Gold Ag i del ne mbrojtje muslimaneve ne Kosove.

[angmokio]

Rekord shikimesh per videon e Gold Ag. Kalon 1 milion shikime vetem 2-3 dite pas lancimit.

[Milkway]

Ky tamam eshte musliman, sepse therret per vrasjen e qafirave.

[semiku]

Shpëtuam nga Gold Haxhija ,tani e tutje nuk do këndoj e as do shajë më !
Reperi preshevar pritet me nderime të larta në audiencën e Shefqet Krasniqit me këshillën që të lë muzikën dhe të ketë kujdes me fjalorin.



Nga imamët e moderuar, kënga e fundit e Gold AG është konsideruar si fyese dhe pa shije.

“Hoxhë Dr.Shefqet Krasniqi sot pas namazit të ikindisë në Xhaminë e madhe në Prishtinë e priti reperin e njohur, tashmë të famshmin Gold AG,i cili e njoftoi hoxhën për motivin e këngës së përfolur ditëve të fundit.
Ndërsa Hoxha nga ana e tij e falenderoj vëllain Arianin për guximin, vendosshmërinë e tij për t'i mbrojtur interesat e Islamit dhe muslimanëve në vendin tonë.
Pastaj hoxha e këshilloi atë që ta lë muzikën dhe në të njejtën kohë të jetë sa më i kujdesshëm në flajorin e tij, sepse fjalori i pastërt është kulturë e besimtarit të mirë”, shkruan në faen “Të përfitojmë nga hoxha i nderuar Dr. Shefqet Krasniqi”.

Burimi - gazeta Express

[Norça.li]

Shpëtuam nga Gold Haxhija ,tani e tutje nuk do këndoj e as do shajë më !
Reperi preshevar pritet me nderime të larta në audiencën e Shefqet Krasniqit me këshillën që të lë muzikën dhe të ketë kujdes me fjalorin.



Nga imamët e moderuar, kënga e fundit e Gold AG është konsideruar si fyese dhe pa shije.

“Hoxhë Dr.Shefqet Krasniqi sot pas namazit të ikindisë në Xhaminë e madhe në Prishtinë e priti reperin e njohur, tashmë të famshmin Gold AG,i cili e njoftoi hoxhën për motivin e këngës së përfolur ditëve të fundit.
Ndërsa Hoxha nga ana e tij e falenderoj vëllain Arianin për guximin, vendosshmërinë e tij për t'i mbrojtur interesat e Islamit dhe muslimanëve në vendin tonë.
Pastaj hoxha e këshilloi atë që ta lë muzikën dhe në të njejtën kohë të jetë sa më i kujdesshëm në flajorin e tij, sepse fjalori i pastërt është kulturë e besimtarit të mirë”, shkruan në faen “Të përfitojmë nga hoxha i nderuar Dr. Shefqet Krasniqi”.

Burimi - gazeta Express

Per fat te keq, me qene reper edhe mos me sha - s'ka buk.
Kurse, me e lene repin eshte ceshtje me se do te merret ky pastaj?
Reperi pa DISS sikur i urituri pa buk.
Te gjitha kenget e tija jane me sharje. Te gjithe i ka share me rend:
se pari "katundaret" (me crast dhe ka bere depertim), pastaj shkijet, maqidoncat (per enciklopedine, kete rastin e vrasjeve te fundit...ia harrova emrim) e me ne fund edhe politikuajte... Kush sa e meriton sharjen eshte ceshtje ne vete...
Natyrisht qe ky nuk eshte i vetmi qe shane. Repi (me prejardhje nga te zinjte e SHBA-ve) qe ne fillet e saja e deri sot permban mllef, rrebelimi, sharje, urrejtje... luften me te madhe e zhvillojne kunder njeri-tjetrit. Garat ne rep jane sikur ato ndeshjet ilegale qe mbahen bodrumeve, kur perfundojne shpesh me vdekje te kundershtarit...




