Maks Velo: Pse jam antiverior e antimysliman

[EXODUS]

Maks Velo, te paska rene per hisë te te gjykojne dhe dy-thundraket, malukatët e trumcaket. Taksirat e ke! Jane po ato "fytyra" qe duruan ç'burrerimin 500vjet osmanllij e pesedhjete-vjet te tjere degjenerim total psiko-socialo-shpirteror ne cmendinen komuniste!! Zoti i faltë e i'u ndricofte mendjet, heret a vone!

Tani nje analize me themel e ceshtjes("injorantit te popullit") Maks Velo:
Nje pjese e mire e shqiptareve "te vertete" perpara se te flasin brockulla ne emer te ndjenjes se larte "te patriotizmit te castit" se pari kane nevoje per leksione ne fjalorin drejtshqiptues te fjaleve te huaja te shqiperuara me "zorr" (te pa mirestudiuara nga shumica dhe me perceptim te pranuar negativ dhe subjektiv). Kjo po qe s'u falet, aq me teper intelektualeve "kerpudha" qe mbijne mbas ndonje shiu a rrebeshi psiko-neurologjik...... Prefiksi/parashtesa "Anti" nuk eshte shqip si fjale. Nese dikush i drejtohet me "Anti" nje grupimi te caktuar, apo nje ideologjie, apo nje personi ne vecanti, nuk do te thote ky person X urren pa masë apo kerkon t'i shpalle lufte personit/grupimit/ideologjise qe perfaqeson, qofte dhe te mbjelle urrejtje me karakter/force "atomike" mes dy grupimesh me pikpamje te kunderta. Ky personi X qe shfaq/mban kete qendrim(anti.....) ndaj dikujt tjeter i cili(ne rastin Maks Velo) manifeston nje forme KUNDERSHTIMI/mos renie dakord me menyren/sjelljen/ bashkeveprimin me te tjere dhe gjithe shoqerine njekohesisht, menyre e cila U]bie ndesh[/U] me normat e lejuara/pranuara nga nje shoqeri me baza te shendosha moderne/neutrale/besnikeri barazie ligjore(mjedis ku te gjithe jane njesoj te barabarte perpara ligjit). Jo disa e zbatojne e disa te tjere, jo vetem qe s'e marrin per baze ne rregullimin e marredhenieve me pjestare te tjere te shoqerise, por kane guximin prej injoranti ta anashkalojne/shkelin ate sipas tekave!!

Maks Velo, ti jeton ne nje tjeter bote, ndersa keta qe te dhimbsen me te teper ty(qe u tregon me gisht shejtanlleqet, prapesilleqet) sesa vetja e tyre e mjere, jetojne ne nje realitet krejt te ndryshem!

Maks Velo une ty te mirekuptoj ne menyre perfekte. Ti je nje antiberishian sesa nje antiverior! Dhe te jap plotesisht te drejte; te jesh Antiberishian(çrregullues demokracie, aspak perhapes/themelues i saj) duhet te jete detyre e cdo shqiptari qe kerkon me te miren e atij vendi!!

[par]

maks velo eshte nje cope mishi me 2 sy dhe nuk shikon se si xhelozia I ka pushtuar egon, nese ai eshte anti verior eshte ceshtje e atij nga qe nuk I arrin dot burrerine e malesorit, le te merret me maniaket e 2 grupit.

[ATMAN]

nuk e dija qe kur hena i afrohet shume tokes (si sonte ) i linka pasoja edhe maksit te velos

artikulli ???

as nuk ja vlen te diskutohet fare , cdo komb ka vlerat dhe antivlerat e veta , dhe shqiptaret nuk bejne perjashtim nga ky rregull

[ATMAN]

Denis Dyrnjaja:

KUNDËR NDARJES KRAHINORE E FETARE

Kohërat që kalojmë dhe situata social-politiko-ekononike, nuk na japin luksin për ndasi krahinore e proçka fetare. Në këtë vend ku rrethanat krahinore e fetare janë të miksuara, mjafton shumë pak "benzinë në zjarr" për të krijuar destabilizim.

