Krijimi i Ademit, Evės, dhe Jezusit janė disa nga mrekullitė qė Zoti vendosi qė tė jenė argument pėr njerzit dhe shkencėn bashkėkohore.Krijimi i trupit tė njeriut nga Zoti ėshtė kryer nė disa mynyra dhe etapa.Krijimi i Ademit, njeriut tė parė i cili hudh poshtė shkencėn e mitologjisė sė Darvinit dhe ėshtė fillimi i krijimit tė bashkėsisė njerzore.Ademi u krijua nga balta dhe mbasi Zoti i dha formė dhe harmoni trupit tė tij i fryu shpirtin Brenda nė trup dhe kėshtu krijesa e parė njerėzore filloi jetėn e saj.Fillimi i jetės sė njeriu filloi me hyrjen ose vendosjen e shpirtit brenda trupit dhe e kundėrta e kėtij procesi i ndodh njeriut kur ai vdes.Trupi i tij mbas vdekjes kthehet tek origjina e tij (Toka).Zoti madhėshtor jo vetėm qė e krijoi njeriun prej baltės por ai vendosi nė ligjet e Tij universale qė prej tė njėjtės tokė dhe tė njėjtit ujė tė dalin bimė me cilėsi dhe forma tė ndryshme.E njėjta tokė dhe i njėjti ujė transofromohet nė bimė, pemė me shije tė ndryshme pėr tė ushqyer dhe pėr tė mbajtur gjallė trupin e njeriut.Dheu dhe Uji nė ligjet e Zotit shėndėrrohen nė proteina, kripėra minerale, karbohidrate, yndyrna duke qenė kėshtu mrekulli qė secili prej nesh duhet tė hulumtojė.Shijet e ėmbėlta, tė tharta,ekzotike, tė athta, djegėse me vlerat e tyre ushqyese janė mrekullia mė e madhe pėr meditim qė Zoti krijon nga Uji dhe Dheu si ushqim pėr njeriun.Si ka mundėsi qė nga i njėjti ujė dhe i njėjta tokė dalin tė gjithė kėto fruta, bimė dhe pemė pėr tė ushqyer njeriun?A ėshtė kjo rastėsi e natyrės apo ėshtė caktim dhe krijim madhėshtor i tė madhit Zot.A nuk duhet falenderuar Zoti qė pėrvec Krijimit dhe sjelljes nė Ekzistencė krijoi mrekulli pėr ne qė tė ushqehemi dhe jetojmė?Krijimi i njeriut tė parė nga dheu, i ushqimit tė tij dhe vendosja e trupit tė tij mbas vdekjes nė tokė dėshmojnė se kjo ėshtė llogjika mė e qartė dhe e pranueshme e krijimit tė parė njerzor.Kjo pėr tė vetmen arsye se feja ,shkenca e vėrtetė dhe llogjika e saktė kurrė nuk bien nė kundėrshtim me njėra tjetrėn.Mbas krijimit tė njeriut tė parė Ademit a.s, Zoti krijoi palėn e tij Hauan(Evėn) nga brinja e gjoksit tė Ademit.E krijoi Hauan (Evėn) nga brinja pėr tė qenė ajo njė domodoshmėri pėr mashkullin dhe e brishtė, dhe tė dy tė formonin bashkėsinė njerzore.Krijimi i gruas sė parė Hauasė(Evės) ėshtė njė tjetėr eveniment historik i krijimit njerzor qė kėrkon vėmendje dhe meditim.Simbolika e krijimit tė gruas nga brinja e Ademit tregon se ajo ėshtė pjesė e burrit dhe domosdoshmėri pėr ecurinė normale tė jetės bashkėshortore.Gruaja ėshtė e brishtė dhe delikate si brinja dhe nėse pėrpiqesh ta drejtosh me forcė do tė thyhet.. .Ajo ėshtė e mbushur me ndjenja dhe emicione tė