Lajme mbi boten Orthodhokse.

[arbereshi_niko]

Nga portali i Prietenii Sfantului Efrem ne gjuhen rumune, ku eshte piblikuar nje lajm qe,
per rendesine qe mbart – dhe po te kete nje zhvillim praktik – do te ishte nje event epokal per Orthodhoksine bashkekohore,
ne gjendje te ndaje ne dysh orthodhokset e si rrjedhoje te relaizohet nje skizem e madhe ne Kishen e Krishtit.



Nje foto, at Teodoro Zisis, udheheqesi i Levizjes.


E marte 4 Prill 2017 , u mbajt nje Sinasi Anti-Ekumenist qe do te perfaqesoje te gjitha Kishat kanonike, qe do te denoje Sinodin e Kretes.
Ku u zhvillua kjo mbledhje akoma nuk dihet, por qe do te behet publike pas disa javesh. Ne kete Sinasi, do te marrin pjese disa Eter nga Mali i Shenjte (Athos),
doktor-teolog Teodoro Zisis, dhe figura te tjera te shquara te Orthodhoksise bashkekohore, midis te cileve shume peshkope ( emrat e te cileve nuk behen te njohur ende ).
Kjo mbledhje eshte e hapur per te gjithe, burra dhe gra, te gjithe jane te ftuar. Jane ftuar me prezencen e tyre dhe njekohesisht mbledhur firma nga Greqia, Rusia, Serbia,
Rumania, Gjeorgjia, Bullgaria, Shtet e Bashkuara, Qipro, Australia, Britania e Madhe, Canada, Gjermania dhe shume shtete te tjera.

Objektivi i ketij Sinasi eshte denimi zyrtarisht i Koncilit te Kretes.
Ky sinod do te mbahet ne gjuhen greke, por do te jete nje perkthyes rumun qe do te perktheje ne menyre simultane.

Burimi:
Chiesa Ortodossa Italo-Albanese.


Pershendetje

[arbereshi_niko]

GREQI, NGA SHBA RIKTHEHET NJE BIBEL E VJETER SHUME E RRALLE, QE ISH VJEDHUR PERGJATE LUFTES SE PARE BOTERORE.


Ekzistojne ne bote shume pak si ky Ungjill i shek. IX, i shkrojtur nga murgu Sava, i vjedhur nga pushtuesit bullgare
ne luften e pare boterore ne manastirin Ikosifinisis ne Drama, qe i’u kthye Greqise.
Ky doreshkrim antik konsiderohet si njeri nga kopjet me te vjetra te Bibles qe i ka mbijetuar kohes,
shkrojtur nga murgu Sava dhe qe njihet fort mire ne ambjentet e biblisteve, shkencetareve, i njohur me titullin “ Kodi 1424”.
Kjo gje e rralle, se bashku me te tjera doreshkrime, eshte vjedhur ne 1917 nga Manastiri i Zonjes Tone Ikosifinissi.
Ky doreshkrim ka permasat 28 me 18 centimetra dhe permban 674 faqe ( 337 faqe te shkrojtura nga te dyja anet,
nga 29 deri ne 33 rriga per faqe ) duke permbajtur te gjithe Dhjaten e Re.
Sipas shkencetarit dhe biblistit gjerman Kurt Aland, ekzostojne vetem 60 copie doreshkrimesh te Dhjates se Re ne te gjithe boten, te shkruara ne greqisht perpara shek. X.
Doreshkrimi “Codi 1424” eshte doreshkrimi me antik i shkruar me germa dore ( korsive ).
Eshte nje ekzemplar persa i perket faktit qe nuk ka nje rradhitje sikur gjendet sot renditja e librave ne Bibel.
Per shembull Epokalipsi ( Zbulesa ), qe zakonisht jemi mesuar ta shohim ne fund te Bibles, pasohet nga letrat e Apostullit Pavel.
Ky doreshkrim ishte vjedhur ne pranveren e vitit 1917 nga ushtria okupatore bullgare bashke me te tjera pasuri historike bizantine
nga manastiri i Panagias Ikosifinisis ne Drama, ashtu si ne manastiret e tjera te zones. Ku ende sot gjenden ne muzeumet e Sofies.
Me 1920, vetem pas tre vjetesh, doreshkrimi ne fjale i’u shit nga nje librari amerikane, Levi Franklin Gruber, nje koleksionistit evropian.
Bibla me pas i kaloi si trashegimi gruas se Levi Gruber, qe ishin luterane, dhe pas vdekjes se saj doreshkrimi se bashku me libra te tjera shume te rralle,
i kaloi ne pronesi Shkolles se Teologjise ne Chikago. ( Luterane )
Doreshkrimi eshte hedhur ne menyre digjitale ku fare lehte mund te lexohet ne internet dhe te konsultohet studimi i Dhjates se Re -csntm.org .
Ne viti 2016 nje perfaqesues i Kishes orthodhokse greke ka kontaktuar presidentin e Shkolles Luterane te Teologjise,
James Lehmann duke i kerkuar dorezimin vullnetar te doreshkrimit per ta rikthyer ne vendin nga ku e kishin vjedhur.
Pergjigja e tij ishte pozitivisht e menjehereshme.
“Per gati nje shekull, kemi qene te bekuar nga fakti qe ishim pronare te ketij doreshkrimi te shenjte.
Sot njekohesisht bekojme Zotin per mundesine qe na jepet ti’a rikthejme miqve tane orthodhoks ne Greqi,
duke forcuar keshtu raportet e perbashketa me Jisu Krishtin” – ka thene Xhejms Niman.
Kryepiskopi Demetrios i Amerikes ka shprehur thellesisht mirenjohjen per kete xhest zemergjeresie ne drejtim te Greqise dhe gjithe orthodhokseve.