Para se me qenë verior ose jugor, jemi shqiptarë e para se me qenë myslimanë, katolikë apo ortodoks jemi shqiptarë. Asgjë dhe askush për asnjë motiv s'duhet të harrojë sesa e brishtë është paqja sociale në këtë vend dhe s'duhet të bjerë pre e asnjë propagandë fetare ose krahinore që do të mbillte dhunë ose diskriminim të panevojshëm. S'duhet të biem pre e pasthirrmave histerike e ogurzeza që vijnë nga çallmat e veladonët fetare kurdo, kudo e nga kushdo qofshin ato. Mos të biem pre e "fitilave të shkurtër intelektualë" që ndizen e digjen si fishekzjarrë për të turbulluar mendje njerëzore.

Maturia, qetësia dhe vetëpërmbajtja janë vlera të kombeve të mëdha. Të vegjël kemi qenë gjithmonë. Është rasti të tregohemi kur duhet edhe të mëdhenj!

[EXODUS]

Cfarë thotë Maks Velo e çfarë heshtin të tjerët

Një intervistë ndryshon nga një ese, sepse është më direkte, shpreh edhe emocionet, jo vetëm refleksionet. Dhe intervistat i duhen shoqërisë për të kuptuar pulsin e njerëzve e jo vetëm platformat e tyre të menduara. Në këtë mënyrë duhet kuptuar edhe intervista e Maks Velos në MAPO. Po ashtu edhe reagimin e Agron Gjekmarkajt, sepse ishte flakë për flakë. E menjëhershmja e jep njeriun, kurse e menduara jep vetëkorrigjimin e tij, pra njëfarë kompromisi me mjedisin. Kur i analizon të dyja, lexuesi kupton cila është gjendja emocionale në sektorë të ndryshëm të kësaj shoqërie që heq akoma keq për t’u unifikuar në temat kryesore, pika e parë: ku dhe për çfarë s’jemi në një mendje që të ndeshemi me shoshoq me transparencë. Cilësimet në titullin e dytë janë të gabuara dhe shkak për t’u penduar. (Personalisht jam nisur qysh i vogël me një kult për thelbin arbnor të Shqipërisë, dhe po përfundoj gati tek e kundërta: vlerat na vijnë nga “thekat” e atij thelbi, sepse thelbi vetë ka vajtur tërë kohën për kësmet në qendrat e fuqisë kudo ku kanë qenë. Kështu, shpresa jonë po largohet nga termi komb, për të arritur si gjithë bota tek termi shoqëri, ku cilido që ofron kontribute të vlefshme është i mirëpritur).

