melosocus). Numen Melosocus shfaqet në formë sinkretist si Melosocus Augusti në mbishkrimin
Mbishkrimi thotë: Numini Melosoco Aug(Usto) sacrum Cn (aeus) [P [apiriuls] ms Eumeluls] s ex voto.ss
Theodor Mommsen emri i hyjnive që rrjedhin nga një gentilitians Histriane përfundojnë në -ocus, ndërsa Anton Gnirs konsiderojnë Melosocus ishte emri i një lumi, burime, koder apo ndonji këngë.
Në këtë rast, megjithatë, fjala për lokalin dhe me pamje izoluse te perendis mashkull , edhe pse ajo është quajtur në mënyrë eksplicite Numen që nuk është rasti perendeshat femror.89
E njohur janë dy altarët kushtimit të hyjnive vendase nga përreth Krnices ; e para u gjet në 1900 me mbishkrimin: Me [l] osoc [ o Aug(usti servus )ose (libertus) 90,
i dyti është zbuluar në një shpellë nëntokësore ne Golubinčina ne vitin 1999 Theo Melisoco Silouester apodus thusiari "91,
Për Melosoka tashmë parathenje se eshte hyjni e vjetër epihorno mishëruar te skulptura kalorësit nga shekulli i 5-të para Krishtit. në simbiozë me gruan e një mëmë icom (Eia - Bona Dea - Magna Materl.93
Është fjala per gjenin Barbulana (Genius Barbulanus), kushtimor altar i vogël nga fundi i shekullit 1, ku mund të shihet teksti: Genio Barbulani P. Fl (avius) Dliolmedes ''
Monumenti u gjet në vitin 1942 në një kodër te kisha. sv.Peter '', e cila ishte kodër ilire me zgjidhje e vazhdueshme gjeri në Mesjetë.
Fshati u shkatërrua nga një murtaja, dhe ka qenë gjysmë rrugë ndërmjet Medulines dhe Pulas.
Një shumëllojshmëri e kulteve autoktone femrore të zbuluara në gadishullin e Istrias në kohët ilire që në traditën e lë të kuptohet edhe në periudhën romake te dominuar Ister.96
f.93
Në dominimin aktual të hyjnive femror ka pasur një hierarki të caktuar që reflekton avantazh numerik kultin Sentoninog dhe Ejinog, e perëndeshave të tjera sporadike kufizuara territorialisht lokale dhe nimfamve.
Është interesante të theksohet se kulti Sentona më i shumti dhe më i shfaqur në Labinshtu (Liburni), por në mënyrë sporadike dhe në Istrin qendrore sikur Ica (Ika) deri në adhurimin e perëndeshës Eje vëren tani për tani vetëm në Ager Pula dhe Nesactium në Istrian jugore.
Pas shqyrtimit të hyjnive indigjene të cilat janë emrat e të ruajtura në mbishkrimet mbi altarët kushtimor ne kohen romake, në jug dhe juglindje të Istrias, dhe vetëm në vende në bregun perëndimor dhe në Istria qendrore, mund të konkludohet se elementi i romanizimit autokton ilir (Histrian dhe Luburnian)elementi fetar ka mbetur thellësisht ne religionin e tyre.
foto.10. Labin, Jutosika (lussica), shek. 2-3. ere jone
Iskra Čataj
Kultet Autoktone në provincën romake të Dalmacis
Prof. Ph. D .. Zeljko Miletic
HYRJE
Pushtimi romak i bregdetit Adriatikut lindor në fund të shek I pes. dhe në shek. I. dhe formimin e kolonive në këtë fushë është e banuar nga emigrantet romak bashke me qytetërimit romak.
Kjo është një qytetërim ne mënyra të ndryshme rrugve te depërtuar në mesin e popullatës vendase.
Duke krijuar një qendër të qytetërimit urbane, të tilla si janë qytetet Pola, Senia, Iader, Salona, Narona, Siscia, etj, ajo ishte e mjaftueshme për të bërë ndikim romanizimit të ilirëve
Rolin e Romanizimit te ilirve kishin ushtarët romakë, sidomo legjionarët te cilit pasi kan shërbyer një afat të gjatë të shërbimet vendosën këto vende, duke fituar toke si një shpërblim, etj.
Ky proces nuk është i renditur në mënyrë të barabartë, nga njëra anë, për shkak të ekonomike të ndryshme,dhe niveli kulturor në të cilin në atë kohë përmbante komunitete të caktuara fisnore, të cilat mund të jenë të barabartë me mundësinë e asimilimit, dhe në fiset e tjera të veçanta qe jetuan në zona të izoluara gjeografike me tradita të ndryshme kulturore dhe mundësitë te fortë apo të dobët te ndikimit në mjedis.
Përveç formave të reja të prodhimit, social organizatat, e mënyrat e jetës dhe kulturës, qytetërimi romak ka bërë një ndikim në kulte indigjene dhe besimet, përhapjen e kulteve që i përkisnin fesë origjinal romake.
Vete Ilirët me ngulmi detal per perënditë e tyre të vjetra dhe ritualet e kultit, por ata i pranuan edhe hyjnitë romake që janë më karakteristikat e tyre qe ishin të ngjashme apo identike me te tyre.