“Per gati nje shekull, besimtaret tane kishin humbur nje pjese integrale te thesarit te besimit orthodhoks dhe tradites tone,
kur vjedhesit bastisen manastirin Kosinitsa ( emri i vjeter i manastirit Panagia Ikosifinisis ne Drama ). Shpresojme qe te tjere koleksioniste ne ShBA-te ,
te ndjekin shembullin e Kishes Luterane, qe jane vjedhur ku te rikthehen ne “vendin e tyre” – tha ai.





Burimi: provosllavie.ru

[arbereshi_niko]

80 vjet më parë u dha Autoqefalia e Kishës sonë


Më 12 prill u mbushën 80 vjet nga një ngjarje shumë e rëndësishme për komunitetin Orthodhoks të vendit tonë – dhënia e Autoqefalisë nga Patriarkana Ekumenike.
Kjo ngjarje e futi Kishën Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë si të barabartë në familjen e Kishave Orthodhokse.
Kryepiskopi Anastas, në studimin “Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipërisë nga ditët apostolike deri më sot shkruan:
“...Në 29 qershor 1929, në Kongresin e Dytë Kleriko-laike që u mbajt në Korçë, u votua “Statuti i Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë”.
Patriarkana Ekumenike refuzoi të pranonte këto veprime jokanonike, por u tregua e gatshme për t’i dhënë vetadministrim dhe paralelisht përdorimin e gjuhës shqipe në adhurim, predikim dhe në arsimimin kishtar.
Për shkak të zhvillimeve politike dhe rreziqeve të ndryshme nga Perëndimi, Patriarkana pranoi të diskutonte gjithashtu edhe çështjen e Autoqefalisë.
Madje, ajo dërgoi në Shqipëri për bisedime me autoritetet shqiptare Mitropolitin e shquar të Trapezundës, Krisanthin, që më vonë u bë Kryepiskop i Athinës.
Krisanthi u shpreh pro dhënies së Autoqefalisë dhe sugjeroi ecurinë në vazhdim. Që të normalizoheshin marrëdhëniet me Patriarkanën Ekumenike,
u mblodh në Korçë, në maj 1936 Kongresi Kleriko-laik, me pjesëmarrjen e përfaqësuesve nga të 4 dioqezat (krahinat kishtare).
Kongresi kërkoi falje nga Patriarkana; u bënë bisedime në Athinë (13 mars 1937) dhe një komision i përbërë nga shqiptarë shkoi në Konstandinopojë për të rregulluar përfundimisht çështjen.
Kjo anomali e zgjatur kishtare ishte shumë e vështirë e jo e favorshme për zhvillimin e jetës shpirtërore kishtare të orthodhoksëve të Shqipërisë.