Dallimin mes gegë dhe verior që bën Maksi, unë e kuptoj si një përcaktim ndjesor dhe disi arbitrar ku ai ndan dy momente, reagimin fillestar dhe të thellë në fëmini, që vërtetohet me vlerësime në moshë të pjekur për Gegërinë me mjaft shembuj, aq sa lejon një intervistë, dhe katandisë ku arriti ajo mbas komunizmit dhe prej komunizmit, katandi të cilën e mbulon me emrin Veri. Një artisti i lejohen të tilla licenca. Nuk mund të quhet assesi antishqiptarizëm një dhembshuri për këtë katandi edhe pse e ashpër, që fundja bazohet në shifra. Ato shifra duan shpjegim, të cilin duhet ta bëjnë së pari polemistët me të, kurse ai vetë nuk është i detyruar ta bëjë. Asgjë e tillë nuk është bërë. Antishqiptarizëm nuk mund të quhet vajtimi mbi katastrofën urbane dhe tërbimi mbi atë morale që e mbështesin me nënqeshje OJQ-të e panumërta. E qeshura e tyre të kujton vargun “Se te qante kur të qeshnin”, mbi një tjetër rast atëherë kur i bihej të drejtit dhe resti hante e pinte. Është për t’u habitur që reagohet egër ndaj këtij “vajtimi” gati të vetmuar, ngaqë s’gjen dot shokë me zë që “t’ia mbajnë” në këtë apati horrllëku që na ka zënë, dhe ku kori i lashtë i tragjedisë na duhet urgjentisht. Për t’u habitur që realiteti ynë nuk kuptohet si “Nëno moj vajto merr malin!”, dmth që jemi vërtet keq dhe që duhet falënderuar e pasuar ai që ka edhe ndjeshmërinë dhe kompetencën ta stigmatizojë, qoftë edhe pa takt. Merret pretekst pse ai e kërkon edhe shkakun e parë të kësaj katandie tek pushtuesi pesëshekullor me pasojat. A nuk e ka e tërë elita jonë po këtë shqetësim dhe vetë Komuniteti Mysliman, që të gjejë një qëndrim të menduar mirë ndaj asaj perandorie që na dëmtoi në kockë, duke e përcjellë jashtë tërë energjinë e fisit, jo vetëm, por dëmtoi rëndë edhe botën arabe dhe vetë Islamin me antiestetizmin e saj, një sundim me pasoja kozmo-historike të pallogaritshme si ato që vërtetohen sot në Lindjen e Mesme. I mendon elita jonë këto, por me rehati e jo me një emocion të tillë si ky arkitekt e artist që ka kaluar një jetë të tërë me këtë preokupim. Ai kërkon të reagohet ndaj kësaj gjendjeje, ndaj e kalon fajin aty ku e gjen të dukshëm, që nga pushtuesi e turma jonë që iu bind atëherë, e deri te çmenduria pasionale e sotme e disa sektorëve të rëndësishëm të myslimanizmit në hapësirën shqiptare, që doli fare papritmas duke rrezikuar ecjen tonë europiane. Si do t’i përgjigjemi, mos me skema të një “uniteti të çeliktë” etj., e duke e lënë problemin të qelbet në qilim? Nga ana tjetër, personalisht e mendoj edhe si një lapsus të tij termin “mysliman” për të thënë ndofta otoman ose fanatik, aq më tepër kur dihet (nuk e di a e di autori) se mysliman ka kuptimin “besimtar”, pra një temë që sot po mundon botën islame (debati nëse myslimani, pra besimtari është baras me jo terrorist, dhe urojmë të zgjidhet ashtu në tërë sferën islame, bile Velo e hipotetizon këtë zgjidhje kur thotë se “kur të mos jetë më e dhunshme kjo fe, nuk do të jem më antimysliman”. Opinioni mund dhe duhet t`i pranojë edhe shpërthimet, si i sëmuri ethen; ato e sintetizojnë gjendjen si kundërvënie tezash; edhe pse shpesh me teprime, kjo është mënyra që na vjen nga shoqëritë ku liria e fjalës është konsoliduar plotësisht dhe pasqyron gamën reale të opinioneve e emocioneve, pa fshehje e hipokrizira (hard talk).

Ka 13 vjet që ka dalë libri i Dom Simon Jubanit, me plot probleme të ngritura me zë të lartë nga një autor i besueshëm sepse qe i paepur në koherencën e tij, por nuk po i përmend ato kush qysh atëherë. Mos liria e fjalës tek ne është me “sovranitet të kufizuar”? Shpërthimet gjenerojnë debate për të prurë me anën e tyre sqarime, pra procesin e pastrimit. Por vihet re se ka dhe mbeturina ndofta të pavullnetshme, ndaj dhe të vlefshme për vrojtuesin e nënvetëdijes, mbetje të së kaluarës kur dilet në mbrojtje të një uniteti të shtirur, dmth të diktuar, të provuar për kohë të gjatë si fasadë, sepse ka qenë i pjesshëm, i copëtuar, pra i kalbur. Uniteti pret ende të formulohet mbas kaq traumash e një historie të keqformuluar. S’ka më vend retorizmi për mbrojtjen e citatedelës që është bërë shumë herë shesh fushimi të huaj. Pastaj jemi shtet modern, ashtu e duam të gjithë, shtet të qytetarëve. Konkretisht, le ta marrim si lajthitje pandehmën e Gjekmarkajt se Maks Velo qenka vllah, gjë që duhej verifikuar por si një gjë krejt pa rëndësi. Rëndësi ka kjo: Ja dhe është vllah! E pastaj? Ç’kuptim ka të kritikohet sinqeriteti i tij, makar gabimi i tij ose guximi i tij mbi këtë bazë? Prononcimet e forta qenkan privilegje që i takokan vetëm trungut shqiptar, arbër, ndërsa degët u dashka të tregohen të matura? Jo, ky pozicion është një gjë e papjekur më e pakta. Liria e fjalës duhet t’i kalojë patjetër disa shtigje të tilla, t’i sheshojë mirë e mirë ledhet, për të dalë në atë që u programua më 1991 si “shoqëri e hapur”, të cilën nuk e shohim ende në horizont.
09/09/2014 • By Lekë Tasi

