Kleriku islamik denon njeriun prej debore si anti-islamik

[Albo]

Ndalimi i figurave ne Islam eshte nje pergjigje e drejtperdrejte kunder praktikes se te krishtereve se paku deri ne shek. e 6 me ardhjen e islamit. Islami ka ardhe si permiresim i fese burimore qe eshte devijuar. Statuet/figurat/skulpturat/vizatimet dhe krijimtari tjera nga dora e njeriut qe do ti sherbenin ne ndonje forme adhurimit/ndermjetesimit, qe do ta largonin vemendjen e njeriut nga krijuesi, jane ne kete kuptim ne Islam te ndaluara. Islami nuk ka adress, rrjedhimisht edhe qendrimi i nje "dijetari" eshte relativ dhe me kete nga absolut doktrinore deri ne qesharak...

Ne shekullin e IV, murgu egjiptian Makarius i Egjiptit, ishte ulur para kasolles se tij ne mes te shkretetires me nxenesit e tij murgj, qe ishin femijet e tij shpirterore. Teksa rrinin se bashku, disa metra larg dhe para syve te tyre, del nje murgeshe eremite qe ashtu si ata jetonte ne shkretetire, por ndryshe nga murgjit e tjere, ajo jetonte vetem. E kish jetuar vetem per nje kohe shume te gjate, vite te tera. Njeri i fillikat ne mes te shkretetires, pa rroba ne trup, lakuriq, me trup te lodhur e drobitur nga shkretetira dhe me floke te gjate qe i mbulonin trupin. Sapo e pane murgjit e rinj, mbuluan menjehere syte e tyre pasi ne mendjet e tyre, nuk donin qe te tundoheshin nga pamja qe u doli papritur para syve. Kurse murgu plak Makarius, nuk i mbuloi syte por perkundrazi, ia nguli syte dhe nuk ia ndau per asnje cast teksa e shikonte te kalonte prane tyre.

Nxenesit e tij u habiten nga sjellja e atit te tyre shpirteror. Ne mendjet e tyre ata bluanin ne koke mendimin "Si valle jeronda Makarius ia lejoi vetes qe te tundohej nga gruaja ne kete menyre?!" Dhe plaku i urte, qe i lexonte mendimet e tyre si liber ne fytyrat e tyre, nxorri nga goja fjalet: "Sa e mrekullueshme eshte vepra e Perendise!" Kjo ishte menyra e tij per ti dhene nje mesim te mire nxenesve te tij se secili prej nesh eshte ikone e Perendise. Mesimi tjeter i madh per ta ishte se qellimi i ushtrimit te tyre shpirteror ne shkretetire, agjerimi, lutja, rregjimi i rrepte, ishte pikerisht clirimi i trupit te njeriut nga epshet e pasionet dhe pastrimi i shpirtit nga mekati me lotet e pendimit. Me sjelljen e tij, Shen Makarius u mesoi nxenesve te tij, se ai e kish arritur ta clironte trupin e tij nga epshet e pasionet dhe e kish lartesuar shpirtin e tij qe ti shikonte gjerat jo me syte e njerezve, por me syte e Zotit.

Albo

[Albo]

Nuk kam njohuri me sektet protestante te krishtera dhe ne ate se c'fare predikojne ata por feja islame eshte shume strikte per sa i perket adhurimit apo kerkeses per ndihme te cdo qenieje tjeter pervec se zotit. Une kam hyre ne kisha katolike apo ortodokse dhe kam pare plot besimtare qe ulen ne gjunje para bustit te krishtit apo maries dhe fillojne i luten. Kjo lloj forme eshte kategorikisht e ndaluar ne islam dhe nuk ka asnje lloj justifikimi per ceshtjen ne fjale.

Fotografite e stergjyshit e njerezve te tjeter te familjes nuk eshte llogjike ti krahasosh me ceshtjen qe po diskutojme sepse qellimi i mbajtjes se tyre eshte pikerisht ajo qe ke permendur ti me lart. Por, nese fotot e te afermeve do sherbenin si qellim lutjeje apo ndihme prej tyre atehere edhe ne kete rast mbajtja e tyre do ishte mekat.