Kleri vuajti mjaft si rezultat i trysnive të ndryshme dhe vështirësisë ekonomike. Populli mbeti i përçarë për një kohë të gjatë, duke qenë se trazirat kishin përmasa kombëtare të komplikuara.
Nga rrëmuja u përpoqën të përfitonin Uniatët dhe grupet protestante. Njohja kanonike e Autoqefalisë nga Patriarkana Ekumenike, në kohën e Patrikut Veniamini I, hap një periudhë të re për Kishën e Shqipërisë...”
Më 12 prill 1937, në prani të një delegacioni nga Shqipëria, Patriku Veniamin dhe Sinodi i Shenjtë i Patriarkanës Ekumenike të Konstandinopojës
nëshkruan Tomosin Patriarkal të njohjes së Autoqefalisë së Kishës Orthodhokse të Shqipërisë.
Tomosi iu dorëzua Imzot Kristoforit duke e caktuar atë si Kryepiskop të Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.
Patriarkana Ekumenike i dërgoi mesazh edhe Mbretit Zog dhe Kryeministrit Koço Kota.
Më 24 maj 1937, Kryepiskopi Kristofor, me cilësinë e kryetarit të Sinodit të Shenjtë të Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë, iu përgjigj me një letër falënderimi Patrikut të Konstandinopojës Veniaminit.
Sinodi i parë pas zgjedhjeve kanonike në Patriarkanën Ekumenike u formua nga: Kryepiskopi i Tiranës, Durrësit dhe gjithë Shqipërisë Kristofori (Kisi),
episkopi i Korçës Evlogji (Kurila), episkopi i Beratit Agathangjeli (Çamçe) dhe episkopi i Gjirokastrës Pandeleimoni (Kotoko).
Dy mitropolitë u bënë episkopata, kurse episkopata e tretë (e Gjirokastrës), u formua nga enoritë e Mitropolisë së hershme të Drinopolit, që ndodheshin brenda Shqipërisë.
Me rastin e shpalljes së autoqefalisë në kishën katedrale të “Ungjillëzimit”, në Tiranë, u krye një Liturgji Hyjnore panegjirike,
me pjesëmarrjen e hierarkëve e klerikëve të Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë. Në këtë ceremoni qe i pranishëm edhe mbreti Zog.
Episkopi i Gjirokastrës Pandejleimon Kotoko lexoi përmbledhja e Tomosit Patriarkal për dhënien e Autoqefalisë Kishës sonë.





Në foto paraqitet Sinodi i Parë i Shenjtë i Kishës Orthodhokse në Shqipëri,i zgjedhur nga Sinodi i shenjtë i Patriarkanë Ekumenike:
I pari - Mitropoliti i Korçës, Hirësia e Tij, Imzot Evllogjio (Kurilla).
I dyti - Kryepiskopii i Shqipërisë, Fortlumturia e Tij, Imzot Kristofori (Kisi)
I treti - Mitropoliti i Gjirokastrës, Hirësia e Tij, Imzot Panteleimoni (Kotoko).
I katërti - Episkopi i Beratit, Hirësia e Tij, Imzot Agathangjeli (Çamçe).