Mapo

[xfiles]

Nuk kuptoj pse skandalizoheni nga e verteta,

Respekte per Maks Velon qe ka guximin te thoje troç qe mbreti eshte lakuriq.

[Elian70]

1. Njehere thote veriore dhe njehere thote gege...Maksi percares
2. Skenderbeu, Nene Tereza jane nga veriu i Shqiperise, Aii Pasha perdhunoi e vrau shqiptare dhe quhet hero...Maksi ne kontradikte me veten
3. Laci, Fushe Kruja jane Shqiperi e mesme...Maksi tap ne gjeografi
4. Jugu: bandat e Vlores, ajo e Zanit dhe Gaxhait, banda e Beratit e Altin Dardhes, banda e Lushnjes e Aldo Bares etj...Maksi tap ne histori
5. Hashash ne Lazarat, hashash ne Dukagjin...Maksi tap ne kimi...ashtu s'lexon gazeta dhe nuk shikon lajmet
6. Permend Berishen dhe harron Nanon, Ramen e kompani...Berisha shqiptar, Nano e Rama rumune...Maksi shikon vetem me nje sy si polifemi
7. Veriu myslyman, kur gjysma e veriut jane katolike...Maksi jo-besimtar, por harram njeri
8. Maksi nuk respekton fete e ndryshme dhe harmonine mes tyre

Sido qe ta rrotullosh artikullin e Maks Velos lexon vetem vrer pa asnje fare lidhje apo kuptimi. Doja me gjithe shpirt t'i jepja te drejte ne ndonje pjese te shkrimit, por s'po gjeja as edhe nje te veteme. Me e bukura eshte se pretendon ta quaje veten intelektual, patriot apo atdhetar, por qe i fut te gjithe derrat ne nje thes. Per mua ky eshte me talebani nga te gjithe, nje antishqiptar dhe hic. Nuk ndertohet nje vend me te shara dhe ofendime pergjithesuese or Tunxh!

p.s. "Liza ne boten e cudirave" mesiguri qe do jete shkruar ne shqiperi, se a ka me cudi kur Maksi thote qe ka "luftuar" ne krahe te Skenderbeut????!!!! A do ja kish hedhur qurrat valle Skenderbeu ketij intelektuali? Kush e di, me mendjen qe ka Maksi me siguri edhe do e kishte bindur Skendon

[loneeagle]

1. Njehere thote veriore dhe njehere thote gege...Maksi percares
2. Skenderbeu, Nene Tereza jane nga veriu i Shqiperise, Aii Pasha perdhunoi e vrau shqiptare dhe quhet hero...Maksi ne kontradikte me veten
3. Laci, Fushe Kruja jane Shqiperi e mesme...Maksi tap ne gjeografi
4. Jugu: bandat e Vlores, ajo e Zanit dhe Gaxhait, banda e Beratit e Altin Dardhes, banda e Lushnjes e Aldo Bares etj...Maksi tap ne histori
5. Hashash ne Lazarat, hashash ne Dukagjin...Maksi tap ne kimi...ashtu s'lexon gazeta dhe nuk shikon lajmet
6. Permend Berishen dhe harron Nanon, Ramen e kompani...Berisha shqiptar, Nano e Rama rumune...Maksi shikon vetem me nje sy si polifemi
7. Veriu myslyman, kur gjysma e veriut jane katolike...Maksi jo-besimtar, por harram njeri
8. Maksi nuk respekton fete e ndryshme dhe harmonine mes tyre