*

[Antiproanti]

Para shume ditesh e kam postuar ketu nje shkrim interesant te nje njohesi te mire te islamit, i cili ne menyre te mjaftueshme dhe realtivisht konkrete i ka shpjeguar shume nga kritikat dhe kerkesat e mia qe shpesh i kam shprehuar ne disa tema lidhur me islamin. Prandaj, nuk eshte aspak e nevojshme qe une te humbas ore te tera per ta zbuluar perseri rroten qe e ka zbuluar dikush me i mireinformuar shume para meje. Nese e gjej, e postoj me vone, se paku ato pika qe perputhen me mendimet e mia, sepse tani nuk po kam kohe...

Ja teksti per te cilin ekisha ne mendje...


Rileximi i teksteve të islamit në kontekstin e kohës - nevojë e domosdoshme
Xhabir Hamiti

...
Lindja e shkollave juridike fetare islame pas Muhamedit as.s, pastaj ndarjet e studiuesve myslimanë në mendime dhe fraksione të ndryshme, nuk burojnë nga Kur`ani e as nga gjeneza e hadithit, por nga mendimi, rezonimi, niveli i akceptimit si dhe qasjeve të ndryshme të prijësve dijetarë të myslimanëve gjatë shekujve, që ata i kanë pasur mbi tekstet dhe burimet islame.

Në mesin e gjithë dijetarëve myslimanë në botë eksitojnë çështje unanime dhe vija të kuqe të përbashkëta, të cilat kryesisht kanë të bëjnë me parimet bazë të besimit dhe fesë, por jo edhe për çështje të tjera dytësore, për të cilat ka pasur dhe ka hapësirë të komentimit dhe shtjellimit të lirë.


Çdo mendim, opinion dhe analizë nga njerëzit studiues të islamit, nuk është dhe nuk konsiderohet mendim i shenjtë-sakral, prandaj si edhe i tillë nuk është bazë dhe mbështetje e përhershme e fesë islame, i cili patjetër duhet të ndiqet gjeneratë pas gjenerate, sepse mendimi i dijetarëve dhe i filozofëve të islamit, mund të jetë i qëlluar ose jo i qëlluar.

Ai mund të jetë edhe i domosdoshëm për një kohë dhe vend të caktuar, por jo i plotfuqishëm dhe legjitim për të gjitha vendet dhe të gjitha kohërat.
Shenjtëria e mendimeve të dijetarëve të hershëm, si dhe bindja se ata dhe mendimet e tyre janë të shenjta dhe të paprekshme, si dhe të pandryshueshme për gjeneratat e ardhshme, është qëndrim i gabuar, i cili e ka dëmtuar dhe po e dëmton botën islame në përgjithësi, si me dekadencë e ashtu edhe çrregullime të brendshme shoqërore, duke ngelë pengë e fet-vave të tejkaluara, të cilat sot janë afektive.

Një konsensus mes dijetarëve myslimanë, i dalë para 100 vjetëve për një çështje të caktuara fetare, i cili ka të bëjë me formën dhe mënyrën e rregullimit të jetës shoqërore, në rrethana specifike, nuk mund të jetë efektiv edhe për kohën e sodit ose të pas sodit, sepse natyra e jetës së njerëzve në Tokë është zhvilluese, qarkulluese dhe jo statike. Ngjarjet dhe risitë e reja në botë janë të panumërta, kurse teksti kur`anor nuk përfshin dhe nuk jep zgjedhje të detajuar dhe të drejtpërdrejtë për çdo ballafaqim tonë të ri në rrjedhat tona të reja shoqërore.
...
Çdo kohë i ka problemet e veta si dhe kërkesat dhe nevojat e reja.
Toka sillet, yjet lëvizin në rrugët e tyre dhe akrepat e orës nuk ndalen. Prandaj, edhe ndryshimi i fet-vave sipas vendit dhe kohës, për çështje të cilat nuk kanë mbështetje të prerë nga teksti kur`anor dhe sunetor (tradita e Pejgamberit), është e drejtë legjitime si dhe praktikë e hershme që ato të shqyrtohen përmes institucionit të “ixhtihadit” dhe “kijasit”, i cili ndryshe sot shihet si nevojë e domosdoshme.