* * * * *

Tomosi Patrikanor dhe Sinodik
mbi bekimin e Autoqefalisë së Kishës Orthodhokse në Shqipëri

+VENIAMINI, me mëshirë të Perëndisë,
Kryepiskop i Konstandinopojës, Romës së Redhe Patriark Ekumenik

Nr. 609 i prot.
Kisha e Shenjtë e Krishtit, si një nënë e dhembshur, duke shfaqur hapur përkujdesjen dhe interesimin saj të pandërprerë kundrejt popullit të shpresëtarëve,
nuk rresht së zbatuari detyrën e kujdesimit të shenjtë çdo herë me mënyrën e duhur të konceptimit sipas kohës dhe vendit. Kur është e nevojshme,
blaton dhuratat e saj më të begata për plotësimin e nevojave që dalin, në mënyrë që administrimi i punëve kishtare të bëhet për ta pa pengesa dhe frytshmëria më Zotin,
e cila është padyshim qëllimi i kujdesimit dhe i drejtimit kishtar, të jetë më e madhe.
Kështu pra edhe tani, meqenëse të krishterët shpresëtarë orthodhoksë të të bekuarit prej Perëndisë Shtet të ri Shqiptar iu drejtuan Fronit tonë të Shenjtë Apostolik dhe Patriarkanor,
nën strehën e fuqishme të të cilit, si trashëgimi e vyer, prej shekujsh kanë gjetur mbrojtje e, me hirin e Krishtit, në vreshtin e tij kanë gjetur shpëtim, morën guximin t’i drejtohen atij,
si një nëne të dhembshur, duke parashtruar nevojat e tyre të tanishme kishtare, me urimin e ngrohtë dhe kërkesën që zona e tyre kishtare të bekohet dhe të shpallet provincë kishtare më vete,
e pavarur, autoqefale, përderisa në kushtet e reja të situatës së atjeshme politike vetëm ky organizim mund të ndikojë për mirë në mbarëvajtjen dhe zhvillimin e punëve kishtare
dhe të jetë i mjaftë të sigurojë e të përçojë përparimin e pandërprerë të tyre në përparimin në tërësi të Shtetit të bekuar Shqiptar. Vetë Shteti i perëndimbrojtur Shqiptar,
duke u kujdesur në mënyrë të besueshme për mbarëvajtjen pa pengesa e të lirë të nënshtetasve të vet, ka ofruar garanci për mëvetësinë dhe lirinë e plotë të Kishës Orthodhokse,
e cila gjendet brenda kufijve të tij. Prandaj dhe Modestia jonë, së bashku me fort të shenjtët mitropolitë që na rrethojnë dhe fort të ndershmit vëllezër më Shpirtin e Shenjtë dhe bashkëmeshtarë,
duke shqyrtuar me interesim plot dashuri kërkesën e tyre birësore dhe me udhërrëfyes dispozitat e kanoneve të shenjta dhe rendin e praktikën kishtare,
vendosëm të pranojmë me dashamirësi kërkesën që na drejtuan bijtë tanë shpirtërorë të krishterë orthodhoksë të Shqipërisë
dhe të japim nga ana jonë bekimin dhe miratimin për një organizim të pavarur e autoqefal të punëve të tyre kishtare.
Duke gjykuar pra edhe sinodikisht më Shpirtin e Shenjtë, urdhërojmë dhe shpallim në këto çaste të hareshme që të gjitha provincat dhe komunitetet orthodhokse
që ndodhen brenda të perëndishpëtuarit Shtet Shqiptar të jenë këtej e tutje të bashkuara në një organizim të pavarur e autoqefal kishtar me emërtimin “Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipërisë”.
Kjo Kishë, e cila është motra jonë shpirtërore, të rregullojë e të administrojë këtej e tutje çështjet e saj kishtare në mënyrë të pavarur e autoqefale