Sido qe ta rrotullosh artikullin e Maks Velos lexon vetem vrer pa asnje fare lidhje apo kuptimi. Doja me gjithe shpirt t'i jepja te drejte ne ndonje pjese te shkrimit, por s'po gjeja as edhe nje te veteme. Me e bukura eshte se pretendon ta quaje veten intelektual, patriot apo atdhetar, por qe i fut te gjithe derrat ne nje thes. Per mua ky eshte me talebani nga te gjithe, nje antishqiptar dhe hic. Nuk ndertohet nje vend me te shara dhe ofendime pergjithesuese or Tunxh!

p.s. "Liza ne boten e cudirave" mesiguri qe do jete shkruar ne shqiperi, se a ka me cudi kur Maksi thote qe ka "luftuar" ne krahe te Skenderbeut????!!!! A do ja kish hedhur qurrat valle Skenderbeu ketij intelektuali? Kush e di, me mendjen qe ka Maksi me siguri edhe do e kishte bindur Skendon

Tek pika 6 ke harruar me barbarin Enver Hoxhen! Mendoja se fati me i keq i Shqiperis ishin vendet fqinje, por me sa duket jane vet Shqiptaret!

[Albo]

Para disa muajsh, takova nje korcar si puna e Maksit ketu ne Amerike. Kish qene ne Shqiperi ne 23 qershor 2013 e kish votuar.

- Per ke votove? - e pyeta.
- Per Edi Ramen, per ke tjeter. Pse Sali malokut do t'ia jepja voten?! - ma ktheu.

Une buzeqesha per momentin dhe kjo i beri pershtypje.

- Pse qesh? - me pyet.
- Po qesh se po pyes veten: nga ndryshon ti qe e mban veten per intelektual e burre te zgjuar, nga ai veriori i pashkolle qe voton per Saliun vetem se eshte me origjine nga Veriu?!

I zene paksa ngushte pasi nuk i kish shkuar ndonjehere kjo gje ne mendje, ma kthen si per te dale nga situata:

- Po une nuk jam malok, une jam korcar!

E qeshura ime u be paksa me e theksuar ne fytyre, dhe i thashe shkurt e qarte:

- Ne syte e mi, si ti qe e mban veten per burre te zgjuar e me shkolle, edhe ai veriori i pashkolle qe ti perbuz ne kete menyre, jeni dy kokat e te njejtes monedhe. Ajo qe ju identifikon ju si njerez nuk eshte identiteti shqiptar, por identiteti krahinor, i qytetit, fshatit, krahines se origjines.

- Ti qenke salist i keq! - dhe me keto fjale u largua. Ishte menyra e tij si per te thene: Si guxon ti qe te me barazosh mua me ate "malokun" e pashkolle dhe te thuash qe kemi te njejtin mentalitet! Pune e madhe se une e vura gishtin atje ku dhemb, tek e verteta.

Maksi eshte krenar qe eshte korcar dhe kujton se duke qene korcar, ai eshte me i mire, me i bukur, me i zgjuar se gjithe shqiptaret e tjere.

O Maksi, edhe Jisu Krishti kete urdher u dha pasuesve te vete: "Krijoni sa me shume vlera dhe urreni sa me shume fqinjin tuaj." apo jo? Te ka shkelur ndonjehere kemba ne ato meshat qe mbahen ne Katedralen e Korces?

Maksin e kemi "mik te mire e te ngushte" te kryeministrit Rama, keshtu qe mos ma shani shume ju lutem, se u mbetet qejfi 1 milion votuesve te Rilindjes qe ia dhane voten shokut Rama!

Po shokun Rama e kane pyetur se cfare ka per te thene per komentet e mikut te tij te ngushte?

Albo

[Korcar-L1]

qe je salist ate mbaje..

Maksi eshte krenar qe eshte korcar dhe kujton se duke qene korcar, ai eshte me i mire, me i bukur, me i zgjuar se gjithe shqiptaret e tjere.

Ne nje menyre apo tjetren, ti vet e konfirmon me keto qe korcaret jane me te miret......nejse gjera qe dihen