cilat nuk gjenden tek mashkulli.Qėnia e saj e brishtė dhe plot me ndjenja ėshtė njė tjetėr mrekulli e krijuar prej Zotit, qė gruaja tė dhurojė shumė dashuri bashkėshortit tė saj dhe njė pjesė e kėtyre ndjenjave lidhen drejtėpėrdrejtė me statusin e saj si nėnė.Mbas krijimeve tė para drejtėpėrdrejta tė Ademit dhe Hauas, Zoti vendosi nė ligjet universale tė Tij qė krijimet e tjera tė qėnieve njerzore tė vinin me shkaqe si pasojė e bashkimit dhe marrėdhėnies midis burrit dhe gruas.Sperma e vendosur nė shtyllėn kurrizore tė burrit dhe vezoret e femrės do tė vijonin fazat e krijimit tė embrionit njerzor nė barkun e gruas dhe mbas periudhės 4 mujore tė kėtij embrioni, Zoti do tė dėrgonte Ėngjėllin qė do tė pėrsėriste fenomenin e jetėdhėnies duke futur shpirtin nė trup dhe ky do tė ishte fillimi i jetės pėr njeriun nė barkun e nėnės sė tij.
Tė dy krijimet e para tė Ademit tė krijuar pa nėnė dhe baba dhe Hauas tė krijuar vetėm nga njė pjesė e mashkullit nuk do ta mbyllnin ciklin e mynyrės sė krijimit tė drejtėpėrdrejtė nga Zoti tė qėnies njerzore .Pėr kėtė Zoti madhėshtor vendosi qė tė ketė njė krijim tjetėrpėr bashkėsinė njerzore.Ai ishte krijimi i Isait(Jezusit) a.s i cili ndryshe nga krijimi i Ademit dhe Hauas u krijuar vetėm nga nėna e Tij e ndershme Merjemja(Maria), pa baba.Edhe pse jo shumė i ndryshėm nė mynyrė nga krijimet e para, ai prapė pėrbėn njė mrekulli hyjnore pėr tė qenė nė vėmendjen e njeriut.Krijimi i Isait ishte nje mrekulli pėr njerzimin sepse koha e krijimeve tė drejtėpėrdrejta tė Ademit dhe Hauas nga Zoti ishin shumė tė hershme dhe njerzit ishin tė njohur me instiktin dhe pėrvojėn e krijimit sipas mynyrės ku gruaja dhe burri martoheshin dhe kryenin marrėdhėnie pėr tė lindur fėmijė.Pikėrisht mbas kėtij cikli tė zgjatur tė kėtij krijimi njerzor, Zoti sjell risinė e re tė krijimit tė njeriut pėr tia rikujtuar njeriut fuqinė dhe krijimin e pare tė Tij tė Ademit dhe Hauas dhe pėr tė qenė ky krijim i fundit njė eveniment i cili do ta vazhdojė te riciklohet nga historia qė te jetė argument pėr fuqinė e Zotit, Mrekullinė e Tij dhe tė mund tė sjellė ndėrmend krijimin e Ademit dhe Hauas pėr rrėzimin e tezave darviniste dhe ateiste pėrgjatė gjithė historisė si, pėr tė kundėrshtuar supozimet e kristianėve se krijimi pa baba tregon hyjnizimin e Isait(Jezusit) dhe natyrisht pėr tė mos qenė shkenca e moderne (klonizimit dhe insiminimit) sfidė ndaj mėsimeve fetare hyjnore.
Prandaj dhe Allahu e pėrmend nė kuran krijimin e Jezusit bashkė me krijimin e Ademit.
Vėrtet, ēėshtja e Isait (Jezusit tė lindur pa baba) te All-llahu ėshtė sikurse ēėshtja e Ademit. Atė e krijoi Ai nga dheu, e pastaj atij i tha "Bėhu!" ai u bė.(Maide 59)
Krijoni Kontakt