Lajme mbi boten Orthodhokse.

[arbereshi_niko]

Kisha orthodhokse e ndërtuar ne Tanzani.








Burimi: Romfea.Gr

[arbereshi_niko]

Kishë e ndërtur ne Kenia.















Burimi : Neskuchnyj Sad

[arbereshi_niko]

Me rastin e festës së Apostujve të Shenjtë Petros dhe Pavlit në Komo, në Italinë Veriore, në kishën që i përket Patriarkanës së Moskës,
u inaugurua ikonostasi i ri - Një mur i zbukuruar me ikona që ndan naosin nga hapësira kushtuar besimtarëve.

Ekzekutimi i kësaj pune ambicioze ka përfunduar në vetëm shtatë muaj, diku në mes të artit, liturgjisë dhe zejtarisë, është kryer nga një artist-teolog Iulian Rosu i specializuar në afresket.






© FOTO: AT ALEXEI CARPINEANU
Inagurimi i ikonostasit të ri









Ikonostasi i ri në Kishën Orthodhokse të Apostujve të Shenjtë Petros dhe Pavlit në Komo
© FOTO: AT ALEXEI CARPINEANU


Fonti: it.sputniknews.com

[arbereshi_niko]

MANASTIRI I RI ORTHODHOKS NE JAPONI





Manastiri i parë orthodhoks i Japonisë do të ndërtohet në një vend të sapo blere në qytetin e Ajiro-s dhe do të jetë dedikuar për Shën Nikollën e Japonisë,
themeluesit te Kishës Orthodhokse japoneze.
Përgjegjësia për organizimin e manastirit i është besuar abatit Jerasim (Shvetsov, në foto) te Trinitetit dhe te Lavres se Shën Sergjit,
i cili jeton në Japoni që nga viti 2005 dhe drejton komunitetin murgjeror në katedralen e Tokio-s.
Manastiri në Japoni po realizohet pas mbi 150 vjeteve nga themelimi i komunitetit te pare orthodhoks në mesin e vendasve japoneze, dhe gati 50 vjet pas themelimit te një Kishë autonome lokale.


Fonti: ortodossiatorino.net

[arbereshi_niko]

NE RUSI PREZANTOHET NE FORUMIN E MOSKES NJE AUTOBUS-KISHE.



E vetmja kishë-autobusi në Rusi, që u ofron njerëzve nga fshatrat e largëta mundësinë për t'u bashkuar me Kishën, u paraqit në Forumin III Ndërkombëtar të Rinisë Orthodhokse "E Kaluara". E tashmja. Të Ardhmen ", në Moskë të enjten 23 gusht.

Sipas patriarchia.ru, autobusi-kishë, i cili u shqyrtua prej Shenjtërisë së tij patrikut Kirill, u paraqit në seksionin "Puna Misionare" në pavionin e 75-të të qendrës së ekspozitës VDNKh.
Kisha-autobusi u krijua nga prifti Andrej Strelkov, i cili ka vizituar më shumë se 30 fshatra të largëta me këtë autobus gjatë 7 viteve. Në këto fshatra, ku nuk ka kisha, Ati Andrej e miraton Liturgjinë hyjnore dhe predikon, sipas tass.ru.
Raporti vëren se është shumë e lehtë të përgatitet një autobus-kishë për qëllimin e caktuar: për të administruar shërbime kishtare. Thjesht pasi hapin çatinë dhe instalojnë kubenë ( kupolën ), gjithçka tashmë është e pajisur.

Autobusi-kishë mbërriti në forumin e të rinjve nga qyteti i vogël Tartar i Zainskut pasi mbulonte distancën prej 1100 kilometrash.