Ata të cilët në të kaluarën kanë mbyllur, ose që edhe sot pretendojnë të mbyllin derën e ixhtihadit dhe kijasit (studimit, krahasimit si dhe analogjisë së rrjedhave ndryshuese të kohës) me tekstin e shenjtë të librit të Zotit si dhe të opinioneve të ndryshme të dijetarëve klasik myslimanë, janë kundër koherencës së vet tekstit kur`anor, si dhe kundër natyrës së përshtatshmërisë së tij për të gjitha vendet dhe për të gjitha kohërat

...
Në interpretimin e tekstit të Kura`nit, duhet të bëhet një dallim midis citateve normative dhe kontekstuale të tij.
Disa citate të librit të shenjtë janë absolute dhe nuk mund të bëhet kompromis për të dhënë interpretime alternative, por duhet të kuptohet se ajetet jo normative, janë lënë të tilla që të kuptohen në kontekstin dhe në proporcionalitetin mes tyre. Dijetarët tradicionalë nuk e vlerësojmë këtë dallim, prandaj të gjitha ajetet i marrin si normativ. Skllavëria, për shembull, duke qenë një porosi e përhapur e shekullit të VII-të Arabisë, është përmendur shpesh në Kur’an, mirëpo sot nuk mund të thuhet se ajo është normë islame e cila duhet praktikuar.

...
Edhe në Kosovë dhe më gjerë në rajon, vitet e fundit që po lëmë pas, në mungesë të një forumi ekspertësh kredibilë të mësimeve islame, për të nxjerrë dhe dhënë mendime fetare të studiuara dhe të ekuilibruara, përmes një institucionit të studimit dhe krahasimit të fet-vave (dekreteve fetare), rolin e tij dhe të vet komuniteteve fetare e kanë marr individ të caktuar, të cilët kanë lëshuar dhe po lëshojnë deklarata të pamatura dhe të çakorduara nga njëri tjetri, e të cilat kanë shkaktuar dhe po shkaktojnë huti dhe përçarje në radhët e vet besimtarëve mysliman, e pastaj edhe të qytetarëve në përgjithësi.

Në vend që për çështje fetare islame të flasin studiues të mësimeve islame, të autorizuar nga vet institucioni i BIK-së, rolin e saj e kanë marr njerëz të dytë dhe të tretë, të cilët shihet qartë se në agjendën e tyre nuk e kanë dertin e islamit dhe të myslimanëve, por krejtësisht diçka tjetër.

Kërkesat për nevojat besimtarëve myslimanë në vendin tonë dhe më gjerë, duhet të adresohen nga institucioni zyrtar përfaqësues i tyre si dhe nga njerëz kompetentë në fushën e studimeve islame, konform rrjedhave, rrethanave dhe ndryshimeve që vinë në rrjedhën organizative dhe shoqërore të vendit.

Teksti i plote:
http://www.telegrafi.com/?id=26&a=6529

[Norça.li]