sipas rendit dhe të drejtave sovrane edhe të Kishave të tjera Orthodhokse Autoqefale, të ketë dhe të njohë si autoritet suprem administrativ kishtar Sinodin e Shenjtë,
të përbërë prej Kryepriftërinjve orthodhoksë kanonikë të Shqipërisë, me Kryetar të tij çdo herë Hirësinë e Tij Kryepiskopin e Tiranës dhe të gjithë Shqipërisë.
Për zbatimin e unitetit të shenjtë kanonik me Fronin tonë fort të Shenjtë Apostolik Patriarkanor Ekumenik dhe me të gjitha Kishat Orthodhokse Autoqefale,
si dhe për ta dëshmuar këtë, Hirësia e Tij Kryepiskopi i çdohershëm i Tiranës dhe i gjithë Shqipërisë ka për detyrë që, sipas rendit të Kishë së Shenjtë Orthodhokse,
të njoftojë për zgjedhjen dhe ngjitjen e tij në fron nëpërmjet Letrave fronëzuese edhe Kishën tonë të Madhe të Krishtit, edhe të gjitha Kishat Orthodhokse Autoqefale motra.
Po ashtu duhet të bëjë për këtë qëllim omologjinë dhe premtimin e parashikuar në lidhje me zbatimin e padevijueshëm të besimit dhe shpresëtarisë orthodhokse prej Kishës së Shenjtë
që drejton dhe që i është besuar, dhe të gjithçkaje tjetër që Kanonet e shenjta e hyjnore dhe rendi i Kishës së Shenjtë Orthodhokse urdhërojnë,
si dhe të kujtojë sipas rendit në diptikë emrin e Patrikut Ekumenik dhe të Patrikëve të tjerë fort të shenjtë dhe të Kryetarëve fort të hirshëm të Kishave të të Shenjta Orthodhokse Autoqefale.
Urdhërojmë gjithashtu që edhe Kisha Orthodhokse Autoqefale motër e Shqipërisë të marrë Miron e shenjtë prej Kishës sonë të Madhe të Krishtit.
Po ashtu rekomandojmë që, për çështje apo paqartësi të një natyre të përgjithshme kishtare, të cilat i kapërcejnë caqet e juridiksionit të Kishave Autoqefale në veçanti,
Hirësia e Tij Kryepiskopi i Tiranës dhe i gjithë Shqipërisë t’i drejtohet Fronit tonë fort të Shenjtë Ekumenik, nëpërmjet të cilit realizohet kungimi me çdo Episkopatë të orthodhoksëve,
shpjegues të drejtë të së vërtetës, duke kërkuar në këtë mënyrë mendimin dhe opinionin e vlefshëm të Kishave motra.
Duke gjykuar pra në këtë mënyrë, gjë që pasqyrohet edhe në ato çka vendosëm dhe miratuam në mbledhjen e rregullt sinodike të 12 prillit të këtij viti,
vërtetojmë për të gjitha kohët edhe nëpërmjet këtij Tomosi Patriarkal e Sinodik të shkruar e të nënshkruar në Kodikun e Kishës sonë të Madhe të Krishtit,
i cili i është lëshuar dhe dërguar njëkohësisht me përmbajtje të njëjtë e të pandryshuar edhe Hirësisë së Tij, Kryepiskopit të Tiranës dhe gjithë Shqipërisë,
vëllait tonë të dashur dhe bashkëmeshtarit, zotit Kristofor, Kryetar i Sinodit të Shenjtë të Kishës së Shenjtë Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë. Urojmë që Perëndia,
me hirin dhe mëshirën e të parit dhe të Madhit Kryeprift dhe Bariut Krisht, të mbështesë gjithmonë të themeluarën me sukses Kishë Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë
dhe të shtojë e të përçojë drejt saj hirin dhe bekimin e Tij për lavdi të emrit të Tij të Shenjtë e në dobi të tërësisë shpresëtare të saj,
si dhe në të njëjtën kohë për ngazëllimin e të gjitha Kishave të shenjta Autoqefale motra.
Në vitin shpëtimtar 1937, muaji prill (12), Epimenezi V.