Burimi: pravmir.com/

[arbereshi_niko]

Përfundojnë punimet restauruese në kishën “Fjetja e Hyjlindëses”, në fshatin Kosinë, Përmet


Pothuajse pas një viti, përfundojnë punimet e restaurimit në kishën “Fjetja e Hyjlindëses” në Kosinë të Përmetit.
Hartimi i projektit të restaturimit dhe mbikëqyrja e realizimi i punimeve u bë nga Bërthama e Trashëgimisë Kulturore e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.
Projekti u miratua nga Këshilli Kombëtar i Restaurimit pranë Ministrisë së Kulturës. Realizimi i këtij projekti u ideua dhe u financua nga Kryepiskopi Anastas me vlerën 4,435’395 lekë.

Punimet e restaurimit konsistuan në: fugatimet e muraturave, qepjet e çarjeve vertikale dhe qemerëve, injektimet në shëndoshjen e mureve ekzistuese,
çmontimi i çatisë ekzistuese, riparimi i qemerëve nga çarjet dhe dëmtimet, mbulimi i çatisë në kuotat e vjetra duke përdorur tjegulla të reja
të realizuara në dimensione me ato ekzistuese dhe gjithashtu u zëvendësuan dyert edhe dritaret e dëmtuara.
E gjithë kisha iu nënshtrua një heqjeje masive të dherave në mënyrë perimetrale, të cilat ishin depozituar me kohën duke “zhytur” volumin real të kishës.
Në pjesën afër muraturës u realizua drenazhimi për t’i larguar ujërat nga objekti. Mbi këtë drenazhim u bë një trotuar kalldrëmi, i cili do të rrethojë kishën në mënyrë perimetrale.
Punime gjithashtu u kryhen edhe në interierin e kishës, si riparimi i dyshemesë dhe plotësimi i suvasë së dëmtuar aty ku nuk kishte prani të pikturës murale.
E rëndësishme ishte edhe rihapja e dyerve anësore nga veriu dhe nga perëndimi.

Kisha “Fjetja e Hyjlindëses” në Kosinë, është e tipit kryq i brendashkruar me kupolë dhe përbëhet nga narteksi, naosi dhe altari.
Nga tiparet, morfologjia dhe elementet dekorative, kjo kishë datohet si ndërtim i shekullit XII. Kisha “Fjetja e Hyjlindëses” ka tipare të theksuara të arkitekturës bizantine.
Kjo kishë kaq e rëndësishme për trashëgiminë tonë shpirtërore dhe kulturore orthodhokse e restauruar tashmë,
i bashkëngjitet grupit të madh të kishave monumente kulture të restauruara nga Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipërisë.
Nga besimtarët orthodhoksë të Enorisë së kishës së Fjetjes së Hyjlindëses të fshatit Kosinë, Kryepiskopit Anastas iu dërgua një letër falënderimi dhe mirënjohjeje për restaurimin
jo vetëm të këtij thesari të vyer të besimit tonë siç shprehen ata, por edhe ringritjes në tërësi të Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.


.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

Arkitekt Restaurator
Gentian Stratobërdha,
“Bërthama e Trashëgimisë Kulturore”,
Kisha Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë



Letër Falënderimi dhe Mirënjohjeje
e besimtarëve të enorisë së Fjetjes së Hyjlindëses, Kosinë


Fortlumturi,

Në këtë ditë të kremtimit të Fjetjes së Hyjlindëses Mari, Nënës së Zotit dhe Perëndisë sonë Jisu Krisht, po Ju drejtohemi me këtë letër,
ne besimtarët orthodhoksë të Enorisë së Fjetjes së Hyjlindëses në Kosinë dhe të tjerë të mbledhur nga gjithë treva e Përmetit.

Vijmë pranë Jush me urimet më të ngrohta që Perëndia ynë, me ndërmjetimet e Nënës së Tij të Tërëkulluar, t’Ju dhurojë të pasur hir, ndriçim dhe shëndet të plotë!