Gold AG -Shqiptar

Sa t’zeza po vijn do pi presim do spi dijm
rrencat po na mbajn kshyre neve spo naj nin
Kosoven na mloj krejt rrena e hajnia
deksha n’ket ven po s’rren fjalt e mia
e ktu qa o ka bohet more so ka nin kerkush
provoje veq fol se shkon si qeni n’rrush
hajnat po na mbajn se vet ja kem bo venin
vjedhni ateista se ju po ja dini renin
bojn hajgare qeveria,parlamenti,ministria
veq tuten prej neve tybe na lajn pa xhamija
ju muni me kallxu veq qysh vidhet vatani
krejt i kon ne dyzen tash po ju pengon ezani
krejt ju qa e votut more pika juv raft
syt ju qerrofshin e dora juv thaft
t’kalli me qa ki mos prek n’feje edhe n’xhami
ju s’dini per ket din ju dini veq per hajni
e kqyri nja mas nja qent qysh bajn skandala
hoxhen po ma kesh aj i keshti aj buzhala
trus qaty paloje ty sta rrok as politika
i vjen dita edhe vetes qen qe ki me i dhan kritika
qohet naj dardan kishe burr politikan
krejt punt i ka ndreq tasht na perzihet n’ezan
ju krejt jeni hajna jepni fjal edhe premtime
pedera kriminela vrani njerin per ni kime
voten shum e doni qata e lypni sikur qent
e 4 vjet na njifni 1 muje naj qitni ment
skeni fe skeni iman dine jena musliman
jena qata mjekrra qe desim per vatan
jena bash qata qe ju tuten naj dini
na doni kur na shihni e na shani veq kur pini
si per shembull ilir deda per do njerz qe se din
ma ofendon islamin e ma ofendon shamin
aj nonen e ka shkin tasht t’mirin ec e dije
more cilin do qe e kap kape njanin tjetrin ****
ni rrug ta shtrojn lypin krejt televizionet
me rrena e hajduka nau kan mush krejt emisionet
t’kallxoj un per krejt vllau jem ti mos ti dish
kur fola per all-llah ma kan nal do n’21-sh
kan qef cullakhane lypin kongen e pazarit
thu se zog paska ktu qajo tuna e k**it
fjalt e mia per fe veshin po jav prishin
ajt ndrroje kanallin bre t’q**sha 21-shin
shani kur ti shihni kto qen s’lypin mirdita
kan qef me honger darka masi qe prejn shirita
qu avni rrustemi se gjall koka esat pasha
na u mush parlamenti plot me shkije e udbasha
beso mo sjom ka muj hajt qu amani plumin
le t’jetojn kto fjale dine ku e keni fundin
all-llahu ju denoft per krejt kto qe pi boni
rrenca, mashtrus ju as veten nuk e doni
zonja atifete kap qu leje politiken
ti ki haber per ta qaq sa kali per muziken
beso marre m’vjen met pa edhe ne ekran
na s’jena shtet laik jena popull musliman
jem qata qe djegin shkije n’diten e marsit
jena musliman si jasharajt e prekazit
jom nipi i ramizit qe n’xhami shkau ma vrajti
jom qaj qe q’do te keqe n’ket tok gjithmon e shajti
jom qaj qe ju kesh e ju bon per pese pare
edhe qata qe sum dojn bile pa m’ngu se kon qare
muslim 4life jom pa kurrfar kompleksi
un tutna veq pi zotit s’tutna prej eulexi
fjalt mos i harroni se un si du dekoratat
ti **** prokurort juve jav pshurrsha gjykatat
fajtort hajn tendera o qafira pedera
na me bo ni sen ma t’vogel kta si shkije vin te dera
men na japin neve po beso qe s’kan per veti
i pengon hoxhe Irfani i pengon hoxhe Shefqeti
se e din veten qafirat qe asni sen se kan hallall
ju kan mush gjepat pare ju kan mush hunt me mall
tani qysh me dasht ket fe mat miren qe e kena
mos harro se 95% muslim na jena
hajt menone fundin tani qaty veten gjane
mos u tut pi mjekrres tem tutu pi dores tane