Ne manastirin me te vjeter te Krishterimit, manastirin e Shen Katerines ne Malin Sinai ne Egjipt, po te shkosh ta vizitosh edhe sot e kesaj dite, do te gjesh te varur ne murin e manastirit nje dokument shume te lashte qe nga koha e Profetit Muhamed. Do te shikosh nje dokument ku vete Profeti Muhamed, e ka vulosur dokumentin me doren e tij. Ishte dokumenti ku vete Profeti Muhamed, me doren e tij qe e perdorte si vule, dhe i ofronte mbrojtjen manastirit dhe murgjve te tij.

A beri nje sakrilegj vete profeti Muhamed duke vulosur me doren e tij dokumentin?

Dalim edhe tek pyetja tjeter qe ti ngre: "ne muslimanet nuk i lutemi ikonave e fytyrave te njerezve i lutemi vetem Zotit". Edhe protestantet e forumit shqiptar, thone te njejten gje po ti lexosh. Perseri, problemi nuk eshte se ne orthodhokset e kemi gabim, problemi eshte tek njohja primitive theologjike e juaj mbi ceshtjen ne fjale. Kur une i lutem ikones se Shen Marise ne Kishe (apo cdo ikone shenjtori), une nuk po i lutem as drurit mbi te cilen ajo ikone eshte pikturuar, nuk po i lutem as bojes qe eshte perdorur per tu pikturuar. Po i lutem Nenes se Zotit, asaj Virgjereshes Mari (Miriam) qe lindi 2000 vjet me pare nga dy prinderit e saj te bekuar nga Zoti, Joakim e Ana, qe u bene me femije vetem ne moshen e pleqerise. I lutem asaj Shen Marise qe pasi vdiq ne Jeruzalem, i Biri i saj, Zoti yne Krisht zbriti nga qielli dhe e mori e ngriti trupin e saj ne Qiell, duke e lumeruar e bere Mbretereshen e Kupes se Qiellit dhe Nenen e gjithe shenjtoreve te Kishes ne shekuj.

Perse ti shkruajta keto?

Per te kuptuar, qe Nena e Zotit dhe gjithe shenjtoret e Kishes, nuk pushojne se ekzistuari me vdekjen. Vdekja merr vetem trupin e njeriut, por jo shpirtin e tij. Shpirti eshte i pavdekshem dhe kur shenjtoret vdesin, ata kalojne nga kjo jete e mbushur me padrejtesi e plot vuajtje, ne ate jeten qe Zoti ka pergatitur per te gjithe ata qe i mbajne besen. Pra Shen Maria dhe gjithe shenjtoret e Kishes nuk jane fizikisht te pranishem ne Kishe, ne nuk mund ti shohim me syte qe ne kemi ne balle, por jane shpirterisht te pranishem ne Kishe. Dhe lutja jone nuk i drejtohet ikones, nuk i drejtohet drurit, por i drejtohet Nenes se Zotit ne Kupen e Qiellit e kudo ku ajo shkon per t'iu ardhur ne ndihme femijeve te saj te dashur. Femijet e saj jemi te gjithe ne besimtaret e krishtere pagezuar ne Kishen Orthodhokse.

Gjeja tjeter qe ju nuk kuptoni, si muslimanet si protestantet, eshte se kur ne i lutemi Shen Marise dhe gjithe shenjtoreve te Kishes, ne nuk i lutemi atyre qe te na fali mekatet tona. Jo! Kisha na meson se vetem Zoti yne Krisht fal mekatet tona. Lutja qe ne i drejtojme shenjtoreve eshte nje lutje ndermjetesimi: i pergjerohemi Nenes se Zotit, qe atje ku eshte ne prani te Birit te saj, t'I lutet Atij per faljen e mekateve tona. Forma tjeter e ketyre lutjeve eshte prania e ketyre shenjtoreve ne jeten tone dhe ndihma e udhezimi qe ata na japin ne rrugen tone te veshtire te shenjterimit. Ne nuk mund te shkojme tek ata pa kaluar me pare nga vdekja, por shenjtoret jane te pranishem ne Kishe, jane te pranishem ne realitetin tone dhe Vete Zoti u ka dhene pushtet qe te ndermjetesojne per ne.