Fortlumturi,

Pas përfundimit të veprimtarive adhuruese në kishën tonë të Manastirit dikur të ndritshëm dhe të tërëlashtë, të dedikuar Hyjlindëses dhe Gjithmonëvirgjrës Mari,
Ju drejtohemi, për t’Ju shprehur edhe me shkrim falënderimet dhe mirënjohjen tonë të thellë. Kjo për faktin se sivjet ne iu gëzuam së kremtes së saj në një ambient tërësisht të rikonstruktuar.
Ishte inisiativa Juaj, kujdesi i vazhdueshëm dhe fondet që ne e dimë se me sa vështirësi i grumbulluat, që bënë të mundur kryerjen e punimeve.
Punime që, falë kujdesit Tuaj, u realizuan sipas gjithë rregullave dhe teknikave bashkëkohore të restaurimit të objekteve adhuruese - monumente të trashëgimisë kulturore dhe shpirtërore të Komunitetit Orthodhoks.
Ju falënderojmë thellësisht se një sërë punimesh u kryen edhe në ambientin rrethues, gjë që krijon tjetër atmosferë edhe për fshatin tonë në përgjithësi dhe i krijon atij një qendër të rëndësishme referimi.

Ne jemi të ndërgjegjshëm, Fortlumturi, për thesarin e vyer që besimi ynë orthodhoks ka krijuar në rrjedhën e historisë në të gjithë gjeografinë e vendit, si shprehje e respektit dhe devotshmërisë së Komunitetit tonë për Perëndinë. Kisha jonë Orthodhokse ka të drejta historike dhe ligjore të sanksionuara mbi këto dëshmi të rrugëtimit historik dhe ne ndihemi përgjegjës për mirëmbajtjen dhe promovimin e tyre të vazhdueshëm, për t’ua lënë brezave që vijnë ashtu sikundër ne i trashëguam.

Fortlumturi,

Në këtë drejtim na keni nxitur vazhdimisht edhe Ju. Nuk është e rëndësishme vetëm çështja e punimeve teknike të kryera në kishën tonë dhe shumë të tjera të së njëjtës vlerë historike dhe kulturore.
Më i rëndësishëm është dimensioni i rijetimit të tyre. Kjo kishë, ashtu si shumë të tjera, u rikthye në destinacionin e saj të ndërtimit fillestar, për të pritur veprimtaritë adhuruese e shpirtërore të komunitetit të besimtarëve.
Ajo është e rigjallëruar për faktin se, falë kujdesit Tuaj dhe gjithë mbështetjes në vite, këtu ka pasur praninë e priftit dhe kjo ka siguruar dhe siguron edhe në të ardhmen kryerjen e mistereve dhe të shërbesave të Kishës sonë.

Pranoni për të gjitha këto dhe shumë të tjera, që në një letër nuk mund të përshkruhen, të gjitha ndjenjat tona më të thella të mirënjohjes dhe urimet më të ngrohta nga zemra jonë për jetë të gjatë dhe të shëndetshme!
Kisha jonë Orthodhokse Autoqefale e Shqipërisë, e rithemeluar falë punës Suaj, mençurisë dhe sakrificës pa interes, e ka akoma të domosdoshme t’i prini me të njëjtën dashuri si deri më sot!

Le t’i dëgjojë lutjet tona e Tërëshenjta Mari në të Kremten e saj! Amin!



Kosinë, më 15 Gusht 2018





Burimi: orthodoxalbania.org

[arbereshi_niko]

“AMBULANCE PER MONUMENTET” NE RUMANI.



Përmes themelimit që mban emrin e tij, Princi Çarls i Uellsit ka investuar deri më tani rreth $ 1,300,000 (më shumë se 1 milion paund) në promovimin e trashëgimisë natyrore dhe kulturore të Rumanisë, si dhe në projekte që mund të kontribuojnë në zhvillimin rural të vendit.

Sipas faqes së Kishës Orthodhokse Rumune, këto kontribute përfshijnë ndihmën për ringritjen e kishave të lashta.

Princi është një mbështetës i përhershëm i "Ambulancës për Projektin e Monumenteve të Transilvanisë Jugore", kushtuar restaurimit të shpejtë të monumenteve historike të shkatërruara,
duke përfshirë edhe Kishës e Fjetjes së Nënës së Perëndisë të shekullit 14-të në fshatin Strei në Qarkun Hunedoara në lindje të Rumanisë.