kqyre niher veten tani merrnu me akuza
parlamenti jem u bo me hajgare plot cerkuza
se i rralli ashte aty qe e di jeten e t’gjorve
krejt i kan harru, krejt familjet e deshmorve
bojn hajgare me arsim te korruptum i ki sadush
a me ba veq mi ni thu ska me ta o kush
e marre juv koft e all-llahu ju denoft
more diten kur te shkoni kurr ezani mos juv knoft
e nese mushni men inshalla juv fal zoti
mos e keshni t’hujin se krejt ta bon i joti
krejt ju hajdukat qe milionat pi paloni
asnja skeni me marr beso me veti kur t’shkoni
se tjeter bote s’besoni se keq ju mashtroj dynjaja
juv mashtroj rakia, kurvnia e sefaja
fajdexhi u mush ky ven kamos diten e sotit
tuten prej njani tjetrit kan harru friken pi zotit
t’mdhajt e hajn ***** tani me studenta maten
e t’shkretit me dajak na u msum prej 97’-ten
heeuu kaqanik a ki thika e gur
se ktu ja ***** u martu burri me burr
phuu sa fjal po dalin beso zemra m’plasi
kurr ksi mos i pafsha se pa tut plumb ja rrasi
na ruj o all-llah falna pash meshiren qe ki
hatri jon qe lutmi e frik t’kena veq ty
udhezoj kta qafira qe nuk din tut pi teje
kto fjale le t’jetojn le t’jesin kujtim prej meje
jom zani i shumices jom zani i drejtsis
s’jena visitor te kazinos jena visitor te xhamis
najena qata qe e thojna shahadetin
jena musliman qe kurr se vjedhim shtetin
e harami e zinaja neve nuk na vin te dera
se na s’dojna lezbeka as nuk dojna pedera
qafirat mas miri per ket pune naj din tuten
s’njoh ligj per ket pune atyne jav q* kushtetuten
feja jem oshte islami kombi jem oshte shqiptaria
m’falni poplli jem per kto shprehjet e mia
se keq me do shprehje tena u mashtru masa
se besojn fjalen e zotit po qa foli pashko vasa
se zemra kur po plas te un del realiteti
kto fjal i kom per krejt beso nuk i kom per veti
e neser fmija jem bon vaki edhe fmija yt
mos t’bohet ateist e me than qe nuk ka zot
hej subhan all-llah ku po na jet ardhmeria
e mu n’ma paq inati mos i harro fjalt e mia
pajtonu mes veti se qashtu ruhet vatani
mos e merr fejen prej njeri po msoje prej kur’an-i
boll keshe rugoven kur e takoj miloshevicin
tasht kto leje qe takohen po edhe puthen me daqiqin
me ni derr serbie si thi faqet e trasha
qe vjen midis prishtine e thot Kosovo jenasha
ta q**t nonen kosova ta q**t nonen shqipnia
kosova ashte e jona dej sa t’ka pluma alltia
dej sa t’ka trima gjall kjo toke qe na rriti
qou agim ramadani qou zahir pajaziti
qou kshyre mir ku met lugina e kosova
qou ismet jashari po lyp burra kumanova
se metem t’trathtun na u kan ba 1oo kufij
presheva e mitrovica po na quhen serbi
plas oj zemer shpertheu niher mir
fjalt i kom pi shpirti ket popull per me thirr
e kshyr edhe Tirana qysh nuk pi nal demostratat
po na udheheq kokaina na udheheqin psikopatat
e anej kah veni jem dibiduzat bojn hajgare
per popull nuk ja nin per kamera si vjen marre
i myti gramatika pak mi lon rrehen si qika
pshurr n’ta ragmi se nuk a per ty politika
hajt thuni ky qe kejt t’zezat po na qiti
un jom zani kti veni se mu kjo tok um rriti
kto fjale jone prej zemre qe secili i ka mrena
merrne vesh qe golldi kurr n’jet nuk fol rrena
kan dush nja ka nja biri si qen ti rrehi
e sit bohen ma shum s’pritoj gishtin e ngrehi
hajt qele zemren tem se krejt u thy si guri
ku na shkoj aj gjak kosove ku t’met flamuri.