Shprehet Patriarku i Konstandinopojës Veniamin
Maksimi i Halkidhonës, Polikarpi i Prusës,
Gjermonoi i Sardës dhe Pisidhisë, Leoni i Theodhorupolit,
Meleti i Kristupolit, Gjermanoi i Enit, Ioakimi i Dherkës,
Thomai i Pringjiponezit, Genadi i Iliupolit,
Konstandini i Irinupolit, Dhorotheu i Laodhikisë,









Burimi: Orthodoxalbania.org

[arbereshi_niko]

Serafimi i Pireut fton Erdoganin te konvertohet ( news ).

Sipas sa percillet ne Pravoslavie.ru mitropoliti i Pireut ( Kisha Autoqefale e Greqise ) ka ftuar presidentin turk Erdogan te konvertohet ne Besen e krishtere Orthodhokse.



Mitropoliti i Pireut .foto: AghionOros.ru

Eshte ndoshta episkopi me i njohur i kishes greke, njihet gjithashtu per qendrimet e tija zakonisht konservatore dhe mbeshtet perzemersisht nga orthodhokset tradicionaliste.
Serafimi i Pireut ka plotesuar nje leter te hapur drejtuar Reçep Taip Erdogan-it, presidentit turk, ku episkopi e pergezon per raportet e permiresuara kohet e fundit midis Rusise dhe Turqise,
por njekohesisht ka analizuar hollesisht zhvillimet historike dhe teologjike te Islamit, duke percjelle shume citime patristike mbi gabimet e religjonit Muhamedan,
duke auspikuar qe presidenti Erdogan te mund “te konvertohet ne Krishtin, Mbret dhe Shpetimtar te Botes “. Ky prelat i ka propozuar Erdoganit te zgjedhe Vladimir Putin si nun
per pagezimin e tij dhe ne fund te kryesoje pagezimin Shenjteria e Tij Bartholomeu i Kostantinopojes.


Data 14/04/2017
Burimi: Cristianità Ortodossa

[arbereshi_niko]

E premte 28 prill 2017

Shen Nikolla nderron shtepi: nga Bari ne Rusi


Nga “Sputnik News” behet e ditur nje fakt teper sencasional per ditet tona: shen Nikolla i Mires taumaturg, qe prehet prej 930 vjetesh ne Bari te Italise, do te zhvendoset ne Rusi.
Nje vendim ky qe u krye ne paktin e Havanes ( 12 shkurt 2016 ) midis Shenjterise se Tij Kirillit te Moskes dhe Papes Françesko I romano-katolikeve.
Nga 21 Maj deri me 28 korrik 2017 reliket e piskopit te shenjte do te pushojne ne katedralen e Krishtit Shpetimtar ( Moske ), me pas do te dergohen perfundimisht ne Shen Petrograd.







Vendi ku aktualisht ndodhen reliket e shen Nikolles ne Bari.


Gjithesesi “Avvenire”, nje gazete e njohur katoliko-romane, flet per nje “dhenie hua ” momentalisht,
por nuk flet per nje transferiment perfundimtar sikurse ben te ditur “Sputnik”.
Le te shohim…, sigurisht, kjo transferte e vogel e shen Nikolles ne Rusi, do te gezoje shume besimtaret ( dhe jo vetem ) te gjithe Federates.

Burimi: "Cristianità Ortodossa"

[arbereshi_niko]

Nje Mision orthodhoks, rritet dita dites ne Pakistan.


At Joseph Farooq, i vetmi prift i Kishes orthodhokse ruse ne Pakistan, po vepron i palodhur per te percjelle driten e orthodhoksise te krishtereve te shtypur ne atdheun e tij.
Misioni i Kryengjellit Mikail u themelua ne vitin 2011, por rruga nuk ka qene e lehte, varferia, diskriminimi kundrejt te gjithe te krishtereve ne nje shoqeri te shtrenguar muslimane,
izolimi nga vendet e tjera orthodhokse, jane disa nga sfidat qe ne menyre te vazhdueshme perballon, duke kerkuar qe te sjelle populli e tij ne Kishen nje, te shenjte dhe apostolike.
Por perkushtimi, perulja dhe zelli qe kane besimtaret atje, e shtyjne qe te vazhdoje me fuqi te riperteritura kete mision ne Pakistan.

- At Joseph, na thoni si jeni bere orthodhoks.

Kam studiuar ne seminarin katoliko roman, nje program teologjik. Ne kohen qe studioja historine e Kishes, kam studiuar edhe kishat orthodhokse lokale,
keshtu lexova disa libra te Kishes orthodhokse , ku me shtyn me shume kureshtjen. Kur u bera prift katolik, studiova edhe nje here Kishen orthodhokse,
historine e saj, traditat ku aty gjeta te verteten. Duke u vene keshtu ne kontakt me shume kisha orthodhokse ne gjithe boten.