Ndonëse nuk është orthodhoks, Princi Çarls është i njohur për interesimin e tij, shpesh duke vizituar Malin ( E Shënjtë ) Athos dhe duke folur në mbrojtje të krishterëve të Lindjes së Mesme të persekutuar.
Ai ka ndihmuar gjithashtu për të mbledhur para për restaurime të shumta të thesarit orthodhoks, duke përfshirë edhe restaurimin e manastirit Athonit Hilandar në vitin 2011.


Kisha u ndërtua prej guri në fund të shekullit të 14-të për të shërbyer në një gjykatë princërore. Kisha u pikturua si brenda ashtu dhe jashtë, megjithëse vetëm afishet e brendëshme mbijetojnë sot.

Hapat për rinovimin e Kishës së Fjetjes filluan vitin e kaluar, kur Shoqata MONUMENTOM u bashkua me "Ambulancën për Projektin e Monumenteve"
filloi të përgatisë dokumentin e nevojshëm për ndërhyrjen e shoqatave të autorizuara dhe të identifikojë burimet e financimit për restaurimin e punës.

Fondet u pritën përfundimisht nga Fondacioni i Princit Çarli ( Karl ), përveç qeverisë lokale dhe dioqezës dhe një numri të madh të donatorëve privatë.
Puna e parë në mbulimin dhe kullimin do të fillojë në shtator.

Projekti "Ambulanca për Monumentet" ka kryer restaurimin në 15 monumente historike të Transilvanisë dhe Banat që nga viti 2016.

Ndërkohë që kanë filluar të mblidhen ndihma per në Siri …
Mbledhja për të ndihmuar të krishterët e Sirisë dhe të zonave të tjera të Lindjes së Mesme, shumë prej të cilëve viktima të përndjekjes dhe dhunës, filluan në të gjitha kishat dhe manastiret e Patriarkanës së Rumanisë.


Burimi: PRAVMIR.COM

[arbereshi_niko]

Priftërinjtë e Patriarkatit Ekumenik lejohen të rimartohen: çfarë do të thotë kjo?

Pravmir, 5 Shtator 2018


Ky vendim nga shkatuar rreagime, po prezantojme komentet e dy prifterinjve dhe nje teologu laik nga Rusia.

Sinodi i Shenjtë i Patriarkatit Ekumenik lejoi një martesë të dytë për priftërinjtë: a është e pranueshme në mënyrë kanonike? Cilat ndryshime duhet të parashikohen në këtë fushë?

Ekspertët përgjigjen:


Do të ketë peshkopë dhe priftërinj të cilët nuk do ta pranojnë atë.

Vladislav Tsypin, profesor i teologjisë, doktor i historisë kishtare, kreu i departamentit të disiplinës së aplikuar kishtare, mësues në Akademinë Teologjike të Moskës:




kryeprift Vladislav Tsypin


Nga ana kanonike, një martesë e dytë është e papranueshme. Kanonet absolutisht nuk e miratojnë atë. Praktikat për futjen e martesës së dytë u zhvilluan në kohë të ndryshme në disa Kisha lokale.
Në Kishën Orthodhokse Ruse, e diskutuam këtë temë para revolucionit, por Këshilli lokal i vitit 1917-1918 e kundërshtoi fort këtë mundësi.
Megjithatë, kjo traditë u prezantua nga revolucionarët diskriminues në Ukrainën e sotme nga pseudo-shenjtorët skizmatikë.

Nga këndvështrimi kanonik, ky është një vendim shumë i diskutueshëm që, për fat të keq, madje mund të shkaktojë ndarje brenda Kishave.
Është shumë e mundshme që do të ketë peshkopë dhe priftërinj të cilët kurrë nuk do ta pranojnë atë. Sa për marrëdhëniet ndër-kishtare,
unë nuk besoj se ky vendim i vetëm mund të çojë në një ndarje midis Kostandinopojës dhe kishave të tjera lokale.
Megjithatë, nëse ka një sërë vendimesh të tjera, gjithçka është e mundur. Nuk mund ta dimë përpara.