Rreth perëndive ilire, në fakt, ne e dimë se çfarë Iliret lënë jashtë kohe kur ajo ra nën sundimin romak, kur perënditë e tyre u ngriten me monumente praktik romak , në të cilën ata shihen edhe emrat origjinale të shumë hyjnive ilire.
Disa ishin identifikuar me te Romës, dmth. a përshtatur me situatën e re.
Pra, ne kemi të teritorin Liburn sinkretizmit e Anzotike indigjene dhe Veneres romake, e cila është konfirmuar me statuja e perëndeshës dhe dy mbishkrime nga Aenone.
Kulti i perëndeshës Sentona, u konfirmua nga tri mbishkrime nga Albon dhe tre altarët nga Flanona.
Per Iriji që është identifikuar me Veneren, dëshmuar nga mbishkrimi i
Jesenovikut dhe përkushtimit motivit nga Flanona.
Kult Ajtike dëshmojë njëri është në altarin e Albone; kulti Ike me dy altarë nga Flanona dhe Pole.
Krishtlindje është shpesh me apelativ Agusti ka vazhduar për të adhuruar edhe në interpretimin romak natyrshme në të kuptuarit fetar romake.
Më tejë ne kemi kultin Latre e cila është një shembull i kultit jo sinkretizimit pavarësisht nga prania e emigrantëve.
Qendra e saj ishte ne Nedinu, dhe me tej kulti përhapur në Korinij, Aseriu dhe Roshki, siç konfirmohet nga njëmbëdhjetë monumenteve. Dominimi i kulteve femra në këtë fushë tregon tradita matriarkale e fortë para fillimit të demokracisë ushtarake.
Në mënyrë të veçantë, kjo ishte një shprehje një adhurim kulti i pjellorisë dhe festimin e familjar .
Tradita lokale, pushtimi romak mbetet ose të njohur në formë plotësisht autentike apo në Romane interpretatio
Ne territorin Japode ne e dimë hyjnin Bindi, mbrojtës dhe ujit burimeve , e cila sinkretizimin me Neptunin Romake , e cila është një vend i shenjtë kushtuar atij me disa zjarri është zbuluar në burimet e Privilica pranë Bihaçit.
Shumë monumente janë ndërtuar edhe per Silvanin, Dianaes dhe përcjelljeve nimfave, e cila është veçanërisht e zakonshme në fisin e rajonin Delmate.
Nga përendit tjera ilire duhet të permendim hyjnin Medaur, ku ne tokën ilire nuk ka konfirmim, por ne dëshmuar ekzistencën e tij në Lambezisu, kampi Romak në Numidi në Afrikën e Veriut.
Atje është tempulli i perendis Eskulapisit një ushtari ilire ngritur dy mbishkrime dedikuar Medaurit.
Në mënyrë të veçantë ajo është rreth dy tekste në të cilat Medaur përmendur si mbrojtës Rizonit, vendlindja vendase i dedikimit
Ardhja e lirimit te, skllevër,tregtarëve, artizanëtve dhe ushtar gjate shekullit III. në këto anë, ka një depërtimi i besimeve Lindore përmes elementeve orientale.etj.
Shembulli më i mirë është kulti Sabasius Jupiter Ikus, duke rezultuar sinkretizmi i kultit autokton, romake dhe trake-Phrygian.
Ajo është i dokumentuar me disa te gjeturat: altar kushtimor nga Aenona në Liburni , i dedikuar për Jupiter-Sabaz-Ika, dora kushtimor
bronzi nga Sasa në fushën e Domavia te lashtë, me alqi me pamje negativ Sabasiju aedicule e cila u zbulua ne favisama tempullin Capitoline në laderu dhe grupet e hala kockave me kokë në formën e një dore e cila është e mbështjellë një gjarpër rreth dore e saj.
Vazhdimësia e adhurimit të këtyre kulteve rezervon të periudhës së antikitetit të vonë dhe pothuajse paralel ekziston me kulte orientale deri në ardhjen e krishterimit
LATRA
Në mesin e kulteve autoktone në vend të veçantë ne Illyric ka një grup
i hyjnive femra konfirmuar ne monumentet nga zona e Liburnise se antike dhe pjesën lindore të Istrias.1
Sipas numrit te monumenteve që dëshmojnë për disa kulte Luburniane në vendin e parë kulti Latrin eshtë njohur ne njëmbëdhjetë monumente në Liburni dhe nje që vjen nga Salona.
Figura 1.Mbishkrim perendeshes Latre (marrë nga D. Rendić 1989)
Figura 2.Altar kushtimor nga Nadina dedikuar per Latri (marrë nga J. Medine, 1984.b)
Figura 3.Altar kushtimore prej Labini dedikuar Sentona (marrë nga V. Girardi Jurkić, 2005)
Figura 4. altar kushtimore prej Labin dedikuar Sentonas (marrë nga V. Girardi Jurkić, 2005)
Ndryshuar për herë të fundit nga fegi II : 23-01-2017 më 08:23
Përgjigju Duke Cituar
Krijoni Kontakt