Keshtu ne vitin 2011 u vura ne kontakt me mitropolitin Hilarion , qe at’here ishte akoma kryepiskop i Australise, sot mitropolit i Amerikes Lindore dhe New York-ut,
i pari gjerark i Kishes orthodhokse ruse jashte Rusise, ku pranoi kerkesen tone, pastaj me bekimin e tij, une dhe grupi yne kemi ndermarre nje institut orthodhoks ne Pakistan.
Kemi prezantuar besen dhe traditat orthodhokse popullsise se Pakistanit. Njerezve un pelqejne keto tradita.

- Nuk eshte pak si fillim!

Sot numri i komunitetit rritet vazhdimisht, kemi arritur numrin 365 besimtare.
Por misioni vazhdon, ku une pas Liturgjise bej mesimin e katekizmit duke u mesuar keshtu mbi Orthodhoksine, femijeve te komunitetit dhe atyre qe duan te konvertohen ne orthodhokse.

- Sa here celebroni Liturgjine ?

Liturgjine e bejme ç’do te diel.

- Ju jeni rritur si katolik. Keni frekuentuar edhe nje shkolle katolike?

Po kam qene ne nje kolegj katolik , me pas studiova ne nje seminar katolik. U bera prift katolik, ku pasi u pranova nga Orthodhoksia , u bera prift orthodhoks.

- Nuk keni frike nga ekstremizmi ne Pakistan?

Jo, per momentin nuk kemi patur asnje problem.
Gjithesesi, neve kemi mbrojtjen e Kryegjellit Mikail.
Nerkohe nuk kemi kishe, neve mbajme Liturgjine nen çadra ( Tenda ) , pasi jemi te varfer, por me ndihmat qe priten dhe me ndihmen e Zotit Krisht
do te ndertojme edhe neve kishen e pare orthodhokse ruse ne Pakistan, sa me shpejt.

- Sot po vepron edhe nje kishe tjeter orthodhokse, ajo greke?

Po ai komunitet ka blere toke dhe kane ndertuar nje kishe orthodhokse.

- Ju jeni ne kontakt me ate komunitet?

Po, une jam ne kontakt me at John Tanveer.

- Si ja beni te mesoni njerezit ?

Kam perkthyer ne gjuhen Urdu katekizmin e Kishes orthodhokse te shkrojtur nga Shen Nikollaj ( Velimirovich ) nga Serbia, i quajtur ndryshe edhe si Krizostomi i ri.
Kam perkthyer gjithashtu edhe Liturgjine e Shen Krizostomit, kam ber edhe nje apel per ndihme qe ti botoj keto libra.

- Pjesa kryesore e personave qe vine tek ju, eshte e perbere kryesisht nga besimtare qe ishin me pare te krishtere te nendarjeve te tjera?

Po, e vertete. Duket qe shpetimi eshte ne Kishen orthodhokse. Jam duke punuar kryesisht me persona protestante. Ka shume konfesione te ndryshme ne Pakistan,
por une po kerkoj ti udheheqe ne Kishen e vertete, ne Kishen orthodhokse.
Shume njerez me kontaktojne nepermjet internetit nga gjithe Pakistani, me telefonojne, me ndjekin ne Facebook dhe ne te tjera social media.
Jane shume te gezuar dhe te entuziasmuar qe ekziston nje kishe orthodhokse tek ne. Me ftojne te shkoj te ata qe tu mesoj mbi Orthodhoksine.

- Faleminderit at Joseph, qe fole me ne. Eshte nje bekim i vertete qe te kemi ketu.

Edhe une falenderoj juve per kujdesin qe i kushtoni misionit tone ne Pakistan. Zoti te doje e ta ndihmoje me bekimin e Tij, kete mision.
Krishti u ngjall!