Kur bëhet fjalë për priftërinjtë e ve, sidomos të rinjtë, që jetojnë vetëm, është problem për ta. Sidoqoftë, nuk është problem për Kishën.
Ekziston një metodë që u krijua në Rusi në shekullin e nëntëmbëdhjetë, kur një prift i ri i ve mund të kërkonte të privonte gradën e tij (nëse jeta e celibatit ishte e vështirë për të).
Në këtë rast, ai pësonte disa kufizime të vogla të të drejtave në krahasim me ata që ishin rrëzuar nga gjykata ( përjashtuar ).
Do të doja t'ju kujtoja se Kisha nuk do t'i zgjidhë problemet e saja të mungesës së klerit nëse priftërinjtë e rimartuar do te vazhdonin të qëndronin në shërbim.




Është një devijim nga tradita e Kishës Orthodhokse

Vladislav Petrushko, doktor i historisë kishtare, profesor i teologjisë




Vladislav Petrushko



Ky vendim është qartë një manifestim i lëvizjes moderniste që dominoi Patriarkatin Ekumenik në shekullin e fundit. Duke njohur pas revolucionit tone ( në Rusi )
si një qeveri të ligjshme kishtare revolucionarët tanë (që nga ana e tyre morën vendime të ngjashme për një martesë të dytë), në fund të fundit, kjo nuk është për t'u habitur.
Është një devijim nga tradita e Kishës Orthodhokse, e shpallur qartë në kanonet tona kishtare.




Një vendim i çuditshëm në antitezë të plotë që kundërshton kanonet

Nikolaj Danilevich, nënkryetar i Departamentit për marrëdhënie të jashtme kishtare të Kishës Orthodhokse të Ukrainës:





kryeprift Nikolaj Danilevich




Sinodi i Shenjtë i Patriarkanës Ekumenike dha një martesë të dytë për priftërinjtë. Kjo është raportuar nga faqja e lajmeve fetare Greke Romfea.gr, e cila e konsideron këtë vendim si historik.

Megjithatë, leja për një martesë të dytë mund të jepet vetëm në rastin e vejërisë së priftit , domethënë në rast të vdekjes së gruas së tij, ose nëse ajo e braktis burrin si prift.
Gjithashtu, leja për një martesë të dytë nuk është e lejuar nëse prifti e lë gruan dhe dëshiron të martohet me një tjetër. Vini re se të gjitha këto raste duhet të merren parasysh veçmas
dhe me vëmendje të veçantë nga një peshkop dioqezan. Një letër zyrtare nga patriarku me shpjegime të hollësishme se si të veprohet në raste të tilla duhet të dërgohet së shpejti.

Përsa më përket mua, ky është një vendim i çuditshëm, ose të paktën i diskutueshëm, që bie në kundërshtim me kanotet e Kishës.

Natyrisht, çdo gjë mund të ndodhë në jetë, dhe ka përjashtime nga rregullat. Ndonjëherë peshkopët lejojnë priftërinjtë individualë të rimartohen në dobi të Kishës (nëse një prift është i mirë dhe aktiv),
por ngritja e përjashtimeve në gradën e rregullave ndoshta është shumë e tepruar. Sipas rregullave të Kishës, një prift mund të martohet vetëm një herë.
Nëse diçka nuk shkon me gruan e tij, një prift mbetet i pamartuar dhe vazhdon të shërbejë, ose shkon në manastir, ose largohet nga priftëria dhe rimartohet për herë të dytë. Siç vura re më parë, ekzistojnë përjashtime.

Është interesante që Patriarkana Ekumenike donte ta miratonte këtë rezolutë në Këshillin Pan-Orthodhoks në Kretë në vitin 2016. Megjithatë, të gjitha Kishat Lokale protestuan kundër tij.
Është raportuar se Mitropoliti Sava i Varshavës dhe i gjithë Polonisë kritikoi ashpër këtë propozim.