Pra esenca e problemit eshte theologjike: mosrepktimi i vepres se duarve te Zotit, njeriut dhe mosnjohja e realitetit shpirteror qe e ndjek njeriun si ne kete bote, edhe matane vdekjes.

Albo

[Nuh Musa]

Ne shekullin e IV, murgu egjiptian Makarius i Egjiptit, ishte ulur para kasolles se tij ne mes te shkretetires me nxenesit e tij murgj, qe ishin femijet e tij shpirterore. Teksa rrinin se bashku, disa metra larg dhe para syve te tyre, del nje murgeshe eremite qe ashtu si ata jetonte ne shkretetire, por ndryshe nga murgjit e tjere, ajo jetonte vetem. E kish jetuar vetem per nje kohe shume te gjate, vite te tera. Njeri i fillikat ne mes te shkretetires, pa rroba ne trup, lakuriq, me trup te lodhur e drobitur nga shkretetira dhe me floke te gjate qe i mbulonin trupin. Sapo e pane murgjit e rinj, mbuluan menjehere syte e tyre pasi ne mendjet e tyre, nuk donin qe te tundoheshin nga pamja qe u doli papritur para syve. Kurse murgu plak Makarius, nuk i mbuloi syte por perkundrazi, ia nguli syte dhe nuk ia ndau per asnje cast teksa e shikonte te kalonte prane tyre.

Nxenesit e tij u habiten nga sjellja e atit te tyre shpirteror. Ne mendjet e tyre ata bluanin ne koke mendimin "Si valle jeronda Makarius ia lejoi vetes qe te tundohej nga gruaja ne kete menyre?!" Dhe plaku i urte, qe i lexonte mendimet e tyre si liber ne fytyrat e tyre, nxorri nga goja fjalet: "Sa e mrekullueshme eshte vepra e Perendise!" Kjo ishte menyra e tij per ti dhene nje mesim te mire nxenesve te tij se secili prej nesh eshte ikone e Perendise. Mesimi tjeter i madh per ta ishte se qellimi i ushtrimit te tyre shpirteror ne shkretetire, agjerimi, lutja, rregjimi i rrepte, ishte pikerisht clirimi i trupit te njeriut nga epshet e pasionet dhe pastrimi i shpirtit nga mekati me lotet e pendimit. Me sjelljen e tij, Shen Makarius u mesoi nxenesve te tij, se ai e kish arritur ta clironte trupin e tij nga epshet e pasionet dhe e kish lartesuar shpirtin e tij qe ti shikonte gjerat jo me syte e njerezve, por me syte e Zotit.

Albo

Albo,

Islami nuk fol per njerez te ketij karakteri qe e pershkruan me larte !. Pejgamberi i muslimanene ne sjelljen e murgjeve ka mare shembull per muslimanet. Si gjithecka tjeter, edhe ndalesat ne fjale ne islame kane sfond tejet racional dhe i sherbejn berthames te mesazhit qe e percjelle islami, njeshmerise se krijuesit.
Ndalesat jane pergjigje e drejtperdrejte e devijimit (sic e kupton islami) qe ka ndodhe ne krishterimin e herrshem. Nisur nga kjo, edhe pse ne sot mund natyrisht ta kuptojme ndryshe, dhe edhe e kuptojme ndryshe artin figurativ ne krishterim, prapeseprap duhet me e patur para sysh, se ne shekujt e pare nuk ka qene kaq i qarte roli i figurave dhe skulpturave, kur njihen sidomos rrethanat me te cilat ishte i ballafaquar krishterimi i herrshem (ne ballafaqim te drejtperdrejte me kulturen romake, ku figurat kishin attribute hyjnore). Kjo, nga kendi islam, se paku na len te kuptojme, se krishterimi eshte gershetuar me kultin e adhurimit romak qe eshte manifestuar nepermjet te figurave (ngjajshem edhe ne kulturen arabe paraislame). Pra, sipas kuptimit islam, ne kohen e herrshme figurat nuk kane qene me attribute ARTI, por ADHURIMI, dhe nga ki kend duhet te shikjohet ndalimi i tyre ne kulturen islame !!!



me nderime