Foto: archangelmichaelmission.wordpress.com



Foto: archangelmichaelmission.wordpress.com




Litugjjia Hyjnore, Sarghoda, Pakistan. Foto: archangelmichaelmission.wordpress.com


Nga faqja e kishes se Shen Maksimit, Torino.
Fonti: Pravoslavie.ru

[arbereshi_niko]

Orthodhoksia ne Kontinentin Amerikan. - Guatemala

Lexojme ne faqen e Kishes se Torinos kete lajm.




Nga muaji Maj edhe Guatemala ka katedralen e saj, e shenjteruar ne qytetin e Aguacate nga mitropoliti Atenagora i Meksikes.



Per fat te keq, murgeshat e manastirit te Trinise se Shenjte ne Amatitlan, kane humbur befotrofin Hogar Rafael Ayau,
ku megjithe dhenien si perdorim usufrut, ( me te drejte perdorimi pa pagese) nga qeveria deri ne vitin 2046,
dhe pas ndihmes qe kane dhene ndaj te miturve qe ishin ne rrezik , mbi 400 femije,
u eshte marre mbrapsht nga qeveria me pretekstin qe kontrata nuk ishte e regjistruar ne menyre ekzakte…





Gjithesesi Ungjillezimi ne Guatemale perparon me hapa te shpejte.
Pershendetje

[arbereshi_niko]

Nje tufe delfinesh shpetojne nje ikone te Nenes se Zotit.



Pravoslavie.ru ne nje artikull te dates 14 qershor 2017 publikon nje lajm shume interesant..., nje tufe delfinesh ka risjelle ne siperfaqe ikonen e Hyjlindeses.
Ky event qe ndodhi ne Sochi, duket si nje ngjarje fantastike dhe spektakolare.

Nje kolonel me gruan e tij qe ishin me pushime aty, kane pare gjithe sa ngjau, nje grup prej dymbedhjete delfinesh qe notonin me shpejtesi drejt bregut, pasi hodhen dicka perjashte, u larguan.

Vetem pak turiste vune re per sa ndodhi. Koloneli vajti per kuriozitet drejt objektit qe u hodh jasht nga delfinet, e pasi e pastruan nga llumi i fondalit qe i kishte ngrire persiper, zbuloi kete ikone mariane...,
qe tashme u be e qarte qe ish nje ikone e humbur se bashku me ngarkesen e anijes ne shekullin e XIX.

Se si ndodhi qe delfinet te kene gjetur kete ikone dhe se si kjo pikture e shenjte kishte perfunduar ne fund te detit eshte nje mister i vertete.
Koloneli ka shprehur deshiren qe kete ikone ta dergoje tek patriku Kirill...





Pershendetje

[arbereshi_niko]

GATI NJE MILIONE NE LIPSANIN E SHEN NIKOLLES.






930.000 besimtare deri tani kane nderuar lipsanin e shen NIkolles, nje brinje e tij,
e ardhur nga Bari ne katedralen e Krishtit Shpetimtar ne Moske.
Lipsani do te qendroje ne Moske akoma deri ne 12 korrik, per pastaj nga 13 deri me 28 korrik
ne lavren e shen Aleksander Nievskij te Shen Piterburgut.

[arbereshi_niko]

Katekizma orthodhokse perkthehet ne gjuhen kineze.

Ne faqen e internetit Cristianità Ortodossa shohim kete lajm.

Ne muajin e qershorit kemi nje lajm shume te mire nga Azia.
Sikur edhe percillet nga agjensia Pravoslavie.ru , Kisha Orthodhokse Ruse ka perkthyer Katekizmen orthodhokse ne gjuhen kineze, ku edhe eshte botuar ne Hong Kong.




Kopertina e librit "Katekizma orthodhokse" ( nga pravoslavie.ru )



Vepra eshte perkthimi i Katekizmit te at Oleg Davidenkov-it nga at Anatolij Kung, qe eshte prift ne kishen e Shen Petros dhe Shen Pavlit ne Hong Kong,
ku gjendet edhe nje shtypshkronje ekleziale, China Orthodox Press, qe i dedikohet ne menyre ekskluzive perhapjes se librave shpirterore dhe manualeve liturgjike ne gjuhen kineze.


Pershendetje