Tani Kostandinopoja ka marrë këtë vendim, por vetëm brenda kufijve të patriarkatit të saj, vetëm për shkak se nuk mund ta bënte atë në nivelin pan-orthodhoks.

[arbereshi_niko]

Deklaratë e Sinodit të Shenjtë të Kishës Orthodhokse Ruse të datës 8 shtator 2018





Sinodi i Shenjtë i Kishës Orthodhokse Ruse shpreh protestën e saj të vendosur dhe indinjatë të thellë në lidhje me njoftimin e botuar me 7 shtator 2018,
nga Sekretariati i Përgjithshëm i Sinodit të Shenjtë të Patriarkanës së Konstandinopojës, e cila shpall emërimin e dy peshkopëve të kësaj Kishe
- e ' Kryepeshkopit Daniel i Pamphilonit (SHBA) dhe Peshkopit Hilarion i Edmontonit (Kanada) - si ekzarkë të Patriarkatit Ekumenik në Kiev.

Ky vendim është bërë pa një marrëveshje me Patriarkun Kirill të Moskës dhe gjithë Rus ' dhe Onufrij Mitropolitin e Kievit dhe gjithë Ukrainës,
dhe përbën një shkelje flagrante të kanoneve të Kishës që ndalon peshkopët e një Kishe lokale për të ndërhyrë në jetën e brendshme dhe në çështjet e një tjetër Kishe lokale
(Kanuni 2-të i Këshillit te Dytë Ekumenik , kanoni 20 i Këshillit Trullan, kanoni 13-të i Këshillit të Antiokisë, Kanunet 3, 11 dhe 12 të Këshillit të Sardikës).
Kundërshton krejt qëndrimin deri tani të pandryshuar të Patriarkanës së Konstandinopojës dhe të Patriarkut Bartholomeu,
i cili ka deklaruar në mënyrë të përsëritur për të njohur Mitropolitin Onufrij si kreu i vetëm i Kishës orthodhokse kanonike në Ukrainë.

Vendimi i Patriarkanës së Konstandinopojës për ti besuar çështjen e dhënies së autoqefalisë "besimtarëve orthodhoksë të Ukrainës"
është marrë kundër vullnetit të Episkopatit të Kishës Orthodhokse të Ukrainës, e cila është shprehur në mënyrë unanime për ruajtjen e gjendjes aktuale.

Për të justifikuar ndërhyrjen e saj në punët e një Kishe lokale, Patriarku i Konstandinopojës ka prodhuar interpretime të rreme të fakteve historike,
duke iu referuar dhe pretenduar në fuqitë të tij të jashtëzakonshme, që me të vërtetë nuk ka, dhe nuk ka pasur.

Këto veprime çojnë në një ngërç në marrëdhëniet midis Kishës Ruse dhe Kishës së Kostandinopojës, duke krijuar një kërcënim real për unitetin e Orthodhoksisë në të gjithë botën.

Sinodi i Shenjtë i Kishës Orthodhokse Ruse thekson se përgjegjësia për këto akte antikanonike, bien personalisht mbi Patrikun Bartholomeu dhe personave në Kishën e Konstandinopojës që mbështesin veprime të tilla.

Reagimet e Patriarkanës së Moskës nuk do të vonojnë dhe do të prezantohen në momentin e parë të mundshëm.



Burimi: www.patriarchia.ru 8 Shtator 2018

[arbereshi_niko]

Nga Faqa e internetit ARBERIA ORTODOSSA të një kishe arbëreshe në Italinë Jugore lexojmë;

Djàlli ëshët e na shëtie ket një honë,
edhè qisha ortodokse ëshët e gramiset
ket ki prrua pa fund !
Vëllezirë e motra, zëgjofemi ka ki
Gjum shum i rënd:
Vëmi re se Krishëtin e kemi me ne !!!!





Burimi: arberiaortodossa.blogspot.com