Ja kjo po iu duket e serte, banale, me fjalor te ndyte...keshtuqe Berat llaposh Bubzhala i eshte pergjigjur me tekst te kulturuar. Askund sharje. Pos nje presjeje. Pikave ia kish falur...

ey yeo PRINC what up with you man
You saying fucking licking nuts
and shit in your fucking songs
and whats up with your
name nman PRINC
Aint that that pop singer Princ
That faggot asss nigga be wearing tight

Ooooo e ju qi nana njonit
le nana po ju qi krejt familia
ju qin Kreiit
ju ka qi edhe karriera
ee pshurrt qi e ka pas
bre budallen e nans o Hysen
ka me ta qi rodin e nans
ko me t'shaktrru jeten kam me ta prish
E yo me sa men n'kry njeri i thot vetes PRINC
kur e din qe ka MBRETA qe ju doket si KLINC
E mu pom Dhimet i ngrati se spo i shkojke Fati
kush ta ngjiti at emen ta paska pas Inati
O Hysen 2 lidhje me HIP-HOP si ki
O peder...


*

[Wordless]

Shpëtuam nga Gold Haxhija ,tani e tutje nuk do këndoj e as do shajë më !
Reperi preshevar pritet me nderime të larta në audiencën e Shefqet Krasniqit me këshillën që të lë muzikën dhe të ketë kujdes me fjalorin.

Ja ka futur kot hoxh Shefqeti që i ka këshilluar lënjen e muzikës .....! Muzika sipas hoxh angmokio është hallall Prandaj ky trimi i kamerës së zbuluar (desha të them kamerës së fshehtë) bën mirë që t'i vazhdojë hitet e tija jo vetëm në studio por edhe në majë të xhamive !!

[ane]

Ja kjo po iu duket e serte, banale, me fjalor te ndyte...keshtuqe Berat llaposh Bubzhala i eshte pergjigjur me tekst te kulturuar. Askund sharje. Pos nje presjeje. Pikave ia kish falur...

ey yeo PRINC what up with you man
You saying fucking licking nuts
and shit in your fucking songs
and whats up with your
name nman PRINC
Aint that that pop singer Princ
That faggot asss nigga be wearing tight

Ooooo e ju qi nana njonit
le nana po ju qi krejt familia
ju qin Kreiit
ju ka qi edhe karriera
ee pshurrt qi e ka pas
bre budallen e nans o Hysen
ka me ta qi rodin e nans
ko me t'shaktrru jeten kam me ta prish
E yo me sa men n'kry njeri i thot vetes PRINC
kur e din qe ka MBRETA qe ju doket si KLINC
E mu pom Dhimet i ngrati se spo i shkojke Fati
kush ta ngjiti at emen ta paska pas Inati
O Hysen 2 lidhje me HIP-HOP si ki
O peder...


*

CFare teksi katastofal ...shpikje zezakesh ma ..

P.S kush eshte Hyseni?

[Norça.li]

CFare teksi katastofal ...shpikje zezakesh ma ..

P.S kush eshte Hyseni?

Hyseni eshte konkurrent i Junikattillit, rreperrit namber wone te tu Kosoves.

Teksti, me erdhi zor ta shenoj te terin (e gjene ne postimet me lart http://www.forumishqiptar.com/thread...=1#post3721771 Postimi nr. 48 ) ...
...Ajo me interesantja me erdhi se si kjo kenge ka qene pergjigje e B. Buzhales, deputetit te tu Kosoves (me vota te plackitura) dhe njeheresh gazetarucit te Nish-Express-it, e cila tashme "shitet" vecse ne terrNet...




*

[ane]

Hyseni eshte konkurrent i Junikattillit, rreperrit namber wone te tu Kosoves.

Teksti, me erdhi zor ta shenoj te terin (e gjene ne postimet me lart http://www.forumishqiptar.com/thread...=1#post3721771 Postimi nr. 48 ) ...
...Ajo me interesantja me erdhi se si kjo kenge ka qene pergjigje e B. Buzhales, deputetit te tu Kosoves (me vota te plackitura) dhe njeheresh gazetarucit te Nish-Express-it, e cila tashme "shitet" vecse ne terrNet...




*

Pse mos je duke pare najsen te hajrit ne Kosove ..